• Tidak ada hasil yang ditemukan

SOLO ISLAMIC PARK Solo Islamic Park.

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "SOLO ISLAMIC PARK Solo Islamic Park."

Copied!
16
0
0

Teks penuh

(1)

SOLO ISLAMIC PARK

Disusun sebagai syarat menyelesaikan Pendidikan Program Strata (S1) pada

Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik

Disusun oleh:

AMIRATUL HUDA D 300 120 040

PROGRAM STUDI ARSITEKTUR FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

(2)
(3)
(4)
(5)

1

SOLO ISLAMIC PARK

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

ABSTRAK

Kota Solo merupakan kota daerah tingkat II yang berada di Provinsi Jawa Tengah. Merupakan sebuah dataran rendah yang terletak di cekungan lereng pegunungan Lawu dan pegunungan Merapi dengan ketinggian sekitar 92 m di atas permukaan air laut. Setiap kota wajib memiliki 30% RTH dari total luas wilayah, dengan perincian20% RTH publik dan 10% RTH privat. Hanya saja, di kota Solo ruang terbuka hijau hanya sekitar 18% akibat tergerus permukiman. Ruang terbuka yang ada di Solo, yaitu berupa ruang terbuka hijau (RTH) maupun ruang terbuka non hijau (RTNH), baik yang direncanakan maupun tidak direncanakan berupa alun-alun kraton, area pedestrian, benteng vastenburg, monumen pers Solo, taman balaikambang, taman sekartaji, monumen 45 Banjarsari, ruang terbuka UMS dan UNS, dan taman-taman yang berada di kecamatan-kecamatan Solo. Melihat Kota solo yang mayoritas penduduknya beragama Islam menjadikan perlunya ruang terbuka yang mendukung aktivitas masyarakatnya dengan menyediakan ruang terbuka hijau. Didukung dengan adanya tempat-tempat Islam seperti sekolah, pondok pesantren dan masjid yang tersebar di Kota Solo perencanaan “Solo Islamic Park” dapat menjadi landmark baru bagi Kota Solo. Dengan konsep Islam yang merujuk pada Al-Qur’an dan Hadist taman ini tidak hanya sebagai tempat rekreasi saja, “Solo Islamic Park” ini terdapat fasilitas edukasi seperti outbound, olahraga. Bentuk masa bangunan dipilih bentuk segi delapan sebagai pusat dari kawasan dan bangunan lainnya memiliki bentuk yang berbeda-beda. Dengan konsep arsitektur Islam, bangunan memanfaatkan potensi yang ada di site seperti penghawaan alami dan pencahayaan alami. Pada landskap dilengkapi dengan site furniture : shelter, bangku taman, papan informasi, parkir sepeda, tempat sampah, dan lampu taman. Tanaman yang ditanam pada landskap berupa bunga dan tanaman yang disebutkan dalan Al-Qur’an seperti kurma, tin dan bentuk dari landskap membentuk ornamen Islam.

Kata kunci : Landskap, Kawasan, Taman, Islamic

ABSTRACT

(6)

2 1. PENDAHULUAN

Kota Solo atau Surakarta merupakan daerah tingkat II dan salah satu bagian dari

kota besar di Indonesia yang ada di Jawa Tengah. Kota Solo berada di bagian timur

provinsi Jawa Tengah dan merupakan sebuah dataran rendah yang terletak di

cekungan lereng pegunungan Lawu dan pegunungan Merapi dengan ketinggian

sekitar 92 m di atas permukaan air laut. Kota Solo selain dikenal dengan budayanya

juga dijuluki dengan julukan Kota santri. Kota Solo adalah salah satu kota pewaris

Kerajaan Islam, yaitu Kerajaan Mataram dan Kasunanan Surakarta. Selain itu Kota

Solo juga termasuk kota yang penduduknya terkenal religius, dapat dilihat dari

banyak kegiatan keagamaan yang diadakan di Kota ini. Ruang terbuka yang ada di

Solo, yaitu berupa ruang terbuka hijau (RTH) maupun ruang terbuka non hijau

(RTNH), baik yang direncanakan maupun tidak direncanakan berupa alun-alun

kraton, area pedestrian, benteng vastenburg, monumen pers Solo, taman

balaikambang, taman sekartaji, monumen 45 Banjarsari, ruang terbuka UMS dan

UNS, dan taman-taman yang berada di kecamatan-kecamatan Solo (Kompasiana,

2015). Tempat-tempat Islami yang terdapat di kota Solo berupa masjid, pondok

pesantren dan sekolah Islam. Masjid adalah rumah Allah, tempat ibadah umat

Muslim. Masjid artinya tempat sujud, dan masjid berukuran kecil disebut musholla,

langgar atau surau. Selain tempat ibadah masjid juga merupakan pusat kehidupan

komunitas muslim. Kegiatan-kegiatan perayaan hari besar, diskusi, kajian agama,

ceramah dan belajar Al Qur'an sering dilaksanakan di Masjid. Kota Solo terdapat

masjid yang terkenal kerena masjid ini merupakan peninggalan kerajaan

Kasunanan Surakarta yang dikenal dengan nama masjid Agung dan masih banyak

masjid-masjid yang bersejarah di kota Solo. Dari beberapa taman dan

tempat-tempat Islam yang terdapat di Kota Solo belum terdapat taman Islami, yang

menggunakan konsep-konsep Islami dalam tamannya. Sehingga sangat penting

untuk mendesain taman yang dapat menampung aktifitas kaum muslim di Kota

Solo. Tempat rekreasi yang edukatif bagi masyarakat, tempat yang nyaman dan

aman bagi anak. Selain wisata keagamaan taman ini memberikan pelatihan

(7)

3 2. METODE

Metode yang digunakan adalah pengumpulan data-data yang diperoleh dari

arsip dan referensi lain yang relevan dengan tema, pengamatan langsung ke

lapangan dalam hal ini taman-taman yang Islami, studi literature yang diperoleh

dari buku dan referensi lain yang relevan dengan tema, hasil tugas akhir

mahasiswa yang mempunyai keterkaitan pembahasan, yang digunakan sebagai

pembelajaran. Kemudian mengidentifikasi data-data dan perumusan konsep yang

diperoleh dari pemecahan masalah dari data-data dengan analisa dan pemanfaatan

potensi yang ada.

3. KUTIPAN DAN ACUAN 3.1 TINJAUAN ISLAMIC PARK

Pengertian Islam menurut harfiyah, yaitu damai, selamat, tunduk, dan bersih.

Islamic (bahasa Inggris) jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia adalah yang

berhubungan dengan Islam (Echols & Shadily, 2006). Nilai-nilai Islam dalam

arsitektur, yaitu zonasi dan ruang, hijab dan privasi, kiblat sentris dan tata letak

interior, simbol Islam dan seni hias (Nurjayanti, Aly, & Ronald, 2014). Taman

adalah ruang terbuka yang dekat bangunan dengan luasan tertentu yang di dalamnya

ditanami berbagai macam tanaman untuk penyegar ruang dalam dan luar serta

untuk menghadirkan kebahagiaan.

3.2 TAMAN MENURUT AL-QUR’AN DAN HADITS

Al-Qur’an merupakan petunjuk bagi umat manusia, selain mengatur hubungan

antar manusia dan Tuhannya juga mengatur hubungan manusia dengan makhluk

hidup. Taman menurut Al-Qur’an digambarkan dengan ayat yang menerangkan

tentang taman surga dirangkum sebagai berikut: elemen alami yang dijelaskan

dalam Al-Qur’an berupa air hujan, sungai yang mengalir, air yang memancar, tanah

yang subur. Tanaman, yaitu bermacam buah-buahan, timun, kacang, bawang

merah, bawang putih, kurma, anggur, delima, zaitun dan tin. Warna yang

disebutkan dalam Al-Qur’an adalah warna hijau. Sesuai dengan ukurannya dan

(8)

4 3.3OLAHRAGA DAN OUTBOUND

Pada Solo Islamic Park disediakan area outbound dan olahraga bagi para

pengunjung. Olahraga merupakan suatu ajaran Rasulullah SAW, yang disampaikan melailui hasits yang artimya “memanahlah dan kendarailah olehmu (kuda)…”, “…seorang anak mempunyai hak atas orang tuanya, diajarkan menulis, berenang, memanah, dan diberi sesuatu yang baik-baik.” Outbound adalah suatu bentuk dari

pembelajaran segala ilmu terapan yang disulasikan dan dilakukan di alam terbuka

atau tertutup dengan bentuk permainan yang efektif, yang menggabungkan antara

intelegensi, fisik dan mental (Gankmetro, 2015). Tujuan outbound untuk

membentuk kerjasama tim, bekerjasama, komunikasi, kosentrasi dan kreatifitas.

4. STUDI KOMAPARASI 4.1ISTANA ALHAMBRA

Alhambra, sering juga dijuluki "Istana yang Hilang" atau "Kejayaan yang

Sirna", Alhambra yang terletak di Cordova, Andalusia. Istana Alhambra didirikan

oleh kerajaan Bani Ahmar atau bangsa Moor (Moria) (bangsa yang berasal dari

daerah Afrika Utara), satu kerajaan Islam terakhir yang berkuasa di Andalusia

sekarang Spanyol. Massa dan ruang-ruang di Al-Hamra tidak terikat pada satu axis

(sumbu) yang kuat, tetapi dikembangkan menjadi beberapa axis secara dinamis. Di

dalam Alhambra terdapat 3 court yang besar, yaitu Court of the Myrtles yang di

tengahnya terdapat kolam ikan yang berbentuk persegi panjang yang diakhiri pada

kedua sisi pendeknya dengan air mancur yang berbentuk lingkaran rata dengan

permukaan paving dan di sisinya dipagari bunga myrtle. Court of the lion (Hausyus

Sibb) taman yang dikelilingi oleh 128 tiang yang terbuat dari marmer, terdapat

kolam air mancur yang dihiasi dengan dua belas patung singa yang berbaris

melingkar, yakni dari mulut patung singa-singa tersebut keluar air yang memancar.

Dan garden of daraxa Daraxa Kebun (Jardines de Daraxa) juga disebut Taman

Pohon Jeruk. Di kebun ada pohon cemara, akasia, pohon jeruk dan kotak

(9)

5

Gambar 1Bentuk Massa Istana Alhambra (Sofwan, 2007)

4.2TAMAN SARI YOGYAKARTA

Taman Sari Jogja merupakan sebuah situs bekas taman atau kebun istana keraton

Ngayogyakarta Hadiningrat dengan luas awal 10 hektar dan mempunyai 57

bangunan. Kompleks taman sari Jogja ada 4 bagian : bagian utama taman sari

Yogyakarta terdiri dari danau buatan “Segaran” dengan bangunan yang ada di

tengahnya bernama “Pulo Kenongo” beserta bangunan kecil yang disebut “Tajug”

dan taman di sekitar danau. Komplek kedua mempunyai beberapa bangunan yaitu

Gedhong Gapura Hageng yang merupakan pintu gerbang utama di sebelah barat,

dihiasi relief yang menggambarkan tahun awal pembangunan Taman Sari Jogja.

Bagian ketiga merupakan kompleks Pasarean Dalem Ledok Sari dan Kompleks

Kolam Garjitawati.Bagian keempat merupakan bagian taman sari berupa jembatan

gantung dan dermaga.

Gambar 2 Denah Taman Sari

(10)

6 5. HASIL DAN PEMBAHASAN 5.1 GAGASAN PERENCANAAN

Solo Islamic Park merupakan sebuah taman yang berkonsep Islami sebagai

tempat rekreasi, rileksasi dan aktifitas bersantai maupun olahraga bagi anak-anak,

keluarga muslim dan masyarakat umum. Selain itu Solo Islamic Park juga berfungsi

sebagai wadah aktifitas keagamaan bagi masyarakat muslim. Dengan konsep taman

Islami yang berdasarkan syariat Islam, dengan memperhatikan hubungan kepada Sang Pencipta Allah Subhanahuwata’ala dan hubungan kepada sesama manusia dan peduli terhadap lingkungan sekitar. Taman Islami ini tidak hanya sebagai

tempat rekreasi saja tetapi juga tempat untuk memperhatikan ciptaan Allah dan

merenungkannya. Dasar dari perancangan Islamic Park di Solo adalah dengan

menekankan pada pendekatan Arsitektur Islam.

5.2 KONSEP ARSITEKTUR ISLAM

Tabel 1: Garis Besar Konsep Arsitektur Islam

No Elemen

Arsitektural

Nilai Islam Wujud (ragawi) Islam

1. Layout dan

site plan

Dalam Islam terdapat nilai yaitu rahmat bagi alam (rahmatan lil alamin). Dalam perancangan sangat perlu memperhatikan pengaruh alam setelahnya atau dampak terhadap alam. Selain itu juga memanusiakan manusia, manusia adalah perancang maka prioritas utama adalah manusia sebagai pengguna.

Pada penataan layout penghijauan menjadi dominasi dalam tapak sebagai wujud menjaga ciptaan Allah dan mengingatkan manusai membutuhkan alam.

2. Denah Bangunan

Masjid Masjid merupakan tempat ibadah kepada Allah namun juga menjadi pusat kegiatan manusia

Ruang Serbaguna

Dalam Islam juga diperintahkan untuk membangun dengan baik hubungan antar sesama manusia (hablumminannas)

Ruang Olahraga

Olahraga juga dianjurkan dalam Islam kerana membawa manfaat yang baik bagi kesehatan manusia baik pria maupun wanita. Antara pria dan wanita tidak boleh di satu ruang.

(11)

7

Outbound Dalam Islam sangat ditekankan pada perintah menuntut ilmu yang terdapat pada ayat iqra’ (bacalah!).

Pada area outbound didesain dengan pendekatan alam dan

mampu meningkatkan rasa

keingintahuan. 3. Tampilan Arsitektual

Masjid Islam menyukai keindahan dan

memperindah masjid diperbolehkan dalam Islam.

Memperindah fasad masjid

dengan ornamen atau kaligrafi Islam

Ruang Serbaguna

“Boros adalah saudara setan”, peringatan yang terdapat dalam ayat Al-Qur’an.

Dengan memanfaatkan energi alami seperti pencahayaan dan penghawaan dengan mengatur bukaan.

Ruang Olahraga

“Boros adalah saudara setan”, peringatan yang terdapat dalam ayat Al-Qur’an.

Dengan memanfaatkan energi alami seperti pencahayaan dan penghawaan dengan mengatur bukaan. Menampilkan tampilan yang dapat menarik perhatian pengunjung.

Outbound Rahmatan lil alamin, mengingatkan kebesaran Allah melalui ramah terhadap lingkungan.

Sumber : Analisa Penulis, 2016

Tabel 2: Konsep dan penerapan pada desain

KONSEP PENERAPAN

Penghawaan

Peletakan bukaan berada pada 3 sisi vertikal yaitu pada sisi atas, tengah, dan bawah.

Menggunakan pagar pengontrol angin dengan menggunakan pgar tanaman

Menggunakan kisi-kisi pada bukaan danwing-wall,

Pencahayaan Letak bukaan berada di sisi utara dan selatan. Bukaan diberi kisi-kisi atau shading

Fasade bangunan Menggunakan pendekatan arsitektur Islam dengan ornamen geometri pada shading maupun dinding

Atap bangunan Menggunakan atap miring, kubah lengkung, terdapat roof garden

Material bidang pelingkup

Lantai menggunakan keramik, pada ruang tertentu seperti ruang audio visual, auditorium menggunakan lantai karpet Material dinding berupa kombinasi antara batu bata, kaca. Material atap menggunakan galvalum

Landskap

Tanaman peneduh, rumput dan bunga

anaman yang bersimbolkan Islam seperti kurma, zaitun, tin dan lain-lain

Terdapat gazebo

Area pedestrian menggunakan paving, area pejalan kaki pad ataman menggunakan grassblock

Terdapat labirin berbentuk kaligrafi

(12)

8

5.3 KONSEP RUANG, STRUKTUR AN SANITAS1

Tabel 1: Konsep dan penerapan pada desain

KONSEP PENERAPAN

Masjid Terdapat 2 ruang sholat

Panahan Indoor, pengguna putra dan putri terpisah

Kolam Renang Indoor, pengguna putra dan putri terpisah

Auditorium Terdapat 2 pintu masuk, sirkulasi melingkar

Lapangan Berkuda Indoor, terdiri dari 2 lapangan

Terdapat rumah kuda

Oubound Outdoor

Lapangan dan kolam outbound

Struktur Kolom dan balok

Pondasi Footplate, Pancang, Batu kali

Rangka atap Menggunakan kuda-kuda baja

Proteksi Kebakaran

Sprinkler, tangga darurat , ramp APAR, hidran bangunan Hidran halaman Hidran Kota

Sanitasi

Black water : Septictank Resapan, bak kontrol Bak penangkap lemak

Ground tank, PDAM, Sumur dalam Resapan air hujan

Sumber : Analisa Penulis, 2016

5.4POLA TATA MASSA

1. Pola massa tata massa yang digunakan dalam konsep Solo Islamic Park

menggunakan pota tata masa terpusat

2. Area site bagian tengah digunakan untuk taman.

3. Bangunan pada taman terdiri dari bangunan olahraga panahan, kuda, kolam,

masjid, resto dan auditorium

4. Terdapat basement pada bangunan masjid dan auditorium.

5. Parkiran ditempatkan pada sebelah utara site agar tidak mengganggu view

taman dari jalan

(13)

9

Gambar 3 Aplikasi Desain Sumber : Analisa Penulis, 2016

Gambar 3 Perspektif Kawasan Sumber : Analisa Penulis, 2016

Gambar 4 Taman Sumber : Analisa Penulis, 2016

Gambar 5 Labirin Taman Sumber : Analisa Penulis, 2016

Gambar 6 Masjid Sumber : Analisa Penulis, 2016

Auditorium Resto

Kolam Renang

Masjid

Panahan

(14)

10 6. KESIMPULAN

Berikut adalah kesimpulan dari Solo Islamic Park yaitu:

a. Menciptakan wadah untuk kegiatan-kegiatan yang berkaitan dengan

rekreasi, edukasi dan olahraga

b. Menciptakan desain taman yang berkonsep Islam

c. Menentukan kebutuhan ruang yang diperlukan oleh sebuah kawasan

taman.

d. Menentukan pemisahan ruang antara pengguna putra dan putri

e. Menentukan peletakan tananam yang sesuai dengan konsep Islam.

DAFTAR PUSTAKA

Penelitian

Akbar, A. (2014). Olahraga Dalam Perspektif Hadits.

Huda, A. (2016). Konsep Taman Menurut Al-Qur'an dan Hadits. Penelitian, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Surakarta.

Nurjayanti, W., Aly, A., & Ronald, A. (2014). Islamic Values Expression in Surakarta Houses. UMS, Surakarta.

Wahyuni, E. (2015). Identifikasi Ketepatan Pemilihan Dan Penataan Elemen Softscape Dan Hardscape Pada Lansekap Taman Balekambang Di Surakarta. Penelitian, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Surakarta.

Literatur

al-Baihaqi, A. b. (1989). Syu'bal Iman al-Baihaqi. Beirut: Dar al-Kutub Ilmiyah. Ancok, P. (2002). Outbound Management Training. Yogyakarta: UII Press. Bahasa, P. (2014). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: PT. Gramedia

Pendidikan asional.

Ching, F. D. (2008). Arsitektur Bentuk, Ruang dan Tatanannya. Jakarta: Erlangga. DePorter, B., & Hernacki, M. (1992). Quantum Learning: Unleashing The Genius

InYou. (A. Abdurrahman, Trans.) New York: Dell Publishing.

Djamal, Z. (2005). Tantangan Lingkungan dan Landsekap Hutan Kota. Jakarta: PT. Bumi Aksara.

Dr. Ir. Rustam hakim, M. (2012). Komponen perancangan arsitektur lansekap.

Jakarta: PT. Bumi Aksara.

Echols, J. M., & Shadily, H. (2006). Kamus Inggris Indonesia. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.

Harris, C. W., & Dines, N. T. (1998). Time Saver Standarts for Landscape Architecture. Amerika: McGraw-Hill, Inc .

(15)

11 Website

Admin. (13 Februari 2013). 13 Tempat Wisata di Solo yang Patut Dikunjungi.

Dipetik Maret 15, 2016 dari Sukusukaku13 : https://sukasukaku13.blogspot.co.id/2013/02/13-tempat-wisata-di-solo-yang-patut.html

Admin. (2016, April). Grenada Alhambra - Plano del Palacio Arabe. Retrieved Juni 20, 2016, from Wikipedia: https://id.wikipedia.org/wiki/Alhambra Afifah, M. N. (2016, Februari 25). MONUMEN 45 BANJARSARI, Lantai Taman

Monjari Sudah Bengkah. Retrieved Agustus 12, 2016, from Solo Pos:

http://www.solopos.com/2016/02/25/monumen-45-banjarsari-lantai-taman-monjari-sudah-bengkah-695101

Akhmad, C. (2013, Januari 8). Taman Shalimar, Sebentuk Ekspresi Seni Mughal (1). Retrieved Agustus 13, 2016, from Khazanah: http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/khazanah/13/01/08/mgb3fd-taman-shalimar-sebentuk-ekspresi-seni-mughal-1

BPS. (2014). Luas Wilayah, Jumlah Penduduk, Rasio Jenis Kelamin dan Tingkat Kepadatan Tiap Kecamatan di Kota Surakarta 2014. Retrieved Maret 19, 2016, from Badan pusat Statistik Kota Surakarta: https://surakartakota.bps.go.id/linkTabelStatis/view/id/12

Dave. (2012, Oktober 27). Taman Islam: Keindahan Surga di Bumi TAMAN ISLAM: KEINDAHAN SURGA DI BUMI. Retrieved Juli 18, 2016, from

Mengaku Backpacer:

http://mengakubackpacker.blogspot.co.id/2012/10/taman-islam-keindahan-surga-di-bumi.html

Gankmetro. (2015, April 9). Pengertian, Permainan dan Tujuan serta Manfaat outbound. Dipetik April 4, 2016, dari Gank Metro: http://gankmetro.com/ Jatun, T. (2008, Maret 14). Mesjid & Arsitektur Islam Di Spanyol (Spain). Retrieved

from SELAMAT DATANG DI HALAMAN MESJID, ARSITEKTUR , SENI & REKAYASA ISLAM: http://mesjid-asri.blogspot.co.id/2008/03/2-mesjid-al-hamra-spanyol.html

KEMENAG. (2014). Daftar Profil Masjid. Dipetik Agustus 12, 2016 dari Sistem

Informasi Masjid:

http://simas.kemenag.go.id/index.php/profil/masjid/page/480/?kabupaten_i d=220

Kompasiana. (2015, September 30). Ruang Publik Solo, Menjelma Jadi Hiburan

Gratis. Retrieved from Kompasiana:

http://www.kompasiana.com/suciana/ruang-publik-solo-menjelma-jadi-hiburan-gratis_560bdcb5d39273ca07a854a5

Lembah, M. (2015). Taman Sari - Istana Air Peninggalan Keraton Yogjakarta.

Retrieved from Manusia Lembah:

http://manusialembah.blogspot.co.id/2015/06/wisata-taman-sari-yogyakarta_16.html

Nusantara, W. (2013, Agustus). Taman Satwa Taru Jurug. Retrieved Agustus 12,

(16)

12

http://worldtourismindonesia.blogspot.co.id/2013/08/taman-satwa-taru-jurug.html

Putra, A. K. (2013, November 24). Stadion-Stadion Wonten Surakarta. Dipetik dari Kota Surakarta: http://alfiankharismaputra.blogspot.co.id/2013/11/stadion-stadion-kota-surakarta.html

SemarangPos. (2016, Juli 22). Tempat Nongkrong Paling Asyik Di Solo Saat Weekend. Retrieved Agustus 12, 2016, from Semarang Pos: http://m.semarangpos.com/2016/07/22/tempat-nongkrong-paling-asyik-di-solo-saat-weekend-739328

Sofwan. (2007, Agustus 30). Istana Al-Hamra & Kisah “La Ghaliba Illallah”. Retrieved from Kalipaksi dot com: https://kalipaksi.me/2007/08/30/istana-al-hamra-kisah-la-ghaliba-illallah/

Tries, M. (2013, Januari 19). Taiwan Beauty (Cuphea hyssopifolia). Retrieved Oktber 28, 2016, from Menganal Hama Tanaman:

http://kenalihama.blogspot.co.id/2013/01/taiwan-beauty-cuphea-hyssopifolia.html

Wikimapia. (2012). Alun-Alun Lor (Alun-Alun Utara) (Solo). Retrieved Agustus 12, 2016, from Wikimapia: http://wikimapia.org/6517651/id/Alun-Alun-Lor-Alun-Alun-Utara

Yanusatu. (2015, Maret 20). Alkid Solo, Wisata Cagar Budaya Siang hari dan Alternatif Tempat Nongkrong di Malam Hari. Retrieved Agustus 12, 2016, from Lelungan Team: https://lelunganteam.wordpress.com/

Wibowo, Ary Wahyu. (19 September 2015). Ruang Terbuka Hijau Kota Solo di Bawah 20%. Dipetik Maret 15, 2016 dari Koran Sindo: http://www.koran-sindo.com/news.php?r=5&n=14&date=2015-10-19

https://fourforstudio.files.wordpress.com, diakses 9 Maret 2016 http://dispendukcapil.surakarta.go.id/ , diakses 9 Maret 2016

https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:116_Tafel_6_Grenada_Alhambra_-_Plano_del_Palacio_Arabe.jpg

https://kalipaksi.me/2007/08/30/istana-al-hamra-kisah-la-ghaliba-illallah/ http://mesjid-asri.blogspot.com/2008/03/2-mesjid-al-hamra-spanyol.html http://mesjid-asri.blogspot.com/2008/03/2-mesjid-al-hamra-spanyol.html http://farm1.static.flickr.com/169/475619266_2d2bb02e06.jpg

http://manusialembah.blogspot.co.id/2015/06/wisata-taman-sari-yogyakarta_16.html

http://manusialembah.blogspot.co.id/2015/06/wisata-taman-sari-yogyakarta_16.html

Gambar

Gambar 1 Bentuk Massa Istana Alhambra (Sofwan, 2007)
Tabel 1:  Garis Besar Konsep Arsitektur Islam
Tabel 2: Konsep dan penerapan pada desain
Tabel 1: Konsep dan penerapan pada desain
+2

Referensi

Dokumen terkait

Hasil akhirnya adalah peningkatan dan keseimbangan antara kemampuan untuk menjadi manusia yang baik (soft skills) dan manusia yang memiliki kecakapan dan

Hasil dari Proyek Akhir ini adalah mengembalikan kondisi mesin bubut seperti normal pada beberapa bagian yang mengalami kerusakan, seperti bagian sistem transmisi

Terindeks oleh Database Web of Science (Thomson Reuters), Scopus (Scimago Journal Rank) dan Microsoft Academic Search :B. Kecukupan dan kemutakhiran data/

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji pengaruh penambahan minyak kedelai yang diproteksi dengan sabun kalsium pada level 5% dalam ransum terhadap kecernaan

Selama menjalankan kegiatan Praktik Kerja Lapangan di Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kota Yogyakarta, penulis mengalami hambatan yaitu kurang sesuainya bidang pekerjaan

Universitas Atma Jaya Yogyakarta yang telah memberikan kesempatan bagi Penulis untuk menimba ilmu.. Riawan Tjandra, S.H.,M.Hum dan

[r]

ruangan yang melebihi standar suhu yang seharusnya pada ruangan