BAB IV KRITIK SANAD DAN ANALISIS HADIS
H. Hadis Ke-8
1. Teks Hadis dan Takhrīj al-Ḥadīth
ِنْبا ِداَوْسَْلأا ِنَع اَُهُ َلًِك ،ُدِقاَّنلا وٌرْمَعَو َةَبْ يَش ِبَِأ ُنْبا ِرْكَب وُبَأ اَنَ ثَّدَح .ٍرِماَع
ِماَشِه ْنَع ،َةَمَلَس ُنْبا ُداََّحم اَنَ ثَّدَح ،ٍرِماَع ُنْبا ُدَوْسَأ اَنَ ثَّدَح :ٍرْكَب وُبَأ َلاَق الله ىيلص َِّبَّنلا َّنَأ ،ٍسَنَأ ْنَع ،ٍتِبَثَ ْنَعَو .َةَشئاَع ْنَع ِهيِبَأ ْنَع ،َةَوْرُع ِنْبا َقَ ف ،َنوُحِيقَلُ ي ٍمْوَقِب َّرَم ميلسو هيلع : َلاَق .>> َحُلَصَل اوُلَعْفَ ت َْلِ ْوَل << :َلا
اَذَك َتْلُ ق :اوُلاَق .>> ؟ْمُكِلْخَنِل اَم << :َلاَقَ ف ،ْمِِبَِّرَمَف ،ااصيِش َجَرَخَف .>> ْمُكاَيْ نُد ِرْمَِبِ ُمَلْعَأ ْمُتْ نَأ << :لاَق ،اَذَكَو
101
Berikut adalah hasil penelusuran hadis menggunakan metode lafaz hadis dengan menelusuri kitab Mu’jam al-Mufahras li Alfāẓ al-Ḥadīth al-Nabawwi karya Arent Jan Wensink dari lafaz
.
107وند
Berdasarkan hasil takhrīj yang telah dilakukan, hadis tersebut terdapat di dalam kitab:
a. Jamī al-Ṣaḥīḥ Muslim, bab al-Faḍāil, sub-bab 141103, hlm.
768
101 Abī Ḥasan Muslim bin Ḥajjāj bin Muslim Qushairī al-Naisābūrī, Shaḥīḥ Muslim (Riyāḍ: Dār al-Haḍārah li Nashr wa al-Tauzī’ (1436 H)), Kitāb al-Faḍāil 141, hlm. 768.
107 A.J. Wensink, Mu’jam Mufahras li Alfāẓ Ḥadīth al-Nabawwī (Leiden: Maktabah Barel (1936)), Jilid 2, hlm. 153.
ْ يَش ِبَِأ ُنْبا ِرْكَب وُبَأ اَنَ ثَّدَح103
ِك ،ُدِقاَّنلا وٌرْمَعَو َةَب َلأا ِنَع اَُهُ َلً
:ٍرْكَب وُبَأ َلاَق .ٍرِماَع ِنْبا ِداَوْس
َع ُنْبا ُدَوْسَأ اَنَ ثَّدَح ْنَع ،ٍتِبَثَ ْنَعَو .َةَشئاَع ْنَع ِهيِبَأ ْنَع ،َةَوْرُع ِنْبا ِماَشِه ْنَع ،َةَمَلَس ُنْبا ُداََّحم اَنَ ثَّدَح ،ٍرِما
َلاَق .>> َحُلَصَل اوُلَعْفَ ت َْلِ ْوَل << :َلاَقَ ف ،َنوُحِيقَلُ ي ٍمْوَقِب َّرَم ميلسو هيلع الله ىيلص َِّبَّنلا َّنَأ ،ٍسَنَأ َجَرَخَف :
ُد ِرْمَِبِ ُمَلْعَأ ْمُتْ نَأ << :لاَق ،اَذَكَو اَذَك َتْلُ ق :اوُلاَق .>> ؟ْمُكِلْخَنِل اَم << :َلاَقَ ف ،ْمِِبَِّرَمَف ،ااصيِش ْمُكاَيْ ن
.>>
b. Sunan Ibnu Mājah, bab al-Rahūn, sub-bab 15104, hlm. 107-108.
اَنَ ثَّدَح104
:َلاَق ، َيََْيَ ُنْب ُدَّمَُمُ
ِسَنَأ ْنَع ،تِبَثَ اَنَ ثَّدَح :َلاَق ،داََّحم اَنَ ثَّدَح :َلاَق ،ُناَّفَع اَنَ ثَّدَح
َِّبَّنلا َّنَأ ؛َةَشِئاَع ْنَع ،ِهيِبَأ ْنَع ،َةَوْرُع ُنْب ُماَشِهَو ،ٍكِلاَم ِنْب << :َلاَقَ ف ،اتًاَوْصَأ َعَِسَ ميلسو هيلع الله ىيلص
:اوُلاَق >> ؟ُتْوَّصلا اَذَه اَم َراَصَف ،ٍذِئَماَع اوُرِيبَؤُ ي ْمَلَ ف >> َحَلَصَل اوُلَعْفَ ي َْلِ ْوَل << :َلاَقَ ف ،ُهَنوُرِبَيَ ُلْخَّنلا
ُكَنْأَشَف ،ْمُكاَيْ نُد ِرْمَأ ْنِم اائْ يَش َناَك ْنِإ << :َلاَقَ ف ميلسو هيلع الله ىيلص ِيِبَّنلِل َكِلَذ اوُرَكَذَف ،ااصيِش ْنِإَو ،ِهِب ْم
َش َناَك .>> ََّلِِإَف ،ْمُكِنيِد ِرْمَأ ْنِم اائْ ي
100
3. Kritik Sanad dan Penilaian Hadis
Hadis ini merupakan jalur periwayatan Imām Muslim.
Oleh karena itu, berdasarkan kesepakatan mayoritas ulama hadis bahwa hadis-hadis yang terdapat di dalam kitab al-Jāmī’ al-Ṣaḥīḥ Muslim berkualitas ṣaḥīḥ, maka saya tidak melakukan penelitian terhadap kualitas sanad hadis ini.
102
BAB V PENUTUP
A. Simpulan
Setelah saya melakukan penelitian sanad terhadap hadis-hadis yang terdapat di dalam fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia (DSN-MUI) Nomor: 116/DSN-MUI/IX/2017 tentang Uang Elektronik Syariah, maka dapat disimpulkan bahwa hadis yang dijadikan sebagai landasan hukum mengenai uang elektronik berjumlah 8 hadis. Dari 8 hadis tersebut terdapat 6 hadis yang sanadnya berkualitas ṣaḥīḥ, yaitu hadis ke- 1, 2, 3, 4, 5, dan 8. Kemudian, terdapat 2 hadis yang sanadnya berkualitas ḍa’īf yaitu hadis ke-6 dan hadis ke-7.
Sanad hadis ke-6 dikategorikan sebagai sanad hadis yang ḍa’īf karena adanya keterputusan sanad antara periwayat yang satu dengan periwayat lainnya. Dan sanad hadis ke-7 dikategorikan sebagai sanad hadis yang ḍa’īf karena adanya penilaian negatif terhadap salah satu periwayat hadis tersebut dan tidak ada jalur periwayatan lain yang dapat diteliti lagi.
B. Saran-saran
1. Penelitian ini dapat dilanjutkan dengan meneliti kualitas ke-ṣaḥīḥ-an matan hadis.
2. Penelitian selanjutnya dapat dilakukan dengan meneliti hadis-hadis yang terdapat dalam fatwa MUI yang lain yang belum ada penelitian
3. Saya menyarankan agar lebih detail dan teliti dalam penyebutan dalil hadis yang akan dijadikan sebagai landasan hukum dalam fatwa.
104
DAFTAR PUSTAKA
‘Asqalanī, Aḥmad bin ’Alī bin Hajar. Taqrīb Tahdhīb. Dār
al-‘Āṣimah.
‘Itr, Nuruddin. ‘Ulumul Hadis. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset, 2014.
Afrizal. Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2014.
Ahmad bin Hanbal. Musnad Al-imām Aḥmad bin Ḥanbal. Riyāḍ:
Bait al-Afkar, 1998.
Anam, Choiril. “E-Money (Uang Elektronik dalam Perspektif Hukum Syari’ah”. Jurnal Qawanin 2, no. 1 (2018): 110.
Arifiyanti, Muhammad dan Nur Kholidah. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Minat Mahasiswa Menggunakan Uang Elektronik Berbasis Server. Pekalongan: PT Nasya Expanding Management, 2020.
Ash’ath, Abī Dāwud Sulaimān. Sunan Abū Dāwud. Dār Ibnu Ḥazm.
Azizi, Alfi. 2020. Skripsi: Kualitas Hadis-hadis Akhlaq Kepada Orang Tua dalam Kita al-Akhlāq li al-Banīn karya Umar bin Ahmad Baraja. Jakarta: Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah.
Bukhārī, Abī ‘Abdullāh Muḥammad bin Ismā’il. Jāmī’ al-Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Damaskus: Dār Ibnu Kathīr.
Dārimī, Abu Muḥammad ‘Abdullāh Abd al-Raḥmān bin al-Faḍl bin Bahram. Sunan al-Dārimī. Riyāḍ : Dār al-Mughnī, 2000.
Dhahabī, Shamsuddin Abī ‘Abdillah Muḥammad bin Aḥmad bin
‘Uthman bin Qaimaz al-Shahir. Tadhhīb Tahdhīb al-Kamāl fī Asmā’ al-Rijāl.
Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia (DSN-MUI) Nomor: 116/DSN MUI/IX/2017 tentang Uang Elektronik Syariah. Ditetapkan di Jakarta pada tanggal 19 September 2017.
Firdaus, Muhammad Ridwan. “E-Money dalam Perspektif Hukum Ekonomi Syariah”. Tahkim 14, no.1 (2018): 148.
Firmansyah dan M. Ihsan Dacholfany. Uang Elektronik dalam Perspektif Islam. Lampung: CV IQRO’, 2018.
Gayo, Ahyar Ari dan Ade Irawan Taufik. “Kedudukan Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia dalam Mendorong Perkembangan Bisnis Perbankan Syariah (Perspektif Hukum Perbankan Syariah)”. Jurnal RechtsVinding 1, no. 2 (2012): 262.
Haryono. “Konsep Al Ju’alah dan Model Aplikasinya dalam Kehidupan Sehari-hari”. Al-Mashlahah Jurnal Hukum Islam dan Pranata Sosial Islam: 645-646.
Huda, Nur. “Perubahan Akad Wadi’ah”. Economica 6, edisi 1 (2015): 129-130.
Ilyas, Rahmat. “Peran Dewan Pengawas Syariah dalam Perbankan Syariah”. Jurnal Perbankan Syariah 2, no. 1 (2021): 45.
Ismail, M. Syuhudi. Kaidah Kesahihan Sanad Hadis. Jakarta: PT Bulan Bintang, 2014.
106
Ismail, M. Syuhudi. Metodologi Penlitian Hadis Nabi. Jakarta: PT Bulan Bintang, 2007.
Malik bin Anas. Muwaṭṭa. Kairo: Dār al-Hadīth, 2005.
Maulana. Ru’yatullāh Perspektif Hadis. Mazhab Ciputat, 2012.
Mizī, Jamaluddin Abī Ḥajjaj Yūsuf. Tadhhīb Tahdhīb al-Kamāl fī Asmā’ al-Rijāl. Beirūt: Mu’assasah al-Risālah.
Mujahid. “Analisis Penerapan Akad Wakalah bil Ujrah pada Layanan Go-Food”. Al-Taraḍi: Jurnal Studi Ekonomi XI, no. 1 (2019): 91-92.
Muklis dan Didi Suardi. Pengantar Ekonomi Islam. Surabaya: CV Jakad Media Publishing, 2020.
Musfirotin, Julianik. “Perlindungan Hukum terhadap Transaksi Uang Elektronik berdasarkan Fatwa No. 116/DSN-MUI/2017 tentang Uang Elektronik Syariah oleh Bank Syariah”. Jurist-Diction 3, no. 1 (2020): 197-198.
Naisābūrī, Abī Ḥasan Muslim bin Ḥajjāj bin Muslim al-Qushairī. Ṣaḥīḥ Muslim. Riyāḍ: Dār al-Haḍārah li Nashr wa al-Tauzī’, 1436 H.
Nasā’I, Abī ‘Abdurraḥmān Aḥmad ibn Shu’aib. Ṣunan al-Nasā`I (Beirūt: Dār al-Ma’rifah).
Nawawi. Shaḥiḥ Muslim bi Syarḥ al-Nawawwi. Mesir: Isarah Muhammad Abdul Laṭif.
Peraturan Bank Indonesia Nomor: 20/6/PBI/2018 tentang Uang Elektronik. Ditetapkan di Jakarta pada tanggal 3 Mei 2018.
Pranoto. “Eksistensi Kartu Kredit dengan Adanya Electronic Money (E-MONEY) Sebagai Alat Pembayaran yang Sah”.
Privat Law 6, no. 1 (2018): 29-30.
Qazwainī, Abī ‘Abdullāh Muḥammad bin Yazīd. Sunan Ibnu Mājah. Beirūt: Dār al-Jīl.
Rahman, Fatchur. Ikhtisar Mushthalahul Hadits. Bandung: PT Alma’arif, 1974 (Cetakan ke-12).
Raufaidah, Erlina. Ilmu Ekonomi. Yogyakarta: Graha Ilmu, 2015.
Sa’īd, Abū Hājar Muḥammad al-Sa’īd bin Buyūnī Zaglūl, Mausū’ah Aṭrāf al-Ḥadīth al-Nabawwī al-Sharīf (Beirūt:
Dār al-Kitāb al-‘Ulumiyyah).
Ṣan’ānī, Abī Bakr ‘Abdi Razzāq bin Hammām. Faḥāris al-Muṣannaf ‘Abdi al-Razzāq al-Ṣan’ānī (Beirūt: al-Maktab al-Islāmī).
Shaibah, Abī Bakr ‘Abdullāh bin Muḥammad bin Ibrāhīm. al-Muṣannaf Ibn Abī Shaibah. Riyāḍ: Maktabah al-Rushd Nāshirūn.
Suparta, Munzier. Ilmu Hadis. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2014.
Syarif, Ahmad. Ekonomi Islam: Suatu Pendekatan Kontemporer.
Palembang: Bening media Publishing, 2020.
Tayibnapis, Ahmad Zafrullah. Kebangkitan UMKM di Indonesia.
Surabaya: CV. Jakad Media Publishing, 2021.
Tirmidhī, Abī ‘Īsā Muḥammad bin ‘Īsā bin Saurah. Jamī’ al-Mukhtaṣar min al-Sunan al-Tirmidhī. Riyāḍ: Bait al-Afkār al-Dauliyyah.
Uly, Yohana Artha. “Melonjak 61,8 Persen, Transaksi Uang Elektronik Capai Rp 31,3 Triliun”. Kompas.com (2021).
<http://google.com/amp/s/amp.kompas.com>.
108
Wastakbaru, Aliyya La Aba. 2018. Skripsi: Analisis Pandangan Penggnaan Uang Elektronik (E-Money) T-CASH sebagai Alat Transaksi Pada Pelanggan Telkomsel (Tinjauan Ekonomi Keuangan Islam). Banda Aceh: Universitas Islam Negeri Ar-Raniry.
Wensink, Arent Jan. Al-Mu’jam Mufahras li Alfāẓ Ḥadīth al-Nabawwi. Leiden: Maktabah Barel, 1936.
Wensink, Arent Jan. Miftāḥ Kunūz Sunnah. Kairo: Dār al-Hadīth, 2001.
Yasmanto, Ali dan Siti Rohmaturrosyidah Ratnawati. “Studi Kritik Matan Hadis: Kajian Teoritis dan Aplikatif untuk Menguji Kesahihan Matan Hadis”. Al-Bukhari Jurnal Ilmu Hadis 2, no. 2 (2019): 211.
Zubaidah. “Metode Kritik Sanad dan Matan Hadis”. Jurnal Komunikasi dan Pendidikan Islam 4, no. 1 (2015): 43.