LO SPAZIO LETTERARIO
DI ROMA ANTICA
Volume VI
I TE STI: 1. LA P OE S IA
Direttore
PIERGIORGIO PARRONI
A cura di
ALESSANDRO FUSI, ANGELO LUCERI, PIERGIORGIO PARRONI, GIORGIO PIRAS
S
ABBREVIAZIONI BIBLIOGRAFICHE *
AL R. Anthologia Latina sive Poesis Latinae supplementum, edd. F. Buecheler-A. Riese, pars i. Carmina in codicibus scripta, 1-2, rec. A. Riese, Leip-zig, Teubner, 1894-19062(rist. Amsterdam, Hakkert, 1972-1973). AL Sh. B. Anthologia Latina, i.Carmina in codicibus scripta, rec. D.R. Shackleton
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CLE Anthologia Latina sive Poesis Latinae supplementum, edd. F. Buecheler-A. Riese, pars ii. Carmina Latina epigraphica, 1-2, conlegit F. Bueche-ler, Leipzig, Teubner, 1895-1897; iii.Supplementum, ed. E. Lom-matzsch, ivi, id., 1926 (rist. Amsterdam, Hakkert, 1972).
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Incontri triestini Incontri triestini di filologia classica, a cura di L. Cristante et al., Trieste, Univ., 2003- (in continuazione).
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RAC Reallexikon für Antike und Christentum. Sachwörterbuch zur Auseinan-dersetzung des Christentum mit der antiken Welt, hrsg. Th. Klauser-E. Dassmann, i-, Stuttgart, Hiersemann, 1950- (in continuazione). RE Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, hrsg. G.
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TT Texts and Transmission. A Survey of the Latin Classics, ed. by L.D. Rey-nolds, Oxford, Univ. Press, 1983.
*
Avvertenza sui testi. – I segni critici adottati nel testo latino e nella traduzione so-no quelli consueti nella tradizione ecdotica: le parentesi uncinate (‹ ›) segnalaso-no le in-tegrazioni degli editori, le parentesi quadre ([ ]) porzioni di testo ritenute non genuine e da espungere, le cruces(† †) quelle non sanabili, tre asterischi (***) una lacuna ricono-sciuta ma non colmata.
VI
NOTA I NTRODUTTIVA
L’
immagine omerica di due pastori intenti a dilettarsi con la zampogna nella raffigurazione dello scudo di Achille (Il., xviii525-26), l’ambientazione rustica che affiora qua e là all’interno del dramma satiresco, infine la tradizionale at-tribuzione a Stesicoro (VI sec. a.C.) di un carme in onore di Dafni, mitico pa-store-eroe dei cultori dei campi, dimostra che i cosiddetti canti dei bozkoöloi(‘mandriani’, ‘pastori’) erano noti al mondo greco già da epoca molto antica, pur mancando, almeno fino all’età ellenistica, di una organica codificazione di genere.
Perché la musa pastorale trovi il suo primo referente letterario, bisogna, in-fatti, attendere Teocrito, il poeta siracusano attivo ad Alessandria agli inizi del III sec. a.C., i cui Idyllia, pur abbracciando, conformemente al principio elleni-stico della poikilia(‘varietà’), temi e forme letterarie diverse (mimi, encomi, epilli, inni, epitalami), vennero ben presto identificati con un tipo di poesia che predilige le gare di canto tra pastori e caprai, il riferimento a numerose di-vinità del pantheon silvano (Ninfe, Pan, Satiri), quindi l’aspirazione a un’esi-stenza semplice e genuina, come quella scandita dai ritmi sempre uguali del la-voro dei campi e della pastorizia. La cornice naturale entro la quale si muovo-no i personaggi dei carmi teocritei, solo in parte “idilli” nel senso con cui anco-ra oggi si è soliti designare dei poemetti inseriti in un contesto agreste sereno e aggraziato, è tratteggiata in maniera assai stilizzata, mentre l’azione è collocata in una dimensione atemporale che il poeta osserva con distacco e per lo piú bonaria ironia, vagheggiando, forse proprio in reazione all’ambiente della me-galopoli ellenistica, un mondo libero dalle aspre tensioni della realtà urbana (in tale contesto va visto l’ideale, poi piú volte ripreso anche in tono letterario, della superiorità della campagna sulla città). La rappresentazione realistica di certe scene, sottratta a qualsiasi riferimento a presupposti di ordine politico e sociale e destinata alla fruizione del ristretto pubblico della corte alessandrina, registra gli atteggiamenti di un’umanità senz’altro umile e dimessa, ma senza svincolarsi da un descrittivismo di maniera, tipico di una letteratura compia-ciuta della propria raffinata artificiosità, di cui, tendendo a una ancor piú ac-centuata idealizzazione, saranno eredi i poeti bucolici di II e I sec. a.C., Mosco e Bione.
vi · la poesia bucolica
606
pubblicata a Roma, anche se non è da escludere che un’analoga coloritura bu-colica ispirasse, oltre agli autori piú in voga del circolo di Messalla (Tibullo e Valgio Rufo), gli stessi poeti citati dal Mantovano (Bavio, Cinna, Mevio, Va-rio) e persino quel Cornelio Gallo, della cui produzione elegiaca quasi nulla, come noto, ci è giunto. L’operazione virgiliana, in linea con l’istanza, già fatta propria dai poetae noviqualche decennio prima, di rinnovare il panorama lette-rario attraverso un piú intenso contatto con la cultura alessandrina, si sviluppa in un periodo di forti tensioni sociali (l’assassinio di Cesare nel 44 a.C. aveva fatto ripiombare la Repubblica nel caos della guerra civile) e, prendendo le mosse dagli Idilliteocritei, elabora un codice di motivi e situazioni nei quali confluiscono esperienze sconosciute al modello. L’apporto della cultura neo-terica, l’influenza dell’elegia e ancora della filosofia epicurea, spingono i dieci componimenti virgiliani oltre il limite dell’idillio pastorale, anche nella diver-sa funzione assunta dalla natura che, da semplice e stilizzata cornice, diviene compartecipe dei casi dei protagonisti. In questi, dotati di una psicologia ricca di sfumature e di una drammaticità sconosciuta al Siracusano, si riflette, anche attraverso il velo sottile dell’allegoria, parte della personale esperienza dell’au-tore, la cui voce si fonde con quella dei personaggi, in una poesia sempre sor-vegliata da equilibrio e misura, nell’ambito di una lingua che solo in qualche caso abbandona i toni volutamente dimessi di una raffinata tenuitas(in confor-mità al modello teocriteo, che aveva consapevolmente piegato alla narrazione di argomenti del vissuto quotidiano il metro fino ad allora destinato all’epos). Le Bucolichedi Virgilio divennero da subito paradigma indiscusso di poesia pa-storale e influenzarono in maniera decisiva gli autori che, in epoca successiva, tentarono di riprodurne, senza mai raggiungere il modello, i motivi e l’elegan-za espressiva.
nota introduttiva
abile e capace di riproporre il materiale teocriteo e virgiliano, ma anche inno-vatore originale, laddove tenta di svincolare il genere dalla sua ormai cristalliz-zata convenzionalità. Paradossalmente, egli ottiene gli effetti migliori proprio quando si allontana dalla tradizione: la viiecloga, collocata in ambiente citta-dino, costituisce un vero e proprio ribaltamento dei topoibucolici, in cui trova posto l’elogio per l’Urbe, quale luogo di ideale realizzazione dei tanto attesi
aurea saecula.
Nella tradizione manoscritta le ecloghe di Calpurnio sono accompagnate da quattro componimenti, soltanto a metà dell’Ottocento attribuiti da Haupt a Marco Aurelio Olimpio Nemesiano, autore originario di Cartagine e vissu-to, sul finire del III sec., alla corte dell’imperatore Caro e dei figli di lui, Nu-meriano e Carino. In area africana e, quindi, provinciale, il genere bucolico vi-ve la sua ultima stagione con quella che, in sostanza, costituisce una banale ri-proposizione dei temi tradizionali, ma che, caratterizzata da una piú discreta presenza del reale e dalla frequente incursione dei toni didascalici della poesia georgica, appare degna di un certo interesse, quale riflesso dell’esigenza di un ritorno alla vita semplice e appartata della campagna di una éliteormai piena-mente inserita nell’ambito della vita urbana.
Se con Nemesiano, però, il genere bucolico perde definitivamente la sua vi-talità, in età tardoantica echi pastorali entrano con frequenza in opere di scrit-tori aperti alla commistione di generi (Ausonio, Claudiano, Sidonio Apollina-re, Draconzio) o di autori cristiani (Prudenzio, Paolino di Nola) che ammira-no la schietta espressione della realtà rurale, piegandola a interpretazioni talo-ra del tutto arbittalo-rarie: al di là delle distorte esegesi della quarta ecloga virgilia-na, il personaggio di Titiro assume, ad esempio, caratteri a lui ignoti nel De mortibus boumdi Endelechio (395 circa), divenendo protagonista del salvataggio del proprio bestiame attraverso il segno della croce. La ripresa di tematiche bucoliche in età carolingia (specialmente con Alcuino di York) segna la fortu-na del genere in età medievale e il passaggio dall’ecloga antica a quella dante-sca, che inaugura un filone destinato, nei secoli successivi, a lasciare una traccia profonda nella cultura europea.
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Victo-vi · la poesia bucolica
608
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an-tike Bukolik: eine Einführung, München, Artemis, 1989 (Düsseldorf-Zürich, Artemis & Winkler, 20012, con bibliografia); G.J. Baudy, Hirtenmythos und Hirtenlied. Zu den rituellen
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INDICE
Presentazione 9
Abbreviazioni bibliografiche 13
I. L’EPOS 17
Nota introduttiva 19
I. L’epica arcaica e gli Annalesdi Ennio 30
34-50 Sk. (= 35-51V.2). Il sogno di Ilia 34 175-79 Sk. (= 187-91V.2). Il taglio del bosco 36
II. Il classicismo di età augustea: l’Eneidedi Virgilio 38 iv553-629. La fuga da Cartagine e la maledizione di Didone 42
vi679-751. L’incontro con Anchise: la purificazione delle anime 48 x 439-509. L’uccisione di Pallante 56 xii843-86. Il lamento di Giuturna 64
III. Le Metamorfosidi Ovidio: l’epica in trasformazione 70 iii 339-512. Eco e Narciso. Narciso s’innamora di Narciso 74
iv 53-166. Il tragico amore di Piramo e Tisbe 88
IV. Il ritorno dell’epos storico: il Bellum civiledi Lucano 98
i98-182. Alle radici del conflitto: Pompeo e Cesare 100
ix 734-838. La marcia di Catone nel deserto: i serpenti di Libia 106
V. Sulle orme di Virgilio: l’epos tra mito e storia 118 1. Il mito argonautico: Valerio Flacco 118 vii 1-25. La prima notte insonne di Medea 120 vii 101-52. La seconda notte: gli incubi di Medea 122
2. La lotta fratricida tra Eteocle e Polinice: la Tebaidedi Stazio 128 x 827-939. La morte di Capaneo 130 3. La seconda guerra punica: Silio Italico 142
ix 66-177. Un errore funesto: Satrico e Solimo 144
VI. L’epica tra storia e panegirico: Claudiano e il De bello
Go-thico 154
indice
932
II. LA POESIA DIDASCALICA 165
Nota introduttiva 167
I. Il poema cosmologico-filosofico 172
1. Lucrezio e la concezione epicurea dell’universo 172
i1-158. Protasi del poema 176
v925-1090. Emancipazione del genere umano dallo stato ferino 186
2. La cosmologia stoica di Manilio 200
i 474-531. Provvidenzialità della creazione 202
ii57-149. Nuova materia di canto: le leggi del cosmo 206
II. La poesia del mondo naturale 214 1. Virgilio e la scienza dei campi 214 Georg., i 438-514. Presagi di guerre civili e speranze di pace 218
Georg., iv 149-227. La vita delle api 224
2. Columella continuatore di Virgilio 232
x 194-229. La semina e il risveglio della primavera 234 3. La cinegetica: Grattio e Nemesiano 238 Grattio, Cyn., 301-36. Nascita e allevamento dei cuccioli 240
Nemesiano, Cyn., 103-56. Selezione della madre e della prole 242
4. L’astronomia: le traduzioni dei Fenomeni di Arato 248 Germanico, Phaen., 96-139. La costellazione della Vergine e il mito delle tre
età 252
5. La vulcanologia: il poemetto pseudo-virgiliano Aetna 256
219-81. La polemica antivirgiliana 258
6. La geografia: Avieno e le traduzioni della Periegesi di Dionigi 264
Descr. orb., 257-90. La descrizione della Libia 266
III. La poesia mitologico-etiologica e i Fastidi Ovidio 270 iii523-710. Le idi di Marzo: le feste rituali di Anna Perenna e l’assassinio di
Cesare 272
IV. La poesia delle artes 286
1. Orazio e la teoria della letteratura 286 Ars, 38-72. Scelta dell’argomento e del linguaggio poetico 290 2. La metrica in versi di Terenziano Mauro 294 279-326. L’ardua impresa del poeta tecnico 296 3. Medicina e poesia: il Liber medicinalis di Quinto Sereno 300
indice
V. Ovidio e la parodia del genere didascalico 306 Ars am., ii 461-590. Ovidio, « lascivi praeceptor amoris » 308
III. IL TEATRO 319
Nota introduttiva 321
I. Il teatro comico: Plauto 328
Men., 990-1049. Uno schiavo ardimentoso 332
Most., 431-531. La casa infestata 338
Most., 783-857. Una cornacchia tra due avvoltoi 346
II. Le commedie di Terenzio 354
Hec., 198-280. L’odio tra suocere e nuore 358
Hec., 361-414. La malattia di Filomena 366
Ad.,635-712. Un padre ideale 372
Ad.,719-62. Una famiglia dissoluta 380
III.Il teatro dell’orrore: le tragedie di Seneca 384
Phaedr., 85-128. Una passione fatale 388
Phaedr.,1156-280. La morte di Fedra e il lutto di Teseo 392
Thy.,122-75. La colpa di Tantalo e la maledizione della stirpe 404 Thy., 885-919. Il turpe banchetto 410
IV. LA LIRICA 415
Nota introduttiva 417
I. Poesia dotta e lirica amorosa: il Liberdi Catullo 422
5. Viviamo finché siamo in tempo 426
10. Un’amica sfrontata 426
11. L’addio definitivo 430
14. Un dono sgradito 432
22.Un poetastro incontenibile 436
30.Un’amicizia tradita 438
31.Il felice ritorno 438
35.Lettera a Cecilio 440
49.Un elogio sperticato di Cicerone 442
indice
934
52.Due politici ambiziosi 446
68B. Il ringraziamento ad Allio e le pene di Laodamia (e di Catullo) 446
75. Un’anima perduta 458
76. Difficoltà di interrompere un lungo amore 460
108.La giusta fine per un calunniatore 462
II. Le raccolte liriche oraziane 464 Carm., i 3. Audacia della navigazione e follie del genere umano 468
Carm., i 5. Un pericolo scampato 472
Carm., i 22. L’integrità di vita salva dai pericoli 472
Carm., i 23. Simile a un cerbiatto 474
Carm., i 31. Una modesta preghiera 476
Carm., i 34. Il tuono di Giove 478
Carm., ii 14. Fugacità delle ricchezze e della vita 480
Carm., iii 8. Un convito celebrativo 482
Carm., iii 21. Le virtú del vino 486
Carm., iv 3. Sotto il segno di Melpòmene 488
Carm., iv 7. Inesorabilità del destino umano 490
Epod., 4. Uno schiavo arricchito 494
Epod., 7. Nefandezza delle guerre civili 496 III. La lirica d’occasione: le Silvaedi Stazio 498
ii4. Il pappagallo di Atedio Meliore 500
V. L’ELEGIA 507
Nota introduttiva 509
I. Il sogno idillico di Tibullo 518
ii3. Maledetta campagna! 520
II. Dall’amore di Cinzia alla poesia etiologica: l’esperienza
in-quieta di Properzio 528
i3.La visione celestiale di Cinzia addormentata 530
i19.Un grande amore va oltre la morte 534
iv4.Il tradimento per amore di Tarpea 536
III. Variazioni sul genere elegiaco: Ovidio 544
1. Gli Amores: il gioco galante dell’amore 544
indice
2. L’elegia al femminile: le Heroides 552
1.Penelope a Ulisse 554
3. Il lamento dell’esule: i Tristiae le Epistulae ex Ponto 564
Trist.,i3. Roma addio! 566
IV. Tra epigramma ed elegia: i Parentaliadi Ausonio 576
9. Attusia Lucana Sabina, mia moglie 578
V. Il viaggio e la memoria: il De reditu suodi Rutilio
Namazia-no 584
i399-414.Anche le città possono morire 586 i439-52.I monaci della Capraia, “nemici della luce” 588
i511-26.I monaci della Gorgona, “peggiori dei veleni di Circe” 590
VI. L’elegia della vecchiaia: Massimiano 594 2 1-32; 55-74. L’amore perduto: il rifiuto di una vecchiaia disgustosa 596
VI. LA POESIA BUCOLICA 603
Nota introduttiva 605
I. La poesia pastorale di Virgilio 609
Buc., 2. Lamento d’amore 612
II. Tra bucolica ed encomio: le Ecloghedi Calpurnio Siculo 620
7. Le meraviglie di Roma 622
III. L’ultima ripresa del genere bucolico: le Ecloghedi
Nemesia-no 634
3. Il canto di Pan: Bacco e la prima vendemmia 636
VII. LA SATIRA 645
Nota introduttiva 647
I. L’inventordel genere: Lucilio 652
1326-38 M.Cos’è la virtú? 654
II. Il sermooraziano 656
1. La satira 656
indice
936
2. L’epistola poetica 670
i11. L’irrequieta inerzia 672
III.Il rigore stoico di Persio 676
Choliambi. Il poeta semirustico 678
5 1-51- Il discepolo e il maestro 680
IV. La satira indignata di Giovenale 686
6 1-37. Il declino della morale 688
6 114-35.La prostituta imperiale 690
6184-99. Fanno l’amore in greco! 692
6 246-67. La gladiatrice 694
6 398-412. La pettegola 696
6 434-56. La dotta 698
6 627-61. L’avvelenatrice 700
VIII. L’EPIGRAMMA 705
Nota introduttiva 707
I. Gli studia levioradel filosofo o un falso intenzionale? Gli
epigrammi attribuiti a Seneca 712
AL, 236 R. (= 228 Sh. B.; 2 P.). Corsica, risparmia chi è sepolto! 714
II. La musa epigrammatica di Marziale 716
iv 49.Serietà dell’epigramma 720
x 4. La mia pagina ha il sapore dell’uomo 722
ii 77. Quando l’epigramma è lungo 724
i 110. A un critico 726
ix 59. Una giornata per negozi 726
x 70. Gli impegni del poeta cliente 728
v 34. In morte di Erotion 730
i 10. Un pretendente sospetto 732
iii 9. Un poeta inesistente 732
viii 19. Povertà simulata 732
i 38. Un plagiario 734
ix 15. Confessione involontaria 734
i 102. Un pittore malizioso 734
indice
i 68. Follia d’amore 736
ix 73. Il ciabattino arricchito 738
v 13. L’orgoglio del poeta povero 740
i 20. Augurio a un ospite gretto 740
iii 44. Sei troppo poeta! 742
Epigr., 1. La meraviglia delle meraviglie 744
iii 65. Il profumo dei baci 744
xi 35. A cena da solo 746
xii 34. Bilancio di un’amicizia 746
x 47. La vita beata 748
xii 31. I doni di Marcella 750
III. L’epigramma al tramonto dell’impero: gli Epigrammata
Bo-biensia 752
45. Su un’immagine di Didone, da un epigramma greco. La vera Didone 754
IX. LA FAVOLA 759
Nota introduttiva 761
Fedro, App. Perottina, 15. La vedova e il soldato 766
SCHEDE BIO-BIBLIOGRAFICHE
L’Autore dell’Aetna 773
Ausonio 774
Avieno 779
Calpurnio Siculo 781
Catullo 784
Claudiano 793
Columella 796
Ennio 799
Fedro 803
Germanico 805
Giovenale 807
Grattio 810
Lucano 811
Lucilio 815
indice
938
Manilio 820
Marziale 823
Massimiano 826
Nemesiano 828
Orazio 829
Ovidio 842
Persio 852
Plauto 854
Properzio 862
Rutilio Namaziano 865
Seneca 868
Quinto Sereno 876
Silio Italico 877
Stazio 880
Terenziano Mauro 884
Terenzio 884
Tibullo 889
Valerio Flacco 892
Virgilio 895
INDICI
Indice dei nomi e delle cose notevoli 913
