SAINS TEKNOLOGI DAN
KEJURUTERAAN DALAM ISLAM
Mohd Azli Adnan
Asnuurien Najma Ahmad
Rasdin Husin
© Seksyen Pembangunan dan Penilaian Kurikulum Bahagian Pembangunan Kurikulum dan Latihan Kerjaya Jabatan Pengajian Politeknik, Kementerian Pengajian Tinggi
All right reserved. No part of this publication may be reproduced, copied, stored in any retrieval system or transmitted in any form or by any mean – electronics, mechanical, photocopying, recording or otherwise; without prior permission in writing from the :
Curriculum Development and Assessment Section, Curriculum Development and Career Training Division
Department of Polytechnic Education, MOHE
Galeria PjH, Aras 4, Jalan P4W, Persiaran Perdana, Presint 4, 62100 Putrajaya.
Perpustakaan Negara Cataloguing –in- Publication Data
Sains Teknologi dan Kejuruteraan Dalam Islam – Mohd Azli Adnan, Asnuurien Najma Ahmad, Rasdin Husin
ISBN
Editorial
Editor
Pn. Yusma bt. Yusof Ketua Penolong Pengarah Seksyen Pembangunan dan Penilaian Kurikulum Bahagian Pembangunan Kurikulum dan Latihan Kerjaya Jabatan Pengajian Politeknik, KPT
En. Yusni b. MohamadYusak Penolong Pengarah Kanan Seksyen Pembangunan dan Penilaian Kurikulum Bahagian Pembangunan Kurikulum dan Latihan Kerjaya Jabatan Pengajian Politeknik, KPT
Pn. Suzianah bt. Sahar Penolong Pengarah Seksyen Pembangunan dan Penilaian Kurikulum Bahagian Pembangunan Kurikulum dan Latihan Kerjaya Jabatan Pengajian Politeknik, KPT
Penulis
En. Mohd Azli b. Adnan Politeknik Balik Pulau (PBU)
Cik Asnuurien Najma bt. Ahmad
Politeknik Merlimau, Melaka (PMM)
Bab - 1
Sains Teknologi Dan Kejuruteraan Dalam Islam
Topik ini menjelaskan konsep sains teknologi dan kejuruteraan menurut
Islam, peranan, impak serta pencapaiannya dalam tamadun Islam.
Hasil Pembelajaran :
CLO 1 : Mejelaskan konsep sains teknologi dan kejuruteraan dari perspektif
Islam.
1.1 Memahami sains teknologi dan kejuruteraan menurut Islam.
1.1.1 Menyatakan maksud sains teknologi dan kejuruteraan daripada
aspek bahasa dan keilmuan Islam.
1.1.2 Menyatakan peranan sains teknologi dan kejuruteraan.
1.1.3 Menyatakan impak sains teknologi dan kejuruteraan.
1.1.4 Membincangkan pencapaian tamadun Islam dalam sains
teknologi dan kejuruteraan.
TOPIK 1
TOPIK 1.0 : SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM
1.0 Pendahuluan
Sains dan teknologi kejuruteraan tidak dapat dipisahkan dengan bidang ilmu
dalam Islam.Dalam bidang sains, sains adalah satu usaha manusia untuk
menghuraikan sesuatu dengan tepat dan secara kuantitatif mengenai alam tabi i
dan perjalanannya melalui pengamatan, hipotesis dan eksperimen yang
benar.Antara konsep dalam sains adalah hukum, sebab dan akibat.Dalam hal ini,
sains dan Islam sama-sama berpegang kepada prisnsip bahawa ala mini adalah
bersifat konseptual iaitu sesuatu yang boleh difahami dan dimengertikan.
Bidang sains sendiri belum menemui kebenaran yang sejati dan hakiki.
Tradisi Islam adalah untuk melahirkan para sainstis berteknologi muslim yang
beriman dan berahklak dan Islam menolak kemajuan teknologi tanpa akhlak dan
sains yang menolak spiritual. Sains dalam pandangan Barat beranggapan sumber
wahyu tidak diperlukan berasaskan kepada prinsip logos dan mitos.Logos adalah
satu penemuan yang paling ampuh hasil dari eksperimen manakala mitos pula
umpama khayalan yang tidak wujud dan tidak dapat dibuktikan secara tepat dan
konkrit.
HASIL PEMBELAJARAN KURSUS [CLO 1]
Menjelaskan Konsep Sains Teknologi dan Kejuruteraan dari
1.1 Memahami Sains Teknologi Dan Kejuruteraan Menurut Islam
1.1.1 Menyatakan maksud sains teknologi dan kejuruteraan daripada
aspek bahasa dan keilmuan Islam.
Definisi Sains dari Aspek Bahasa dan Istilah
SAINS DARI ASPEK BAHASA DAN ISTILAH
Daripada perkataan Inggeris iaituscience. Juga berasal daripada perkataan scio, scire atau scientia (dari bahasa Latin) yang bermaksud
pengetahuan.
Sains mengikut Encarta Encyclopedia ialah, Systematized knowledge in any field, but applied usually to the organization of objectively verifiable
sense experience.
Sains dalam skop yang luas bermaksud ilmu-ilmu yang diperoleh secara sistematik berdasarkan pengalaman deria yang dapat
dibuktikan secara objektif.
Boleh didefinisikan sebagai satu ilmu yang dihasilkan melalui proses cerapan (iaitu analisis dengan menggunakan panca indera) serta
fahaman yang lahir daripadanya.
Sains adalah satu huraian secara sistematik tentang fenomena tabi i
atau alam semula jadi yang melibatkan penggunaan intelek di samping
kaedah yang dapat diukur (kuantitatif).
Sains adalah satu huraian secara sistematik tentang fenomena tabi i atau alam semula jadi yang melibatkan penggunaan intelek di samping
kaedah yang dapat diukur (kuantitatif).
Kajian yang rasional dan emprikal yang mana tiada kaitan dengan wahyu, intuisi, emosi dan perkara-perkara agama.
Sains terbahagi kepada tiga bahagian iaitu :- 1. Sains Tulen atau Sains Tabi i
2. Sains Gunaan (Teknologi dan Kejuruteraan)
Definisi Sains dari Aspek Keilmuan Islam
SAINS DARI ASPEK KELIMUAN ISLAM
Sains Islam berasaskan wahyu dan akal. Menjadikan wahyu sebagai sumber rujukan tertinggi kerana wahyu datang daripada kuasa tanpa batas
sedangkan akal adalah satu perkara yang terbatas.
Sains dalam Islam adalah sains yang berkonsepkan tauhid yang mana ianya tunduk kepada prinsip-prinsip yang ditetapkan Allah melalui rasul-Nya.
Ia adalah satu maklumat atau fakta yang didapati menerusi penyelidikan dan penemuan yang mengunakan kaedah-kaedah tertentu tidak bercanggah
dengan syarak untuk mencari fakta atau bukti bagi menjelaskan sesuatu
kebenaran.
Dikaitkan dengan cabang ilmu pengetahuan yang sistematik, yang bertolak dari sesuatu sebab dan akibat yang boleh diuji dan dikaji kebenarannya.
Menggabungkan unsur metafizik (ketuhanan) dan fizik, ilmu aqli dan naqli, ilmu intelek dan ilmu wahyu.
Sains Islam berasaskan nilai, neutral dan objektif.
Sains dalam Islam merangkumi 3 kategori utama iaitu:-
• Melibatkan kemahiran seperti membaca, menulis, ilmu pengetahuan, timbangan, pertanian, biografi dan sejarah.
Sains Propaedeutik
• Sains ini adalah satu bidang yang yang sama dengan ilmu agama pada hari ini.
• Bidang yang termasuk adalah ilmu tajwid, hadith, syariah, tafsir, dan lain-lain.
Sains Syariah
• Merangkumi 4 bahagian utama.
• Merangkumi bidang matematik propaedeutik,
logik, sains tabi’ie dan matematik tabi’ie.
i. Definisi Teknologi dari Aspek Bahasa :
TEKNOLOGI DARI ASPEK BAHASA DAN ISTILAH
Perkataan technology berasal dari perkataan Greek (technología), dari perkataan Yunani téchnē , yang bermaksud seni, kemahiran,
rekaan.(Hairudin Harun, 2007 : 2)
Teknologi adalah satu sains gunaan di mana ilmu sains itu digunakan bagi mencapai matlamat atau tujuan yang praktikal.
Secara etimologinya, teknologi berasal dari dua kata bahasa Yunani iaitu
techne dan logos .
Techne adalah seni (art), kerja tanganatau keterampilan.Teknobermaksud
kemahiran teknik atau hasil kerja. Logos bermaksud wacana atau kata-kata sistematis.
Teknologi boleh merujuk kepada pertama; penggunaan kaedah-kaedah dan teknik-teknik pembuatan barang atau perkhidmatan yang dihasilkan melalui rekaan sains untuk menyelesaikan masalah. Kedua; teknik-teknik yang meliputi kaedah, bahan-bahan, peralatan dan proses-proses untuk menyelesaikan masalah. Ketiga; penggunaan sumber-sumber seperti pengetahuan, kemahiran, proses, teknik, peralatan dan bahan untuk menyelesaikan masalah.
Ini bermakna teknologi adalah aplikasi pengetahuan sains yang boleh memberi manfaat dan penyelesaian terhadap sesuatu masalah yang dihadapi oleh dalam kehidupan seharian.
Dari istilah; teknologi adalah ilmu pengetahuan dan tindakan yang bersistem dan biasanya dikaitkan dengan proses industri.
Kesimpulannya, ialah ilmu yang berbentuk praktikal atau teknikal yang membolehkan manusi membuat sesuatu perubahan yang
bemanafaat ke atas alam tabi i.
Robert E. McGinn membahagikan teknologi kepada empat maksud iaitu : -
a. Teknologi sebagai teknik-teknik
Teknologi selalunya dirujuk sebagai produk-produk material buatan manusia atau segala rekaannya.
b. Teknologi sebagai satu teknologi
c. Teknologi sebagai satu bentuk aktiviti kebudayaan manusia.
ii. Definisi Teknologi dari Aspek Keilmuan Islam :
TEKNOLOGI DARI ASPEK KEILMUAN ISLAM
Teknologi dalam Islam satu cabang ilmu praktikal untuk mencapai tujuan praktikal sebenar, bertunjangkan tauhid kepada Allah, seimbang antara satu sama lain, terlaksana mengikut sistem etika Islam yang mengutamakan keadilan dan dipertanggungjawabkan kepada manusia
sebagai khalifah Allah untuk menggunakan alam tabi i dengan baik. Wan
Ramli Wan Daud, 1991)
Dalam sejarah sains Islam, istilah yang bertepatan dengan teknologi ialah istilah ةعانصsina ah yang bermaksud ilmu gunaan.
Pengetahuan yang berhubung dengan teknik menggunakan pengetahuan sains.
Bertujuan memberi kemudahan dan kemakmuran kepada manusia.
Teknologi dalam Islam adalah berbentuk teknologi yang memberi manfaat iaitu tanpa unsur kerosakan dan tidak terkeluar daripada etika serta prinsip-prinsip dasar Islam.
Teknologi satu pengetahuan kemahiran yang memberikan fokus kepada cara menggunakan ciptaan sains untuk membantu
kehidupan manusia mengabdikan diri kepada Allah SWT.
Ia merujuk kepada dua kemahiran iaitu :
Kemahiran dalam bidang pembuatan atau pengeluaran.
Kemahiran dalam bidang arkitek dan kejuruteraan.
iii. Definisi Kejuruteraan dari Aspek Bahasa :
KEJURUTERAAN DARI ASPEK BAHASA DAN ISTILAH
Kejuruteraan termasuk dalam bidang sains gunaan (applied science) yang berkaitan dengan teori asas dengan mereka bentuk sesuatu hasil
keperluan dan kegunaan yang boleh memberi khidmat kepada manusia.
iv. Definisi Kejuruteraan dari Aspek Keilmuan Islam :
KEJURUTERAAN DARI ASPEK KEILMUAN ISLAM
Kejuruteraan adalah satu disiplin ilmu yang berkaitan dengan kepandaian untuk menggunakan teknologi secara efisyen bagi tujuan kebaikan
manusia.
Kejuruteraan dalam Islam digunakan untuk membantu manusia dalam memenuhi tugas khalifah secara lebih berkesan.
CIRI-CIRI SAINS ISLAM
Ciri-ciri Huraian
Ciri Keagamaan
1. Menerima wahyu sebagai sumber ilmu.
Kajian sains dalam Islam bersumberkan wahyu dan akal.
Merujuk kepada ayat al-Quran dan As-Sunnah sebagai satu sumber untuk menrangkan
tentang alam tabi i dan sifat-sifatnya.
Kaedah penyelidikan melalui ilmu saintifik. (al-Quran dan Hadith)
2. Sains bersifat Rabbani
Adanya peranan Allah dalam kewujudan dan proses alam dan konsep kausaliti (sebab dan musabab)
Dikaitkan dengan prinsip-prinsip dan hukum Islam.
Tujuan terakhir keputusan sains adalah untuk mencari pembuktian kebenaran Allah SWT.
3. Sains sebagai cara untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT.
Penyelidikan mengandungi nilai ibadah.
Mengkaji, memerhati dan mencerap segala ciptaan Allah adalah sebagai ibadah kepada Allah SWT.
4. Terikat dengan batas-batas hukum dan etika Islam.
Terikat dengan batas hukum dan etika Islam.
Sainstis dan teknokrat yang berjaya adalah mereka yang mematuhi segala suruhan dan meninggalkan larangan serta menyeru kebaikan.
Ciri Saintifik
Sains Islam menggunakan kaedah emperikal yang diperkenalkan oleh Islam sejak abad ke-7 Masihi lagi.
Adanya formula dan alat-alatan yang berbentuk klinikal.
Menggunakan kaedah sintesis ke atas sumber-sumber tamadun yang terdahulu.
Bentuknya sejagat yang melibatkan pelnagai bangsa, agama, bahasa, tamadun, wilayah, zaman dan sebagainya.
Ciri Universal
Sains Islam bersifat universal atau sejagat kerana bukan sahaja dihasilkan oleh Muslimtetapi juga non-Muslim.
Ciri Sepadu
Tidak memisahkan cabang-cabang ilmu.
Tanggungjawab fardu ain dan fardu kifayah yang bersepadu.
Kajian yang bersifat menyeluruh.
Kajian alam fizik tidak terpisah dengan metafizik.
Tidak terpisah daripada kepercayaan kepada Allah SWT kerana keimanan kepada Allah SWT dijadikan sebagai asas kajian.
Ciri Harmoni
Tidak terdapat percanggahan antara sains dan agama.
Peranan Sains Teknologi dan Kejuruteraan Dalam Islam
1. Membantu Manusia Mengenali Allah Sebagai Pencipta Alam.
Ayat al-Quran banyak menyebut dan menggalakkan kita manusia untuk berfikir, menyelidik dan mengkaji. Penyelidikan Islam adalah
berasaskan kepada wahyu Allah membawa setiap kajian ke arah satu
kepuasan yang telah ditentukan iaitu dengan menunjukkan tanda-tanda
kekuasaan Allah yang menjadikan segalanya.
Kewujudan alam ini adalah sebagai tanda kewujudan dan kebesaran pencipta.Firman Allah SWT dalam Surah Ali imran yang bermaksud:
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya
malam dan siang terdapat tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan
keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal .
Surah Ali )mran :
Islam menetapkan sebarang perkara yang melibatkan kajian sains hendaklah berada dalam kerangka dan panduan syariat bagi
tujuan kebaikan manusia dan keredhaan Ilahi.
Dapatan sains Islam menjadikan saintis lebih dekat kepada Allah SWT, sebaliknya dapatan sains Barat lebih menjadikan manusia
bongkak dan jauh daripada Allah SWT.
Teknologi dan kejuruteraan Islam lebih mendidik hati dan fikiran manusia tentang keagungan Allah SWT melalui kecanggihan
ciptaan manusia, Sementera teknologi dan kejuruteraan Barat
sekadar untuk menunjukkan kehebatan daya fikir manusia untuk
kepentingan diri.
2. Membantu Manusia Supaya Bertafakkur.
Penyelidikan sains teknologi dalam Islam akan membawa seseorang kepada sifat-sifat tafakkur dan memberi kesedaran kepada manusia
melalui penggunaan akal.
Penyelidikan sains melalui wahyu-wahyu membawa kepada penerimaan kebesaran Allah SWT seperti yang dijelaskan dalam
Al-Quran surah Al-Baqarah iaitu :
Maksudnya :
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang belayar di laut membawa apa yang
berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa
air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan
Dia sebarkan di bumi itu segala jenis haiwan, dan pengisaran angin dan
awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh terdapat
tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang
memikirkan (Surah Al-Baqarah : 164)
3. Membantu Pelaksanaan Syariat
Kajian sains dan teknologi dalam Islam adalah didorong oleh kepentingan dalam pelaksanaan syariat Islam.
Pelaksanaan syariat akan berjalan lancar jika sekiranya masyarakat Islam membangunkan peraturan perhubungan antara mereka.
Kepentingan untuk mengatur beberapa hubungan ini boleh dilihat kepada hubungan manusia dengan Allah SWT, hubungan manusia
sesama manusia serta hubungan manusia dengan alam.
4. Supaya manusia mampu menentukan dan membuat ramalan akan
sesuatu perkara.
Menentukan tarikh dengan melakukan pencerapan iaitu mencerap bulan akan dapat memberi ketentuan contohnya dalam tarikh awal
puasa, tarikh awal bulan dan lain-lain.
5. Supaya manusia dapat berkarya dan berinovasi.
Dengan mengkaji alam ini, manusia akan dapat menghasilkan sesuatu karya dan mencipta sesuatu hasil daripada kajiannya.
6. Dapat membantu manusia dalam memenuhi keperluan material dan
kehidupan seharian yang diperlukan.
Dapat memenuhi keperluan asasi seperti makanan, tempat tinggal, pakaian, pendidikan, perubatan, pengangkutan dan lain-lain.
Menjadikan kehidupan manusia selesa.
Memenuhi keperluan dharuriyat dan hajiyat manusia itu sendiri.
Jika kita lihat, sains, teknologi dan kejuruteraan sebenarnya tidak boleh dipisahkan
antara satu sama lain. Ilmu ini juga sebenarnya mempunyai perkaitan dengan
dunia Islam silam dan hari ini. Kemajuan teknologi kini adalah sebahagian
daripada matlamat kepentingan hidup seseorang manusia yang akan dapat
memperkukuhkan keimanannya terhadap Allah SWT Dalam hal ini, kita tidak
nafikan bahawa sains teknologi dan kejuruteraan sangat penting kepada kita
terutama pada dunia hari ini. Namun, ianya juga terdapat impak lain dalam
kemunculan sains, teknologi dan kejuruteraan ini.
A. IMPAK PENGABAIAN SAINS DAN TEKNOLOGI KE ATAS UMAT ISLAM
Bidang Huraian
Bidang Sosial
Umat Islam akan ketinggalan jauh berbanding umat dan bangsa lain yang lebih maju.
Maruah umat Islam akan dipandang hina di mata agama lain dan umat Islam akan diperkotak-katikkan oleh bangsa lain.
Bidang Ekonomi
Umat Islam akan menjadi satu umat yang suka bergantung kepada kuasa asing.
Kebanyakan penguasaan bidang ekonomi dakan diterajui oleh bangsa asing dan penguasaan teknologi juga didominasi oleh bangsa asing.
Bidang Politik
Umat Islam akan ditindas dan seterusnya dijajah oleh bangsa dan agama lain.
Umat Islam menjadi satu umat yang tidak pandai berdikari memimpin negaranya sendiri
Bidang Pendidikan
Penerapan dan pelaksanaan sains teknologi dan kejuruteraan akan terpisah dari nilai-nilai agama yang sebenar.
Unsur-unsur kesepaduan ilmu dengan agama sudah tidak wujud lagi.
Pelaksanaan sistem pendidikan yang dilaksanakan adalah secara dualisme.
Bidang Sains, Teknologi dan Kejuruteraan
Umat Islam akan bergantung kepada sains dan teknologi barat yang mana akan menimbulkan masalah kepada umat Islam sendiri. Contohnya hari \
ini umat Islam sendiri bergantungkepada dunia teknologi barat seperti penggunaan internet, telefon bimbit dan lain-lain peralatan teknologi terkini.
Memberi keuntungan yang besar kepada dunia teknologi barat sendiri.
B. KEBAIKAN DAN KEBURUKAN SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN
TERHADAP UMAT ISLAM.
Bidang / Aspek Kebaikan Keburukan
Pertahanan
Mampu melindungi negara dari serangan musuh-musuh. Contohnya dengan penciptaan senjata dan kelengkapan perang.
Membawa kepada kemusnahan dunia
termasuklah alam sekitar, dan juga nyawa yang terkorban.
Menyebabkan rusuhan berlaku
Menyebabkan tamakkan kuasa berlaku.
Teknologi maklumat
Membolehkan semua lapisan masyarakat mendapat maklumat dengan begitu mudah.
Jalan dakwah terbuka luas (alternatif medan dakwah)
Maklumat dapat dicapai dengan pantas dan dapat berhubung antara satu sama lain tanpa
sempadan.
Muda mudi terpengaruh dengan kelebihan
teknologi ini.
Teknologi mengabaikan nilai-nilai murni.
Berlakunya
pencerobahan maklumat
penggodam .
Pengubahsuaian terhadap sesuatu fakta atau gambar akan berlaku.
Berlakunya kegiatan seks melalui internet sahaja.
Bio-teknologi
Mampu menghasilkan makanan ubah suaian genetik (Genetically Modified Food) yang mempunyai cirri-ciri terbaik seperti tahan lama, sedap dan bermutu.
Teknik dan teknologi pertanian mengalami transformasi.
Membantu meningkatkan produktiviti.
Membantu dalam
penghasilan baka, benih,
Sumber genetik yang digunakan untuk mengubah suaian makanan mengandungi bahan yang dilarang dalam syarak.
GMF memberi kesan terhadap kesihatan manusia kerana
dan racun dalam sektor pertanian.
Pengklonan
Memberi pengetahuan baru kepada manusia.
Disalahgunakan oleh pihak tertentu.
Menyimpang dari landasan agama yang sebenar kerana
menyalahi apa yang telah Allah ciptakan mengikut fitrah.
Perubatan (Stem Cell)
Banyak kelebihannya dalam membantu mengatasi pelbagai penyakit.
Penggunaan embryonic
stem cell bakal disalahgunakan juga untuk kegunaan pengklonan manusia.
Teknologi laser
Menggantikan peranan kabel dengan fiber optik untuk bidang komunikasi dan perindustrian.
Maklumat yang dihantar adalah lebih cepat dan tepat serta
meminimumkan kehilangan data.
Penyelewengan penggunaan akan berlaku.
Mudah diubahsuai oleh mereka yang mahir dan pakar.
1.1.4.1 Keperluan Untuk Mengkaji Sejarah Dalam Islam
Dalam Al-Quran telah menjelaskan dan menunjukkan betapa
pentingnya sejarah dan hubungannya engan kewujudan sesebuah tamadun
manusia melalui peristiwa-peristiwa serta contoh-contoh umat
terdahulu.Kisah yang dipaparkan dan diceritakan dalam Al -Quran
sebenarnya adalah satu peristiwa yang benar-benar berlaku dan perlu
dijadikan pengajaran kepada kita pada hari ini.
Antara perisitwa sejarah yang banyak disebut oleh Allah SWT dalam
Al-Quran dianggarkan sebanyak 1,000 ayat mengenai kisah -kisah nabi
terdahulu dan rasul sebelum ini seperti menceritakan hebatnya kerjaan
Thamud, Kaum Ad, Kaum Madyan dan juga mengenai keingkaran Firaun laknatullah.
Tujuan dan matlamat utama kisah-kisah dan peristiwa tersebut dalam
Al-Quran adalah:-
Tujuan Huraian
Supaya manusia menjadikan contoh dan teladan aras apa yang berlaku
Firman Allah SWT yang bermaksud:
Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka terdapat pengajaran bagi orang yang
berakal .(Surah Yusuf: 111) Mengesahkan bahawa
Al-Quran itu adalah kalam Allah
Umat manusia sekarang selalu ingin kepada bukti. Jadi, segala kisah yang berlaku dalam Al-Quran adalah untuk mengesahkan bahawa Al-Quran adalah satu kitab yang diwahyukan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW.
Satu kaedah untuk manusia berfikir.
Kisah dan peristiwa yang berlaku adalah untuk mendidik dan salah satu daripada kaedah untuk mengajak manusia berfikir. Untuk membenarkan janji baik
dan janji buruk dari Allah SWT.
Segala peristiwa yang berlaku adalah untuk membuktikan bahawa segala apa yang dijanjikan Allah adalah perkara yang benar.
1.1.4.2 Sejarah Sains dan Teknologi Zaman Nabi Sebelum Ini
Al-Quran banyak menceritakan kisah dan peristiwa-peristiwa yang berlaku
pada zaman nabi terdahulu dan umat-umat sebelum ini.Tujuan Allah
menceritakan cerita-cerita tersebut adalah sebagai pedoman dan panduan
kepada manusia pada hari ini. Berikut adalah antara kisah yang terdapat
Kisah Nabi Huraian
Kisah Nabi Adam a.s
Merupakan nabi dan juga manusia pertama bergelar khalifah Allah SWT. Adam dijadikan oleh Allah setelah Allah menjadikan dunia dan Adam tidak mempunyai apa-apa pengetahuan sehinggalah Allah mengajarnya melalui malaikat Jibril.
Firman Allah yang bermaksud : dan Dia telah mengajarkan Nabi Adam akan segala nama
benda-benda dan gunanya, kemudian
ditunjukkannya kepada malaikat lalu ia
berfirman:Terangkanlah kepada-Ku nama
benda-benda ini semuanya jika kamu golongan
yang benar .
Kisah Nabi Idris a.s
Dalam Al-Quran hanya terdapat dua ayat sahaja yang menceritakan kisah Nabi Idris iaitu dalam Surah Maryam yang bermaksud:
Dan ceritakanlah (hai Muhammad pada smereka kisah) Idris (yang tersebut) dalam al-Quran. Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan dan seorang nabi. Dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang
tinggi (Surah Maryam : 56-57)
Keturunan ke-6 dari Nabi Adam dan orang yang pertama menulis menggunakan pena dan mengenakan baju yang berjahit. Bahkan orang yang mula-mula menggunakan kulit sebagai pakaian. (Ab. Aziz Ismail, 2008:15)
Kisah Nabi Nuh a.s
Nabi ke-4 selepas Nabi Adam, Syith dan Nabi Idris a.s.
Menyampaikan dakwah selama 950 tahun tetapi ditolak oleh kaumnya.
Akibat keingkaran kaumnya, Allah memerintahkan agar Nabi Nuh membina kapal untuk menyelamatkan diri apabila musim banjir melanda kelak.
Kisah Nabi Ibrahim a.s
Putera kepada Azar seorang menteri kepada raja Namrud dan seorang ahli bintang.
Nabi Ibrahim juga pakar mengenai perjalanan cakerawala di langit.
Firman Allah dalam Surah al-An am yang bermaksud : dan demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan Kami yang terdapat di langit dan di bumi, supaya menjadilah ia daripada orang-orang yang penuh yakin .
Kisah Nabi Daud a.s
Daud bin Yisya adalah keturunan ke-13 dari Nabi Ibrahim yang tinggal di Baituleham.
Allah mengurniakan ketelitian, kebijaksanaan ilmu pengetahuan serta kesempurnaan ilmu.
Antara kepakaran beliau adalah teknologi dalam pembuatan baju besi.
Allah mengajar baginda cara-cara membuat baju besi untuk kegunaan peperangan.
Firman Allah dalam surah al-Anbiya : 0 yang bermaksud: Dan telah Kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi untuk kamu, dalam
peperangan… (Surah al-Anbiya:80)
Kisah Nabi Sulaiman a.s
Allah mengurniakan kepada Nabi Sulaiman yang sangat memahami semua bahasa termasuklah bahasa haiwan.
Nabi Sulaiman juga merupakan Nabi yang mempunyai kerajaan yang banyak termasuklah pemerintahannya meliputi jin yang mana Allah memudahkan golongan itu bekerja dengan Baginda.
Allah berfirrman dalam surah Saba yang bermaksud: Dan Kami kurniakan kepada Nabi Sulaiman kuasa menggunakan angin untuk perjalanannya adalah menyamai perjalanan biasa sebulan; dan Kami alirkan baginya mata
air dari tembaga; dan Kami mudahkan
sebahagian dari jin untuk bekerja di hadapannya dengan izin Tuhannya dan sesiapa dari jin itu yang menyeleweng dari perintah Kami, Kami akan merasakannya (pukulan) dari azab neraka.
1.1.4.3 Teknologi Kaum Terdahulu dan Pengajaran Daripada
Peristiwa Yang Berlaku
Kaum
Terdahulu Teknologi Balasan
Kaum Ad
(Kaum Nabi Hud)
Pakar dalam membina bangunan yang
tinggi-tinggi tiangnya.
Merupakan kaum yang sangat kuat dan kukuh
dari segi
pemerintahannya.
Allah telah membinasakannya kerana ingkar kepada
perintah Allah SWT.
Membinasakan bangunan-bangunan yang tinggi itu.
Allah membinasakan mereka dengan ribut kencang.
Kaum Thamud (Kaum Nabi
Soleh)
Kepakaran dalam memahat batu-batu
besar dan dapat dilihat
di lembah (Wadil-Qura
iaitu tempat tinggalnya)
Mereka telah dibinasakan oleh Allah SWT dengan satu
letusan suara yang sangat
menggemparkan pada waktu
pagi.
Mereka telah dibinasakan dengan petir yang sangat
dahsyat.
Teknologi Firaun
Kepakarannya pada masa itu adalah
menguasai
bangunan-bangunan yang handal
dan kukuh.
Negeri mereka dibinasakan.
Kaum ini telah
ditenggelamkan oleh Allah
SWT akibat kesombongan dan
1.1.4.4 Sejarah Sains dan Teknologi Zaman Rasulullah SAW dan
Zaman Kerajaan Islam.
Kronologi Zaman Pencapaian
Zaman Rasulullah SAW
Meletakkan asas dalam sains dan teknologi.
Sains yang berdasarkan ayat-ayat al-Quran.
Rasulullah SAW sering mengubati pesakit dengan membaca ayat-ayat al-Quran.
Sains Islam bertapak di Madinah dan Mekah.
Menuntut manusia mengkaji tentang manusia, haiwan, tumbuh-tumbuhan dan lain-lain.
Zaman Khulafa Ar-Rasyidin
Perluasan wilayah sehingga ke Romawi dan Parsi.
Zaman pertembungan sains Islam dengan Yunani, Parsi dan Romawi.
Zaman Kerajaan Umayyah
Perkembangan ilmu sains sudah mula meluas.
Terciptanya beberapa teknologi seperti perkapalan, alat peperangan & pertanian.
Zaman Kerajaan Abbasiyyah
Munculnya Pusat Sains Islam di Baghdad.
Wujudnya aktiviti penMaksudnya secara besar-besaran.
Munculnya Baitul Hikmah dalam kegiatan sains dan teknologi.
Munculnya cendekiawan muslim yang ramai.
Wujudnya institusi sains seperti balai cerap dan hospital.
Zaman Kerajaan Islam di Andalus
1.1.4.5 Pencapaian Sains Teknologi Dan Kejuruteraan Dalam Islam
Sumbangan Sarjana Islam
Tokoh Islam Sumbangan
Al-Razi (865 – 925M)
- Nama sebenarnya adalah Muhammad bin Zakaria al-Razi dalam Barat disebut Rhazes.
- Lahir di Ray berhampiran dengan Taheran Parsi.
Tokoh perubatan Islam
Karyanya : Kitab al-Hawi, dan yang paling terknenal adalah Kitab Tib
al-Mansur dan Kitab al-Tib al-Ruhani.
Sumbangannya adalah mengenal pasti perbezaan penyakit cacar dan campak.
Al-Khawarizmi (780 – 850M)
- Nama sebenarnya
Muhammad ibn Musa al-Khawarizmi.
- Dianggap sebagai bapa al-Jabar.
Tokoh matematik dan tokoh algebra.
Karyanya diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada 1120M dengan judul De Numero Idorom.
Antara karya yang terkneal adalah
al-Jami Wa al-Jabar dan Kitab Mukhtasar fi Hisab Jabr wa al-Muqabalah.
Sumbangannya dalam bidang geometri ialah memperkenalkan konsep segitiga sama, mengira luas segitiga, segiempat dan bulatan serta memperkenalkan algebra.
Turut berperanan dalam bidang mekanikal tentang bagaimana menentukan ketumpatan spesifik dan berat kegravitian (tarikan bumi dan keapungan).
Merupakan penyumbang kepada bidang astronomi dengan membuat beberapa jadual perjalanan matahari yang dikenali dengan namaZij.
Jadual ini digunakan sebagai rujukan kepada pusat pengajian di Timur dan Barat.
Ibn Sina (370 – 480H / 980 – 1037M)
- Nama sebenar adalah Abu Ali Hussain bin Abdullah bin Sina.
- Dilahirkan di Afshina berhampiran Bandar Bukhara.
- Di Barat dikenali dengan
namaAvicenna.
- Diikenali dengan nama tokoh perubatan agung dalam dunia Islam dan juga di Barat dikenali
sebagai al-Sheikh al-Rais atau Prince of Physicians .
Tokoh perubatan Islam yang agung.
Karyanya yang terkenal adalah Qanun fi al-Tibb (Canon of Medicine).
Qanun fi al-Tibb mengandungi 5 buku
dan merupakan enskiopedia perubatan.
Sumbangannya adalah menganalisa pelbagai jenis penyakitdan telah menjadi doktor kepada beberapa khalifah al-Gurgan, Hamadan dan Isfahan.
Juga orang pertama yang menemui ubat bius.
Juga turut menyumbangkan kepada bidang mekanikal.
Al-Zahrawi (936 – 1013M)
- Nama sebenarnya Abu Qasim al-Zahrawi.
- Di Barat dikenali dengan nama Abu Casis.
Tokoh pembedahan dan pakar bedah serta pernah berkhidmat sebagai doktor di istana al-Hakam II.
Karya beliau dalam bidang bedah ialah Kitab al-Tasrif.
Beliau menghasilkan karya mengenai penyediaan dadah daripada tumbuhan, mineral dan haiwan dengan nama Latinnya ialah Liber Servitoris.
Antara sumbangan lain adalah mencipta teknik pembedahan dan mencipta alat pembedahan.
Al-Battani (858 – 929M)
- Nama sebenarnya adalah Muhammad ibn Jarir Sinan Abu Abdullah al-Battani dan dilahirkan di Battan. - Di Barat dikenali dengan
namaAlbategannius.
Tokoh matematik dan astronomi.
Beliau memperkenalkan teorem tangent, kotangen, sinus dan kosinus serta menghasilkan sifir kotangen.
Karya beliau adalah Kitab al-Zij iaitu menerangkan tulisan kritis yang membetulkan pelbagai kesilapan dalam takwim pada masa itu.
Karyanya yang lain adalah Kitab
al-Ma rifat al-Matali al-Buruj fi Ma Baina
Arba al-Falak, Risalah fi Miqdar, Tahqiq al-Ittisalat dan lain-lain.
bidang trigonometri iaitu mengemukakan kaedah pengiraan astronomi secara trigonometri.
Sumbangan beliau adalah memulakan pencerapan terhadap bintang sejak tahun 264H sehingga tahun 306H.
Kejayaannya beliau berjaya dalam menyiapkan jadual gerhana matahari.
Ab Rahman al-Sufi (903 – 986M)
Tokoh dalam bidang astronomi.
Orang pertama menulis mengenai astronomi.
Berjaya mengkatalogkan lebih daripada 1000 jenis bintang.
Memperkenalkan nama-nama bintang iaitu al-ghurab (al-gorab), al-Dabara (adbera), Agrab (acrab), al-Adi (al-Gedi), al-Tair (Altair), dan Dhanah (Deneb).
Jabir Ibn Hayyan (750 – 803M)
- Di Bar dikenali dengan
namaGeber.
- Dianggap sebagai Bapa
Kimia Arab dilahirkan di
Kufah.
Tokoh Kimia Islam.
Teori kimia beliau adalah logam seperti timah, timah hitam, besi dan suasa (gangsa) boleh bertukar menjadi emas dan perak melalui proses menggunakan bahan-bahan Kimia seperti cinnaban (sulphide of
mercury), arsenik oksid dan
sebagainya.
Antara karyanya adalah Kitab
Ustuqus al As al-Awwal ila Baramikah, Kitab Tafsir Ustiqus
al-Wahid al-Kabir, Kitab al-Rukn dan
lain-lain.
Sumbangannya adalah pengasas kepada kaedah penghabluran, penyulingan, pemejalwapan dan penyejatan.
Al-Jahiz
- Nama sebenarnya adalah Abu Uthman Amr ibn Bhar al-Jahiz dilahirkan di Bashrah.
Tokoh terpenting dalam Sains Biologi.
Menyusun sebuah buku pengajian
komprehensif dalam bidang Zoologi
melalui kitabnya Al-Hayawan.
Kitab ini mengandungi jenis-jenis haiwan, perwatakan dan tabiat haiwan, penyakit-penyakit yang dihidapi oleh binatang serta cara-cara rawatannya.
Hunain Ibn Ishaq.
- Dilahirkan pada tahun 2921H di Bandar Hirah, Iraq.
Merupakan tokoh dalam bidang farmasi berasal dari agama Kristian.
Tokoh terulung ilmu perubatan dan mendahului tokoh perubatan yang lain.
Seorang yang genius dalam bidang penMaksudnya, mampu menguasai 14 bahasa antaranya bahasa Parsi, Yunan, Syiria, Arab dan lain-lain.
Sumbangan beliau dalam bidang perubatan yang sangat besar ialah mencipta istilah-istilah baru dalam ilmu tersebut.
Antara karya beliau adalah Kitab al-Asr Maqalat al-Ayn, Kitab Masail Fi al-Ayn, Kitab al-Haman, Kitab al-Laban dan lain-lain.
Abu Raihan al-Biruni (362 – 442H / 973 – 1051M)
- Nama sebenarnya adalah Abu Raihan al-Biruni dilahirkan di luar Kota Khwarazm, bandar Khiva dalam tahun 362H / 973M.
Tokoh astronomi
Menuntut ilmu di bawah seorang guru dan bimbingan Abu Nasr al-Mansur seorang ahli astronomi dan matematik yang pernah menulis syarahan ke atas buku Spherics karya Menelaus dan merupakan penuntut kepada Abu al-Wafa.
Antara karyanya ialah Athar
Tokoh-Tokoh Kejeruteraan Dalam Islam Yang Lain.
1) Al-Jazari dan Taqi ad Din
- Berjaya membuat modifikasi kepada shaduf dan menerangkan kaedah
penggunaannya dalam kitab-kitab karangan mereka.
- Shaduf ini adalah alat mengangkut air untuk kegunaan bagi tujuan
pengairan, perumahan, industri dan lain-lain.
- Mesin yang telah dicipta telah digunakan di Sungai Yazid di Damascus
di mana mesin ini berfungsi menerusi roda yang separuh terbenam
dalam sungai dan akan berputar disebabkan oleh aliran sungai
tersebut.
- Taqi Ad Din menerangkan dalam kitabnya mengenai alat mengepam
air menggunakan roda berskoop.
2) Banu Musa
- Mencipta mesin yang menggunakan bantuan air dan angin.
- Digunakan untuk memesin jagung, menghancurkan gula dan
mengepam air.
- Berjaya mencipta bejana automatik yang boleh mengisi bejananya
[image:28.595.119.493.495.716.2]sendiri.
1.1.4.6 Sumbangan Sains Teknologi Dan Kejuruteraan kepada
Institusi Intelektual Islam
Institusi intelektual Islam sangat memainkan peranan penting dalam
pembinaan dan dalam membangunkan tamadun Islam.Antaranya :
a. Universiti dan institusi pendidikan.
o Wujudnya universiti-universiti di wilayah timur antaranya
Univeristi al-Azhar, universiti di Andalus contohnya Universiti
Granada, Univerisiti Cordova dan Universiti Seville.
b. Perpustakaan
o Wujudnya Baitul Hikmah yang didirikan oleh Khalifah Harun
Ar-Rsyid di Baghdad.
o Sumbangannya berjaya melahirkan golongan penterjemah yang
mahir, menjadi agen penukaran budaya dan pemindahan
teknologi, menerbitkan bahan penMaksudnya yang berkualiti
dan berjaya menhghidupkan budaya ilmu.
o Menghimpunkan penterjemah dari pelbagai bangsa.
o Berjaya menginstitusikan ilmu pengetahuan.
c. Hospital
o Berperanan sebagai pusat pengajian dan penyelidikan
perubatan, rawatan dan pusat latihan kejururawatan dan
kedoktoran.
o Berjaya mempelbagaikan kaedah rawatan terutama dalam
spiritual, pencegahan, aromaterapi dan mengeluarkan
penyakit.
o Memperkenalkan kaedah pembedahan untuk penyakit
-penyakit tertentu.
o Berjaya menginstitusikan pusat rawatan iaitu hospital, hospital
bergerak dan pusat kecemasan.
o Memperkenalkan etika dalam profesion kedoktoran dan pusat
d. Balai Cerap.
o Berperanan sebagai pusat penyelidikan, pusat latihan
pembelajaran astronomi dan pusat pengumpulan data.
o Berjaya menggabungkan pelbagai disiplin ilmu dan pengkajian
astronomi seperti matematik, trigonometri dan algebra.
o Dapat menghubungkan manusia dengan Penciptanya, membuat
pembetulan data-data yang kurang tepat dalam tamadun silam,
mewujudkan kecenderungan mengkaji alam secara rasional
dan emprikal serta menekankan kaedah penggunaan
instrument dan cerapan untuk mengisahkan teori.
e. Kejuruteraan Awam
o Teknologi bangunan mempunyai kaitan rapat dengan bidang
arkitek, berjaya menonjolkan teknologi senibina Islamyang
mengkagumkan seperti Masjid al-Aqsa di Jurusalem dan juga
Masjid Ummayad di Damascus yang dibina pada kurun ke -7 M.
f. Teknologi Kejuruteraan Jalan Raya dan Jambatan.
o Yang dikagumi adalah pembinaan jambatan Shahristan di
Isfahan, Iran pada kurun ke-12M yang mempunyai pintu
gerbang yang sangat banyak dan bersegmen.
g. Kejuruteraan Hidrologi
o Ketika pemerintahan Umar Abdul Aziz, beliau telah
mengarahkan pembinaan terusan yang panjangnya 10 km
untuk mengalirkan air Sungai Furat ke Bashrah sebagai punca
air kerana berlakunya kemarau yang panjang.
o Di Parsi pula, teknologi air bawah tanah telah dibina di
sekeliling Bandar Isfahan dengan mengalirkan air daripada
Aktiviti yang dicadangkan
1. Pelajar dikehendaki menjelaskan definisi sains teknologi dan kejuruteraan
Islam menurut bahasa dan aspek kejuruteraan.
2. Pelajar diminta untuk menjelaskan dan menghuraikan peranan sains
teknologi dan kejuruteraan Islamdan kemudian dikehendaki bentangkan
dalam bentuk pembentangan (power point) atau pun dalam bentuk projek
yang boleh dikaitkan dengan topik dan tajuk pada bab yang akan datang iaitu
bab 3 dan bab 4.
3. Peranan dan keburukan sains teknologi dan kejuruteraan Islam berkenaan
sains dan teknologi serta buktinya secara emprikal boleh dijadikan sebagai
bahan dan tugasan pelajar. Kaedah Library Base Learning (LBL)
4. Pensyarah juga boleh mencadangkan kepada para pelajar untuk mencari
sesuatu ciptaan dan sumbangan Ilmuwan Islam dalam bidang sains, teknologi
dan kejuruteraan dalam Islam dan kaitkan dengan sumber-sumber dan fakta
dari al-Quran dan al-Hadith kemudian dibentangkan di hadapan
rakan-rakannya di kelas. Kaedah Libaray Base Learning (LBL) dan Project Base
Learning (PBL)
5. Pelajar juga dicadangkan untuk menonton video yang berkaitan dengan
sains, teknologi dan kejuruteraan Islam sekurang-kurangnya 5 video yang
berkaitan dalam kumpulan sekurangnya 3 orang sekumpulan dan
bentangkan di hadapan kelas mengenai hasil dapatan mereka.
6. Pelajar juga dicadangkan untuk mencari dan membincangkan pencapaian
tamadun Islam serta tokoh-tokoh ilmuwan Islam dalam bidang sains
Bibliografi
Abdullah Basmeih. (2001) Tafsir Pimpinan Ar-Rahman (Rumi), Kuala Lumpur :
Darul Fikir
Ab. Aziz Ismail. (2008). Beberapa Aspek Sauns dan Teknologi Dalam Islam, UiTM,
Shah Alam: Penerbitan Universiti (UPENA)
Hairudin Harun (2007). Cetakan Ke-3. Daripada Sains Yunani Kepada Sains Islam
Peranan Dan Proses Penyerapan Sains Asing Dalam Pembentukan Sains Islam
Klasikal. Kuala Lumpur : Penerbit Universiti Malaya.
Kamarudin Abu Taib. (t.t). Teknologi dan Kejuruteraan. UKM, Bangi : Pengajian
Umum.
Mahyudin Hj Yahya. (1984). Pengertian Sejarah Islam dan Permasalahannya, Kuala
Lumpur : Penerbit Saujana.
Shahril Mohamad Zin (Penyunting), (1985). Pengenalan Tamadun Islam dalam
Sains dan Teknologi, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sulaiman Nordin, (2005) Sains Menurut Perspektif Islam. Kuala Lumpur :
Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sulaiman Noordin. (1993). Sains, Falsafah dan Islam, UKM, Bangi : Pusat Pengajian
Umum.
____________. (t.t). Al-Quran dan Sains. UKM, Bangi : Pusat Pengajian Umum.
____________. (t.t). Biologi. UKM, Bangi : Pusat Pengajian Umum.
Zulekha Yusoff dan Asmak Hj. Ali, (2011) Cetakan ke-3. Ikhtisar Sains dan
Bab - 2
Wahyu Sebagai Sumber Sains Teknologi & Kejuruteraan
Topik ini menjelaskan kedudukan sains serta fakta-fakta saintifik yang
terkandung dalam al-Quran dan al-Hadis.
Hasil Pembelajaran :
CLO 2 : Menerangkan al-Quran dan al-Hadith sebagai sumber sains,
teknologi dan kejuruteraan.
2.1 Memahami wahyu sebagai sumber sains, teknologi dan kejuruteraan.
2.1.1 Menjelaskan pengertian wahyu menurut Islam.
2.1.2 Menerangkan peranan wahyu menurut Islam.
2.1.3 Membincangkan wahyu sebagai sumber dalam bidang sains
teknologi dan kejuruteraan.
2.2 Menjelaskan fakta-fakta saintifik dalam al-Quran dan al-Hadith.
2.2.1 Menjelaskan fakta-fakta saintifik dalam al-Quran.
2.2.2 Menjelaskan fakta-fakta saintifik dalam al-Hadith.
TOPIK 2
WAHYU SEBAGAI SUMBER SAINS TEKNOLOGI &
TOPIK 2.0 : WAHYU SEBAGAI SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM
2.1.1 Menjelaskan pengertian wahyu menurut Islam
Bil Aspek Bahasa Aspek Keilmuan Islam
1 Wahyu adalah apa-apa yang diturunkan oleh Allah SWT kepada orang pilihan-Nya dan ia merupakan hidayah dan ilmu (yang diberi) secara rahsia dan tersembunyi bukan diperoleh melalui cara biasa.
Wahyu adalah apa-apa yang diturunkan kepada nabi dan rasul-Nya, melalui perantaraan Malaikat Jibril dalam bentuk yang bertulis [ تم يح ] atau yang tidak bertulis [ تم يغ يح ] yang mengandungi syariat bagi mengurus kehidupan manusia.
Firman Allah SWT yang bermaksud:
Sesungguhnya Kami telah memberikan
wahyu kepadamu (Wahai Muhammad) sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nabi Nuh dan nabi-nabi yang diutus kemudian daripadanya dan Kami telah memberikan wahyu kepada Nabi Ibrahim, Nabi Ismail, Nabi Ishak,
Nabi Yaakub, serta nabi-nabi
keturunannya dan nabi Isa, dan Nabi Ayub, dan Nabi Yunus, dan Nabi Harun, dan Nabi Sulaiman, dan juga Kami telah memberikan kepada Nabi Daud Kitab
Zabur Surah an-Nisa: 163)
Firman Allah SWT lagi yang bermaksud :
Dan tidaklah Kami mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad), melainkan dari kalangan orang-orang lelaki, yang Kami wahyukan kepada mereka.
Oleh itu bertanyalah kamu (wahai golongan musyrik) kepada orang-orang yang
berpengetahuan ugama jika kamu tidak mengetahui (Surah An-Nahl:43)
HASIL PEMBELAJARAN KURSUS [CLO2]
Menerangkan Al-Quran dan Al-Hadith Sebagai Sumber Sains, Teknologi dan Kejuruteraan
Daripada ayat di atas menjelaskan bahawa Allah SWT telah menerangkan bahawa
semua para rasul dan nabi menerima wahyu daripada Allah SWT secara langsung.
2.1.2 Menerangkan Peranan Wahyu Menurut Islam
Peranan al-Quran dan dalam Sains Teknologi dan Kejuruteraan Islam.
Definisi Al-Quran :
Kalam Allah atau wahyu Allah yang mengandungi mukjizat kepada Nabi
Muhammad dan ditulis dalam mashaf dan disampaikan secara mutawatir dan
membacanya merupakan ibadat. Isi kandungan Al-Quran mengandungi lebih 6000
ayat yang membincangkan perkara-perkara mengenai soal kepercayaan atau
akidah, asas dan bimbingan akhlak manusia, asas sususnan ekonomi, asas politik
dan asas ilmu pengetahuan. (Ab Aziz Ismail, 2008:45)
Bil Peranan Huraian
1 Menjelaskan Aqidah Islam
- Wahyu Allah SWT diturunkan bagi menjelaskan maksud aqidah, peranannya dalam kehidupan, faktor-faktor naik turunnya aqidah dan sesuatu yang boleh merosakkan akidah.
- Firman Allah SWT yang bermaksud : - Tidakkah mereka melihat dan
memikirkan bagaimana Allah mencipta makhluk-makhluk pada mulanya, kemudian ia akan mengembalikannya (hidup semula sesudah matinya)? Sesungguhnya yang demikian itu amatlah mudah bagi Allah.
- (Surah Al-Ankabut: 19)
2 Menerangkan Syariat Islam
- Wahyu yang diturunkan oleh Allah adalah sebagai menjelaskan hukum syariat dalam sesuatu kehidupan manusia.
3 Menghuraikan Akhlak Islam
- Wahyu Allah menjelaskan berkenaan dengan panduan akhlak sebagai seorang muslim.
- Semua cara kehidupan manusia juga terkandung dalam ayat al-Quran.
- Antara akhlak yang wajib dihayati ialah sikap bertanggungjawab ataupun amanah.
- Lihatlah apa yang berlaku pada hari ini apabila sains dan teknologi terbabas daripada nilai-nilai amanah dan agama.
- Sebagai contoh, bidang bioteknologi telah melahirkan satu konsep baru yang dikenali sebagai kejuruteraan genetik (genetic engineering).
- Teknologi ini mampu memindahkan bahan genetik yang bernama DNA dari satu spesies ke spesies yang lain.
- Walau bagaimanapun untuk berjaya, proses ini memerlukan bantuan virus tertentu agar DNA daripada spesies yang berbeza dapat
mengenali antara satu sama lain. Penggunaan kuman-kuman virus ini akhirnya menyebabkan kelahiran pelbagai kuman serta penyakit baru yang mampu membunuh manusia.
4 Menjadi panduan hidup
manusia dalam
mengurus dunia
- Dalam Al-Quran juga menjelaskan panduan hidup manusia dalam mengurus sesuatu dunia.
5 Menegakkan keadilan - Dalam ayat Al-Quran juga menerangkan mengenai keadilan yang perlu dilaksanakan dalam kehidupan.
- Keadilan ini sangat dituntut dalam Islam untuk melahirkan umat yang berakhlak.
2.1.3 Membincangkan wahyu sebagai sumber dalam bidang Sains
Teknologi dan Kejuruteraan
1) Peranan al-Quran dalam Sains dan Teknologi
Bil Wahyu Sumber Bidang Sains
Teknologi & Kejuruteraan
Huraian
1 Garis panduan kepada saintis dalam
melaksanakan sesuatu ujikaji
Menggalakkan supaya mengkaji alam
tabi i.
Bukti-bukti dalam ayat al-Quran :-
1) Firman Allah dalam Surah al-Ghasiah : 17-20
فْيك لب ْْ ل
ْ ي َفأ
ْتق خ
*
ل
ْتعف فْيك ء ل
*
فْيك
ْل ل
ْت ن
*
ْتح س فْيك ْ ْْ ل
*
Maksudnya: Mengapa mereka yang kafir masih
Mengingkari akhirat) tidakkah mereka
memperhatikan keadaan unta bagaimana ia diciptakan? (17) Dan keadaan langit bagaimana ia ditinggikan binaannya?(18) Dan keadaan gunung-ganang bagaimana ia ditegakkan? (19)
Dan keadaan bumi bagaimana ia dihamparkan?
(20) (Surah Al-Ghasiah :17-20)
2) Firman Allah dalam Surah Al-Ankabut :19
ْ ي ْمل أ
يعي مث قْ ْل َ ْ ي فْيك
ي ي َ ع كل
*
Maksudnya : Tidakkah mereka melihat dan memikirkan bagaimana Allah mencipta makhluk-makhluk pada mulanya, kemudian Ia akan
mengembalikannya (hidup semula sesudah
matinya)? Sesungguhnya yang demikian itu
amatlah mudah bagi Allah .
bagi kaum yang (mahu) berfikir. (3)
Dan Dia lah yang menjadikan bumi terbentang luas, dan menjadikan padanya gunung-ganang (terdiri kukuh) serta sungai-sungai (yang mengalir). Dan dari tiap-tiap jenis buah-buahan, Ia jadikan padanya pasangan: dua-dua. Ia juga melindungi siang dengan malam silih berganti. Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang (mahu)
berfikir. 4 2 Kitab yang menjadi
sumber pelbagai cabang sains / teknologi.
Sifat al-Quran sebagai petunjuk dan rahmat yang dapat menjadi panduan kepada pembentukan bidang-bidang dan cabang-cabang ilmu atau klasifikasi ilmu dalam Islam.
Bukti-bukti ayat-auat al-Quran antaranya :-
1) Firman Allah dalam Surah Rum ayat 22 :
فَت ْخ ْ ْْ
ل قْ خ هت يآ ْنم
ني ل عْ ل يَ كل يف ْم ن ْلأ ْم ت ْلأ
*
Maksudnya : Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaanNya dan kebijaksanaan-Nya ialah kejadian langit dan bumi, dan perbezaan bahasa kamu dan warna kulit kamu. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan bagi orang-orang yang
berpengetahuan.
2) Firman Allah dalam surah An-Nahl : 11
ل ت ْ ي
ْع ْْ لي ل تْي ل ْ ل هب ْم
ْ قل ً يَ كل يف
ل لك ْنم
تي
Maksud ayat : Ia juga menumbuhkan bagi kamu dengan sebab hujan itu tanaman-tanaman dan pokok-pokok zaitun dan tamar (kurma) serta anggur; dan juga dari segala jenis buah-buahan. Sesungguhnya yang demikian mengandungi satu tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah) bagi kaum yang mahu berfikir .3) Firman Allah dalam Surah Ibrahim ayat 32-33:
ب ْح ْل يف
ْ تل كْ ْل م ل
س
ْمأ
ْن ْْ م ل س
*
سْ شل م ل س
ل لْي ل م ل س نْي ئ قْل
Maksud ayat : Allah jualah yangmenciptakan langit dan bumi dan
menurunkan hujan dari langit lalu
mengeluarkan dengan air hujan itu buah-buhan untuk menjadi makanan bagi kamu dan Dia yang memberi kemudahan kepada
kamu menggunakan kapal-kapal untuk
belayar di laut dengan perintah-Nya juga yang memudahkan sungai-sungai untuk kamu (mengambil manfaat darinya). Dan Dia juga
yang menjadikan matahari dan bulan
sentiasa beredar untuk kepentingan
kemudahan kamu dan yang menjadikan
malam dan siang bagi faedah hidup kamu .
3 Menggalakkan pembangunan teknologi.
Memberi galakan dalam membina teknologi.
Umat Islam mestilah sentiasa bersedia dengan teknologi semasa.
Bukti-bukti dalam ayat al-Quran :
1) Firman Allah dalam Surah al-Anfal ayat 60:
ب ْنم ق ْنم ْمتْع تْس م ْم ل عأ
ني خآ ْمك ع َ ع هب هْ ت لْي ْل
ْنم
ق ْ ت م ْم ْعي َ م ن ْعت َ ْم ن
َ ْمتْنأ ْم ْيل ف ي َ لي س يف ءْيش ْنم
ْ ت
Maksud ayat : Dan sediakakanlah untukmenentang mereka (musuh yang
menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh yang lain dari mereka yang kamu tidak
mengentahuinya sedangkan Allah
mengetahuinya dan apa sahaja yang kamu
belanjakan pada jalan Allah akan
disempurnakan balasannya kepada kamu,
al-2) Firman Allah dalam Surah Al-Anbiya ayat 80:
ْم سْأب ْنم ْم
ْحتل ْم ل
ل عْ ص ْ ع
ْل ف
ك ش ْمتْنأ
Maksud ayat : Dan Kami mengajar Nabi Daud membuat baju-baju besi untuk kamu, untuk menjaga keselamatan kamu dalam mana-mana peperangan kamu, maka adakah kamu sentiasa
bersyukur?
3) Firman Allah dalam surah al-Mukminun ayat 27:
ْيحْ أف
ف ي ْح يْعأب كْ ْل ع ْص أ هْيل
لك ْنم يف ْك ْس ف
تل ف ن ْمأ ء ج
ْ قْل هْي ع ق س ْنم َ ك ْهأ نْي ْث نْيجْ
ني ل يف ي ْ
ت َ ْم ْ م
ْم ن
ق ْغم
Maksud ayat : Lalu Kami wahyukan kepadanya: "Buatlah bahtera dengan pengawasan serta kawalan Kami, dan dengan panduan wahyu Kami (tentang cara membuatnya); kemudian apabila datang hukum Kami untuk membinasakan mereka, dan air memancut-mancut dari muka bumi (yang menandakan kedatangan taufan), maka masukkanlah ke dalam bahtera itu dua dari tiap-tiap jenis haiwan (jantan dan betina), dan bawalah ahlimu (dan pengikut-pengikutmu) kecuali orang yang telah ditetapkan hukuman azab atasnya di antara mereka (disebabkan kekufurannya); dan janganlah engkau merayu kepadaku untuk menolong kaum yang zalim itu,kerana sesungguhnya mereka akan
ditenggelamkan dengan taufan sehingga mati
lemas.
4 Panduan dalam
penggunaan teknologi
Al-Quran memberi garis panduan dan penggunaan teknologi bagi membangunkan alam.
Untuk membangunkan alam mestilah berbentuk yang tidak merosakkan dan memusnahkan alam dan juga memusnahkan nilai akhlak manusia.
ْيأ ْت ك ب ْح ْل ْل يف
ْل
ْم عل
ع
ل ضْعب ْم قي يل
ل
عجْ ي
Maksudnya : Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf danbertaubat . 5 Menjadikan sains
teknologi dan kejuruteraan
mencapai fakta dan bukti ke arah
kebenaran
Menunjukkan kebenaran hakikat sesuatu kejadian yang diciptakan Allah berdasarkan kepada sains, teknologi dan kejuruteraan Islam.
Membuktikan akan fakta-fakta yang dapat mencapai sesuatu kea rah kebenaran sesuatu perkara dan kejadian.
Dapat mengaitkan sains, teknologi dan kejuruteraan dalam al-Quran dengan fakta sains hari ini.
Mengenai Teori Ledakan Besar (The Big Bang Teori). Ada yang percaya
kepada teori keadaan yang tidak berubah (steady state) iaitu dunia ini adalah seperti purbakala, tidak berubah. Dibuktikan dengan ayat-ayat al-Quran dan kata-kata Allah sendiri.
Bukti-bukti ayat al-Quran antaranya: 1) Firman Allah dalam surah Yaasin ayat
82:
ْنك هل قي ْ أ ً ْيش أ ْمأ ن
يف
Maksudnya : Sesungguhnya keadaan kekuasaanNya apabila Ia menghendaki adanya sesuatu, hanyalah Ia berfirman kepada (hakikat) benda itu: " Jadilah engkau! ". Maka ia terus
2.2.1 Menjelaskan fakta-fakta saintifik dalam al-Quran
1) Menjelaskan fakta-fakta tentang alam tabi i a. Proses kejadian alam tabi i.
Allah telah menjelaskan kepada umat manusia mengenai perkara-perkara yang tidak dapat difikirkan oleh manusia melalui wahyu.
Istilah-istilah yang sering diguna pakai untuk alam tabi i adalah kosmos / cosmos yang bermaksud tertib, harmoni, peraturan dan perhiasan.
Kosmos juga bermaksud satu sistem yang tersusun secara harmoni dan istilah kosmos dalam islam meliputi makhluk rohaniah yang tidak dapat
dikaji menerusi pengajian saintifik dan emrprikal.
Ilmu kosmos atau kosmologi lahir kerana membicarakan tentang asal-usul alam, struktur atau perlembagaan alam, penciptaan dan kesudahan alam
serta matlamat penciptaan alam.
Ilmu kosmologi dalam Islam adalah mengaitkan alam dengan Penciptanya.
Dalam Al-Quran pula, alam tabi i meliputi seluruh langit dan isi kandungannya serta penghuninya, bumi dan seluruh isi kandungannya
serta penghuninya dan juga segala apa yang berada antara di langit dan
bumi.
Firman Allah SWT dalam Surah Al-Fussilat ayat 53:
ف َْ يف ت يآ ْم ي س
كب ب فْ ي ْمل أ قحْل هنأ ْم ل ني تي تح ْم ْنأ يف
ي ش ءْيش لك ع هنأ
Maksudnya ayat : Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tandaini) dan pada diri mereka sendiri, sehingga ternyata jelas kepada mereka
bahawa Al-Quran adalah benar. Belumkah ternyata kepada mereka
kebenaran itu dan belumkah cukup (bagi mereka) bahawa Tuhanmu
mengetahui dan menyaksikan tiap-tiap sesuatu?
Daripada ayat tersebut, Allah telah memperlihatkan kepada hamba-hamba-Nya di segenap dan pelusuk penjuru kehidupan ini dan satu daripadanya
ialah melalui pengkajian-pengkajian sains, supaya menjadi jelas kepada
manusia bahawa al-Quran itu adalah satu kebenaran.
Penemuan-penemuan sains yang telah disentuh oleh Al-Quran ratusan tahun sebelumnya akan menjelaskan kepada manusia pada zaman ini dan
pada zaman akan datang bahawa Al-Quran itu adalah satu kebenaran yang
mutlak.
b. Fenomena alam tabi i dalam al-Quran Bukti Dalam
Al-Quran
Fakta Dalam Al-Quran
Fakta Al-Quran mengenai kejadian alam
a. Alam ini diciptakan oleh yang
menciptkana dan bukan terjadinya dengan sendiri.
1) Firman Allah SWT dalam Surah Al-Baqarah ayat 117
ْ ْْ
ل عي ب
هل قي ن ف ً ْمأ ق
يف ْنك
Maksudnya: Allah jualah yang menciptakan langit dan bumi (dengan segala keindahannya); dan apabila Ia berkehendak (untuk menjadikan) suatu, maka Ia hanya berfirman kepadanya: "Jadilah engkau!" Lalu menjadilahia
2) Surah Al-Furqan ayat 59
مث يأ تس يف
ْيب م ْ ْْ
ل ق خ ل
ً ي خ هب ْ أْس ف ن ْح ل ْ عْل ع تْس
Maksudnya: Tuhan yang menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya, dalam enam masa, kemudian Ia bersemayam di atas Arasy, Ialah Ar-Rahman (Tuhan Yang Maha Pemurah); maka bertanyalahakan hal itu kepada Yang Mengetahuinya .
3) Surah Nuh ayat 15 – 16
ًق
س عْ س َ ق خ فْيك ْ ت ْملأ
*
ًج س سْ شل لعج ً ن ن يف
Maksudnya : "Tidakkah kamu mengetahui dan memikirkan bagaimana Allah telah menciptakan tujuh petala langit bertingkat-tingkat, "Dan Ia menjadikan padanya bulan sebagai cahaya serta menjadikan matahari sebagai lampu(yang terang-benderang .
b. Alam diciptakan secara berpasang-pasangan
Allah memberitahu bahawa Dia telah mencipta semua kehidupan di alam semesta ini secara berpasang-pasangan, baik dari alam, tumbuh-tumbuhan, manusia, haiwan, hidupan seni dan lain-lain makhluk yang kita tidak ketahuinya.
Penemuan sains yang terbaru menunjukkan bahan-bahan (unsur-unsur) yang amat seni mempunyai pasangan umpamanya sel.
Sel kulit tetap akan menjadi kulit dan sel daging akan menjadi daging.
Kod tersebut terdapat dalam molekul Deoxyribo – nucleic – asid (DNA).
1) Firman Allah dalam Surah ar-Ra d ayat :
ْنم ً ْنأ يس يف لعج ْ ْْ م ل ه
لك
ل لْي ل يشْغي نْي ْث نْيجْ يف لعج
ل
تي ْ قل يَ كل يف
Maksudnya : Dan Dia lah yang menjadikan bumi terbentang luas, dan menjadikan padanya gunung-ganang (terdiri kukuh) serta sungai-sungai (yang mengalir). Dan dari tiap-tiap jenis buah-buahan, Ia jadikan padanya pasangan: dua-dua. Ia juga melindungi siang dengan malam silih berganti. Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaumyang mahu berfikir .
2) Surah Az-Zukhruf ayat 12 :
م عْن ْْ كْ ْل نم ْم ل لعج ك ْ ْْ ق خ ل
كْ ت
Maksudnya : Dan (Dia lah) yang menciptakan sekalian makhluk yang berbagai jenisnya; dan Ia mengadakan bagi kamu kapal-kapal dan binatang ternak yang kamu dapatmengenderainya
3) Surah An-Naba ayat :
ًج ْ أ ْمك ْق خ
Maksudnya : Dan Kami telah menciptakan kamuBukti Dalam Al-Quran
Fakta Dalam Al-Quran
4) Peredaran planet bumi dalam orbitnya mengelillingi matahari.
Menunjukkan bahawa alam ini dan seluruh isinya bergerak dalam paksinya mengikut yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.
Sebenanrnya, gunung-gunung juga bergerak, sedangkan kita sebenarnya tidak mengetahuinya kerana ia tidak bergerak seperti geraknya awan.
Menurut fakta sains, planet Bumi ini berpusing atas paksinya satu pusingan dalam masa 24 jam dan dalam pada masa yang sama planet bumi bergerak menurut orbit berpusing mengelilingi matahari.
Tiap-tiap satu pusingan orbitnya, Bumi mengambil masa lebih kurang 365 hari dan 6 jam dan bergerak sejauh 585 juta batu iaitu beredar lebih kurang 18.5 batu sesaat atau 66,600 batu sejam.
Merupakan 30 kali ganda lebih pantas dari kelajuan pergerakan peluru.
Banyak ayat al-Quran menerangkan mengenai peredaran alam ini antaranya :
1) Firman Allah dalam an-Naml ayat 88 :
م ت يه ً م ج
ْحت
ْل ت
عْ ص ح ل
عْ ت ب ي خ هن ءْيش لك نقْتأ ل َ
Maksudnya : Dan engkau melihat gunung-ganang, engkau menyangkanya tetap membeku, padahal ia bergerak cepat seperti bergeraknya awan; (demikianlah) perbuatan Allah yang telah membuat tiap - tiap sesuatu dengan serapi-rapi dan sebaik-baiknya; sesungguhnya Ia Amat MendalamPengetahuan-Nya akan apa yang kamu lakukan .
2) Firman Allah dalam surah Al-Anbiya ayat menjelaskan mengenai peredaran matahari dan bulan :
يف لك قْل سْ شل
ل لْي ل ق خ ل ه
ح ْ ي ك ف
Maksudnya : Dan Dialah (Tuhan) yang telah menjadikan malam dan siang, serta matahari dan bulan; tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat edaranmasing-masing di angkasa lepas .
3) Firman Allah dalam surah Yaasin ayat 38 menjelaskan juga mengenai peredaran alam ini.
مي عْل ي عْل ي ْقت كل ل قتْ ل ْ ت سْ شل
Maksudnya : Dan (sebahagian dari dalil yang tersebut ialah) matahari; ia kelihatan beredar ke tempat yang ditetapkan baginya; itu adalah takdir Tuhan yang Maha5) Penciptaan langit/
Allah telah menciptakan langit dan meninggikannya da juga telah menyempurnakan penciptaan-Nya daripada unsur-unsur dukhan (asap).
Juzuk-juzuk yang terdiri daripada jirim dukhan telah menjadikannya kuat dan kukuh.
Kemudian langit itu dijadikan berlapis-lapis dan daripada unsur dukhan itu terbentuknya bintang dan planet.
Firman Allah dalam surah Fussilat ayat 11 :
يتْئ ْ ْْل ل قف خ يه ء ل ل تْس مث
نيعئ ْيتأ تل ق ًهْ ك ْ أ ًعْ
Maksudnya : Kemudian Ia menunjukkan kehendak-Nya ke arah (bahan-bahan) langit sedang langit itu masih berupa asap; lalu Ia berfirman kepadanya dan kepada bumi: "Turutlah kamu berdua akan perintahKu, sama ada dengan sukarela atau dengan paksa!" Keduanya menjawab: "Kami berdua sedia menurut - patuh dengan sukarela" Al-Quran juga turut menggambarkan kepada kita keadaa
