LAMPIRAN
Data Diri Informan
1. Nama : Tan Chen
Umur : 70 Tahun
Pekerjaan : Pedagang Elektronik
Alamat : Jl. Mandala By Pass
2. Nama : Robby
Umur : 43 Tahun
Pekerjaan : Pedagang
Alamat : Jl. Mandala By Pass
3. Nama : Chang
Umur : 71 Tahun
Pekerjaan : Ibu rumah Tangga
Alamat : Kelurahan Tegal Sari Medan Denai
4. Nama : Ahok
Umur : 63 Tahun
Pekerjaan : Pedagang Elektronik
5. Nama : Koko ( disamarkan)
Umur : 66 Tahun
Pekerjaan : Pedagang
Alamat : Jl. Mandala By Pass
6. Nama : Alex (disamarkan)
Umur : 44 Tahun
Pekerjaan : Guru
Alamat : Jl. Mandala By Pass
7. Nama : Silvia
Umur : 21 Tahun
Pekerjaan : Mahasiswa
Alamat : Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
8. Nama : Upik
Umur : 54 Tahun
Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga
Alamat : Jl. Mandala By Pass
9. Nama : Aisyah
Umur : 34 Tahun
Pekerjaan : Pedagang
10. Nama : Nova Tan
Umur : 57 Tahun
Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga
Alamat : Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
11. Nama : Acong
Umur : 62 Tahun
Pekerjaan : Pedagang
Alamat : Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
12. Nama : Santo Liong
Umur : 68 Tahun
Pekerjaan : Pedagang
Alamat : Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
13. Nama : Dian Lin
Umur : 55 Tahun
Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga
Peta Lokasi Penelitian
Peta Medan
(Sumber: Google Maps)
Peta Jl. Mandala by Pass
Peta Kelurahan Tegal Sari Medan Denai, Medan
Peta Jl.Asia Raya, Sukaramai II, Medan Area, Medan
DAFTAR PERTANYAAN
1. Apakah anda tahu tentang kerusuhan Mei 1998?
2. Apakah anda mengalami kerusuhan Mei 1998?
3. Dari mana anda tahu kerusuhan Mei 1998?
4. Kapan tepatnya terjadi kerusuhan Mei 1998 di Medan?
5. Apa penyebab terjadinya kerusuhan Mei 1998 di Medan?
6. Bagaimana kerusuhan Mei 1998 berlangsung di Medan?
7. Benda- benda apa saja yang banyak di jarah oleh masyarakat?
8. Seberapa besar kerugian yang anda tanggung?
9. Apakah kerusuhan tersebut meninggalkan trauma pada anda?
10. Kejadian apa saja yang anda alami pasca kerusuhan Mei 1998?
11. Apa yang anda rasakan pasca kerusuhan Mei 1998?
12. Apakah setelah kerusuhan Mei 1998 anda mengalami perubahan dalam
bidang tertentu, terutama perilaku?
13. Bagaimana perubahan perilaku yang anda alami?
14. Apakah setelah kerusuhan tersebut anda mulai menutup diri?
15. Apakah kerusuhan tersebut mempengaruhi kepercayaan anda terhadap
北
大
学
中文系本科生文开告
文目
: 98
暴后棉人印尼本地人度的
学生姓名
:
丁一平
学
号
: 130710001
姓名
:
温霓莎
学院
:
人文学院
北
大
学
中
文系
2017
年
05
月
日
摘要
本文的目是“98 暴后棉人印尼本地人度的”。其目的是 了解如何改人民族文化价的可能由于 1998 棉暴乱的影响。笔 者人民族文化迁的价，因可能 1998 暴，在棉的中民族 了 文 化 价 的 一 个 重 大 的 化 ， 尤 其 是 行 和 行 。 察 在
Kelurahan Tegal Sari Kecamatan Medan Denai, Jl. Mandala By Pass Medan和 Jl.Asia Raya, Sukaramai II, Medan Area, 棉。笔者使用描述性方法。本文
所使用的理是 WHO 理和功能理。世理是用来分析一个人的 行生化的原因和功能理是用来分析的思想和行，在确定一个人的
度 或 行 。 从 本 文 的 分 析 ， 棉 人 文 化 价 的 化 在 棉 于
1998 五月乱造成的 。在棉的人社区表 出个人主和不愿意 与当地
社 会 交 往 的 度 。
目录
摘要 ...i
目录 ...ii
目
...iii第一章绪论 ...1
1.1研究背景 ...2
1.2 研究目的 ...2
1.3前人研究 ...2
1.4研究方法 ...3
第二章 改变文化价值观 ...6
2.1概念 ...6
2.2 WHO理 ...8
2.3 FUNGSIONALISME理 ...9
第三章 98暴后棉人印尼本地人度的 ...10
3.1棉1998五月暴乱 ...10
3.2 98暴动后棉兰华人对印尼本地人态度的转变 ...13
第四章和建......18
4.1 ...18
参考文献...20
目
3-1. 棉1998五月暴乱...10
3-2. 劫商店...11
第一章
绪论
1.1研究背景
在 棉 市 ， 民 族 的 多 性 可 以 从 土 著 民 族 如 Karo、 巴 、 爪 哇 、
Batak、来等。从 外面很多人来定居在棉 市的印度、阿拉伯、 欧洲和
人等。外国的存在增加了印度尼西人民的多性。人人成众多民族
中的一来到印度尼西定居。他的到来肯定不是生，因他
接地把自己的文化到故土，甚至他也播了宗教。使印度尼西在言
、宗教和俗方面更加丰富。但种多性的背后当然容易受到冲突，因
有 文 化 差 异 。 了 足 其 利 益 ， 各 方 都 在 使 用 它 。 一 个 是 在 Batavia 市
1740 和我在知道 的城市生了大屠 人的政府的 VOC。除了
Batavia 市，人的乱也生在几个城市，其中，万隆的种族主事
件 1974 年 5 月 10 日，1998 五月乱如独奏，大城市泗水、万隆、雅加达
、棉。他在公共境中的力和歧在印尼政府的生活中也不例外。
除了各种冲突也影响着人人的隔与土著人，即 1998 的乱生在
棉。次乱是一种族乱，当中国社会最念。在些乱中，
多商店和公司被人人摧。有数百名中国女被奸，性虐待，然后被
害。直到新秩序仍然没有政府政策接解决民族。在些政策是在
特定的医保的中国公民利限制，包括禁止中国大日的祝活，使
用字，的使用以及与土著民族通婚。即使在就域的中国公民得
限制，他不允在政府工作，所以没有，只能易。
但 1998 的改革，随着新秩序政的崩，是歧中国公民被瓦
文名称的文化的表达，用中国的言在日常生活中，甚至警告中国大一天
祝作一个全国性的日。但都是有意或社会差距的人人和本地居民在
外地随着的推移，承后承了几代人。
中国日常生活中仍存在着各种各的面名。言、文化、肤色和宗教的
差异是印尼土著人无法完全接受的.。歧仍然，正式和非正式。它使
人人社会的行生了化。主要在棉的人，他向于分裂和关
与人交往。甚至多人人也不会和当地居民打招呼或交。
上所述，作者被迫更多关于人社区的行化，特是在棉
市，那里的人少看交。笔者的城市，因地形梅 1998 乱起源于
城市域。然 1998 五月乱不在棉市唯一的生，但行改的影
响是非常不同的民族。然乱是种族主的生，但在中国民族地区的郊
区比城市地区的人更善于交。中国的民族地形往往封，不喜与人交
往，只有少数民族朋友。
1.2 研究目的
1.找出棉1998五月暴乱的背景
2.找出98暴后棉人印尼本地人度的
1.3前人的研究
Leo Suryadinata（1984）在《Dilema Minoritas Tionghoa》探印尼民族与印 度尼西少数民族的本土，而探印尼与人社会。此外，本
Bimo Walgito（1994）在《Psikologi Sosial》个体的行和个体行 的化，是由于个体受到外部和内部刺激刺激所得的刺激，以及影响人
行化的因素。
Wibowo（2000）在《Harga yang Harus Dibayar: Sketsa Pergulatan Etnis
Cina di Indonesia》揭示了混乱和焦几乎完全存在中的中国，但身体 上的斗争是不可的。各种各的，如中国人求史，混乱的身
份搜索，在会的焦和其他各种混乱，从来没有允或很少向外界展示的
中国。
Yang,Tsung Rong Edwin (2001)在《印度尼西暴的当史研构想的提出 与暴件分》考察了印尼的位置从前殖民期的后哈托代，
在起作用因素。印尼人了种种歧和攻以来，荷殖民期。
Jemma（2006）在《Kekerasan Anti-Tionghoa di Indonesia 1966-1999》解印 度尼西社会、政治、型期的反暴力。在本中清楚地看到了
致暴力的反中国情。他看到了中国少数民族在政治、社会、新秩序
政府。
Fri Yanti（2010）在《Kerusuhan di Kota Medan pada Mei 1998》解乱 开始的抗活，致了大模的无政府主者的行。据称，人政府
的不情被无力金融危机。
Tappil Ramber（2011）在《Dampak Peristiwa Kerusuhan Mei 1998 di Kota
Medan》是指自的集体行，不是有的、有目的的，以及使用暴力， 要么破坏、攻他人，要么掠。
Nasrul Hamdani（2013）在《Komunitas Cina di Medan dalam Lintasan Tiga
以往的研究主要集中在 1998 五月的乱和人政治的影响。本研究 集中在五月 1998 暴的生和人社区的行化。以前的研究有助于 5 月暴乱的早期事件，因此社会和国家。并述了中国民族乱的心理。
1.4研究方法
本文作者使用的研究方法是：通找料、大量有关清以
及籍、印尼当地多位人是棉人。
一、
名字 ：Tan Chen地址 ：Jl. Mandala By Pass
二、
名字 ：Robby地址 ：Jl. Mandala By Pass
三、
名字 ：Chang地址 ：Kelurahan Tegal Sari Medan Denai
四、
名字 ：Ahok地址 ：Kelurahan Tegal Sari Medan Denai
五、
名字 ：Koko地址 ：Jl. Mandala By Pass
六、
名字 ：Alex地址 ：Jl. Mandala By Pass
七、
名字 ：Silvia地址 ：Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
八、
名字 ：Upik地址 ：Jl. Mandala By Pass
地址 ：Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
十、
名字 ：Nova Tan地址 ：Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
十一、
名字 ：Acong地址 ：Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
十二、
名字 ：Santo Liong地址 ：Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
十三、
名字 ：Dian Lin地址 ：Jl. Mandala By Pass 列表
一、 你知道1998五月的暴？
二、 你是否了1998五月的乱？
三、 你在哪里听到1998五月的乱？
四、 什么候可以1998乱在棉？
五、 在棉于1998五月暴乱的原因是什么？
六、 怎么可能1998乱生在棉？
七、 存的西，多被劫的人？
八、 你承受了多少失？
九、 暴乱你留下了？
十、 1998五月暴后你了什么？
十一、1998五月暴乱后你有什么感受？
十二、是在5月1998暴之后你了某些域的化，
第二章
改变文化价值观
2.1改变文化价值观
文化价值观的变化是社会制度中影响社会系统的变化。社会系统中的
要素包括社会群体的价值观、态度和行为模式。此外，社会变革的定义是社
会结构和功能的变化。社会变迁是指由于地理条件的变化、物质文化、意识
形 态 和 人 口 构 成 的 变 化 而 在 社 会 中 扩 散 或 新 发 现 的 一 种 生 活 方 式 。 简 单 的
Samuel Koening说，社会变迁是指人类生活模式发生的修改。
因此，社会变迁一般是社会要素的变化，从而形成社会新的社会秩序。
社会的变化可能是社会价值观、社会规范、行为模式、组织结构、社会制度、
社会层次、权力与权威、社会交往等等。文化变迁是文化要素的变化，是改
变社会 心态 的文化 支 撑。文 化要 素的变 化 是一个 信仰 系统/宗教 ，生计 系统， 社会制度，生活系统的设备和技术，语言，艺术和科学。
生活中某些领域的变化不仅意味着一种进步，而且也意味着挫折。在
社会价值观念发生变化的情况下，社会各方面成员的心态、心态和行为也会
发生变化。人类生活的各个方面分为人性和非人性两个方面。人类生活的一
面揭示了按照社会文化价值体系作为生活方式，通过相互关爱、保护、欣赏
而更多地被视为生命之美。相反，通过态度和行动表达的非人道的生活方面
是相互冷漠的，有害的，令人不安的，使人们受苦。
导致社会文化价值观念变迁的因素。
一
、
内部因素项。土地制度制度变迁。人们认识到个人的土地，土地租赁，留置权的土地，
结果等，以前是未知的产权。相反，由于人口从农村迁移到城市地区或从一
个地区到另一个人口 少（例如，轮回）。例如在劳动分工或社会分层方面
造成的人口流动会进一步影响社会制度。
(2) 技术
技术可以影响社会的发展，这可能会影响到大多数人的思想和行为，
将带来社会文化的变化，他的生活。纺织工业中的技术会影响他们的穿着方
式或穿着风格和人的时尚。因此，技术的存在帮助或促进人类活动，也改变
人们的生活走向一个更好的状态。然而，在现实中，这项技术也会带来一个
不太好的影响，它可以导致新的问题更严重。例如：传播技术，如电视节目
的形式，如果不能适应，直接可以改变人们的日常生活模式，如生活方式，
暴力，和其他人。
(3) 矛盾（冲突）
作为一个社会过程，竞争（冲突）是一个分离的过程，但结果总是消
极的。在社区的分歧或冲突可能如下：
一
、
社会个体冲突二
、
社会群体冲突三
、
社会个体与群体的冲突四
、
社区代际冲突事实上，冲突与社会文化的变化是相互的，在社会上的分歧可以让社
会文化的变化，反之亦然社会文化的变化，社会可以让反对派。
二
、
外部因素物质自然环境的变化（不是由于人为因素）会带来社会和文化生活的
变化。毁灭性的自然灾害可以改变当地文化的社会结构。
(2) 战争
战争在多方面引起的。一般来说，获胜的政党试图运用他们认为最正
确的准则和价值观。
2.2 WHO理论
WHO来分析致某个特定行改的人的理：
一
、
思想和感情（思想和情感），即在知、念、度的形成、信仰和个人估象（健康的象）。
1. 从他自己的或他人的中得的知。
2. 父 母 或 祖 父 或 祖 母 的 信 仰 。 有 人 得 了 信 仰 的 信 任 ， 没 有 据 第
一。
3. 度 描 述 喜 或 不 喜 一 个 人 反 一 个 象 。 度 往 往 是 基 于
得 自 己 或 他 人 最 近 。 度 使 人 接 近 或 离 另 一 个 人 或 其 他 物
体。
4. 价（价）
在一个社会的价总是适用的，如此 个人在社会生活。
二
、
作角色模型的关人物。如果一个人他很重要，那么他所的或做的往往会被模仿。
三
、
源（源）些源包括施、金、、能源等。影响一个人或一群人的行
四
、
正常的行、、价（文化）在社会中会生一种生活方式（生活方式），它一般被称文化。文化是由
于社区生活而形成的。文化是改，无是慢是快，根据人文明。当
地文化也影响人的行化。
2.3FUNGSIONALISME理论
功能主理是社会科学中使用的一种理，了制度（制度）与特
定 社 会 俗 之 的 相 互 依 关 系 。 功 能 分 析 解 了 国 家 、 宗 教 、 家 庭 、 学
校 和 市 化 等 机 构 所 支 持 的 社 会 成 。 功 能 主 理 可 以 用 来 分 析 文 化 的
机 制--它 本 身 的 文 化 ， 但 一 理 并 没 有 表 达 命 --命 本 身 来 解 什
么文化中有元素--不同文化的元素，以及什么文化会生化。
在科学的人学功能主理是由一个家在人学理史的人是非常
重要的展，即林斯基（1884-1942）。然后，他提出了一个新的理
框 架 来 分 析 人 文 化 的 功 能 ， 他 称 之 功 能 主 文 化 理 或 文 化 功 能 理 。
个 理 的 基 是 ， 人 的 一 生 都 受 到 周 人 的 思 想 和 行 的 影 响 ， 因 此 ，
人从不考他人的行、度或行的百分之一百。
林 夫 斯 基 （ ihromi，2006） ， 提 出 了 一 种 理 被 称 功能 主
取 向 ， 他 或 假 定 “ 所 有 的 文 化 元 素 ， 有 利 于 社 区 的 元 素 存 在 。 句
， 在 文 化 功 能 主 的 点 ， 任 何 行 模 式 ， 已 成 一 种 ，
任 何 的 信 念 和 度 ， 是 文 化 的 一 部 分 ， 在 一 个 社 会 中 ， 适 当 地 文 化 的 一
些基本功能。
Radcliffe Brown 也有相同的理和林夫斯基的功能主理。根
据 他 的 构 功 能 主 理 ， 他 ， “ … 社 会 行 的 各 个 方 面 ， 并
不 是 了 足 个 体 的 展 需 要 ， 而 是 出 了 社 会 构 和 社 会 构 的 整
第三章
98暴后棉人印尼本地人度的
3.1棉1998五月暴乱的背景
在棉的乱生在 4-8 五月 1998 在棉的乱是雅加达乱的前身，甚
至于同一模式。在棉市的学生非常活，非常活的被措施人民代表
。几乎每天都在采取行，棉市的学生和已采取的与各个域的改革需
求的街道的人。行中的学生加入社会的愿望已无法控制，开始做作
。
五月 1998 在棉的乱是由于学生与学生示威冲突中警察，前一天的日期
1998 年 5 月 3 日。演示是一个合的几个校区，如 UMSU, IKIP, UISU,
ITM, UNIKA, UDA, UHN, Amik Kesatria和 USI XII.没有迹象表明，一行
将在争端束之前，他表出更多的，他知道他的行，如果
当局解散。暴徒最初看后加入学生。脾气怒行列游行。他随后与
安全部生冲突，并在校园内行行。在示威中，学生拿着石扔石
在校园附近的汽展。他破而入，拖一个位展示自达汽，
图3-1：棉1998五月暴乱
(图片来源: https://www.kaskus.co.id/)
到了晚上，学生们觉得形势很好，所以他们中的一些人决定走出校园。但是
警察用严厉的语言和淫秽的语言对他们大喊大叫。告诉学生们手牵手腾跃而
抱着对方的肩膀。一个从大学出来的学生在被警察隔离后被迫骚扰。在拥抱
和滥用，警察已 解开了他的裤子，发现他在学生面前的生殖器。它使学生
晕倒。由于这些事件，双方的协议取消。性骚扰的问题流传得如此之快，居
民越来越拥挤。学生和居民随后摧毁和洗劫派出所。事实上，他们放火焚烧
汽车，卡车和摩托车停在前面的岗位。行动被停止后，城市是黑色的，因为
电力意外熄灭。
棉兰是第一个大骚乱击中与改革相关的主要城市。骚乱开始于星期一，1998
年 5月 4日，直到 1998年 5 月8 日星期五。纵火，破坏和抢劫商店，银行，
市场和车辆发生了几天。自早上起，许多居民将收到关于抢劫商店的警告，
并在晚上抢劫最终发生。马萨被暴徒混入时开始抢劫商店。
(图片来源: https://www.kaskus.co.id/)
5 月 1998 日的乱不引了学生与当局的冲突。金融危机引的也
致了食品价格和的人。当中国的民族高于原住民的社会
嫉妒。社会嫉妒，引当地社区参与劫商店忠的种族。据成功的作者 概述，成人之一暴在 1998五月，星期一，1998年 5月 4日突然 。在暴乱期，他正要打开他的商店。但是他的商店的因他的商店的
被打破了被打破了。她出来受到威，如果她反抗的。多成年男性
随其后，人随意地占据了商店的全部内容。他看到一家子商店被土著
社区洗劫一空，就住了。据人，最广泛的公共和无劫的象。
此外工洗劫了他的店。
另一个例子是 Robby 先生，他了乱，他在初中的候。事，他 在 学校 ，突 然老 走 教室 ，告 所有 的学生/学 生匆 匆回 家 。当她 到家 ，看房子被人洗劫一空。她父抱着她哭泣的母，他什么也做不
了。大部分物品被洗劫厨房用具和食物，如大米、糖、油和牛奶。
根据 Ahok 先生的声明，作一家子店的老板，在暴乱中，一段想 去商店已被迫开放，受到当地居民的。他在商店的楼看着自己，居民着
机和冰箱。一位居民来了它摩托在朋友。然后他大声喊道：
“自由！”当 Ahok 先生和他的妻子和两个孩子只能看他的商店被洗劫 一空”。
一个人名叫科科先生（名制），根据摘：
“在五月1998暴的候，我失去了我的子。1998年5月6日的乱就 生在我的住所，即曼荼通、棉。当，一个接一个的商店和人的家
园被洗劫。当居民开始劫我的房子，我的大儿子打架。当我的大儿子被人
拉出来被殴打致死的候”。
据常太太，她也了同的事情与其人。在他的中，她看到
和母来到我的房，地抱我。我从我房的窗看到，在我家
口的少数民族商店被洗劫一空并了他的汽。不如此，我的居回家
求帮助，因他的妻子被捆和奸他的女儿流由土著社区“。
根据Upik女士的，她的母曾与中国人。她的母告他，人在她 的演中，她工作粗，她的。她的母常听到他的受，但她
的母不能做任何事情，因她是在人民工作。但在 5 月 1998 的暴中， 她的母和她的朋友也同擅裔，泄他的家园，以
害他的家园。
一位名叫西的作家她的表妹是性虐待的受害者之一。她的表弟和
表妹的妹妹流虐待。当有一帮人回家尖叫着她表哥会了人。她的
表弟被摔得不省人事。清醒的候没有衣服附在身上，有她的姐姐。她的
表哥看她父含泪抱了她的母和妹妹。表姐西的姐姐在被虐待
的候死了，她背叛并了一个肇事者。行凶者立即拿起一把刀，把它刺
受害者的肚子。
乱生在5月1998日的早期黄昏，乱本身引的挑衅和商品价格上 和稀缺的基材料市的。中国店主囤主食的突出在当非常罕
，甚至在市上几乎不存在。
3.298 暴后棉人印尼本地人度的
1998 五月的乱印尼国家来了深刻的，造成了巨大的影响。破坏 了几公共施，劫人商店，人的和性留下的痛苦和悲
是非常深刻的。由于5月1998的乱使印度尼西陷入了逆境的深渊。 乱的主要影响是 1998 年 5 月 21 日国家人的改。此外，5 月 1998 日乱的冲是意形、政治、、社会和文化各个域的机。
，没有掠的保。不安的人也越来越期待的度。他越来越封自己
，成个人。
一名人，根据摘：
“暴乱之前，我仍然与土著人和平相，但在事件生后，情况生了
化。我在我的房子前面和后面分。我又害怕个故事，因我的居
也洗劫了我的商店。劫物非常，它害了我。我害怕和不再信任当地居
民“。
Koko 先生（名制）他遭受了重的。他因失去子而在精神病院 接受治三年半。科科先生（名制），根据摘：
“我得很重，失去了我的子。我儿子在做阻力的候被拖打。事上，
我的大儿子只是想保我，我的妻子和我最小的儿子。我听到她尖叫，我
跑去帮助他。但那我怎么，我他躺在地上，根本不。因那
件事，我服用了静6年”。
从 Koko 先生的描述（名称制），他和他的妻子和小儿子开始关，不想 与当当地人互。然事已去的，受到科科先生和他的家人
了。他的个人的出反映在他的家里，那里的人口主要是裔。他
图片3-3：研究者与受访者
(图片来源: 私人文档)
事表明，乱可能 1998 所的受害者遭受身体上和心理上因以下事情 的人，即物理和材料的失（房屋和商店）摧，焚和劫，死在由于各
种的乱（燃，，折磨、死亡、靶向性暴力）。
从一个遇到作家的人来看，他也烈感受到了乱的影响。他有一家
被洗劫的子商店，由公众和自己的雇成。当出不信任和失望是巨大
的，尤其是其雇。他承他开始关机。然而，他的商灵魂并没有因
事件而熄。在 Habibie 的候，他又开始打开自己的子商店。 然他开了一家子商店，但由于乱，他仍有一种感。他，在 5 月
1998 日暴之前，他通常在早上开店八点，直到下午五点。但在那之后， 他开了三到四个小的商店，从早上九点开始直到下午一点。他，以下
价：
“我开店 2-3 天，每周 3-4 小以上。我担心暴会重演。当有土著人 入商店，我非常害怕和惊慌。如果他制造麻的，我立刻拿了一把刮
据克斯先生（名制），他的父患有精神障碍作一个果，可能
1998 他大哥死于攻如果人洗劫他的家。因件事他的家人留下了很 大的。克斯先生开始离当地社区，只与中国少数民族的朋友。
克斯先生，他感到怨恨，并指土著人害他的哥哥。不如此，
克 斯 先 生和 他的 家 人开 始 极 言，Hokkien，土 著 人不 明 白他 在 什 么 。因据他，当地人一直想知道他的生意。克斯先生，直到在
，成他的。
常女士，她和她的父母搬到了 Berastagi，因当 Berastagi 并未被 1998 五月乱暴后。他在 Berastagi 定居一年前他回到棉。回棉后 ，常女士和她的父母定居在棉德耐地区直到在。然而居住他大多是
人和土著人非常罕。他期待着包他的家园。然五月 1998 日的 暴已去了，但当我想到件事，常太太仍在哭泣。常的母，
然在人已融入了土著社区，并没有消除土著人的恐惧。常夫人只
她很久的土著人开放。
同，一个人名叫Ahok先生。他，根据摘：
“我不再相信当的土著社会了。我和妻子和儿子把自己关在家里。我害
怕出去，因它非常混乱。我不能相信任何人除了我同受害的人。我
中的任何一个人，如果我的状况好了，我是否了。我不在乎
政是，当被赶下台。我只是着自己的生活。什么我被用作
祭祀改革，我也不会印尼公民”。
Ahok 先生，事至今他和他的家人被关。他土著人的度改了。
Ahok 先生他不想和土著社区，由于害怕。根据他的女儿的度非常明 的化。她的女儿不想和土著人交往，尤其是男人。周的社区叫他傲慢
一个名叫西的朋友的人她了一次。在 1998 五月的乱 中，当祖母和表妹分享她的，土著人的不信任出了。然她没有
遇到一事件，她声称感到痛苦和痛苦的祖母和表妹。在乱生的里
，她奶奶的史和妹妹的房子在她姐姐死后依次被奸。她，根据摘：
”老我得不公平。然我没有，作一个女人，我也可以感到悲
的祖母和我的表弟。尤其是我的表姐奸了她的妹妹死了。什么中国
女性是土著社区堕落的受害者。我裔女性与金融危机或印度尼西的
改革无关。那不再有人的意了。我表弟的弟弟在他家人面前奸害
，留下了很深的悲。由于暴乱，我的表弟和他的家人搬到了下，不愿意
回印度尼西。我深感憾的事件”。
西，因乱，她是想消极影响土著人民。做一个不想和当地人
交朋友的人。在初中，她不想和土著人交往。她向于封和矜持。是
作者本人的感，因作者的学校有一个与她。
不西了化，戴安娜太太也有同的感。然她没有乱，
她了一个着的化，土著社区，她拉走，并避免土著社区。从她的
，她可以感受到的恐惧，姐夫，在她于能接受它。从她哥哥向戴安娜
夫人描述他的开始。商店父的兄弟在史和石。嫂子拉着一群男人
着。那一刻，一群男人企她的哥哥，但没有成功，因嫂子是由她
父送的。些事件不造成身体害，而且留下了。
戴安娜太太，根据摘：
“我能感到我姐姐的悲。她含着泪回。宝藏和他的父消失。再加上
他被一群男人拽着在一起受了。不生在我姐姐的法律上。我的姐
姐也居的女儿被奸致死。事上，我姐姐居的女儿在第六年。我
土著人民非常残忍，并开始离他。我又害怕又恨。每次看到土著人
不会做。由于我住在印度尼西州，我必混合，因我也需要他
。忘我来可能很，但生活是要学。我学着接受和忘歧
种族的我”。
五月 1998 日乱人民族文化的影响，使地区的土著民族的价感受 到了一天。他封自己，不想与土著社区打成一片，成个人，他大
多只与人同胞打成一片。些化的生是因他仍然得它，使它的
黑暗事件，不是一子。
疑、恐惧、和的阴影掩盖了人社区后来形成傲慢冷漠，不想挂
第四章
和建
4.1 结论
在日常生活中，人们当然可以改变。这种变化可能包括不明显
的 变 化 ， 在 某 种 意 义 上 是 缓 慢 的 ， 也 有 一 个 显 着 的 变 化 ， 跑 快 的
感 觉 。 这 种 变 化 可 能 会 受 到 社 会 冲 突 的 影 响 ， 它 改 变 了 社 会 的 罗
非 鱼 ， 社 会 规 范 ， 行 为 模 式 ， 社 会 分 层 ， 社 会 交 往 等 等 。 变 化 也
发 生 在 棉 兰 市 的 华 人 社 区 ， 主 要 是 在 他 们 的 文 化 价 值 的 变 化 是 改
变 行 为 。 在 棉 兰 华 人 社 区 的 行 为 变 化 ， 通 过 在 棉 兰 市 发 生 的 冲 突
影响的社区。一是五月1998暴动。
根据作者通过访谈和观察得出的研究结果，我们知道华人社会
的 变 化 很 大 程 度 上 受 到 了 华 人 社 区 与 本 土 社 会 之 间 冲 突 的 影 响 。
骚乱可能 1998 是一家在棉兰市华人社区的行为变化的原因。种 骚 乱 给 华 人 社 会 造 成 巨 大 创 伤 。 由 于 骚 乱 在 棉 兰 市 华 人 社 区 历
的 行 为 非 常 显 著 的 变 化 。 他 们 不 想 社 交 或 打 招 呼 ， 他 们 的 猜 疑 ，
不容易相信，只有与华人少数民 同胞互动。
此外，5 月 1998 骚乱还导致棉兰华人的个人态度。他们喜欢 只 与 对 方 的 种 ， 生 活 在 一 个 地 区 ， 主 要 是 华 裔 。 甚 至 许 多 把 孩
子 送 到 中 国 学 校 的 人 。“1998·5” 骚 乱 给 华 人 共 产 党 带 来 了 巨 大 的冲击和伤害，特别是华人社会。
4.2 建议
一、同胞创造全能上帝我们必须互相尊重和尊重，消除消极的看法和
种 差异，团结统一。不要让暴乱再次发生在未来，因为它可以
二、作为人类，我们不应该立即在棉兰的华人是傲慢或不愿意跟土著
居民，不知道为什么，因为它必须的东西。
三、在社会生活中，变化会发生，但这些变化使进步不是挫折。
四、 个人都有过去，无论是过去好的过去还是过去的不好，但都让
过去成为更好的未来。我们活在现在不在过去，所以我们不应该
常转向过去。
五、在本文中，作者希望中国社会的负面感知可以完全消失，避免人
参考文献
Bimo Walgito. Pengantar Psikologi Umum[M]. Andi, 2003
Chang Hoon. Indentitas Tionghoa : Pasca-Soeharto Budaya, Politik dan Media [M]. LP3S, 2012
Charles A Coppel. Tionghoa Indonesia dalam Krisis[M]. Pustaka Sinar Harapan, 1994
Hamidi. Metode Penelitian Kualitatif [M]. UMM Press, 2010
Leo Suryadinata. Dilema Minorita Tionghoa[M]. PT.Grafiti Pers, 1984 Laksono. Teori Budaya [M]. Pustaka Pelajar, 1999
Nasrul Hamdani. Komunitas Cina di Medan dalam Lintasan Tiga Kekuasaan 1930-1960. LIPI Press, 2013
Oetomo Dede. Cina dan Masyarakatnya. Erlangga, 1990 Syamsudin Haris. Reformasi Setengah Hati[M]. Erlangga, 1999
Siswono Yudho. Warga Baru, Kasus Cina di Indonesia[M]. Lembaga Penerbitan Yayasan padamu Negeri, 1985
致
在文即将完成之，我想感所有帮助和关心我的老和同学。我真
的感北大学中文系主任Pujiono先生、中文系秘Niza女士、第一
Pennina女士、第二Niza女士以及养育并培养我的父母。
本文有很多不足的地方，希望能得到更多人的帮助和指正。也希
望有更多的人来学和研究暴后棉人印尼本地人度的。
作者 丁一平
DAFTAR PUSTAKA
Benny G, Setiono. (2003). Tionghoa dalam Pusaran Politik.Jakarta: Elkasa.
Coppel, Charles A. (1994). Tionghoa Indonesia Dalam Krisis. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan.
Depdiknas. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Haris, Syamsudin. 1999. Reformasi Setengah Hati. Jakarta : Erlangga
Hoon, Chang Yau. 2012. Identitas Tionghoa : Pasca-Soeharto Budaya, Politik dan Media.Jakarta : LP3S
Hamidi. 2010. Metode Penelitian Kualitatif. Malang: UMM Press.
Hamdani, Nasrul. 2013. Komunitas Cina di Medan dalam Lintasan Tiga Kekuasaan 1930-1960. Jakarta : LIPI Press.
Herdiansyah, Haris. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif Untuk Ilmu Ilmu Sosial. Jakarta: Salemba Humanika.
Kaelan, M.S. 2005. Metode Penelitian Kualitatif Bidang Filsafat:Yogyakarta: Paradigma.
Laksono. 1999. Teori Budaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Liem, Yusiu. 2000. Prasangka Terhadap Etnis Cina. Jakarta: Djambatan.
Nazir, Moh. 1988. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Suryadinata, Leo. 1984. Dilema Minoritas Tionghoa. Jakarta : PT.Grafiti Pers.
Walgito, Bimo. 2003. Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: Andi.
Yudho, Siswono. 1985. Warga Baru, Kasus Cina di Indonesia.Jakarta : Lembaga Penerbitan Yayasan padamu Negeri.
Zon, Fadli. 2004. Politik Huru-Hara Mei 1998.Jakarta : Institute for Policy Studies.
Tsung Rong,Yang ,2001.印度尼西暴的当史研构想的提出与暴
Website:
November 2016, pukul 15.00 WIB.
14 November 2016, pukul 09.00 WIB.
tanggal 14 November 2016, pukul 09.34 WIB.
umum.html Diunduh pada tanggal 29 November 2016, pukul 19.56 WIB.
tanggal 30 November 2016, pukul 17.09 WIB.
etnis-tionghoa/ Diunduh pada tanggal 19 Desember 2016, pukul 13.00 WIB.
kisah-tragedi-mencekam-mei-1998/ Diunduh pada tanggal 19 Desember 2016, pukul 13.09 WIB.
dulu-landa-kota-medan.html/Diunduh pada tanggal 11 Januari 2017, pukul 01.0 WIB.
Diunduh pada tanggal 11 Januari 2017, pukul 01.36 WIB.
pada tanggal 25 februari 2017, pukul 00.00 WIB.
BAB III
METODE PENELITIAN 1.1Metode
Metode penelitian adalah langkah pertama atau tahap awal yang akan
dilakukan dalam sebuah penelitian. Langkah tersebut diawali dengan sebuah
pendekatan hingga teknik pengumpulan data dan teknik analisis data.
Para peneliti dapat memilih berjenis-jenis metode dalam melaksanakan
penelitiannya. Sudah terang, metode yang dipilih berhubungan erat dengan
prosedur, alat serta desain penelitian yang digunakan. Desain penelitian harus
sesuai dengan metode penelitian yang dipilih. Prosedur serta alat yang digunakan
dalam penelitian harus cocok dengan metode penelitian yang digunakan.
Penelitian pengaruh kerusuhan mei 1998 dalam perubahan nilai dan sikap
etnis Tiongha terhadap masyarakat di kota Medan menggunakan metode
penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif adalah suatu penelitian, yang bertujuan
untuk memahami suatu fenomena dalam konteks sosial secara alamiah dengan
mengedepankan proses interaksi komunikasi yang mendalam antara peneliti
dengan fenomena yang diteliti (Herdiansyah 2010:19).Penelitian kualitatif
menekankan pada kedalaman dan kualitas data yang diperoleh. Dimana peneliti
segera melakukan analisis data dengan memperkaya informasi, mencari hubungan,
membandingkan, menemukan pola atas dasar data aslinya sehingga peneliti
mendapatkan jawaban tentang kondisi penelitian. Penelitian ini bersifat deskriptif,
bertujuan untuk membuat deskripsi, gambaran atau lukisan secara sistematis,
faktual dan akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antarfenomena
3.2 Lokasi Penelitian
Untuk mendapatkan data dan informasi yang dibutuhkan penulis, maka
sesuai dengan judul, penulis harus menentukan tempat penelitian. Adapun
lokasinya yaitu:
1. Kelurahan Tegal Sari Kecamatan Medan Denai
2. Jl. Mandala By Pass Medan
3. Jl. Asia Raya, Sukaramai II, Medan Area, Medan
3.3 Data dan Sumber Data 3.3.1 Data
Data adalah hal yang sangat penting bagi setiap penulis dalam melakukan
sebuah penelitian. Data merupakan catatan atas kumpulan fakta. Kumpulan fakta
tersebutlah yang akan menjadi data. Data kemudian diolah sehingga dapat
diutarakan secara jelas dan tepat. Data terbagi menjadi dua yaitu data primer dan
data sekunder.
Data primer dalam penelitian ini yaitu hasil wawancara terhadap informan
yang dianggap dapat memberikan informasi secara tepat dan terperinci untuk
mendukung pengaruh kerusuhan Mei 1998 dalam perubahan nilai dan sikap etnis
Tiongha terhadap masyarakat di kota Medan. Data skunder dalam penelitian ini
yaitu buku, jurnal dan sumber publikasi elektronik yang berkaitan dengan topik
3.3.2 Sumber Data
Sumber data adalah subjek darimana data diperoleh. Sumber data dalam
penelitian ini diperoleh melalui buku, majalah, koran, kamus, jurnal, artikel surat
kabar serta sumber publikasi elektronik yang berkaitan dengan topik yang akan
dibahas yaitu Perubahan Nilai danKerusuhan Mei 1998. Sumber data juga peneliti
peroleh dari narasumber yaitu dengan melakukan observasi dan wawancara
langsung kepada masyarakat Tionghoa di daerah Tegal Sari Kecamatan Medan
Denai.
3.4 Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan data tidak lain dari suatu proses pengadaan data primer
untuk keperluan penelitian. Pengumpulan data merupakan langkah yang amat
penting dalam metode ilmiah, karena pada umumnya data yang dikumpulkan
digunakan untuk menguji hipotesa yang telah dirumuskan. Ada dua teknik
pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu penelitian kepustakaan (library
research) dan penelitian lapangan (field research).
3.4.1 Studi Kepustakaan (Library Research)
1. Mencari referensi buku, skripsi ataupun jurnal baik melalui perpustakaan
ataupun internet yang berkaitan dengan kajian penulis.
2. Melihat daftar isi buku, skripsi ataupun jurnal yang sudah ditemukan dan
memeriksa setiap subjudul yang ada yang memiliki kaitan dengan objek
3. Membaca dan memahami seluruh informasi yang ada di buku, jurnal
maupun skripsi yang berkaitan dengan kajian penulis.
4. Mengumpulkan data yang terlah diperoleh sehingga dapat dianalisis
selanjutnya.
3.4.2 Penelitian Lapangan (Field Research)
Penelitian lapangan (field research) yaitu penelitian yang dilakukan
dengan metode wawancara dan observasi. Adapun langkah-langkah penelitian
lapangan dalam penelitian ini yaitu:
1. Sebelum melakukan wawancara, penulis terlebih dahulu melakukan
observasi yaitu menentukan lokasi penelitian yang cocok dengan apa yang
akan diteliti oleh penulis dan meninjau lokasi secara langsung.
2. Penulis mengamati keadaan yang terjadi dan fenomena yang berkembang
di lokasi penelitian.
3. Melalui hasil observasi, penulis melakukan wawancara terhadap informan
yang dapat membantu melengkapi data yang akan penulis butuhkan.
4. Setelah observasi, penulis mengumpulkan pertanyaan yang tepat yang
akan diajukan kepada informan.
5. Menentukan beberapa informan yang dapat membantu penulis untuk
melengkapi data yang dibutuhkan.
6. Melakukan wawancara terhadap informan. Dalam penelitian ini penulis
menentukan kriteria informan yaitu informan yang memiliki pengetahuan
7. Selama wawancara berlangsung, penulis mencatat hal-hal yang penting
yang bersangkutan dengan judul penulis serta merekam semua dialog
penulis dengan informan baik rekaman suara ataupun video.
Seluruh informasi yang didapat dari wawancara, penulis membaca dan
mempelajari hasil informasi yang didapat.
3.5 Teknik Analisis Data
Menurut Patton (1980), analisis data adalah proses mengatur urutan data,
mengorganisasikannya kedalam suatu pola, kategori, dan satuan uraian dasar
sampai pada penarikan kesimpulan berupa konsep atau hubungan antar konsep.
Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik
analisis data kualitatif. Suatu analisis data yang diperoleh berdasarkan data yang
didapat dan selanjutnya dikembangkan sesuai dengan pola tertentu atau menjadi
sebuah hipotesis. Analisis data sangatlah penting sebagai dasar yang kuat dan
akurat bagi peneliti.
Langkah-langkah analisis data dalam penelitian ini yaitu:
1. Data yang diperoleh baik dari buku, jurnal maupun hasil wawancara,
dipelajari dan dikuasai sepenuhnya.
2. Mereduksi data yang diperoleh dengan cara meringkas data, mengkode,
menelusur tema dimana dalam redusi data merupakan bentuk analisis yang
menajamkan, mengarahkan dan mengorganisasi data dengan cara
sedemikian rupa sehingga kesimpulan akhir dapat diambil.
Kesimpulan Penyajian
Data Reduksi
3. Setelah data direduksi, langkah selanjutnya yaitu penyajian data dimana
data dikumpulkan dan diklasifikasikan sehingga memberi kemungkinan
akan adanya kesimpulan. Didalam penyajian data, data yang diperoleh
dimasukkan kedalam teori yang digunakan yaitu teori fungsionalisme.
BAB IV
GAMBARAN UMUM
4.1 Masyarakat Tionghoa di Kota Medan
Medan adalah kota terbesar keempat di Negara Kesatuan Republik
Indonesia, setelah Jakarta, Surabaya, Bandung. Medan adalah salah satu kota yang
menjadi tujuan migrasi utama orang-orang Tionghoa di Asia Tenggara. Mereka
awalnya datang ke medan sebagai buruh di perkebunan-perkebunan Belanda
terutama di perusahaan tembakau Deli.
Medan adalah ibukota Provinsi Sumatera Utara, yang menjadi pusat
perekonomian di kawasan pulau Sumatera.Medan dan Sumatera Utara memiliki
komposisi penduduk yang heterogen. Pada masa sekarang sebagian besar
masyarakat Sumatera Utara, menerima cara pembagian kelompok-kelompok etnik
setempat ke dalam delapan kategori, seperti yang ditawarkan oleh pemerintah
Indonesia.
Masyarakat Tionghoa adalah salah satu etnis yang ada di indonesia yang
sebelumnya adalah etnis pendatang yang menetap dan berbaur dengan penduduk
asli Indonesia. Masyarakat Tionghoa atau biasa yang disebut juga Cina menyebut
diri mereka dengan istilah Tenglan (Hokkien), Tengnan (Tiochiu), atau
Thongnyin (Hakka).Orang Tionghoa atau yang disebut Tangren atau lazim
disebut dengan Huaren ini adalah orang Tionghoa yang berasal dari Cina Selatan
juga menyebut dirinya sebagai orang Tang, sementara orang Cina Utara menyebut
Migrasi masyarakat tionghoa ke Indonesia khususnya Medan melalui 3
gelombang. Dimana kedatangan mereka disebabkan oleh latar belakang tertentu
yang datang dari negara Cina sendiri maupun Indonesia.
Kedatangan gelombang pertama yaitu pada saat Belanda datang ke
Indonesia. Tujuannya adalah sebagai kelompok pedagang tetapi karena beberapa
faktor,kelompok tersebut akhirnya inggal dan menetap di Indonesia. Gelombang
pertama ini disebut sebagai etnis Cina peranakan, dimana budaya asli mereka
mulai berkurang dan mereka lebih banyak mengikuti budaya lokal.
Kedatangan gelombang kedua terjadi karena faktor dari dalam yaitu pada
masa eksploitasi Belanda terhadap sistem perekonomian Indonesia. Aktivitas yang
dilakukan mereka yaitu sebagai pedagang perantara. Perdagangan ini dibuka oleh
Belanda, khususnya kongsi dagang VOC. Pada masa itu kelompok migran Cina
berpusat di Pulau Jawa sesuai dengan aktivitas VOC yang juga berpusat di Pulau
Jawa. Pada masa ini, kaum pribumi sebagai penghasil dan distributor pertama
yaitu Cina dan seterusnya akan diserahkan kepada distributor kedua yaitu VOC.
Kedatangan masyarakat tionghoa pada gelombang ketiga karena faktor
tenaga kerja yang dijadian sebagai buruh di perkebunan. Hal ini merupakan
aktivitas baru bagi masyarakat Tionghoa. Mereka yang didatangkan langsung dari
negeri Cina ke Medan sebagai buruh yang siap kerja di perkebunan. Orang yang
bertanggung jawab penuh kepada masyarakat Tionghoa selama masa kontrak di
perkebunan milik Belanda tersebut yaitu Tjong A Fei. Tjong A Fei adalah orang
Tiongkok yang sangat berjasa dalam membangun Kota Medan yang pada saat itu
Di Medan dan sekitarnya seperti Belawan, Tanjung Morawa, Binjai,
Batang Kuis, orang-orang Cina lebih suka disebut dengan orang Tionghoa, yang
menunjukkan makna kultural dibandingkan dengan menyebutkan orang Cina,
yang lebih menunjukkan makna geografis. Namun dalam kehidupan sehari-hari
kedua istilah ini sama-sama dipergunakan.Masyarakat Tionghoa di Medan dalam
sehari-harinya menggunakan Bahasa Hokkian, bukan Bahasa Mandarin.Hal ini
karena mereka lebih akrab dengan Bahasa Hokkian.Banyak juga masyarakat
Tionghoa terutama generasi muda Tionghoa, kurang tahu Bahasa Mandarin,
sehingga kedua Bahasa tersebut tetap diajarkan dan dipraktekkan.
Demikian gambaran singkat tentang kedatangan orang-orang Cina ke
Medan, yang sebagiannya sengaja didatangkan dari Singapura, Pulau Pinang dan
Pulau Jawa untuk dipekerjakan di perkebunan Tembakau Deli Maatschappij, dan
sebagian lagi sebagai imigran. Tiga sebagian di antara mereka ini ada yang
menetap di daerah ini, ada yang kembali ke Republik Rakyat Cina.Namun
sebagian besar menetap di daerah ini, dan sekaligus menjadi warga Negara
Republik Indonesia beserta keturunannya (Rahman 1986: 32-33).
4.1 Kerusuhan Mei 1998
Kerusuhan Mei 1998 merupakan suatu gerakan reformasi di Indonesia
yang dilatarbelakangi pleh berbagai factor, baik politik, sosial, dan ekonomi.Dari
faktor politik, dipicu oleh pengangkatan kembali Soeharto menjadi Presiden RI
setelah hasil pemilu 1997 menunjukkan bahwa Golkar sebagai pemenang
mutlak.Hal ini berarti dukungan mutlak kepada Soeharto makin besar untuk
menjadi Presiden RI. Setelah ia menjadi Presiden, ia membentuk Kabinet
Dari faktor ekonomi, Indonesia merupakan salah satu Negara yang terkena
dampak dari krisis moneter dunia yang berakibat pada merosostnya nilai rupiah
secara drastic. Hal ini diperparah dengan Indonesia kepada Negara lain yang
semakin memperburuk keadaan. Keadaan semakin kacau karena terjadinya
ketidakstabilan harga bahan pokok, termasuk minyak.Kenaikan harga minyak
sendiri berpengaruh pada kenaikan tariff angkutan umum.
Dari faktor sosial, banyak terjadinya konflik-konflik sosial diberbagai
daerah di Indonesia.Salah satunya yaitu konflik sosial antar pribumi dengan etnis
tionghoa.Masyarakat pribumi menjarah dan membakar toko-toko etnis
tionghoa.Hal tersebut terjadi akibat krisis ekonomi yang berkepanjangan dan
berdampak pada rakyat yang banyak mengalami kelaparan.Konflik tersebut juga
dipicu karena adanya kecemburuan ekonomi, dimana etnis Tionghoa lebih sukses
dan menduduki posisi ekonomi strategis.
Perempuan Tionghoa mengalami hal yang lebih mengerikan pada saat
terjadinya kerusuhan. Mereka menjadi korban utama karena dianggap paling
rentan dan paling mudah dijadiakan sasaran amukan massa. Perempuan Tionghoa
secara demografis merupakan minoritas, karena pada saat itu etnis Tionghoa
jumlahnya tidak mencapai 2% dari seluruh penduduk di Indonesia. Hal tersebut
membuat mereka sasaran paling tepat untuk dijadikan korban dalam kerusuhan
berbasis politik tersebut, karena mereka pasti akan sulit membela diri.
Secara garis besar, kronologi gerakan reformasi ini diawali dengan adanya
siding Umun MPR memilih soeharto dan B.J. Habibie sebagai Presiden dan Wakil
akankolusi dan nepotisme ini membuat mahasiswa bergerak. Ditambah dengan
terjadinya krisis moneter, maka pada bulan Mei 1998, para mahasiswa dari
berbagai daerah mulai bergerak menggelar demonstrasi dan aksi yang menuntut
penurunan harga barang-barang kebutuhan, penghapusan KKN, dan mundurnya
Soeharto dari kursi kepresidenan.
Pada tanggal 12 Mei 1998, dalam aski unjuk rasa mahasiswa Universitas
Trisakti Jakarta, telah terjadi bentrokan dengan aparat keamanan yang
menyebabkan empat orang mahasiswa tertembak hingga tewas dan puluhan
mahasiswa lainnya mengalami luka-luka. Kematian empat mahasiswa tersebut
mengobarkan kemarahan para mahasiswa dan kalangan kampus untuk menggelar
demonstrasi secara besar-besaran.
Hal ini berlanjut pada tanggal 13-14 Mei 1998, di Jakarta dan sekitarnya
terjadi kerusuhan massal dan penjarahan sehingga kegiatan masyarakat
mengalami kelumpuhan.Dalam peristiwa ini, puluhan toko di bakar dan isinya
dijarah, bahkan ratusan orang mati terbakar.Pada tanggal 19 Mei 1998, para
mahasiswa dari berbagai perguruan tinggi di Jakarta dan sekitanya berhasil
menduduki gedung MPR/DPR.
Melihat aksi-aksi tersebut, akhirnya pada tanggal 19 Mei 1998, Harmoko
sebagai pimpinan MPR/DPR mengeluarkan pernyataan berisi ‘ anjuran agara
Presiden Soeharto mengundurkan diri’. Pada tanggal 20 Mei 1998, Presiden
Soeharto mengundang tokoh-tokoh agama dan tokoh-tokoh masyarakat untuk
dimintai pertimbangan dalam ranga membentuk Dewan Reformasi yang akan
diketuai oleh Presiden Soeharto. Dan puncaknya, pada tanggal 21 Mei 1998,
anggota Mahkamah Agung.Berdasarkan pada UUD 1945 pasal 8, Soeharto
menyerahkan jabatannya kepada wakilnya B.J. Habibie sebagai Presiden RI.
Dampak yang ditimbulkan dari kerusuhan Mei 1998 ini sangatlah banyak
dan merugikan banyak pihak, terutama etnis Tionghoa.Banyak toko-toko etnis
Tionghoa yang di jarah.Barang-barang yang di jarah seperti komputer, televisi,
kulkas dan umumnya barang-barang elektronik. Perusuh yang lain melampiaskan
kemarahan dengan membakar barang-barang yang dikeluarkan ke jalan-jalan
bersama sejumlah mobil dan motor yang tengah parkir.
Hal yang paling mengerikan adalah pemerkosaan dan pembunuhan
terhadap perempuan etnis Tionghoa.Mulai dari pemerkosaan massal hingga
pembunuhan yang terjadi pada semua wilayah di Jakarta, bahkan di luar Jakarta
seperti Bandung, Medan, Surabaya dan sebagainya.Banyak perempuan etnis
Tionghoa yang diperkosa, dibunuh dan dibuang begitu saja.
Kerusuhan diyakini terkait erat dengan pergeseran politik yang kemudian
diikuti mundurnya Presiden Soeharto sebagai momentum kemenangan gerakan
reformasi. Penyelesaian pelanggaran HAM yang berat di masa lalu memiliki
makna strategis sebagai bagian dari proses transisi demokrasi yang harus dilalui
oleh bangsa Indonesia. Hal ini untuk menegakkan hukum dan HAM, sekaligus
BAB V
PEMBAHASAN
5.1 Latar Belakang Terjadinya Kerusuhan Mei 1998 di Kota Medan
Kerusuhan atau huru hara dapat terjadi kala sekelompok orang berkumpul
bersama untuk melakukan tindakan kekerasan, biasanya sebagai tindakan balas
dendam terhadap perlakuan yang dianggap tidak adil ataupun sebagai upaya
penentangan terhadap sesuatu. Alasan yang sering menjadi penyebab kerusuhan
adalah hidup yang buruk, ketidakadilan pemerintah terhadap rakyat, konflik
agama atau etnis (Noviani, 2014:5)
Peristiwa kerusuhan Mei 1998 merupakan peristiwa bersejarah yang telah
membawa Indonesia pada babak baru perjalanan bangsa. Peristiwa ini tidak dapat
dipisahkan dari rangkaian krisis moneter yang telah berlangsung sejak Juli 1997
yang dimulai dari Thailand dan menyebar ke beberapa Negara lain termasuk
Indonesia (Zon, 2004:1)
Kerusuhan terjadi ketika mahasiswa meninggal ditembak apparat polisi
pada demonstrasi tanggal 12 Mei 1998 di Universitas Trisakti. Kemaraha massa
memuncak pada tanggal 13-15 Mei 1998 dengan meletusnya kerusuhan massal di
Jakarta dan kota-kota lain. kerusuhan berbentuk penjarahan, pembakaran mobil
dan gedung-gedung serta aktivitas criminal lain (Zon, 2004:2)
Sebelum kerusuhan Mei 1998, banyak konflik yang juga sudah terjadi di
masyarakat.Pada kebanyakan konflik, yang paling menonjol adalah suku rasa dan
agama yang dikenal sebagai SARA. Isu rasial atau diskriminasi terhadap etnis
sudah terjadi pembantaian massal terhadap etnis Tionghoa di Jakarta. Pada awal
berdirinya orde baru, isu anti Tionghoa dikaitkan dengan anti komunis, dan sikap
anti Tionghoa ini semakin lama semakin meluas. Bahkan muncul dalam
keputusan-keputusan pemerintah seperti keputusan pada tanggal 6 Desember
1967, Presiden Soeharto mengeluarkan Instruksi Presiden No. 14/1967 tentang
agama, kepercayaan dan adat-istiadat Tionghoa. Instruksi Presiden ini
menetapkan bahwa seluruh upacara keagamaan dan adat-istiadat Tinghoa hanya
boleh dilakukan di lingkungan keluarga dan di ruangan tertutup (Noviani,
2014:41).
Kerusuhan Mei 1998 juga terjadi di beberapa kota besar, seperti kota
Medan. Kerusuhan di Medan terjadi pada tanggal 4-8 Mei 1998. Kerusuhan di
Medan merupakan pendahulu dari kerusuhan yang terjadi di Jakarta, bahkan
polanya cenderung sama. Mahasiswa di kota Medan sangat aktif dan sangat
reaktif atas tindakan pasif wakil rakyat. Mahasiswa di kota Medan hampir setiap
hari melakukan aksi dan sudah turun ke jalan bersama masyarakat untuk menuntut
reformasi di segala bidang. Aksi mahasiswa yang bergabung dengan masyarakat
dalam penyampaian aspirasi terlanjur tak terkendali dan mulai melakukan
keonaran.
Kerusuhan Mei 1998 di Medan terjadi akibat bentrokan mahasiswa dengan
aparat kepolisian dalam demonstrasi mahasiswa, sehari sebelumnya yaitu tanggal
3 Mei 1998. Demonstrasi ini adalah gabungan dari beberapa kampus, seperti
UMSU, IKIP, UISU, ITM, UNIKA, UDA, UHN, Amik Kesatria dan USI XII.
aparat. Massa yang awalnya menonton saja kemudian bergabung dengan
mahasiswa.Terjadilah barisan arak-arakan kemarahan.Mereka kemudian bentrok
dengan petugas keamanan dan aksi mereka manjalar di sekitar kampus.Dalam aksi
demonstrasi, mahasiswa mengambil dan melempari batu kaca showroom mobil
Timor di dekat kampus.Mereka mendobrak pintu showroom dan menyeret satu
unit mobil Mazda keluar dan kemudian dibakar. Rumah-rumah dan perkantoran
[image:52.595.125.499.274.518.2]yang ada di jalan Sutomo juga jadi sasaran amuk massa(Dian, 2015:10).
Gambar 5.1 Kerusuhan Mei 1998 di Medan
( Sumber: https://www.kaskus.co.id/)
Kerusuhan hari berikutnya, menjelang siang, giliran IKIP Medan
berdemonstrasi di depan kampus mereka. Sekitar 500 mahasiswa berdemonstrasi
diiringi ban-ban bekas yang mereka bakar.Polisi kemudian menghentikan mereka
polisi dengan batu dan bom Molotov.Kedua belah pihak pun bernegoisasi.
Tawaran dari mahasiswa mereka akan berdemonstrasi tanpa ada aparat yang
menjaga mereka. Sementara tawaran dari Polisi, mahasiswa dapat berdemonstrasi
namun di dalam kawasan kampus. Negoisasi tersebut disetujui, mahasiswa
berdemonstrasi di dalam kampus sementara polisi berjaga di luar kampus (Dian,
2015:11)
Menjelang malam, mahasiswa merasa situasi sudah kondusif sehingga
beberapa dari mereka memutuskan keluar dari kampus.Namun polisi menghadang
dan membentak mereka dengan kata-kata kasar dan cabul.Mahasiswa disuruh
berjalan berjingkrak beriringan sambil memegang bahu masing-masing.Salah satu
mahasiswi yang keluar dari kampus dilecehkan setelah kerudungnya dibuka paksa
hingga terlepas oleh seorang polisi. Sebelum dipeluk dan dilecehkan, seorang
polisi sempat membuka resleting celananya dan menunjukkan kemaluannya di
depan mahasiswi tersebut. Hal itu mambuat mahasiswi tersebut pingsan.Akibat
kejadian tersebut, kesepakatan kedua belah pihak batal (Dian, 2015:11).
Warga yang melihat aksi bejat polisi tersebut marah dan akhirnya
bersekutu dengan mahasiswa.Isu pelecehan seksual itu beredar dengan cepat
sehingga warga semakin ramai ikut bergabung.Mahasiswa dan warga kemudian
menghancurkan dan mengobrak-abrik pos polisi tersebut. Bahkan mereka
membakar mobil truk dan sepeda motor yang terparkir di depan pos. Aksi tersebut
berhenti setelah kota gelap gulita karena listrik sengaja dipadamkan (Dian,
2015:12).
Utara semakin melebar hingga ke Tebing Tinggi, Pematang Siantar, dan
Binjai.Akibat kerusuhan selama 3 hari, Medan dan sekitarnya menjadi lumpuh.
Titik-titik rawan utama kerusuhan terjadi di seputaran Kec.Medan Denai,
Kec. Medan Tembung, Kec. Medan Amplas, Kec.Medan Deli, Kec. Medan Timur
dan Kec.Medan perjuangan. Kerusuhan yang terjadi di kota Medan dan sebagian
kawasan Kab. Deli Serdang mengakibatkan 5 orang tewas, 80 orang tertembak
dan ratusan perempuan Tionghoa diperkosa dan dilecehkan, 19 unit kendaraan
bermotor roda empat termasuk sebuat truk petugas keamanan, 40 sepeda motor, 5
kantor bank serta ratusan toko/ruko dirusak dan dibakar (Tjin, 2005:30)
Medan merupakan kota besar pertama yang dilanda kerusuhan besar
berkaitan denga reformasi. Kerusuhan mulai dari hari senin tanggal 4 Mei 1998
sampai dengan hari jumat tanggal 8 Mei 1998. Pembakaran, perusakan dan
penjarahan terhadap toko-toko, bank, pasar dan kendaraan terjadi selama beberapa
hari. Sejak pagi, banyak warga yang menerima peringantan tentang akan adanya
penjarahan toko dan pada malam harinya penjarahan akhirnya terjadi. Massa pada
Gambar 5.2 Pasca Penjarahan Barang
(Sumber: https://www.kaskus.co.id/)
Kerusuhan Mei 1998 tidak hanya dipicu oleh bentrokan mahasiswa
dengan aparat.Kerusuhan juga dipicu karena terjadinya krisis moneter yang
mengakibatkan harga sembako melonjak dan masyarakat mengalami
kelaparan.Pada saat itu etnis Tionghoa yang ekonominya lebih tinggi
dibandingkan dengan masyarakat pribumi menimbulkan kecemburuan
sosial.Kecemburuan sosial tersebut, memicu masyarakat pribumi ikut dalam aksi
penjarahan toko/ruko etnis Tinghoa.
Menurut informan yang berhasil penulis rangkum, yang menjadi salah satu
saksi peristiwa kerusuhan Mei 1998, pada hari senin tanggal 4 Mei 1998
dia diancam akan dibunuh jika dia melakukan perlawanan. Sejumlah laki-laki
dewasa diikuti dengan masyarakat leluasa mengambil seluruh isi toko.Dia hanya
terpaku saat melihat toko elektroniknya dijarah oleh masyarakat pribumi. Menurut
informan, benda-benda yang paling banyak dijarah oleh masyarakat adalah
televisi dan radio.Selain itu karyawanya juga ikut menjarah tokonya.
Lain halnya dengan kesaksiaan Bapak Robby, dia mengalami kerusuhan
tersebut saat ia masih duduk di bangku SMP. Saat kejadian berlangsung, dia
masih berada di sekolah dan tiba-tiba para guru masuk ke kelas dan menyuruh
semua siswa/siswi bergegas pulang.Sesampainya di rumah, dia melihat rumahnya
sedang di jarah oleh masyarakat.Ayahnya memeluk ibunya yang sedang menangis
dan mereka tidak dapat berbuat apa-apa. Barang yang paling banyak dijarah
adalah peralatan dapur dan bahan pangan seperti, beras, gula, minyak dan susu.
Menurut keterangan dari Bapak Ahok selaku pemilik toko elektronik, pada
saat kerusuhan terjadi, masa berlomba-lomba masuk ke tokonya yang sudah di
buka paksa oleh warga setempat.Dia menyaksikan sendiri dari lantai atas tokonya,
warga membawa televisi dan kulkas. Salah seorang warga membawa televisi
tersebut dan naik ke sepeda motor yang di kendarai oleh temannya. Mereka
kemudian melaju sambil berteriak, “Merdeka!”.Pada saat itu Bapak Ahok beserta
istri dan kedua anaknya hanya dapat menyaksikan toko mereka di jarah.
Salah seorang informan yang bernama Bapak Koko (nama disamarkan),
demikian kutipannya:
Menurut Ibu Chang, dia juga mengalami hal yang sama dengan etnis
Tionghoa lainnya. Dari kesaksiannya, dia melihat banyak sekali toko-toko dan
rumah etnis Tionghoa dijarah dan dibakar oleh warga setempat. Dia berkata,
demikian kutipannya :
“Saya saat itu sedang tidur siang, saya terbangun karena saya mendengar suara yang sangat keras dari luar.Tidak lama kemudian ibu dan ayah saya datang ke kamar saya dan memeluk saya dengan erat. Kami melihat dari jendela kamar saya, toko etnis Tionghoa yang berada di depan rumah saya telah di jarah dan mobilnya di bakar. Tidak hanya itu, tentangga saya datang kerumah untuk minta pertolongan, karena istrinya diikat dan putrinya diperkosa secara bergilir oleh masyarakat pribumi”
Menurut kesaksian Ibu Upik, ibunya pernah bekerja dengan orang
Tionghoa.Ibunya bercerita kalau orang Tionghoa di tempat dia bekerja bicaranya
kasar dan suka memaki dia. Ibunya sering sakit hati mendengar ucapan mereka,
tapi ibunya tidak dapat berbuat apapun karena dia bekerja pada orang Tionghoa
tersebut. Namun pada saat kerusuhan mei 1998 ibunya dan kawan-kawannya yang
sama-sama juga bekerja pada etnis Tionghoa, melampiaskan sakit hati dengan ikut
menjarah rumah mereka.
Salah seorang teman penulis yang bernama Silvia, menuturkan bahwa
sepupunya merupakan salah satu korban pelecehan seksual.Sepupunya dan adik
perempuan sepupunya dilecehkan secara bergilir. Saat itu ada segerombolan orang
datang kerumah sepupunya dan berteriak kalau mereka akan membunuh orang
Cina. Sepupunya di lempar dan dipukul sampai pingsan.Ketika siuman tidak ada
satupun baju yang melekat di tubuhnya, demikian juga dengan
dia memberontak dan memukul salah satu pelaku.Pelaku tersebut langsung
mengambil sebilah pisau dan menusukkanya ke perut korban.
Kerusuhan Mei 1998 di Medan terjadi dari pagi menjelang malam,
kerusuhan ini sendiri dipicu oleh provokasi dan isu mengenai kenaikan harga
barang dan kelangkaan bahan-bahan pokok pasaran.Isu yang beredar dimana etnis
Tionghoa pemilik toko-toko menimbun bahan-bahan pokok yang memang saat itu
sangat langka bahkan nyaris tidak ada di pasaran (Dian, 2015:20).
5.2 Dampak Kerusuhan Mei Tahun 1998 bagi Perubahan Nilai Budaya Etnis Tionghoa di kota Medan.
Perubahan nilai Budaya adalah perubahan-perubahan yang terjadi pada
lembaga-lembaga kemasyarakatan di dalam suatu masyarakat yang
mempengaruhi sistem sosialnya.Unsur-unsur yang termasuk ke dalam sistem
sosial adalah nilai-nilai, sikap-sikap dan pola perilakunya diantara
kelompok-kelompok dalam masyarakat.
1. Nilai-nilai
Nilai-nilai adalah suatu bentuk konsepsi umum yang dijadikan pedoman
dan petunjuk di dalam bertingkah laku baik secara individual, kelompok
atau masyarakat secara keseluruhan tentang baik buruk, benar salah, patut
atau tidak patut. Nilai juga suatu karateristik tertentu yang dapat dibedakan
satu dan lainnya sebagai acuan perilaku.
Sikap adalah suatu keadaan jiwa dan keadaan pikiran yang dipersiapkan
untuk memberikan tanggapan terhadap suatu objek dan keadaan yang
diorganisasi dari pengalaman dan mempengaruhi secara langsung pada
perilaku.
3. Pola Perilaku
Pola perilaku adalah keteraturan tertentu dalam hal perasaan, pemikiran
dan tindakan seseorang terhadap suatu aspek di lingkungan sekitarnya.
Pola perilaku juga merupakan kelakuan seseorang yang sudah
tersusun/tertata karena proses dari kelakuan tersebut dilakukan secara
berulang-ulang dan menghasilkan suatu kebiasaan.
Pengertian dampak menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah
benturan, pengaruh yang mendatangkan akibat baik positif maupun
negative.Pengaruh adalah daya yang ada dan timbul dari sesuatu (orang, benda)
yang ikut membentuk watak, kepercayaan atau perubahan seseorang. Pengaruh
adalah suatu keadaan dimana ada hubungan timbal balik atau hubungan sebab
akibat antara apa yang mempengaruhi dengan apa yang dipengaruhi.
Dampak dari suatu kejadian dapat mempengaruhi gaya hidup seseorang,
seperti sikap, kepribadian, konsep diri, motif, persepsi, kelompok referensi, kelas
sosial, keluarga, pengalaman, pegamatan dan kebudayaan (Amstrong dalam
Kerusuhan Mei 1998 telah membawa luka yang mendalam bagi bangsa
Indonesia dan menim
