BAB II. KELEMBUTAN HATI DALAM HATI SANTO VINCENTIUS
A. Kelembutan Hati
BUNDA PERTOLONGAN YANG BAIK (KYM)
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Program Studi Pendidikan Kekhususan Pendidikan Agama Katolik
Oleh:
Masna Rohana Dona Bakkara NIM: 071124026
PROGRAM STUDI ILMU PENDIDIKAN KEKHUSUSAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK
JURUSAN ILMU PENDIDIKAN
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA 2012
iv
PERSEMBAHAN
Skripsi ini kupersembahkan kepada
tarekatku yang tercinta, khususnya kepada semua yang telah mendukungku dan mendukung panggilanku, keluargaku,
semua para sahabatku dalam menyelesaikan studi dan mendukung panggilanku, semoga kita bertumbuh dalam kelembutan hati untuk memenangkan dunia.
v MOTTO
Tidak ada manusia satupun di dunia ini yang tidak bisa menerima kelembutan serta keramahan
vi
PERNYATAAN KEASLIAN
Saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang saya tulis ini tidak memuat karya atau bagian orang lain, kecuali yang telah disebutkan dalam kutipan dan daftar pustaka sebagaimana layaknya karya ilmiah.
Yogyakarta, 22 Oktober 2012 Penulis
vii
ABSTRAK
Judul skripsi ini adalah MAKNA KELEMBUTAN HATI SANTO VINCENTIUS A PAULO BAGI HIDUP PERSAUDARAAN PARA SUSTER KASIH YESUS DAN MARIA BUNDA PERTOLONGAN YANG BAIK (KYM). Yang melandasi penulisan Skripsi ini adalah kenyataan zaman ini yang semakin hari semakin penuh dengan berbagai kekerasan dalam berbagai bentuk. Para suster KYM yang mengikrarkan ketiga kaul Injili hidup dalam zaman ini dan turut tergilas oleh kekerasan Zaman ini.
Penulis menyadari pentingnya kelembutan hati di zaman ini. Tanpa kelembutan hati anak-anak dan dunia kita, akan semakin masuk dalam jurang kehancuran. Manusia akan saling merusak satu terhadap yang lain dengan kekerasan. Dalam konteks inilah kelembutan hati sangat diperlukan. Kelembutan hati ini perlu dimulai dan dibentuk dalam persaudaraan para suster KYM di komunitas kecil yang pada akhirnya menyebar luar ke dalam dunia. Kelembutan hati dalam hidup dan pelayanan para suster KYM akan menjadikan dunia di sekitarnya tempat yang layak untuk didiami.
Penulis mengawali skirpsi ini dengan memaparkan makna kelembutan hati dari berbagai aspek terutama pemahaman Injili dan pemahaman kepribadian yang berhati lembut. Selanjutnya penulis memaparkan kelembutan hati yang dihidupi oleh Santo Vincentius A. Paulo sebagai model. Penulis sadar bahwa tidak mudah bagi kita untuk sampai pada kelembutan hati seperti yang kita diharapkan. Kita masih perlu membentuk hati yang lembut, bergumul dan berjuang karena dunia di luar kita semakin penuh dengan berbagai tindak kekerasan yang kadang memacu untuk membalas yang sama.
Secara khusus kepada para suster KYM, Bapak pendiri, Antonius Van Erp mengatakan bahwa jika kita menyebut Santo Vincentius sebagai pendiri kita maka segala keutamaan dan pribadinya yang unggul hendaknya menjadi bagian dari seluruh kita anggota KYM. Dengan begitu kelembutan hati akan menjadi dasar bagi anggota tarekat untuk menjadikan dunia layak untuk dihuni sesuai dengan visi dan misi kongregasi. Pribadi yang lembut akan mampu mengalakan kekerasan dan akan menjadi pemenang atas kekerasan dunia. Karena itu para suster KYM diharapkan untuk semakin menumbuhkan pribadinya, pelan tapi pasti supaya dalam kelembutan hati para suster KYM, Allah yang berhati lembut menjadi nyata bagi dunia yang penuh kekerasan.
viii
ABSTRACT
The title of this writing is “THE MEANING OF THE GENTLE HEART OF SAINT VINCENT A PAULO IN THE SISTERHOOD OF THE SISTER OF LOVE OF JESUS AND MARY MOTHER OF GOOD HELP (KYM). The main reason behind this writing is the reality violence in this age that increase in any kind of forms day after day. KYM sisters who proffesed three evangelical vows live in this age and shaped negatively by the violence of this age.
The writer is aware of the importance of tender heart in this age. Without tender heart children of this age and the world will continue fall into brokenes. Human will continue violate one another. In this very context, the tender heart is needed. Tender heart must begin and be formed within sisterhood of KYM in the small community which in the end can affect her world around. The tender heart in life and service of the sisters of KYM will make this world a place that worth to live.
Researcher begin this work by describing the meaning of the tender heart from many perspective especially Gospel and person who poses tender heart. And then reseacher present the tender heart of Saint Vincent A. Paulo as a model. The writer is aware that it is not easy for us to reach an ideal tender heart. We need to form that tender heart, proces and give our best effort becuase the world around us is full of any kinds of violence that sometimes tempt us to revence.
To the members of KYM sisters, the founder, Antony Van Erp said that if we said that Saint Vincent is our founder then as sister of KYM we should possess his virtues and tender heart. In this way tender heart will become the foundation of the members of the congregation to make this world worthy place for living according to the vision and mission of the congregation. Person with tender heart will be able to figth against violence and become winner over world’s violence. Therefore, we KYM sisters are invited to develop our personality, slowly but surely so that in the spirit of tender heart of KYM sisters, God, the tender heart will become a reality for the world that full of violences.
ix
KATA PENGANTAR
Puji syukur kepada Allah karena kasih karunia dan bimbinganNya, penulis sungguh mengalami kekuatan setiap hari untuk menyelesaikan dan mengerjakan skripsi ini dengan baik. Skripsi ini disusun dalam rangka memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Program Ilmu Pendidikan Kekhususan Agama Katolik.
Judul skripsi ini adalah “MAKNA KELEMBUTAN HATI SANTO VINCENTIUS A PAULO DALAM HIDUP PERSAUDARAAN PARA SUSTER KASIH YESUS DAN MARIA BUNDA PERTOLONGAN YANG BAIK (KYM)”. Banyak kisah telah terukir selama menyelesaikan penulisan skripsi ini. Semuanya itu menjadi warna-warni yang mengisi perjalanan studi khususnya dimasa-masa terakhir perkuliahan. Banyak sukacita, walaupum ada juga kecemasan dan kesulitan yang datang mewarnai penulisan ini. Dukungan berbagai pihak menjadi satu sukacita yang membuat skripsi ini selesai pada akhirnya, khususnya perhatian dosen utama yang sedemikian besar memberi hati dan cinta untuk penulisan skripsi ini, dan dukungan dari seluruh anggota komunitas pun tarekat yang mendukung lewat cara mereka masing-masing. Dalam hal ini juga persaudaraan dari segenap anggota dari Lembaga Program studi Ilmu Pendidikan Kekhususan Pendidikan Agama Katolik Universitas Sanata Dharma, akhirnya penulis dapat menyelesaikannya.
Atas kerjasama yang baik dan bantuan dari berbagai pihak, dengan hati yang tulus penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Dr. J. Darminta, SJ., selaku dosen pembimbing utama yang selalu setia, sabar, gembira dan penuh inspirasi memberikan perhatian dan membimbing serta mengarahkan penulis dalam menyusun skripsi ini.
2. P. Banyu Dewa HS, S. Ag., M.Si., sebagai pembaca II sekaligus sebagai dosen wali yang mendampingi penulis, memberikan semangat sampai skripsi ini selesai.
3. Drs. L. Bambang Hendarto Y. M. Hum., selaku dosen penguji yang memberikan dukungan dalam penulisan skripsi ini.
4. Segenap staf dosen Program Studi Ilmu Pendidikan Kekhususan Agama Katolik Universitas Sanata Dharma.
x
5. Pimpinan umum tarekat KYM beserta dewannya yang memberikan kesempatan untuk studi.
6. Segenap anggota komunitas KYM Louisa de Marillac Jogyakarta yang memberikan dukungan selama penulisan skripsi ini.
7. Sahabat-sahabat dekat saya yang sungguh tulus memberikan dukungan dan perhatian dan pengorbanan selama penulisan skripsi ini.
8. Teman-teman angkatan 2007 dan 2008, atas kerjasama, dukungan dan kebersamaannya yang menyenangkan.
9. Teman-teman angkatanku dalam kongregasi atas dukungan dan doa-doanya, love u full.
10.Orangtua dan seluruh anggota keluarga yang setia mendoakan saya dimanapun kalian semua berada.
11.Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu atas segala bantuan, dukungan, perhatian terutama dalam penulisan skripsi ini.
Akhirnya penulis menyadari keterbatasan pengetahuan dan pengalaman, sehingga skripsi ini masih jauh dari sempurna, untuk itu penulis memerlukan kritik serta saran yang membangun. Penulis berharap, semoga skripsi ini bermanfaat bagi persaudaraan para suster KYM dalam menjadikan dunia yang lebih layak untuk dihuni dengan segala kelembutan hati.
Yogyakarta, 22 Oktober 2012 Penulis
xi DAFTAR ISI JUDUL ... i PERSETUJUAN PEMBIMBING ... ii PENGESAHAN ... iii PERSEMBAHAN ... iv MOTTO ... v
PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ... vi
ABSTRAK ... vii
ABSTRACT ... viii
KATA PENGANTAR ... ix
DAFTAR ISI ... xi
DAFTAR SINGKATAN ... xvi
PERNYATAAN PERSETUJUAN ... xviii
BAB I. PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang ... 1 B. Rumusan Masalah ... 4 C. Tujuan Penulisan ... 4 D. Manfaat Penulisan ... 5 E. Metode Penulisan ... 5 F. Sistematika Penulisan ... 5
BAB II. KELEMBUTAN HATI DALAM HATI SANTO VINCENTIUS 8
A. Kelembutan Hati ... 8
1. Konsep Tentang Kelembutan Hati ... 8
2. Kelembutan Hati dalam Injil ... 12
a. Menurut Perjanjian Lama ... 12
b. Menurut Injil Matius ... 13
c. Menurut Injil Markus ... 16
d. Menurut Injil Lukas ... 17
xii
B. Kelembutan Hati Menurut Santo Vincentius A. Paulo ... 21
1. Sekilas Tentang Santo Vincentius A. Paulo ... 21
2. Kelembutan Hati Menurut Santo Vincentius A. Paulo ... 23
a. Khas Vincentius ... 23
b. Berguru Pada Pihak Lain ... 26
c. Harapan Kedepan Bagi Para Pengikutnya ... 28
C. Kelembutan hati Santo Vincentius A. Paulo Dalam Mencintai Orang Miskin Sebagai Majikan ... 32
D. Makna Kelembutan Hati Santo Vincentius A. Paulo Dalam Hidup Para Suster KYM ... 33
BAB III. HIDUP PERSAUDARAN PARA SUSTER KYM DALAM TELADAN KELEMBUTAN HATI ST. VINCENTIUS A. PAULO ... 35
A. Pilihan Pastor Antonius Van Erp untuk KYM ... 38
B. Hidup Persaudaran Para Suster KYM ... 41
1. Persaudaraan Religius KYM ... 41
2. Makna Hidup Persaudaraan ... 43
3. Spiritualitas Kelembutan Hati Dalam KYM ... 47
C. Teladan Kelembutan Hati St. Vincentius A. Paulo Dalam Hidup Persaudaraan KYM ... 49
1. Teladan Kelembutan Hati St. Vincentius A Paulo Dalam Relasi Dengan Sesama ... 49
2. Teladan Kelembutan Hati Santo Vincentius A. Paulo Dalam Hidup Persaudaraan KYM ... 52
3. Teladan Kelembutan Hati St. Vincentius A. Paulo Bagi Pembentukan Pribadi Seorang KYM Yang Berhati Lembut . 55 4. Teladan Kelembutan Hati Santo Vincentius A. Paulo Dalam Mewujudkan Kuam Miskin Sebagai Majikan Dalam Karya Pelayanan ... 56
xiii
D. Relevansi Kelembutan Hati Dalam Hidup Persaudaran KYM
Ditengah Budaya Kekerasan ... 57
1. Budaya Kekerasan ... 57
a. Kekerasan Dan Perilaku Yang Menyimpang ... 58
b. Teori Yang Berkaitan Dengan Perilaku Menyimpang ... 59
1) Teori Anomie ... 59
2) Teori Belajar (Teori Sosialisasi) ... 60
3) Teori Libeling (Teori Pemberian Cap Atau Teori reaksi Masyarakat ... 60
4) Teori Kontrol ... 60
5) Teori Konflik ... 60
c. Kekerasan Itu Budaya? ... 61
d. Apakah Budaya Kekerasan Itu? ... 61
2. Keutamaan St. Vincentius A. Paulo Dalam Pelayanan Kepada orang Miskin Sebagai Majikan ... 67
3. Cara Hidup Suster KYM Dalam Semangat Kelembutan ... 69
E. Perlunya Pengolahan Hidup Terus menerus bagi para suster Kasih Yesus dan Maria Bunda Pertolongan Yang Baik... ... 70
1. Dalam Konstitusi KYM ... 70
2. Penegasan Gereja . ... 73
3. Berbagai Cara Pengolahan Hidup Terus Menerus bagi para suster Kasih Yesus dan Maria Bunda Pertolongan Yang Baik ... 76 a. Rekoleksi ... 77 b. Bacaan Rohani ... 77 c. Katekese ... 77 d. Refleksi ... 78 e. Retret ... 78 f. Tahun Sabat ... 81
xiv
BAB IV. PROGRAM PEMBINAAN SUSTER KYM DALAM ON GOING FORMATION DENGAN KATEKESE MODEL
SHARED CHRISTIAN PRAKSIS “SCP” ... 83
A. Gambaran Umum Katekese ... 83
1. Pengertian Katekese ... 83
2. Prinsip-prinsip Katekese ... 86
3. Tujuan Katekese ... 89
4. Tugas Konkret Katekese ... 90
5. Unsur-unsur Katekese ... 93
a. Pengalaman Hidup/Praktek Hidup ... 93
b. Komunikasi Pengalaman Hidup ... 93
c. Komunikasi Dengan Pengalaman Hidup Kristiani ... 93
d. Arah Keterlibatan Baru ... 93
B. Proses Katekese dalam On Going Formation ... 94
1. Kemampuan Intelektualitas ... 94
2. Kemampuan Sosialitas ... 94
3. Kemampuan Rasa Merasa Rohani ... 94
4. Kemampuan Kesehatan Jasmani ... 95
5. Kesehatan Mental-Psikologis ... 95
6. Kenyataan Kebutuhan Masyarakat ... 95
a. Kebutuhan Nasional (Bangsa Indonesia) ... 95
b. Kebutuhan Internasional ... 95
c. Kenyataan Kebutuhan Gereja Katolik ... 96
1) Kebutuhan Gereja Katolik Indonesia ... 96
2) Kebutuhan Gereja Katolik Internasional ... 96
C. Peranan Katekese Dalam On Going Formation Bagi Pembentukan Pribadi Yang Berhati Lembut ... 96
D. Pemilihan Model Katekese ... 98
1. Model : Shared Christian Praksis ... 98
a. Praksis ... 98
xv
c. Shared ... 99
2. Langkah- Langkah Pelaksanaan Katekese Model “SCP” ... 99
a. Pengungkapan Praksis Faktual ... 99
b. Refleksi Kritis Pengalaman Faktual ... 100
c. Mengusahakan Supaya Tradisi Dan Visi Kristiani Lebih Terjangkau ... 100
d. Interpretasi Dialektis Antara Praksis Dan Visi Peserta Dengan Tradisi Dan Visi Kristiani ... 101
e. Keterlibatan Baru Demi Makin Terwujudnya Kerajaan Allah Di Dunia ... 101
E. Usulan Program Pembinaan Suster KYM ... 102
1. Pengertian Program Pembinaan ... 102
2. Latar belakang Program Pembinaan ... 103
3. Tujuan Program Pembinaan ... 106
4. Tema-tema Dalam program Pembinaan ... 106
BAB V : PENUTUP ... 133
A. Kesimpulan ... 133
B. Saran ... 134
DAFTAR PUSTAKA ... 136
xvi
DAFTAR SINGKATAN
A. Singkatan Kitab suci
Seluruh singkatan Kitab Suci dalam skripsi ini mengikuti Kitab Suci perjanjain lama/Perjanjian Baru: dengan pengantar dan catatan singkat. (Dipersembahkan kepada umat Katolik Indonesia oleh Ditjen Bimas Katolik Departemen Agama Republik Indonesia dalam rangka PELITA IV). Ende: Arnoldus, 1984/1985.8
B. Singkatan Dokumen Resmi Gereja
CT : Catechesi Tradendae, Anjuran Apostolik Paus Yohannes Paulus II kepada para Uskup, klerus dan segenap umat beriman tentang katekese Masa Kini, 16 Oktober 1979
EN : Evangelii Nuntiandi, Anjuran Apostolik Paus Paulus VI tentang Pewartaan Injil
VC : Vita Consecrata,
KHK : Kitab Hukum Kanonik (Codex Iuris Canonici), diundangkan oleh Paus Yohanes Paulus II tanggal 25 Januari 1983
C. Singkatan Lain
Art : Artikel
Balita : Bawah lima tahun
BBEV : Butir-butir EmasVincentius
Bdk : Bandingkan
CM : Congregatio Missionum
DBSV : Dalam Bimbingan Santo Vincentius
DKU : Direktorium Kateketik Umum
EPMM : Etika Pembinaan Misionaris Maria
Kan : Kanon
xvii
Kt : Kata
MAWI : Majelis Agung Wali Gereja Indonesia
Maz : Mazmur
No : Nomor
PSK : Panitia Spiritualitas Koptari
Psl : Pasal
SCP : Shared Christian Praksis
Sr : Suster
PPDLR : Pedoman-pedoman dalam Lembaga-lembaga Religius
PPK KYM : Pedoman Pembinaan Kongregasi Kasih Yesus dan Maria Bunda Pertolongan Yang Baik
PPKI : Pertemuan Kateketik antar Keuskupan se-Indonesia
PPDLR : Pedoman Pembinaan Doa dan Latihan Rohani
SCMM : Sister Of charity Our lady Mother of Mercy
Stat : Statuta
St : Santo/Santa
SV : SuratVinsentius
xviii
PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
Yang bertanda tangan dibawah ini, saya mahasiswa universitas Sanata Dharma Yogyakarta:
Nama: Masna Rohana Dona Bakkara NIM : 071124026
Demi pengembangan ilmu pengetahuan, saya memberikan kepada perpustakaan
Universitas Sanata Dharma karya ilmiah saya yang berjudul:
MAKNA
KELEMBUTAN HATI SANTO VINCENTIUS A PAULO BAGI
HIDUP PERSAUDARAAN PARA SUSTER KASIH YESUS DAN
MARIA BUNDA PERTOLONGAN YANG BAIK (KYM).
Beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan demikian saya memberikan kepada Universitas Sanata Dharma hak untuk menyimpan, mengalihkan dalam bentuk media lain untuk kepentingan akademis tanpa perlu meminta izin dari saya maupun memberikan royalty kepada saya selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis.
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.
Dibuat di Yogyakarta
Pada tanggal, 22 Oktober 2012 Yang menyatakan
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Penulisan Skripsi
Paus Paulus VI dalam Evangelii Nuntiandi no 76 menulis demikian:
“Dunia mengundang dan mengharapkan dari kita kesederhanaan hidup, semangat doa, cintakasih kepada semua, khususnya kepada yang lemah dan miskin, ketaatan dan kerendahan hati, lepas bebas dan pengorbanan diri. Tanpa tanda kesucian ini, dunia kita akan sulit menyentuh hati orang-orang modern. Ini beresiko menjadi sia-sia dan hampa.”
Kerendahan hati menjadi salah satu perhatian Paus untuk kita yang hidup
dalam dunia modern. Sebab dengan dan dalam kerendahan hatilah kita bisa mencapai
dan dicapai orang lain, kita berani membuka diri dan membiarkan orang lain masuk.
Dalam buku DBSV (dalam Bimbingan Santo Vincentius) disebutkan: Dalam
Injil Matius (11:29) Yesus Sang Guru bahkan pernah mengatakan, “Belajarlah
daripadaKu, sebab Aku ini lembut dan rendah hati”. Kata-kata Yesus tentang
kelembutan dan kerendahan hati inilah yang melatarbelakangi penulisan skripsi ini.
Yesus memperkenalkan diriNya sebagai pribadi yang lembut dan rendah hati yang
seharusnya dimiliki seorang religius termasuk seorang suster KYM, seperti yang
diteladankan atau dihidupi oleh Santo Vincentius A. Paulo pelindung para suster
KYM. Dengan kelembutan hati “kaum religius akan belajar dengan ketekunan yang
besar pelajaran yang diberikan oleh Kristus kepada mereka, ‘belajarlah dari padaKu
karena Aku lembut hati dan rendah hati.’” Sebab seperti Kristus sendiri, dengan
Dengan menghayati keutamaan ini kita akan memenangkan hati orang agar
berpaling kepada Tuhan. Sesuatu yang tidak mungkin dijalankan oleh mereka yang
keras hatinya kepada sesama. Dengan kerendahan hati kita akan mendapatkan surga.
Karena kecintaan kita akan kerendahan hati, kita akan perlahan-lahan, setapak demi
setapak melangkah dengan keutamaan ini ke sana, ke surga. Dalam khotbah di bukit
bahkan Yesus mengatakan, “Berbahagialah orang yang lembut hatinya, karena ia
akan memiliki bumi” (Mat 5:5). Kiranya pantas kalau tema kelembutan ini
dihidupkan terus dalam situasi zaman yang semakin penuh kekerasan hampir di
segala bidang kehidupan dalam masyarakat (Armada, 2003:190).
Adalah panggilan dan perjuangan kaum religius, khususnya para Suster KYM
untuk menghidupi dan menghayati kelembutan hati dalam situasi dunia yang
demikian keras. Dewasa ini kekerasan begitu menguasai segala lini kehidupan
manusia. Kita alami bersama di jalan raya, orang tidak lagi sabar, semua berusaha
menjadi yang pertama, tidak lagi ada sikap mempersilahkan dengan lembut, bahkan
sering dalam hidup persaudaraan kaum religius terdengar kata makian karena dirasa
kepentingan pribadi terganggu. Pengalaman serupa bisa juga terjadi pada kaum
berjubah, tentu saja hal ini ikut masuk dalam hidup persaudaraan KYM.
Dalam pengalaman hidup para suster khususnya dalam hidup persaudaraan
belakangan sering mengabaikan prinsip kelembutan. Sering sesama suster lebih
senang menggunakan kata-kata yang menyakiti hati. Seakan kelembutan tidak lagi
mengambil peran dalam pembentukan kepribadian yang matang dalam membangun
Sering dalam persaudaraan tercipta suasana yang menegangkan karena lebih
mengutamakan adu argumen, penggunaan bahasa yang kasar, sehingga kelembutan
menjadi mengecil dan semakin hari tidak bernyawa dalam pribadi para suster. Hal ini
sering terungkap dalam perbincangan pribadi pun bersama, dalam kapitel rumah pun
dalam sharing-sharing ketika mengadakan pertemuan rutin atau rekoleksi bulanan komunitas. Sikap kasar hanya akan merusak segalanya, sedangkan kelembutan akan
merebut hati siapa saja (Armada, 2004: 89).
Sesungguhnya kelembutan ini menjadi satu keutamaan yang harus dimiliki
oleh seorang suster KYM. Zaman yang serba maju ikut menggilas peradaban hidup
persaudaraan para suster KYM. Kelembutan yang sering dikonotasikan dengan
keramahtamahan, sekarang menjadi sesuatu yang tampak sangat sulit dipraktekkan.
Manusia, khususnya dalam hal ini para suster KYM, lebih gampang untuk
mengungkapkan sebuah kata yang tidak membangun dibandingkan kata lembut yang
begitu mendamaikan hati dan menyejukkan jiwa ketika mendengarnya.
Menyadari situasi dan kondisi zaman ini, yang begitu penuh dengan egoisme
dan kekerasan, maka kelembutan hati, yang diteladankan oleh St. Vincentius, sangat
perlu untuk digali dan diingatkan kembali bagi para suster KYM. Jika hal itu
diabaikan, maka satu keutamaan yang paling berarti dalam membangun pribadi
seorang suster KYM menjadi pribadi yang lembut akan terkikis dan terabaikan,
tinggal kata-kata tanpa tindakan nyata. Itu sangat penting dalam menjawab panggilan
Allah untuk hadir menjadi orang pilihan yang berhati lembut, pribadi yang
menghadirkan Allah yang begitu teramat lembut. Bertolak dari situasi di atas dan terdorong oleh niat untuk semakin mendalami salah satu ajaran St Vincentius dalam
hidup panggilan sebagai seorang KYM, maka penulis memberi judul skripsi ini
“MAKNA KELEMBUTAN HATI ST. VINCENTIUS A. PAULO BAGI HIDUP
PERSAUDARAAN SUSTER KASIH YESUS DAN MARIA BUNDA
PERTOLONGAN YANG BAIK (KYM).”
B. Rumusan Masalah
Secara garis besar penulis mencoba merumuskan beberapa permasalahan yang
kiranya akan dibahas dalam karya tulis ini:
1. Apa makna kelembutan hati St. Vincentius A Paulo bagi para suster KYM?
2. Bagaimana para suster KYM menjalani dan mengusahakan kelembutan hati
dalam hidup persaudaraan mereka?
3. Usaha apa yang harus dilakukan untuk menciptakan dan menumbuhkan
kelembutan hati bagi para suster KYM?
C. Tujuan Penulisan
1. Membantu dan menyadarkan para suster KYM untuk dapat mengerti dan
memaknai kelembutan hati bagi hidup persaudaraan
2. Memberikan bahan refleksi bagi para suster KYM tentang pentingnya kelembutan
hati dalam hidup persaudaraan
3. Mambantu para suster KYM supaya dapat bersikap lembut hati dalam hidup
D. Manfaat Penulisan
Adapun manfaat penulisan karya ilmiah ini adalah sebagai berikut:
1. Memberikan masukan (sebuah wacana) kepada tarekat KYM, agar semakin
mengenal dan mengetahui bagaimana seharusnya sikap dan pribadi seorang suster
KYM seturut semangat St. Vincentius A. Paulo.
2. Menambah wawasan dan pengetahuan bagi penulis betapa pentingnya bertumbuh
menjadi pribadi yang lembut sehingga semakin mampu menujukkan wajah Allah
yang begitu Agung dan penuh kelembutan.
3. Bagi para pembaca dapat mengetahui betapa pentingnya karakter kelembutan hati
dalam hidup persaudaraan.
E. Metode Penulisan
Dalam menyusun karya tulis ini, penulis menggunakan metode penulisan
studi kepustakaan yakni dengan menyerap dan membaca buku-buku dari berbagai
sumber. Selain itu, penulis juga memperkaya karya tulis ini dengan ilustrasi dari para
suster KYM, serta pengalaman dan penghayatan pribadi yang dialami oleh penulis
