BAB IV HASIL PENELITIAN
2. Pecahnya Perang Uhud
Pemimpin-pemimpin kaum Quraisy mengadakan persiapan untuk perang melawan Nabi Muhammad SAW dan pasukan Muslimin. Setelah semua tentara Quraisy berkumpul, ternyata jumlah pasukan Quraisy lebih dari 3.000 tentara diantaranya terdapat 200 pasukan berkuda dengan persenjataan lengkap dan 700 pasukan berkendaraan unta serta memakai baju besi. Pasukan perang kaum Quraisy dipimpin oleh Abu Sufyan. Budak-budak Quraisy disuruh oleh para majikannya masing-masing untuk ikut serta menjadi anggota pasukan yang dipimpin oleh Abu Amir ar-Rahib. Kaum wanita juga turut berperan aktif untuk menyulut api peperangan, diantaranya adalah Hindun (istri Abu Sufyan), Ummu
Hakim (istri Ikrimah), Barzah binti Mas’ud (istri Shafwan bin Umayyah), Fatimah
binti Walid (istri Harits bin Hisyam), Barthah binti Munabbih (istri Amr bin Asb), dan yang menjadi pemimpinnya adalah Hindun. Hindun mempersiapkan seorang budak bernama Wahsyi untuk membunuh Hamzah (paman Nabi Muhammad SAW). Apabila Wahsyi berhasil membunuh Hamzah, maka akan dimerdekakan. Dendam Hindun kepada Hamzah sangat besar karena Hamzah telah membunuh
‘Utbah (ayah Hindun) pada saat perang Badar (Moenawar Chalil, 2001: 101).
Sementara itu, kaum Muslimin Madinah sama sekali tidak mengetahui persiapan perang yang dilakukan oleh kaum Quraisy. Nabi Muhammad SAW baru menerima berita tentang persiapan kaum Quraisy setelah tiga hari sebelum pasukan Quraisy Makkah tiba di Uhud. Nabi Muhammad SAW menerima berita
tersebut dari salah seorang paman beliau yang bernama ‘Abbas yang pada waktu
itu telah memeluk agama Islam namun masih tinggal di Makkah. Setelah mendengar berita tersebut, Nabi Muhammad SAW mengirim mata-mata yaitu Anas, Munis, dan Hubab untuk mencari informasi tentang pasukan Quraisy
Makkah. Akhirnya diperoleh informasi bahwa pasukan Quraisy Makkah sudah berada di dekat Uhud. Pada hariJum’at 13 Syawwal 3 H, Nabi Muhammad SAW
mengadakan musyawarah untuk membahas situasi tersebut dengan para sahabat beliau. Sejumlah sahabat berpendapat sebaiknya tetap bertahan dan berperang di Madinah. Nabi Muhammad SAW lebih setuju dengan pendapat yang mengatakan untuk tetap tinggal di Madinah karena Madinah dikelilingi oleh gunung-gunung dan bukit yang dapat dijadikan sebagai benteng pertahanan sehingga kaum Quraisy akan mengalami kesulitan dalam melakukan penyerangan terhadap kota Madinah. Akan tetapi, para pemuda khususnya orang-orang yang tidak ikut serta dalam perang Badar memiliki pendapat lain. Mereka berpendapat untuk pergi keluar kota Madinah dan mengadakan perang terbuka dengan Quraisy Makkah. Adanya desakan dari kelompok pemuda tersebut membuat Nabi Muhammad SAW berubah pendirian dan mengikuti pendapat para pemuda yang menginginkan perang terbuka di luar Madinah. Setelah memperoleh keputusan, Nabi Muhammad SAW segera mengenakan baju perang dengan senjata lengkap.
Setelah selesai shalat Jum’at, Nabi Muhammad SAW bergerak menuju Bukit
Uhud dengan memimpin 1.000 prajurit yang gagah berani untuk menghadapi 3.000 pasukan Quraisy yang bersenjata lengkap dan yang telah merusak tanaman dan padang rumput kaum Muslimin. Pasukan Nabi Muhammad SAW bermalam tidak jauh dari kota Madinah agar keesokan harinya dapat melanjutkan perjalanan menuju Uhud. Di tengah perjalanan menuju Uhud, pemimpin kaum munafik,
‘Abdullah bin Ubay melakukan desersi (membelot) dengan membawa 300 pasukan sehingga pasukan yang semula bersama Nabi Muhammad berjumlah 1.000 orang berkurang menjadi 700 orang. Tentara Muslim memang hanya berjumlah sedikit dan kurang memiliki keahlian perang, namun pasukan Muslim memiliki keimanan yang kuat untuk membela kebenaran. Menurut Hamka (1983:
96), pembelotan yang dilakukan oleh ‘Abdullah bin Ubay telah dijelaskan di dalam Q.S. Ali ‘Imran ayat 122.
Ketika kaum Muslimin menyaksikan orang-orang munafik yang merupakan sepertiga dari rombongan Nabi Muhammad SAW menarik diri dan meninggalkan kaum Muslimin, maka timbul kemarahan dari sebagian kalangan
kaum Muslimin. Menyikapi sikap orang-orang munafik tersebut kaum Muslimin terpecah menjadi dua kelompok. Kelompok pertama berpendapat bahwa orang- orang munafik tersebut harus diperangi dan dibunuh karena mereka memang pantas untuk dibunuh. Sedangkan kelompok kedua yang mayoritas di bawah pimpinan Nabi Muhammad SAW berpendapat bahwa kaum munafik tersebut tidak perlu untuk diperangi. Nabi Muhammad SAW sendiri memilih untuk tidak memerangi kaum munafik tersebut. Sikap Nabi Muhammad SAW untuk tidak memerangi dan tidak membunuh kaum munafik merupakan sikap yang bijaksana, cerdas dan visioner karena apabila memerangi kaum munafik pada saat situasi yang kritis, tidak akan memberikan manfaat kepada kaum Muslimin. Situasi akan menjadi sangat sulit apabila konsentrasi kaum Muslimin harus diarahkan untuk memerangi kaum munafik karena hal tersebut akan semakin melemahkan kekuatan 700 pasukan yang masih tersisa. Meskipun kaum Muslimin berhasil mengalahkan kaum munafik, hal tersebut akan menguras tenaga pasukan Muslimin dan membuat pasukan Muslimin lemah dalam menghadapi pasukan Quraisy Makkah yang jumlahnya empat kali lipat jumlah pasukan Muslimin. Di samping itu, Nabi Muhammad SAW sendiri tidak menghendaki adanya pertumpahan darah apalagi jika pertumpahan darah tersebut terjadi di kalangan Muslimin yang sama-sama masih memiliki ikatan darah karena kebanyakan dari orang-orang munafik yang menarik diri dari rombongan Nabi Muhammad SAW
masih merupakan keluarga dan saudara sesama kaum Muslimin. Sikap ‘Abdullah
bin Ubay beserta orang-orang munafik yang menarik diri dari Nabi Muhammad SAW, membawa pengaruh negatif bagi sebagian pasukan yang masih tetap berada dalam rombongan Nabi Muhammad SAW. Sebagian dari kaum Muslimin mulai terpengaruh dan menjadi lemah semangat perang kemudian mereka juga berpikir untuk menarik diri dari medan peperangan. Akan tetapi kegoyahan pendirian mereka dapat terselamatkan berkat bantuan Allah SWT serta motivasi penuh dari Nabi Muhammad SAW sehingga membuat mereka mengurungkan niat untuk mundur dari medan peperangan (Abu Faris, 1998: 197-199).
b. Jalannya Perang Uhud
Setelah Nabi Muhammad SAW dan pasukan Muslimin selesai menghadapi persoalan penarikan diri ‘Abdullah bin Ubay dan kaum munafik, Nabi Muhammad SAW melanjutkan perjalanan menuju Uhud. Nabi Muhammad SAW meminta ditunjukkan suatu jalan yang tidak dilalui oleh pasukan Quraisy Makkah. Khaistamah lalu menunjukkan jalan yang dekat dan yang dikehendaki oleh Nabi Muhammad SAW. Setelah perjalanan dilanjutkan, tibalah rombongan Nabi Muhammad SAW di suatu jalan kecil milik Marba’ bin Qaizhi yang buta matanya. Ketika Nabi Muhammad SAW berjalan di depan rumah Marba’ bin
Qaizhi, tiba-tiba Marba’ bin Qaizhi menaburkan debu ke arah muka Nabi Muhammad SAW sambil berkata, “Kalau engkau itu pesuruh Allah, aku tidak menghalalkan (memperkenankan) kepadamu berjalan di jalanku ini”. Dengan cepat, Sa’ad bin Zaid memukul Marba’ bin Qaizhi dengan senjata tajam sehingga
membuat Marba’ bin Qaizhi terluka parah. Sahabat-sahabat Nabi Muhammad
SAW hendak membunuh Marba’ bin Qaizhi, tetapi Nabi Muhammad SAW mencegahnya (Moenawar Chalil, 2001: 110).
Perjalanan terus dilanjutkan hingga sampailah kaum Muslimin di suatu tempat di bawah kaki Gunung Uhud. Di sinilah Nabi Muhammad SAW beserta pasukannya berhenti karena melihat tentara musuh sudah beramai-ramai menduduki tempat-tempat dekat Gunung Uhud. Pasukan musuh berkekuatan empat kali lebih banyak dari pasukan kaum Muslimin dan sebagian besar dari pasukan Muslimin sangat kurang keahliannya dalam berperang. Pasukan musuh juga memiliki persenjataan lengkap dengan peralatan perang serba cukup dan sebagian besar diantara pasukan Quraisy memiliki keahlian berperang. Nabi Muhammad SAW segera mengumpulkan tentaranya lalu memilih dan menduduki tempat yang cukup strategis letaknya dengan membelakangi bukit-bukit Uhud agar mampu melindungi barisan tentaranya. Akan tetapi, karena tempat-tempat yang lain sudah terlebih dahulu dikuasai pasukan musuh, tempat-tempat yang diduduki Nabi Muhammad SAW adalah tempat yang di belakangnya terdapat suatu jalan yang terbuka yang dapat dipergunakan oleh musuh untuk menyerang pasukan Muslimin dari arah belakang. Walaupun demikian, sebagai seorang
pemimpin perang yang bijaksana, Nabi Muhammad SAW menjadikan tempat- tempat tersebut untuk menempatkan pasukan yang memiliki keahlian dalam memanah sebanyak 50 orang yang dipimpin oleh Abdullah bin Jubair. Sayap kanan barisan berkuda dipimpin oleh Khalid bin Walid, sayap kiri barisan berkuda dipimpin oleh Ikrimah bin Abu Jahal, dan barisan tengah dipimpin oleh Shafwan bin Umayyah beserta pahlawan Quraisy lainnya. Semuanya telah bersiap-siap dengan gagah berani di tempat-tempat yang tidak mudah ditempuh oleh tentara kaum Muslimin. Bendera perang kaum Quraisy dipegang oleh Abu Thalhah (Moenawar Chalil, 2001: 111).
Nabi Muhammad SAW juga mulai mengatur barisan pasukan Muslimin. Nabi Muhammad SAW menempatkan Abu Bakar ash-Shiddiq, Umar bin Khatthab, Ali bin Abu Thalib, Zubair bin Awwam, Abu Dujanah Sammak bin
Kharsyah, Thalhah bin Ubaidillah, Sa’ad bin Mu’adz, Anas bin an-Nadhar,
Mush’ab bin Umair, Sa’ad bin Ubadah, Usaid bin Hudhair, dan Habbab bin al- Mundzir di barisan pertama. Kemudian Nabi Muhammad SAW menginstruksikan kepada pasukan Muslimin yang telah berada pada posisi mereka masing-masing agar tidak melakukan peperangan sebelum Nabi Muhammad SAW mengijinkan mereka untuk berperang dan memerintahkan pasukan pemanah agar tidak meninggalkan posisi mereka dalam kondisi apapun (Abu Faris, 1998: 229). Berkaitan dengan penempatan posisi pasukan Muslimin dan perintah Nabi kepada pasukan pemanah, telah dijelaskan di dalam Tafsir Al-Azhar Q.S. Ali ‘Imran ayat
121 (Hamka, 1983: 95).
Setelah kedua pasukan saling berhadapan dan siap bertempur, dimulailah dengan perang tanding. Abu Thalhah al-‘Abdari keluar dengan membawa panji kaum Quraisy lalu menantang perang tanding beberapa kali tetapi tidak seorang pun pasukan dari kaum Muslimin yang berani maju untuk melawannya. Kemudian Abu Thalhah berkata kepada pasukan Muslimin:
“Wahai para sahabat Muhammad, kalian mengaku bahwa Allah akan menyegerakan kami dengan pedang kalian ke neraka dan menyegerakan kalian dengan pedang kami ke surga, tetapi adakah diantara kalian seorang yang mampu menyegerakan aku dengan pedangnya ke neraka atau aku akan menyegerakannya
mengetahui hal itu benar niscaya ada orang yang keluar menyambutku” (Abu
Faris, 1998: 233).
Setelah mendengar perkataan tersebut, akhirnya Ali bin Abu Thalib maju ke medan pertempuran kemudian berhasil memukul Abu Thalhah hingga patah kakinya dan tergeletak di tanah. Kemudian Ali bin Abu Thalib mundur kembali ke barisan pasukan Nabi Muhammad SAW. Beberapa saat kemudian Abu Thalhah tewas akibat pukulan Ali bin Abu Thalib. Setelah Abu Thalhah tewas, panji perang diambil oleh saudaranya yaitu Utsman bin Abu Thalhah yang akan berhadapan dengan Hamzah. Dengan segera Hamzah menyerang Utsman bin Abu Thalhah sehingga berhasil menebas tangan dan pundaknya sampai ke pinggangnya. Setelah Utsman bin Abu Thalhah tewas, panji kemudian diambil
oleh saudaranya Abu Sa’id bin Abu Thalhah yang berhadapan dengan Sa’ad bin Abi Waqqash yang berhasil melempar Abu Sa’id dengan panah hingga tewas.
Panji kemudian diambil oleh Musafi’ bin Thalhah bin Abu Thalhah dan berhasil dibunuh oleh ‘Ashim bin Tsabit bin Abu Aflah. Setelah Musafi’ tewas, panji kemudian diambil oleh saudara Musafi’ yaitu Harist bin Thalhah lalu berhasil dibunuh oleh ‘Ashim. Kemudian panji diambil oleh saudaranya Musafi’ dan
Harits yaitu Kilab bin Thalhah lalu berhasil dibunuh oleh Zubair bin Awwam. Panji kemudian diambil oleh saudara Kilab yaitu Jallas bin Thalhah lalu berhasil dibunuh oleh Thalhah bin Ubaidillah. Setelah Jallas bin Thalhah tewas, panji kemudian diambil oleh Arthah bin Syurahbil bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Abdu Dar lalu berhasil dibunuh oleh Ali bin Abu Thalib. Kemudian panji diambil oleh Abu Zaid Amer bin Abdi Manaf lalu berhasil dibunuh oleh Qazman. Setelah Abu Zaid Amer tewas, panji kemudian diambil oleh Shawab, seorang budak yang berasal dari Habasyah milik Banu Abdud Dar, lalu berhasil dibunuh oleh Ali bin Abu Thalib. Akhirnya panji jatuh tergeletak kotor di tanah hingga diambil oleh
‘Amrah binti ‘Alqamah al-Haritsiyah lalu mengangkatnya kepada pasukan Quraisy dan mereka pun mengerumuninya. Demikianlah para pahlawan kaum Muslimin berhasil menumbangkan para tokoh dan pembawa panji kaum Quraisy dan tidak ada lagi yang sanggup membawa panji tersebut hingga dipungut oleh seorang wanita. Setelah para pembawa panji tersebut terbunuh kemudian kaum
Quraisy terpecah belah, semangat mereka merosot dan kekuatan mereka pun hancur. Hal seperti ini menunjukkan kepiawaian Nabi Muhammad SAW dalam bidang militer karena mampu melemahkan kemampuan perang pasukan Quraisy sehingga mendesak pasukan Quraisy mundur dan lari meninggalkan harta dan wanita-wanita Quraisy (Abu Faris, 1998: 233-234).
Para pasukan pemanah menyaksikan dari atas bukit peristiwa yang terjadi di medan pertempuran. Setelah menyaksikan pasukan Quraisy melarikan diri dengan meninggalkan harta dan wanita-wanita, pasukan Muslimin mulai mengumpulkan harta rampasan yang ditinggalkan oleh pasukan Quraisy. Menyaksikan kejadian tersebut, pasukan pemanah mengira pertempuran telah berakhir. Pasukan pemanah tertarik untuk turun dari bukit dan membantu saudara- saudara mereka yang sedang sibuk mengumpulkan harta rampasan dan benda- benda berharga yang melekat dalam tubuh para korban. Kemudian pasukan pemanah menyampaikan keinginan mereka kepada pemimpin mereka yaitu Abdullah bin Jubair agar meninggalkan bukit untuk bergabung bersama saudara- saudara mereka yang sedang mengumpulkan harta rampasan. Akan tetapi, Abdullah bin Jubair menolak permintaan para pasukan pemanah bahkan melarang mereka untuk melakukan hal tersebut. Abdullah bin Jubair mengingatkan akan perintah Nabi Muhammad SAW agar pasukan pemanah tidak meniggalkan bukit dalam kondisi apapun. Sebagian kecil pasukan pemanah ada yang mengikuti perintah Abdullah bin Jubair dan tetap tinggal di bukit dengan penuh waspada mengawasi keadaan dengan ketat. Akan tetapi, sebagian besar dari pasukan pemanah yang berjumlah 40 orang, mengabaikan perintah Nabi Muhammad SAW dan juga tidak melaksanakan perintah Abdullah bin Jubair. Akhirnya, 40 orang pemanah turun dari atas bukit meninggalkan 10 orang pemanah dan ikut mengumpulkan harta rampasan dalam keadaan tidak mempedulikan pihak musuh. Kelalaian pasukan pemanah dalam menjalankan tugas yang diperintahkan oleh Rasulullah telah dijelaskan di dalamTafsir Ibnu Katsir Q.S. Ali ‘Imran ayat 152-
153 (M. ‘Abdul Ghoffar, 2008: 159).
Tentara berkuda pihak Quraisy yang berada di sayap kanan yang dipimpin oleh Khalid bin Walid mengetahui dengan jelas bahwa sebagian besar
dari para pasukan pemanah Muslimin yang menjaga bukit Uhud sudah meningglkan posisi mereka masing-masing. Oleh karena itu, secara diam-diam Khalid bin Walid mengerahkan pasukan yang berada di bawah komandonya untuk menyerang pasukan pemanah Muslimin yang hanya tinggal beberapa orang dari arah belakang mereka. Setelah pasukan Khalid bin Walid mampu melumpuhkan pasukan pemanah Muslimin dan berhasil menguasai posisi strategis para pemanah, Khalid bin Walid segera memerintahkan pasukannya untuk memutar ke arah belakang pasukan kaum Muslimin dan kemudian secara mendadak menyerang kaum Muslimin yang sedang sibuk mengumpulkan harta rampasan. Pasukan Muslimin dikejutkan oleh serangkaian serangan pedang dan anak panah dari arah belakang sehingga mengakibatkan terbunuhnya sejumlah dari mereka. Serangan secara mendadak dari pasukan Quraisy menyebabkan pasukan Muslimin ketakutan dan terguncang sehingga banyak diantara pasukan Muslimin yang berpencar dan tercerai-berai. Pasukan Muslimin sama sekali tidak pernah mengira kalau pasukan Quraisy yang sudah melarikan diri dan mundur dari medan peperangan, berbalik arah dan kembali menyerang pasukan Muslimin dari arah belakang. Pasukan Muslimin berada dalam kondisi tidak siap siaga untuk melawan musuh karena serangan yang datang dari pasukan Quraisy sangat mendadak sehingga pasukan Muslimin terkepung baik dari arah depan maupun dari arah belakang (Moenawar Chalil, 2001: 120-121).
Setelah Nabi Muhammad SAW melihat keadaan yang semakin kacau, Nabi menyadari bahwa tentaranya sedang terancam oleh bahaya yang besar dari pihak musuh. Oleh karena itu, Nabi Muhammad SAW segera memilih salah satu dari dua alternatif yaitu melindungi diri sendiri di tempat yang tersembunyi atau maju dan berjuang di tengah medan pertempuran yang sedang berkobar dengan hebat dan dahsyat untuk membela barisan tentara yang sedang berantakan, kalang kabut, kocar-kacir dan terkepung oleh pihak musuh. Seketika itu juga Nabi Muhammad SAW mengambil suatu keputusan yaitu untuk sementara Nabi menyembunyikan diri sambil berseru dan memanggil sebagian tentaranya agar segera berlari dan mengelilingi tempat Nabi Muhammad SAW bersembunyi. Meskipun demikian, Nabi Muhammad SAW belum bebas dari ancaman bahaya.
Mush’ab bin Umair, seorang pahlawan Islam yang gagah berani, yang pada saat
itu sedang memegang bendera tentara Islam, selalau melindungi Nabi Muhammad
SAW dari serangan tentara Quraisy. Ketika itu, Ibnu Qam’ah, seorang tentara Quraisy, berteriak di depan pasukan Muslimin, “Tunjukkanlah kepadaku mana
Muhammad? Lebih baik aku celaka daripada Muhammad masih hidup”. Akan tetapi, Ibnu Qam’ah terus dihalangi oleh Mush’ab dan kawan-kawannya yang masih tetap mengelilingi Nabi Muhammad SAW. Hal tersebut membuat Ibnu
Qam’ah tidak mampu mencapai tempat Nabi Muhammad SAW bersembunyi. Akhirnya, Ibnu Qam’ah menikam Mush’ab hingga gugur. Ibnu Qam’ah
menyangka bahwa yang ditikam dan dibunuhnya adalah Nabi Muhammad SAW
karena Ibnu Qam’ah belum pernah melihat wajah Nabi Muhammad SAW, sedangkan Mush’ab bin Umair memiliki wajah yang sangat mirip dengan wajah
Nabi Muhammad SAW. Ibnu Qam’ah kemudian berteriak dengan keras dan
meyakinkan semua yang terlibat dalam perang bahwa Nabi Muhammad SAW telah terbunuh. Teriakan tersebut diulangi sampai beberapa kali sambil berlarian
di tengah medan pertempuran. Mendengar suara Ibnu Qam’ah, pasukan Muslimin semakin bertambah kacau sehingga ada diantara mereka yang saling menyerang saudara sendiri. Akhirnya, terjadi perpecahan diantara kaum Muslimin menjadi tiga golongan, yaitu sebagian ada yang melarikan diri menuju tempat dekat Madinah, tetapi tidak berani masuk dan pulang ke Madinah karena malu dan mereka hanya menanti para kawannya sampai selesai perang. Diantara pasukan Muslim yang melarikan diri adalah Ustman bin Affan, Walid bin Uqbah, Kharijah
bin Zaid, dan Rifa’ah bin Ma’la (Moenawar Chalil, 2001: 122).
Sebagian besar (golongan kedua) tetap bertempur dengan pantang menyerah karena mereka telah mendengar ucapan bahwa Nabi Muhammad SAW telah terbunuh. Salah seorang tentara Muslimin, Tsabit bin Dahdah, memperingatkan kawan-kawannya, “Hai para kawanku Anshar! Jika benar Nabi Muhammad SAW telah mati terbunuh, biarlah ia mati, karena hanya Allah yang tidak mati selama-lamanya! Karena itu, berpeganglah kamu kepada agamamu dengan kokoh kuat! Allah sendirilah yang akan menolong dan memberikan kemenangan kepadamu!”. Peringatan tersebut sungguh besar pengaruhnya bagi
para pasukan Muslimin yang sedang mengalami kebingungan. Setelah mendengar ucapan Tsabit bin Dahdah, pasukan Muslimin menyerahkan diri hanya kepada Allah dan terus berjuang tanpa rasa takut. Sebagian lagi (golongan ketiga), sebanyak 14 orang tetap teguh mengelilingi Nabi Muhammad SAW dan mereka berusaha dengan sekuat tenaga melindungi Nabi Muhammad SAW dari serangan pasukan Quraisy. Mereka tidak mau melarikan diri dan tidak perlu merasa bingung karena mereka tahu bahwa Nabi Muhammad SAW masih hidup. Mereka terdiri dari 7 orang sahabat Muhajirin dan 7 sahabat Anshar. Diantara tentara Muslimin yang masih bertahan mengelilingi Nabi Muhammad SAW yaitu (1) dari golongan Muhajirin: Abu Bakar ash-Shiddiq, Umar ibnu Khattab, Ali bin Abi
Athalib, Abdurrahman bin Auf, Zubair ibnu Awwam, Sa’ad bin Abi Waqqash,
dan Abu Ubaidah ibnu Jarrah (2) dari golongan Anshar: Abu Dujanah, al-Hubab ibnu Mundzir, Ashim bin Tsabit, al-Harits ibnu Shammah, Sahal bin Hanif, Sa’ad
bin Muadz, dan Usaid bin Hudhair. Selain 14 orang tersebut, ada lagi beberapa sahabat yang ikut mengelilingi Nabi Muhammad SAW untuk melindungi beliau dari serangan musuh. Mereka ini seolah-olah menjadi benteng pertahanan Nabi Muhammad SAW dan mereka tidak menghiraukan sama sekali desas-desus tentang kematian Nabi Muhammad SAW. Kemudian Ka’ab bin Malik berteriak
dan mengatakan bahwa Nabi Muhammad SAW masih hidup. Mendengar ucapan
Ka’ab bin Malik, pasukan Quraisy semakin mendesak dan berusaha menerobos
pertahanan para sahabat Nabi Muhammad SAW. Terlebih lagi ketika pasukan Quraisy mengetahui bahwa yang melindungi Nabi Muhammad SAW hanya berjumlah 30 orang saja, mereka semakin kuat menerjang pertahanan para sahabat yang sedang melindungi Nabi Muhammad SAW. Tentara Quraisy terus mendesak pertahanan sahabat Nabi sambil melepaskan anak panah sedangkan 30 orang sahabat Nabi yang sedang mengelilingi Nabi Muhammad SAW tetap bertahan dan menangkis serangan dari pasukan Quraisy dengan sekuat-kuatnya. Terkait dengan desas-desus kematian Nabi Muhammad SAW telah dijelaskan di dalam Tafsir Al-
Azhar Q.S. Ali ‘Imran ayat 144 (Hamka, 1983: 130).
Para sahabat Nabi telah menjadikan diri mereka sebagai benteng pertahanan yang kokoh dan kuat untuk melindungi Nabi Muhammad SAW.
Pasukan Quraisy terus berusaha mencari kesempatan untuk menerjang dan menerobos pertahanan yang dibuat oleh para sahabat Nabi. Akan tetapi, pasukan Quraisy tidak mampu merobohkan pertahanan para sahabat Nabi kerena ketatnya
