• Tidak ada hasil yang ditemukan

dasar berlakunya hukum adat

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "dasar berlakunya hukum adat"

Copied!
10
0
0

Teks penuh

(1)

KULIAH

Ke 2

HUKUM ADAT

Oleh

Airi Safrijal, S.H., M.H.

(2)

UUD 1945;UUDS 1950;

UU No. 5 Tahun 1960 UUPA;UU No. 39 Tahun 1999 HAM;

UU No. 44 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan

Keistimewaan Aceh;

UU No. 18 Tahun 2001 tentang Otsus Aceh;

UU No. 21 Tahun 2001 tentang Otonomi Khusus Papua;UU No. 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah yg

tlh bbrp x di ubah dg UU No. 12/2008 atas prbhan kedua UU No. 32/2004;

(3)

Qanun Aceh No. 4 Tahun 2003 tg Pemerintahan Mukim;

Qanun Aceh Nomor 5 Tahun 2003 ttg Pemerintahan Gampoeng;

Qanun Aceh No. 3 Tahun 2004 ttg Pembentukan, Susunan Organisasi dan Tata kerja Majlis Adat Aceh Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam; Qanun Aceh No. 9 Tahun 2008 ttg Penyelenggaraan Kehidupan Adat

dan Adat Istiadat;

Qanun Aceh No. 10 Tahun 2008 ttg Lembaga Adat;

Keputusan Bersama Gubenur Aceh, Kepala Kepolisian Daerah Aceh dan Ketua Majlis Adat Aceh, No. 1054/MAA/XII/2011, tentang

Penyelenggaraan Peradilan Adat Gampong dan Mukim atau Nama Lain di Aceh;

(4)

1. Landasan Filosofis

Friedrich Carl von Savigny :

Adat/hukum adat secara historis-filosofis dianggap sebagai perwujudan atau pencerminan kepribadian suatu bangsa dan merupakan penjelmaan dari JIWA BANGSA (VOLGEIST/RAHIM) suatu masyarakat yang bersangkutan dari zaman ke zaman.

(5)

2. Tiga sistem hukum yg brlku di

indo :

a.

Sistem hukum adat;

b.

Sistem hukum Islam; dan

(6)

3. Landasan Sosiologis

masyarakat Indonesia yang terdiri dari bermacam ragam suku bangsa dan setiap masyarakatnya memiliki hukum adatnya sendiri masing2 yang ditaati, dihormati oleh masyarakatnya. Namun, tetap bersatu dan saling menghargai satu sama lainnya. Hal ini dikarenakan :

a. Sifat kprbdian yg lhur; b. Satu tanah air;

c. Satu nenek monyang;

d. Memiliki sejarah yang sama; dan

(7)

Hubungan dengan pancasila……

Pancasila sebagai pengatur hidup kemasyarakatan

pada umumnya (merupakan pengertian Pancasila

yang bersifat sosiologis)”

Pancasila sebagai pengatur tingkah laku pribadi

dan

cara-cara

dalam

mencari

kebenaran

(8)

4. Sumber hkm adat, hkm adat hkm yg tdk trtlis ia hdup, tumbuh dan brkmbang dlm masy trtntu, dan hnya dpt dilihat dlm khdpan masy .

a. Perbuatan kebiasaan2

b. Putusan2 masyarakat

c. Putusan2 adat gampong/desa

d. Putusan2 hakim/yurisprudensi

(9)

8. Ada 3 kekuatan berlaku hukum adat yaitu :

Kekuatan blku scra sosiologis, artinya hkm itu bnar2 scra

nyata, terang tanpa ada pksaan, dmna sll dibatasi dg nilai yg baik dan yg tdk baik, mana yg bleh, dan yg tdak bleh dlkukan.

Kekuatan blku scra yuridis, misalnya : putusan prdilan adat

di Aceh.

Kekuatan blku scra filosofis, artinya hkm itu blku

(10)

SEKIAN

DAN

Referensi

Dokumen terkait

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang diperoleh maka dapat ditarik kesimpulan bahwa tingkat pengetahuan masyarakat tentang DAGUSIBU di Desa Suka Bandung

Dari hasil analisis data dapat ditarik beberapa kesimpulan antara lain tingkat ketepatan pengetahuan istilah siswa pada materi permainan bola besar sebagian besar

Hal ini dapat di deteksi sejak anak usia pra sekolah atau sekolah dasar, walaupun banyak juga yang terdeteksi saat remaja.. Akibat terlambat terdeteksi,

Perundang­undangan  jang  diperlukan

Misalkan, ketika saya berbicara kepada teman saya dalam diskusi itu berjalan komunikasi dua arah, karena orang-orang yang kita anggap sebagai pendengar atau penerima pesan

Apabila dibandingkan dengan ekstrak kasarnya yang dapat menyebabkan kematian larva uji hingga 97,77% pada konsentrasi 0,5% maka dapat disimpulkan bahwa fraksi 4 buah

Pada lokasi di bagian hulu sungai (L1- L4), selain suhu air yang lebih rendah, kon- sentrasi gas oksigen terlarut dan pH yang lebih tinggi, sesuai bagi

dilakukan oleh penganyam serat lontar maupun pembuat kapal phinisi agar dapat.. menjangkau masyarakat luas, dilakukan melalui kegiatan pameran budaya