o' 1 oyU^ \ 4jjjj tj

o'¹

oyU^

^\

4jjjj

tj

$ ^{^VjSj o*}

"Dan benlah peringatan dengan apayang diwahyukan itu kepada orang-orangyangtakutakandihimpunkankepadaTuhan mereka₍padahariKiamat), sedang merekatidaklahmempunyai seorang pelindungdanpemberisyafa'atpunselainAllah;agar mereka bertakwa.

"

(Al-An’am:51).

Syafaattelah dijadikandalilolehkaummusyrikin dalammemohon kepada

malaikat,nabidanwali.Kata mereka:"Kamitidakmemohonkepadamerekakecuali untukmendekatkandirikepada Allah danmemberikansyafaatkepadakamidi

sisi-Nya.”Makadalam babinidiuraikanbahwasyafaatyang merekaharapkanituadalah percuma, bahkansyirik;dansyafaathanyalah hak Allahsemata,H «H» yangdapatmemberi syafaat kecualidengan seizin-Nyabagi siapayang mendapatridha-Nya.

"

Katakanlah: HanyahakAllah-lah syafa'at^itusemuanya.^".

"

(Az-Zumar:44).

kj iV»

V

\yt c ^\ii (j*

"Tiada seorangpunyangdapatmemberisyafaat disisiAllah tanpaseizin-Nya. (Al-Baqarah:225).

“Dan berapa banyaknya malaikat di langit, syafa'at mereka

sedikitpun tidakberguna,kecualisesudah Allahmengizinkan (untukdiberi syafa'at)bagi siapayangdikehendakidan

diridhai-Nya^."(An-Nsgm:26).

Jlii*

>^3

^jl _i 4^»

i

"Katakanlah: "Serulah mereka yang

kamu

anggap (sebagai tuhan) selainAllah, mereka tidak memiliki kekuasaanseberat dzarrah pun di langit

maupun

^di bumi,dan mereka tidak

98

mempunyaisuatuandilapapun dalam₍penciptaan)langitdan bumi,dansamasekalitidakadadiantaramerekayangmenjadi pembantubagi-Nya.

Dan

tiadalahbergunasyafa'at disisiAllah, kecualibagiorangyangtelahdiizinkan-Nyamemperolehsyafa'at itu..."(Saba’:22-23).

Abui’Abbas⁵⁷mengatakan:

”Allah telah menyangkal segala hal yang menjadi tumpuan

kaum

musyrikin, selain Diri-Nyasendiri, dengan menyatakan

bahwa

takseorangpunselainAllah

mempunyai

kekuasaan,atau sebagiannya, atau menjadi pembantu Allah.

Adapun

tentang syafa’at,

maka

telah ditegaskanAllah

bahwa

syafa’at ini tidak bergunakecualibagiorangyang^telahdiizinkanAllahuntuk

mem-perolehnya, sebagaimana firman-Nya:

Dantidaklahmerekadapatmemberisyafa'at,kecuali bagiorang yangtelahdiridhaiAllah. (Al-Anbiya’: 28)

Syafa’atyangdiperkirakan oleh

kaum

musyrikininilahyang tidak adapadahari Kiamat, sebagaimana dinyatakan demikian olehAl-Qur’an.

Dan

diberitakan olehNabiShallallahu ’alaihi

wa

Sallam

bah-wa

beliaupadaharikiamatakan datang bersujudkepadaAllah danmenghaturkansegala pepujikepada-Nya.Beliautidak

lang-57

TaqiyyudinAbui'Abbas Ibnu Taimiyah:AhmadbinAbdul HalimbinAbdus SalambinAbdullahAnNumairi Al HarraniAdDimasyqi.Syaikh Al-lslam dan tokoh yanggigih sekalidalamgerakandakwahIslamiyah.DilahirkandiHarranth.661 H (1263M)dan meninggaldiDamaskusth.728

H

(1328M).

sungdengan

memberi

syafa’atlebihdahulu. Setelahitubarulah dikatakan kepada beliau: "Angkatlah kepalamu, katakanlah niscayaakandidengarapa yang

kamu

^{katakan,mintalahniscaya} akandiberiapa yang

kamu

minta,danberilah syafa’at niscaya akanditerima syafa’atyang

kamu

berikanitu^{". 58}

Abu

Hurairahtelahbertanyakepadabeliau:"Siapakah orang paling beruntung dengan syafa’atengkau?” Beliau menjawab:

"Ialah: orang yang mengucapkan "La^{IlahaIllallah"} dengan

ikhlasdaridalamhatinya.^{” 59}

Syafa’at yang ^{ditetapkan ini adalah syafa’atuntuk}

Ahlu-l-Ikhlaswa-t-Tauhid(orang-orangyang mentauhidkanAllahdengan memurnikan ibadah kepada-Nya), dengan seizinAllah; bukan untukmereka yangberbuatsyirikkepada-Nya.

Dan

pada hakekat-nya,

bahwa

^Allah-lah yang melimpahkan karunia-Nya kepada Ahlu-l-Ikhlash wa-t -Tauhid dengan

memberikan

maghfirah kepadamereka^melaluidoaorangyangdizinkan Allahuntuk

mem-perolehsyafa’at,untukmemuliakanoranginidan menerimakan kepadanya

Al-Maqam Al-Mahmud

(kedudukan ^{terpuji). Jadi}

syafa’atyangdinyatakantidak ada,olehAl-Qur’an,adalah apabila adasesuatu syirik didalamnya. UntukituAl-Qur’antelah me-netapkandalambeberapaayat

bahwa

syafa’atadalahdenganizin dariAllah; dan NabiShallallahu ’alaihi

wa

Sallam sudah men-jelaskan

bahwa

syafa’at hanyalah untuk Ahlu-t-Tauhid

wa-l-Ikhlash.

58

Hadits riwayatAl Bukhari dan Muslim.

59Hadits riwayatImam Ahmad^{dan AlBukhari.}

100

Kandungan Bab

ini:

1. Tafsiran ayat tersebutdiatas. 60

2. Syafa’atyangdinyatakantidak ada,adalahsyafa’atyang ter-dapatdidalamnyaunsursyirik.

3. Syafa’atyangditetapkan,ialahsyafa’atuntuk Ahlu-t-Tauhid wa-l-Ikhlashdenganizin dariAllah.

4. Disebutkan tentang syafa’at kubra, yaitu:

Al-Maqam

Al-Mahmud.

5.

Apa

yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu ’alaihi

wa

Sallamketikahendak

memberi

syafa’at,

bahwa

beliau tidak langsungmemberi syafa’atterlebih dahulu, akantetapi ber-sujud danmenghaturkan segala pepuji kepadaAllah.

Maka

apabilatelahdiizinkan Allah, barulah beliaumemberisyafa’at.

6. Siapakah orangyangpalingberuntungdengansyafa’atbeliau?

7. Syafa’at tidak diberikan kepada orang yang berbuat syirik kepadaAllah.

8.Keterangantentanghakekatsyafa’at.

60

Ayal pertama dan keduamenunjukkanbahwasyafa’atseluruhnyaadalahhak khususbagi Allah.

Ayatketigamenunjukkan bahwasyafa'attidak diberikankepada seseorang tanpaizin dariAllah

Ayatkeempat menunjukkan bahwasyafa'atdiberikanoleh orangyangdiridhaiAllah denganizindari-Nya,dengan demikiansyafa'atadalahhak mutlakAllah, tidakdapat dimintakecualt dari-Nya;danmenunjukkanpulakebatilan syirikyangHilalrnlrnnoleh

kaummusyrikin denganmendekatkandirikepadamalaikat, atau nabidan orang-orang shaleh,untukmemintasyafa’atmereka.

Ayatkelimamengandungbantahan terhadapkaummusyrikin yangmerekaitumenyeru

selainAllah,sepertima^laikatdanmakhluk-makhluklainnya,karenamenganggap bahwa makhluk-makhlukitumendatangkanmanfaatataumenolakmadharat; danmenunjukkan bahwasyafaattidakbergunabagimereka, karenasyirikyangmereka lakukan,tetapi hanya bergunabagiorangyangmengamalkantauhiddanitupun denganseizinAllah.

Bab 18