2.1 Kajian Teori
2.1.3 Motivasi
Motivasi dapat didefinisikan sebagai sebuah proses yang dilakukan dalam memberi pengaruh, memberi dorongan, ataupun memberi dukungan dari luar kepada seseorang ataupun kelompok supaya mereka mau melangsungkan sesuatu yang sudah di tetapkan (Samsudin, 2010). Berdasarkan definisi tersebut, dengan adanya motivasi maka seseorang akan terpacu untuk lebih bersemangat dalam menjalankan kegiatannya. Hamalik (1992) mengemukakan bahwasanya motivasi adalah perubahan energi pada pribadi atau diri individu yang diindikasikan oleh timbulnya reaksi serta perasaan untuk mencapa tujuan.
Ada pula jenis-jenis motivasi menurut (Dalyono, 2009), yaitu : 1. Motivasi Intrinsik
Motivasi intrinsik dapat dikatakan sebagai motivasi yang muncul dengan sendirinya dari dalam diri individu tanpa ada dorongan atau paksaan dari luar. Motivasi intrinsik akan muncul karena adanya kesadaran akan pentingnya suatu hal
2. Motivasi Ekstrinsik
Motivasi ekstrinsik motivasi yang timbul atau datang melalui luar diri individu. Motivasi ekstrinsik timbul dikarenakan eksistensi stimulus dari luar. Rangsangan tersebut dapat berupa doronganyang datang dari pihak lain seperti dorongan dari orang tua,teman, guru, serta lainnya.
Dalam setiap individu, motivasi bekerja dengan kekuatan yang berbeda-beda.
Terdapat juga motif-motif yang dikatakan dapat mempengaruhi hal-hal tertentu.
Penyebab utama adanya tingkah laku individu ialah adanya motif yang kuat. Menurut (Handoko, 1992), untuk mengetahui motif yang mendominasi seseorang dapat kita amati melalui beberapa hal, 1) kemauan kuat yang dimiliki oleh individu untuk berbuat, 2) jumlah waktu yang dimiliki oleh individu tersebut, 3) seberapa rela
16 individu tersebut meninggalkan tugas, 4) kemauan mengeluarkan biaya untuk perbuatan tersebut, dan 5) tingkat ketekunan yang dimiliki individu tersebut untuk mengerjakan tugas dan hal-hal lain. Menurut Maslow dalam (Siagian, 1989) untuk memuaskan kebutuhan-kebutuhan tertentu, manusia pada dasarnya termotivasi oleh suatu keinginan yang kuat.
Ada pula lima hirarki kebutuhan menurut Maslow:
1. Kebutuhan Fisiologis
Kebutuhan fisiologis dapat dikatakan sebagai kebutuhan dasar ataupun keperluan pokok setiap individu semacam kebutuhan sandang, pangan serta papan
2. Kebutuhan Rasa Aman
Kebutuhan rasa aman tidak hanya menjurus pada keamanan fisik, namun termasuk juga keamanan psikologis seperti perlakuan adil bagi setiap individu
3. Kebutuhan Dimiliki dan Memiliki
Kebutuhan ini dapat mendorong dan memunculkan ikatan atau hubungan emosional antar satu individu dengan individu lainnya, seperti hubungan antara lawan jenis atau sesama jenis di lingkungan masyarakat atau kelompok
4. Kebutuhan Harga Diri
Pada kebutuhan ini, setiap individu memiliki harga diri. Berdasarkan hal tersebut, setiap individu membutuhkan pengakuan akan keberadaan dan statusnya
5. Kebutuhan Aktualisasi Diri
Kebutuhan aktualisasi diri adalah keperluan seseorang dalam mengembangkan potensi yang terdapat didalam dirinya. Aktualisasi itu tidakhanya dalam bentuk karya, tetapi juga individu tersebut dapat mengembangkan kemampuannya dengan mengerjakan sesuatu sebaik- baiknya dalam bidangnya masing-masing. Untuk itu bentuk aktualisasi akan berbeda bagi setiap individu.
17 2.1.4 Musik
Musik didefinisikan sebagai sebuah seni yang tersusun oleh irama dan nada yang kemudian digabungkan pada melodi dan irama, sehingga dapat menciptakan keharmonisan karena adanya suara yang indah (KBBI, 1990). Hidayat (2014) mengatakan bahwa musik dapat dikatakan sebagai sebuah media yang efektif untuk penyampaian pesan. Musik sebagai media penyampaian pesan menjadi salah satu cara yang dilangsungkan musisi sebagai media berkomunikasi dan menyampaikan pesan kepada pendengarnya.
Ada pula pendapat lainnya yang mengatakan bahwa musik merupakan seni dan ilmu pengetahuan mengenai gabungan melalui sejumlah nada, instrumental maupun vokal yang juga mencakup harmoni serta melodi yang digambarkan menjadi ekspreksi melalui berbagai aspek yang hendak disampaikan khususnya aspek emosional (Bahari, 2008). Dalam bermusik, musisi berperan sebagai komunikator yang tidak hanya menggunakan musik, tetapi juga memanfaatkan lirik lagu sebagai media penyampaian pesan kepada pendengarnya atau khalayak. Rasyid (2010) mengatakan bahwa ada beberapa manfaat musik:
1. Aristoteles berpendapat bahwa perasaan pendengar dapat terpengaruh oleh musik, pendengar dapat menjadi sedih atau senang tergantung pada musik yang didengar.
2. Musik juga dapat memberikan semangat, perasaan santai dan juga perasaan nyaman bagi pendengarnya.
3. Bagi pendengar yang mengalami kecemasan mental, musik juga dapat mengobati hal tersebut salah satunya seperti depresi.
4. Kecerdasan manusia dapat ditingkatkan dengan musik.
5. Musik dapat meningkatkan harga diri. Bagi seseorang yang ingin melaukan terapi, musik dapat menjadi salah satu media alternatif untuk terapi.
6. Musik dapat menumbuhkan motivasi seseorang.
Dalam jurnalnya yang berjudul Klasifikasi dan Retrieval Musik Berdasarkan Genre (Sebuah Studi Pustaka), Giri (2017) mengutip dari AllMusic yang mengemukakan bahwa terdapat 21 genre musik yaitu Children’s, Country, Easy
18 Listening, Avant-Garde, Classical, Blues, Comedy/Spoken, Holiday, Folk, Electronic, Latin, Jazz, New Age, International, Vocal, Pop/Rock, Rap, R&B, Religious, Reggae, dan Stage & Screen. Ada pula pembagian jenis musik berdasarkan nadanya (Fernandito et al., 2019):
1. Musik Diantonis
Pada jenis musik diantonis, biasanya menggunakan tujuh buah tangga nada pada umunya yaitu do re mi fa sol la si. Jenis musik yang termasuk musik diantonis diantaranya Folk, Pop, Blues, Country, Jazz, R&B, Rock, dan Classic
2. Musik Pentatonis
Tangga nada yang digunakan pada jenis musik pentatonis berjumlah lima buah yaitu do re mi sol la, maka musik yang dihasilkan diantaranya yaitu Jazz, Blues, dan R&B
3. Musik Kontemporer/Modern
Musik kontemporer atau modern dapat dikatakan sebagai jenis musik yang identik dengan penciptaan kreativitas, perilaku produktif, dan proses penyampaian pesan.
2.1.5 Lirik Lagu
Dalam mengekspresikan pengalaman dan menggambarkan cerita yang dibangun, seorang musisi akan menciptakan lirik lagu sebagai media penyampaian pesan dari musik atau lagunya. Luxemburg (1989) mendefinisikan syair lagu atau lirik sebagai puisi begitu juga sebaliknya serta selaras, pengertian teks puisi tidak saja mencakup tipe-tipe sastra, tetapi mencakup ungkapan yang sifatnya pepatah, doa, iklan, semboyan, serta syair lagu pop pula. Lirik lagu dapat dikatakan juga sebagai ekspresi dari penciptanya yang berisi tentang suatu hal yang pernah dialami, dilihat maupun didengar. Pencipta musik akan bermain dengan gaya bahasa dan vokal, dan kemudian melakukan penyesuaian lirik sehingga pencipta akan mampu mempengaruhi pendengarnya agar terbawa dengan cerita yang dibangun dalam sebuah musik atau lagu (Awe, 2003).
Pradopo (2009) berpendapat bahwa puisi atau lirik lagu merupakan pemikiran yang dapat dikatakan bersifat musikal. Meskipun memiliki kesamaan dengan sajak,
19 lirik lagu memiliki ciri khas atau kekhususan tersendiri dimana ide yang dituangkan dalam lirik lagu dikuatkan dan dilengkapi oleh jenis irama yang diselaraskan pada warna suara dari penyanyinya. Kemampuan dalam menarik atensi, membangkitkan perasaan dan dapat menimbulkan tanggapan yang jelas maka lirik lagu dapat dikatakan lebih bersifat puitis (Pradopo, 2009). Sesuai dengan sejumlah definisi tersebut, maka bisa disebutkan bahwasanya lirik lagu adalah media penyampaian pesan melalui sosok musisi pada pendengarnya yang dilengkapi dengan irama dan melodi.
Puisi atau lirik terdiri atas dua bagian besar yaitu struktur fisik dan struktur batin. Richards dalam (Djojosuroto, 2005) mengatakan kedua struktur tersebut merupakan hakikat dan metode puisi, sedangkan Boulton menyebutnya sebagai bentuk fisik dan mental. Menurut Jabrohim (2001), unsur lirik lagu dibagi menjadi dua, yaitu:
1. Unsur bentuk (struktur fisik), terdiri atas diksi, kiasan, pengimajian, kata konkret, ritme, dan tipografi
2. Unsur isi (struktur batin), terdiri atas tema, perasaan, nada, dan amanat.
2.1.6 Analisis Semiotika
Semiotika merupakan sebuah metode analisis yang dipakai dengantujuan untuk mengkaji dan mengolah makna atau arti sebuah tanda serta hubungannya. Kata Semiotika berasal dari bahasa Yunani yaitu “Semeion” yang memiliki arti tanda (Ahyar, 2019). Mulai dari proses penggunaan tanda dan sistem tanda, semiotika ditetapkan menjadi cabang ilmu yang dekat dan berhubungan dengan tanda. Dua tokoh semiotik yaitu Ferdinand De Saussure (1857-1913) serta Charles Sander Peirce (1839-1914) mempelopori studi ini dengan tujuan untuk menunjukan tentang bagaimana tanda (Signs) serta kaidah yang mengaturnya terbentuk (Ida, 2014).
Penggunaan semiotika pada intinya ialah untuk melakukan penelaahan suatu hal yang berkaitan pada tanda baik itu dala karya sastra serta teks media (Sobur, 2002). Ada 9 macam semiotik:
1. Semiotik Analitik, ialah semiotik yang menganalisa atau mempelajari sistem tanda
20 2. Semiotik Deskriptif, ialah semiotik yang menelaah sistem tandayang
dialami saat ini, meskipun tanda telah ada sejak dahulu
3. Semiotik Founal, ialah semiotik yang secara khusus memperhatikan sistem tanda yang hanya dihasilkan oleh hewan
4. Semiotik Kultural, ialah semiotik yang mempelajari sistem tandayang berlaku dalam budaya di lingkungan masyarakat tertentu
5. Semiotik Naratif, ialah semiotic yang melakukan penelaahan sistem tanda pada narasi dalam wujud cerita dan mitos
6. Semiotik Natural, ialah semiotik yang melakukan penelaahan terhadap sistem tanda yang telah alam hasilkan
7. Semiotik Normatif, ialah semiotik yang melakukan penelaahan tandatanda yang manusia buat dan wujudnya adalah sejumlah norma
8. Semiotik Sosial, ialah semiotik yang melakukan penelaahan dan mempelajari tanda-tanda yang dibuat oleh manusia dalam wujud lambang, baik lambang dalam kata ataupun kalimat.
9. Semiotik Struktural, ialah semiotik yang membahas sitem tanda yang telah dimanifestasikan lewat struktur bahasa.
Menurut Morris dalam (Ramadhiani, 2021), terdapat tiga cabang dalam penyelidikan kajian semiotika:
1. Sintaktik (Syntactics), yaitu mengkaji hubungan formal diantara sebuah tanda dengan tanda yang lainnya sehingga tanda tersebut mempunyai arti.
2. Semantik (Semantics), yaitu mempelajari dan mengkaji hubungan diantara tanda serta objek yang menjadi acuan.
3. Pragmatik (Pragmatics), yaitu mengkaji hubungan antara tanda dengan interpreter atau para pemakainya. Secara khusus, pragmatic berhubungan pada aspek komunikasi.
Charles Sander Peirce dalam (Budiman, 2004) mengatakan bahwa tanda atau Representamen merupakan sesuatu bagi orang lain yang mewakili sesuatu yang lain.
Peirce mengatakan sesuatu yang lain itu sebagai Interpretant. Dengan demikian
21 Pierce mendefinisikan bahwa suatu tanda atau Representamen mempunyai hubungan langsung pada objek serta Interpretan.
Seorang ahli semiotika yang kental dengan warna strukturalisme kepada semiotika sebelumnya ialah Roland Barthes (Noth, 1990). Sebagai kunci dari analisisnya, Barthes menyatakan konsep konotasi serta denotasi. Denotasi didefinisikan menjadi makna yang paling nyata diantara tanda (Sign) yang ada.
Sedangkan konotasi digunakan Barthes untuk menunjukan signifikansi kedua.
Dasar semiotika yang lebih fokus pada semotika linguistik dikemukakan oleh Ferdinand De Saussure. Menurut Saussure dalam (Fitri, 2017) bahasa ialah sebuahsistem tanda yang mana dari tiap tanda itu tersusun atas dua bagian yaitu penanda (Signifier) dan petanda (Signified). Pada pendekatan Saussure, tanda dikatakan sebagai manifestasi konkret dari bunyi yang didentifikasi dengan citra bunyi sebagai penanda. Maka dari itu, penanda (Signifier) serta petanda (Signified) termasuk kedalam unsur metalistik.
Berdasarkan definisi-definisi semiotika tersebut, peneliti beranggapan bahwa semiotika Ferdinand De Saussure merupakan metode yang tepat untuk dipakai pada penelitian ini. Peneliti merasa bahwa sistem tanda yang tersusun dari 2 bagian yakni penanda (Signifier) dan petanda (Signified) sesuai dengan penelitian yang akan peneliti lakukan terhadap lirik lagu, dimana lirik lagu sebagai penanda (Signifier) dan pemaknaan pesan sebaga petanda (Signified).
2.1.7 Semiotika Ferdinand De Saussure
Berdasarkan pandangan Saussure jika kita ingin memahami sebuah karya, maka kita harus karya tersebut secara keseluruhan. Menurut Sobur dalam (Wibowo, 2013) setidaknya terdapat 5 pandangan Saussure yang terkenal, yakni (1) Signifier (penanda) dan Signified (petanda), (2) Form (bentuk) dan Content(isi), (3) Langue (bahasa) dan Parole (tuturan/ujaran), (4) Synchronic (sinkronik) dan Diachronic, serta (5) Syntagmatic dan Associative atau paradigmatik. Saussure berpendapat bahwa Sign tersusun atas gambar dan bunyiyang kemudian dinamakan dengan penanda (Signifier), lalu konsep dari gambar dan bunyi dinamakan petanda atau (Signified).
Sebagai unsur tambahan pada proses penandaan, Saussure memaknai objek sebagai Referent, hal tersebut hampir sama dengan pendapat Peirce yang menyebut istilah
22 Interpretant untuk Signified serta Object untuk Signifier (Sobur, 2013). Saussure juga menyebutkan jika Signifier (penanda) dan Signified (petanda) adalah hal yang tidak bisa dipisahkan, terlebih lagi kita tidak bisa memisahkan penanda serta petanda dari tanda tersebut.
Gambar 2. 1 Model Semiotika Ferdinand De Saussure Sumber : (McQuail, 2000)
Berdasarkan gambar tersebut, hubungan diantara penanda serta petanda dapat dikatakan sebagai produk kultural. Hubungan tersebut juga memiliki sifat arbiter dan hanya melihat pada dasar konvensi, kesepakatan ataupun peraturan pemakai bahasa tersebut. Dalam penelitian ini, peneliti akan menggunakan salah satu pandangan Saussure yakni Signifier (penanda) dan Signified (petanda). Signifier atau penanda didefinisikan sebagai sesuatu yang bermaknaatau suatu ide dan juga merupakan aspek material bahasa yakni apa yang didengar atau diucapkan, dan apa yang dibaca atau ditulis, sedangkan Signified atau petanda adalah gambaran pikiran atau konsep (Sobur, 2006). Signifier (penanda) dalam penelitian ini berupa lirik lagu, dan Signified (petanda) dalampenelitian ini berupa pemaknaan pesan motivasi
2.2 Penelitian Terdahulu
Penelitian yang dilangsungkan oleh peneliti beracuan terhadap sejumlah terdahulu.
Penelitian terdahulu tersebut terdiri dari lima skripsi, lima jurnal nasional, dan lima jurnal internasional. Penelitian terdahulu digunakan sebagai sumber rujukan yang berkaitan pada penelitian yang dilangsungkan oleh peneliti. Berikut ialah uraian penelitian terdahulu yang peneliti gunakan.
23 Tabel 2. 1 Penelitian Terdahulu (Skripsi)
Literature Review I
Judul REPRESENTASI KEBUDAYAAN BUGIS-MAKASSAR
DALAM LIRIK LAGU ALBUM “ALKISAH” BAND THEORY OF DISCOUSTIC
Peneliti Lia Lestari Lobo
Tahun 2016
Sumber https://core.ac.uk/download/pdf/77629884.pdf Universitas Hasannudin
Hasil Dengan menggunakan teori semiotika Ferdinand De Saussure, penelitian dilakukan terhadap grup band Theory og Discoustic yang memperkenalkan kebudayaan Bugis-Makassar lewat lagu-lagunya.
Ada pula beberapa lagu yang diteliti yaitu “Lengkara”, “Satu Haluan”, “Negeri Sedarah”, dan “Alkisah”. Tiga lagu yang berjudul
“Lengkara”, “Satu Haluan”, dan “Negeri Sedarah”
merepresentasikan bahwa orang Makassar dikenal sebagai pelaut ulung dan juga merepresentasikan proses dan tujuan dari ritual Mappalili yang berarti menjaga tanaman padi dari sesuatu yang akan mengganggu atau menghancurkannya. Berbeda dengan lagu
“Alkisah”, lagu ini merupakan kesimpulan dari ketiga lagu sebelumnya. Dalam lagu ini diceritakan bagaimana sejarah dan peristiwa terbentuk sampai dikenang. Melalui lagu “Alkisah” ini pendengar diajak untuk mengingat kebudayaan dan sejarah sebagai identitas atau jati diri.
Perbedaan Fokus pada penelitian ini ialah untuk mengemukakan representasi masyarakat Makassar yang dikenal sebagai pelaut ulung. Objek dalam penelitian ini berupa beberapa lagu yaitu “Lengkara”, “Satu Haluan”, “Negeri Sedarah”, dan “Alkisah”. Sedangkan penelitian yang peneliti lakukan berfokus pada pemaknaan pesan motivasi.
Literature Review II
24 Judul REPRESENTASI JIHAD DALAM LIRIK LAGU PURGATORY –
DOWNFALL : THE BATTLE OF UHUD (Analisis Semiotika
Pembahasan Penelitian yang dilakukan oleh peneliti dengan menggunakan teori semiotika Roland Barthes akan menjelaskan makna denotasi, konotasi dan mitos dalam lirik lagu Downfall : The Battle of Uhud.
Makna denotasi yang merepresentasikan jihad dalam lirik lagu ini ialah jihad digambarkan dengan berperang dan menguatkan niat kepada Allah SWT. Makna konotasi yang merepresentasikan jihad dalam lirik lagu ini ialah dikatakan bahwa jihad merupakah berperang melawan hawa nafsu yang kemudian mereka dapat berjihad untuk hal yang lebih besar lagi. Mitos dalam lirik lagu ini ialah jihad digambarkan dalam bentuk kecintaan terhadap materi, menegakan keadilan harus dengan peperangan, dan segala hal yang berdasarkan ketuhanan akan mendapatkan pahala. Secara garis besar jihad dalam lirik lagu ini direpresentasikan sebagai bentuk ketaatan pribadi seorang hamba dengan Tuhan-Nya dan menggambarkan seorang hamba yang teguh pendirian menahan godaan syetan.
Perbedaan Penelitian ini menggunakan teori semiotika Roland Barthes dan berfokus pada representasi jihad. Objek pada penelitian ini ialah lagu
“Purgatory-Downfall : The Battle Of Uhud.” Sedangkan pada penelitian yang akan peneliti lakukan akan berfokus pada pemaknaan pesan motivasi.
Literature Review III
Judul PESAN DAKWAH LIRIK LAGU BOCAH NGAPA YAK GROUP BAND WALI (Analisis Semiotika Charles Sanders Pierce)
Peneliti Wildaanun Najiib
Tahun 2020
Sumber http://etheses.iainponorogo.ac.id/12559/
25 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ponorogo
Hasil Dengan menggunakan teori semiotika Charles Sanders Peirce, peneliti melakukan penelitian terhadap lirik lagu “Bocah Ngapa Yak” karya grup band Wali dengan mengidentifikasi tanda, objek, dan interpretan. Aspek-aspek yang didapat ialah aspek ibadah yang terdapat dalam lirik lagu dimana pencipta mengingatkan untuk menjalankan perintah sholat, berzakat dan berpuasa karena semua itu wajib. Lalu aspek akhlaq dimana pencipta ingin mengajak pendengarnya untuk bertaubat dan berhijrah menjadi pribadi yang lebih baik lagi. Terakhir aspek aqidah dimana pencipta mengingatkan kepada pendengarnya untuk selalu menjaga perilaku karena ada malaikat yang selalu berada disisi kita.
Perbedaan Penelitian ini menggunakan teori semiotika Charles Senders Peirce dan berfokus pada penyampaian pesan dakwah. Objek pada penelitian ini ialah lagu “Bocah Ngapa Yak” karya Band Wali.
Sedangkan pada penelitian yang akan peneliti lakukan berfokus pada pemaknaan pesan motivasi.
Literature Review IV
Judul MAKNA LIRIK LAGU LINGSIR WENGI KARYA SUNAN KALIJAGA (Analisis Semiotika Roland Barthes)
Penulis Nurul Layli
Tahun 2020
Sumber http://etheses.iainponorogo.ac.id/9947/
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ponorogo
Hasil Dalam penelitian ini peneliti menggunakan teori semiotika Roland Barthes untuk meneliti makna dari lirik lagu “Lingsir Wengi”. Hasil dari penelitian ini ialah terdapat makna denotasi dan konotasi.
Makna denotasi pada lirik lagu “Lingsir Wengi” ialah lagu ini diciptakan dengan lirik yang dimaksudkan sebagai mantra untuk menolak bala. Dalam liriknya juga mengandung doa yang mengingatkan pendengarnya untuk selalu mendekatkan diri pada Tuhan dan terhindar dari hal-hal yang tidak diinginkan. Makna konotasi pada lirik lagu “Lingsir Wengi” ini ialah lirik yang ditulis
26 oleh pencipta berisikan doa dan wirid yang dapat menjaga diri dari segala bahaya dimana jika manusia menggunakan doa tersebut maka mereka akan dijaga oleh malaikat, nabi, dan bidadari.
Perbedaan Penelitian ini menggunakan teori semiotika Roland Barthes dan berfokus pada pemaknaan lagu yang mengandung doa. Objek pada penelitian ini ialah lagu “Lingsir Wengi” karya Sunan Kalijaga.
Sedangkan pada penelitian yang akan peneliti lakukan berfokus pada pemaknaan pesan motivasi.
Literature Review V
Judul ANALISIS SEMIOTIK SIMBOL PESAN GALAU DALAM LIRIK LAGU CIDRO – DIDI KEMPOT
Penulis Shanty Marsella
Tahun 2021
Sumber http://digilib.uinsby.ac.id/45987/
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
Hasil Dalam penelitian ini peneliti menggunakan teori semiotika Roland Barthes dimana peneliti memaknai lirik lagu dengan makna denotasi dan makna konotasi. Dengan meneliti makna denotasi dan konotasi, peneliti memaknai simbol pesan galau dengan mendeskripsikan beberapa keadaan yang menunjukan makna galau, diantaranya yaitu keadaan sakit hati yang digambarkan dengan seseorang yang menanggung segala penderitaan dan kesedihan. Keadaan kecewa dideskripsikan dengan pengingkaran janji yang telah disepakati oleh sepasang kekasih. Keadaan merana digambarkan dengan pengkhianatan yang dilakukan oleh salah satu pihak dalam suatu hubungan.
Perbedaan Penelitian ini menggunakan teori semiotika Roland Barthes dan berfokus pada pemaknaan simbol pesan galau. Objek pada penelitian ini ialah lagu “Cidro” karya Didi Kempot. Sedangkan pada penelitian yang akan peneliti lakukan berfokus pada pemaknaan pesan motivasi.
Tabel 2. 2 Penelitian Terdahulu (Jurnal Nasional)
27 Jurnal Nasional I
Judul ANALISIS SEMIOTIKA MAKNA KERINDUAN PADA LIRIK LAGU “HANYA RINDU” KARYA ANDMESH KAMALENG Peneliti Adi Rustandi, Rendy Triandy, Dheni Harmaen
Tahun 2020
Sumber http://jurnal.unsil.ac.id/index.php/mbsi/article/view/2491 FKIP Universitas Pasundan
Hasil Dalam jurnal ini, peneliti melakukan analisis semiotika mengenai makna kerinduan pada lirik lagu “Hanya Rindu” yang dipopulerkan oleh Andmesh Kamaleng. Penelitian dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif interpretif dan teori semiotika Roland Barthes. Pada teori semiotika Roland Barthes dijelaskan makna denotasi, konotasi, dan mitos. Makna denotasi dalam penelitian ini adalah pencipta lagu ingin menyampaikan perasaan rindu yang sangat hebat terhadap sosok ibu yang telah meninggal. Makna konotasi dalam penelitian ini adalah pencipta lagu merasakan penyesalan karena tidak bisa mengulang waktu dan tidak bisa bertemu lagi dengan sosok Ibu. Makna mitos dalam penelitian ini adalah pencipta lagu ingin menyampaikan bahwa untuk mengobati rasa rindu kepada sosok Ibu dapat dilakukan dengan cara melihat foto, video, dna menghadirkan kenangan kebersamaan bersama sosok Ibu ketika masih hidup.
Perbedaan Penelitian ini menggunakan teori semiotika Roland Barthes dan berfokus pada pemaknaan kerinduan terhadap sosok Ibu. Objek Pada Penelitian ini ialah lagu “Hanya Rindu” karya Andmesh Kamaleng.
Sedangkan pada penelitian yang akan peneliti lakukan berfokus pada pemaknaan pesan motivasi.
Jurnal Nasional II
Judul ANALISIS SEMIOTIKA MAKNA KESENDIRIAN PADA LIRIK LAGU “RUANG SENDIRI” KARYA TULUS
Peneliti Axcell Nathaniel & Amelia Wisda Sannie
Tahun 2018
Sumber https://jurnal.unej.ac.id/index.php/SEMIOTIKA/article/view/10447 London School of Public Relations Jakarta
28 Hasil Dalam jurnal ini, peneliti menggunakan teori semiotika Roland
Barthes dan metode penelitian kualitatif interpretif untuk meneliti makna kesendirian pada lagu “Ruang sendiri” karya Tulus. Makna denotasi dalam penelitian ini adalah penulis lagu ingin merasakan rasanya kesendirian, bebas, dan tanpa kekasih. Makan konotasi dalam penelitian ini adalah penulis lagu merasa bosan terhadap pasangannya.
Makna mitos dalam penelitian ini adalah penulis lagu ingin menyampaikan bahwa kesendirian dibutuhkan oleh setiap orang yang sedang menjalin hubungan dan tidak selalu dengan pasangannya untuk merasakan kebebasan.
Perbedaan Penelitian ini menggunakan teori semiotika Roland Barthes dan berfokus pada pemaknaan kesendirian yang dibutuhkan oleh setiap orang yang menjalin hubungan. Objek pada lagu ini ialah lagu “Ruang Sendiri” karya Tulus. Sedangkan pada penelitian yang akan peneliti lakukan berfokus pada pemaknaan pesan motivasi.
Perbedaan Penelitian ini menggunakan teori semiotika Roland Barthes dan berfokus pada pemaknaan kesendirian yang dibutuhkan oleh setiap orang yang menjalin hubungan. Objek pada lagu ini ialah lagu “Ruang Sendiri” karya Tulus. Sedangkan pada penelitian yang akan peneliti lakukan berfokus pada pemaknaan pesan motivasi.