WojO p^auju

"SesungguhnyaAllah telahmembentangkan bumikepadaku sehingga aku dapat melihat belahan timur dan belahan baratnya.

Dan

sesungguhnya umatku, kekuasaannya alam mencapaibelahanbumi yangtelahdibentangkankepadakuitu.

Dan

aku diberidua perbendaharaan simpanan: Merah dan Putih (ImperiumPersiadan Romawi).

Aku

memintakepada Tuhanku untuk umatku agar mereka jangan dibinasakan denganpaceklikyangberkepanjangan,dan jangandikuasakan kepada

musuh

selain dari

kaum

mereka sendiri sehingga musuh itu nantinyaakan merempasseluruh negeri mereka.

Lalu Tuhanku berfirman: "Hai

Muhammad!

Bila aku telah

menetapkan sesuatu, maka ketetapan itu tidakakan diubah lagi; dan sesungguhnya

Aku

telah memberikan kepadamu untuk

umatmu

bahwa

Aku

tidakakanmembinasakanmereka dengan paceklik

yang

berkepanjangan; dan tidak akan menjadikan seorang

musuh

berkuasaatasmerekaselaindari

kaum merekasendiri, maka nantinya musuh itu tidakakan dapat merampas seluruh negeri mereka sekalipun manusia yangada di seluruh belahan bumiberkumpul menghadapi mereka, sampai

(umatmu

itu sendiri) sebagian mereka menghancurkan sebagian yang lain dan sebagian mereka

menawan

sebagianyang^lain.

"

Haditsinidiriwayatkan pulaolehAl-BarqanidalamShahih

-nya dengantambahan:

fij

1^Lj^'

V

^i(jSt

^ ^G

J'

P

1

O^J^

(S^41o^ ^S

AoO

_IS-*-^¹ cjL5^-tJ.L (Jjy*ⁱ

'^Jri ^{v^y.'}

^ ^{iy-^ JL}

^{1)Jn2^}

\S* ^•

>

^»AJaJIL-Jj'vT

^

^{<(_fJjL>(S~-1'^' [<}

li-^ ^

vS®"f-^^**"

&* lify^ 3f^

"Danyang akukhawatirkan terhadapumatkutiada lainadalah parapemimpin yangmenyesatkan; danapabilapertumpahan darahtelahmenimpa umatku makatidakakanberakhirsampai harikiamat.Kiamattidakakanterjadisebelum ada suatukaum

dariumatkumengikuti orang-orangmusyrik dan^beberapa

ke-lompokdariumatku menyembah^berhala.

Dan

sesungguhnya, akanadadiantaraumatkutigapuluh pendustayang semua mengakusebagainabi,padahalakuadalahpenutuppara nabi tidakadanabilagisesudahku;(sungguhpun^{demikian)akan}

tetapadadariumatkusegolonganyangtegakmembela al-haq dan mendapatpertolongan(dariAllah),merekatidak tergoyah-kanolehorang-orangyang menghinakan^merekasampaidatang keputusanAllahTabaraka

wa

Ta'ala."

Kandungan Bab

ini:

1. Tafsiran ayat

dalam

surah An-Nisa’.⁷⁷

77Ayatinimenunjukkan bahwaapabilaorang-orang yang diturunkan kepada merekaAl-KitabmauberimankepadaJibtdan Thaghut,makatidakmustahil dantidak

130

2. Tafsiran ayatdalamsurahAl-Maidah.⁷⁸

3. Tafsiran ayatdalamsurahAl-Kahf.⁷⁹

4. Masalahpentingsekali, yaitu:apapengertian iman kepada

jibtdan thaghutdisini,apakahsekedar percayadalamhati, ataumengikuti orang-orangnya, sekalipun

membenci

ba-rang-barangtersebutdanmengerti akankebatilannya?

5. [Sebagaibuktinya],apayangdikatakan.Ahlikitabkepada orang-orangkafir

(kaum

musyrikin

Mekah) bahwa

mereka lebihbenar jalannya daripada orang-orangyangberiman.

6.

Bahwa

imankepadajibtdanthaghut mestiakanteijadi di ka-langanumatini(umatIslam)sebagaimanaditetapkandalam ha-ditsdari

Abu

Sa’id.

Dan

inilahyangdimaksuddalambabini.

7. Dinyatakan olehRasulullah

bahwa

akanteijadi

penyem-bahan berhaladi kalanganbanyakdari umatini.

8. Hal yang amat mengherankan:

Munculnya

orang yang

mengaku

sebagai nabi,sepertiAl-Mukhtar^*°;padahal dia

mengucapkan

duakalimat syahadat, menyatakan

bahwa

dirinyatermasukdalamumatini,

bahwa

Rasulullahbenar,

dapatdipungkiribahwa umaliniyangditurunkankepadanyaAl-Quhanakanberbuat pulaseperti yang merekaperbuat,karenaRasulullah Shallallahu ’alaihiwaSallam telahmembentahukanbahwasanyaakanadadiantaraumatiniorang-orangyangberbuat sepertiapa yangdiperbuatorangYahudi danNasrani.

78 Ayalinimenunjukkanbahwaakanteijadidikalanganumatinipenyembahan thaghutsebagaimanatelahteijadipenyembahanthaghutdikalangan AhliKitab.

7^ Ayatinimenunjukkan bahwaadadiantaraumatiniorang yangmembangun tempat ibadahdiatasataudisekitarkuburan,sebagaimanatelahdilakukanoleh orang-orang^sebelum mereka.

80Al-MukhtarbinAbu ’UbaidbinMas’udAts-Tsaqafi Termasuk tokoh yang memberontakterhadapkekuasaanBaniUmayyahdan menonjolkankecintaankepada Ahlulbait.Mengaku bahwaiaadalahnabidanmenerimawahyu.DibunuholehMush'ab binAz-Zubair padath.67H(687M)

dan

bahwa

Al-Qur’an benar, padahal disebutkan dalam Al-Qur’an

bahwa Muhammad

adalahpenutupparanabi.

Namun

demikian pengakuan kenabian Al-Mukhtar di-percayaiorang,meskipunjelaskontradiksinya. Iamuncul padaakhir

masa

sahabatdandiikutiolehbanyakorang.

9. Rasulullah

menyampaikan

^{kabar gembira}

bahwa

al-haq (kebenaran Allahdan ajaran-Nya)tidak akandapat

dile-nyapkan

sama

sekali,sebagaimanatelahterjadipada

masa

lalu;bahkanakantetapada golonganyangtegap berpegang teguhdan membelanya.

10. Tanda utamanya

bahwa

mereka, sekalipun ^sedikit jum-lahnya, tidaktergoyahkan oleh orang-orang yang

meng-hinakan ataupunmenentang^mereka.

1 1^.

Bahwa

kondisiinitetapberlangsungsampaiharikiamat.

12. Tanda-tanda besaratas kenabian

Muhammad

Shallallahu

’alaihi

wa

Sallamyang terkandung

dalam

hadits:

- Beliau memberitahukan

bahwa

Allah telah

memben-tangkankepadabeliaubelahan timurdanbelahanbarat,

danbeliau menjelaskan

makna

haltersebut;kemudian

terjadi seperti yang beliau beritakan, berlainan halnya denganbelahanselatandan^utara.

- Beliaumemberitakan

bahwa

beliau diberidua perben-daharaan simpanan.

- Beliaumemberitakan

bahwa

doanyauntuk

umatnya

di-kabulkan dalam duaperkara, sedangkan perkarayang ketiga tidakdikabulkan.

- Beliaumemberitakan

bahwa

akanterjadipertumpahan darahdiantaraumatnya,dankalau sudahterjadi tidak akanberakhirsampaiharikiamat.

132

- Beliau memberitakan

bahwa

sebagian

umat

ini akan menghancurkansebagianyanglaindansebagianmeraka

menawan

sebagianyanglain.

- Beliau

memberitakan

akan

munculnya

orang-orang yang

mengaku

sebagai nabipada

umat

ini.

- Beliaumemberitakan

bahwa

akantetapadasegolongan yang tegak

membela

kebenaran dan mendapat perto-longandariAllah.

Dan

itu

semua

benar-benarterjadipersis sepertiyangbeliau beritakan, padahal masing-masing berita tersebut sangat di luarjangkauanakal.

13.

Apa

yangbeliaukhawatirkan terhadap

umatnya

hanyalah para

pemimpin

yang menyesatkan.

14. Perludiperhatikan

makna

dari

penyembahan

berhala.

Bab 24