BAB VIII : PRILAKU TERCELA
F. RANGKUMAN 1. Pengertian Dzalim
Menurut ajaran Islam, Aniaya atau yang biasa disebut Dzalim adalah berasal dari ( اًمْلُظ- ُمِلْظَي– َمَلَظ ) yang artinya Aniaya. Pelakunya disebut Dzalim ( ٌمِلاَظ ) dan perbuatannya disebut Dzulmun ( ملظ ). Ahli mauidzah mendefinisikan Dzalim yaitu meletakkan sesuatu tidak pada tempatnya. Dzalim adalah perbuatan dosa yang harus ditinggalkan. Karena tindakan aniaya akan dapat merusak kehidupan pribadi, keluarga dan masyarakat. Tindakan aniaya
Madrasah Aliyah Termas Ushuluddin 183 digolongkan sebagai perbuatan yang menyesatkan dan menyengsarakan. Karena itu orang-orang musyrik pun, oleh Al-Qur’an dianggap melakukan kedzaliman. Karena sesungguhnya segala perbuatan yang bertentangan dengan kebenaran akan membawa madzarat bagi diri pelakunya.
2. Berkaitan dengan istilah Dzalim, Ar-Razi memberikan 10 penafsiran sebagai berikut:
a. Dzalim adalah orang yang lebih banyak kesalahannya,
b. Dzalim adalah sesuatu yang kulitnya lebih bagus daripada isinya,
c. Dzalim adalah orang yang bertauhid dengan lidah, tetapi berbeda dengan sepak terjang hidupnya.
d. Dzalim adalah orang yang berbuat dosa besar.
e. Dzalim adalah orang yang membaca Al-Qur’an dengan tidak mau mempelajari isinya, apalagi mengamalkannya.
f. Dzalim adalah orang yang jahil.
g. Dzalim adalah orang-orang yang masy’amah. (berputus asa), h. Dzalim adalah orang yang setelah dihisab masuk ke neraka. i. Dzalim adalah orang yang tidak mau berhenti berbuat maksiat.
j. Dzalim adalah orang yang mengambil Al-qur’an, tetapi tidak mengamalkannya,
3. Ali Ibn Abi Thalib r.a. menyatakan bahwa kedzaliman itu ada tiga macam : a. Kedzaliman Terhadap Allah (Syirik)
b. Kedzaliman Terhadap Diri Sendiri c. Kedzaliman Terhadap Sesama Manusia 4. DISKRIMINASI
Pengertian Diskriminasi
Secara bahasa diskrimansi berasal dari bahasa Inggris “Discriminate” yang berarti membedakan. Dan dalam bahasa arab istilah diskrimanasi dikenal dengan Al-Muhabbah ( ُةاَباَحُمْلَا ) yang artinya membedakan kasih antara satu dengan yang lain atau pilih kasih. Kosa kata Discriminate ini kemudian diadopsi menjadi kosa kata bahasa Indonesia “Diskriminasi” yaitu sutu sikap yang membeda-bedakan orang lain berdasarkan suku, ras, bahasa, budaya ataupun agama.
5. Dampak Negatif Diskriminasi
Memicu munculnya sektarianisme, agama Islam melarang ummatnya hanya mementingkan kesukuan atau kelompoknya. Al-Qur’an mengakui adanya keragaman suku, ras dan jenis kelamin, agar di antara mereka saling mengenal dan bersatu untuk membangun peradaban.
6. Memunculkan permusuhan antar kelompok, perasaan melebihkan kelompok sendiri dan merendahkan kelompok yang lain menjadi pemicu perseturuan antar kelompok. Keadaan ini sangat ironi jika dilakukan ummat Islam.
Madrasah Aliyah Termas Ushuluddin 184 a. Mengutamakan orang lain
b. Meringankan beban orang lain c. Tidak menjadi beban orang lain
d. Ramah Tamah Terhadap sesama Manusia. e. Berperilaku Sesuai Ajaran Islam
f. Wajar dan realistis: g. Menunaikan Kewajiban; 8. GHADAB
Pengertian Ghadab
Kata ghadab اًبَضَغ berasal dari bahasa Arab yang artinya tidak senang yang akan mengakibatkan kemarahan dan kekecewaan.
9. Bentuk-Bentuk Ghadab
Beberapa tingkah laku yang menunukkan adanya kemarahan seseorang, antara lain sebagai berikut.
a. Menampakkan sikap angkuh kepada orang lain. b. Merusak sesuatu yang berada di sekitarnya.
c. Tidak bisa kompromi, diskusi, atau bicara secara baik-baik. d. Mengancam kepada orang yang menyebabkan amarah. e. Wajah kusam, suram, dan cemberut.
f. Mata tajam memerah dan pandangan penuh kebencian.
g. Enggan bertemu dan menyapa orang yang membuatnya marah. 10. Menghindarkan Diri dari Sifat Ghadab
Beberapa cara untuk menghindari sifat pemarah antara lain sebagai berikut. 1) Mudah memaafkan kesalahan orang lain
2) Berusaha selalu berpikir positif terhadap segala permasalahan 3) Mengakui bahwa kita juga sering berbuat kesalahan
4) Menyadari bahwa sifat marah merupakan akhlak tercela yang dapat menimbulkan permasalahan pergaulan, setidaknya kita akan dijauhi orang lain.
11. F I T N A H
Pengertian Sikap Fitnah
Menurut bahasa Fitnah berasal dari kata “Fitnatun, fitanun”. Atau kata “fitnah” diartikan sebagai “perkataan yang bermaksud menjelekkan orang”. Sedangkan menurut istilah adalah menjelek-jelekan orang lain dengan tujuan penganiayaan dan segala perbuatan yang dimaksudkan untuk menindas. 12. Bentuk-Bentuk Sikap Fitnah
Memfitnah jelas termasuk perbuatan dosa besar, bahkan keji. Fitnah seperti itu dapat berakibat fatal, baik bagi korban fitnah secara pribadi, maupun bagi keluarga, bahkan masyarakat sekalipun. Karir seseorang bisa hancur gara-gara fitnah, hubungan suami isteri dapat berantakan akibat fitnah, dan seseorang
Madrasah Aliyah Termas Ushuluddin 185 dapat menderita seumur hidup karena fitnah. Oleh sebab itu, untuk menunjukkan bahwa fitnah itu sangat keji, masyarakat menyatakan fitnah itu lebih kejam dari pada pembunuhan.
13. Upaya Menghindari Sikap Fitnah
Adapun upaya menghindari fitnah adalah sebagai berikut:
1) Kedamaian dan ketentraman; Fitnah dapat menimbulkan kekacauan bagi masyarakat, sebaliknya, menghindari perilaku fitnah membawa kedamaian dan ketentraman bagi semua orang.
2) Persaudaraan; Tidak saling memfitnah tercipta persaudaraan di masyarakat, sebagian mereka menyayangi kepada sebagian yang lain. Menjaga persaudaraan dianjurkan oleh Rasulullah saw. artinya : Barang siapa yang tidak menyayangi manusia maka ia tidak akan disayangi Allah.
14. NAMIMAH
Pengertian Namimah
Menurut bahasa Namimah artinya mengadu domba. Sedangkan menurut istilah namimah adalah suatu perbuatan menceritakan aib seseorang dengan maksud mengadu domba.
15. Bentuk-Bentuk Namimah
Bentuk perkelahian mempunyai keterkaitan dengan namimah. Berawal dari ucapan atau cerita, baik yang dilakukan oleh seseorang maupun bersama orang lain. Kadang-kadang perkelahian juga bisa berawal dari namimah yang dilakukan oleh satu pihak, atas pihak lainnya.
16. Perilaku Menghindari Perbuatan Namimah
Beberapa hal yang dapat kita lakukan agar terhindar dari perilaku namimah. a. Menghindari permusuhan dengan menyebarkan kasih sayang kepada
sesama.
b. Berusaha bertenggangrasa dan memahami kondisi orang lain.
c. Tidak mudah mempercayai sebuah berita tanpa meneliti kebenarannya lebih dulu.
d. Senantiasa berhusnudzan pada orang lain.
e. Berusaha Mendekatkan diri kepada Allah swt. dan menaatiNya. 17. GHIBAH
18. Pengertian Ghibah
Ghibah atau menggunjing adalah perilaku membicarakan sesuatu pada diri orang lain
19. Larangan Ghibah
Allah swt. telah menciptakan aturan yang benar dan adil bagi hamba-hambaNya. Tidak akan ada satu pun yang terdzolimi oleh hukum Allah swt.
Madrasah Aliyah Termas Ushuluddin 186 ini. Salah satu yang telah Allah swt. tetapkan adalah mengenai hukum ghibah, yakni haram.
20. Dampak Negatif dari Perbuatan Ghibah
a. Dapat memutus hubungan silaturahmi, pekerjaan, atau hubungan lain dengan orang lain.
b. Hilangnya ketentraman dan kedamaian hidup.
c. Merupakan penyulut permusuhan antar masyarakat, jika yang digunjing tidak dapat menerima gunjingan atas dirinya.
21. Perilaku Menghindari Ghibah
Ghibah merupakan perilaku tercela yang hanya akan membawa kerugian bagi pelakunya maupun orang lain. Jika seseorang telah menyadari kerugian-kerugian yang diperoleh dengan berbuat ghibah, seperti menghilangkan rahmat Allah swt., memancing pemusuhan dan merendahkan dirinya sendiri, tentu dengan sendirinya orang tersebut akan menghindari perilaku tidak terpuji ini.
G. KISAH TELADAN
Dari kalangan tabi’in (murid-murid sahabat Nabi), ada sebuah nama yang sangat dikenal dengan ketekunan dalam beribadah. Beliau adalah Abu Bakar Muhammad bin Wasi’ bin Jabir Al Akhnas,Muhammad bin Wasi’ berkata, ”Apabila seorang hamba menghadapkan sepenuh hatinya kepada Allah, pasti Allah akan menghadapkan hati hamba-hamba kepada orang tersebut”
Muhammad bin Wasi’ jika ditanya,”Apa kabar anda pagi ini?”. Beliau menjawab, ”Ajalku dekat, angan-anganku masih panjang sementara amalanku buruk”
Seorang pemberi nasehat mendekati Muhammad binWasi’ dan bertanya, ”Mengapa aku temukan kenyataan hati yang tidak khusyu’, mata yang tidak menangis, kulit yang tidak bergetar?”. Muhammad menjawab, ”Wahai fulan, aku tidak melihat kesalahan ini dari mereka, Tapi dari dirimu. Jika nasehat disampaikan dari hati tentu akan mengena di hati”.
Ada orang memperhatikan luka di tangan Muhammad bin Wasi’ dan ia merasa kasihan. Muhammad bin Wasi’ berkata,”Tahukah engkau, kenikmatan apa yang aku rasakan dari luka di tanganku ini? Karena, luka ini tidak diletakkan di biji mataku, atau di ujung lidahku.
H. KATA MUTIARA
هبهذ نم ريخ ءرملا بادآ
Adab seseorang itu lebih baik (lebih berharga) daripada emasnya (kekayaannya)
I. AYO BERLATIH
Madrasah Aliyah Termas Ushuluddin 187 1. Apa yang anda ketahui tentang : dzalim, diskriminasi, gadab, fitnah,
namimah, gibah ?
2. Jelaskanlah pengertian tentang dzalim, diskriminasi menurut pendapat anda dan pakar?
3. Jelaskan cara menghindari perilaku zalim, diskriminasi, gadab, fitnah, namimah, dan gibah ?
4. Buatlah contoh dalam kehidupan sehari-hari disekeliling tempat tinggal anda tentang zalim, diskriminasi, gadab, fitnah, namimah?
5. Tuliskanlah dalil naqli tentang dzalim, diskriminasi, gadab, fitnah, namimah dan gibah ?