Pancasila sebagai paradigma kehidupan da 001

▸ Baca selengkapnya: pertanyaan tentang pancasila sebagai paradigma pengembangan kehidupan beragama

Pancasila sebagai paradigma

kehidupan

dalam masyarakat berbangsa

dan bernegara

Pegertian Paradigma

paradigma

adalah suatu asumsi-asumsidasar

dan teoritis yang umum

(merupakan suatu sumber nilai)

sehingga merupakan suatu

sumber hukum, metode serta

penerapan dalam ilmu

Secara filosofi hakikat kedudukan Pancasila sebagai paradigmapembangunan nasional mengandung suatu konsekuensi bahwa

dalam segalaaspek pembangunan nasional kita harus mendasarkan pada hakikat nilai-nilaiPancasila.

Istilah ilmiah tersebut kemudian berkembang dalam berbagai

bidangkehidupan manusia serta ilmu pengetahuan lain misalnya politik, hokum,ekonomi, budaya dan bidang lainnya.

pancasila Sebagai Paradigma

Pembangunan

. Secara filosofi hakikat kedudukan

Pancasila sebagai

paradigmapembangunan nasional mengandung suatu konsekuensi bahwa dalam segalaaspek

pembangunan nasional kita harus mendasarkan pada hakikat nilai-nilaiPancasila.

rokhani(jiwa) dan jasmani(raga),

kodrat manusia terdiri makhluk individu dan makhluk social serta kedudukan kodrat manusia

Pancasila Sebagai

Paradigma

Pengembangan IPTEK

Ilmu pengetahuan dan tekhnologi

(iptek) pada hakikatnya merupakan suatu hasil

kreativitas rohani manusia.

Unsur rohani (jiwa) manusia

meliputiaspek

Akal merupakan potensi rohaniah manusia

dalamhubungannya dengan intelektualitas rasa dalam bidang estetis,

kehendak dalam bidang moral

Tujuan yang esensial dari Iptek adalah demikesejahteraan umat manusia, sehingga Iptek pada hakekatnya tidak bebas

Pancasila yang silanya merupakan seatu kesatuan yang

sistematis

menjadi system etika dalam pengembangan

IPTEK

1.Sila Ketuhanan Yang Maha Esa

 _{mengkomplementasikan}

ilmu

pengetahuan,mencipta

 _{keseimbangan antara rasional}

dan irasional, antara akal, rasa dankehendak

 _{Berdasarkan sila ini Iptek tidak hanya}

memikirkan apa yangditemukan,

dibuktikan dan diciptakan tetapi juga dipertimbangkan maksuddan akibatnya apakah merugikan manusia dengan

mengkomplementasika n universalia

daninternasionalisme (kemanusiaan) dalam

sila-sila yang lain.  _{memberikan dasar-dasar}

moralitasbahwa manusia dalam mengembangkan Iptek harus bersifat beradab

 _{Iptek adalah sebagai}

hasil budaya manusia yang beradab dan

bermoral

 _{PengembanganIptek} hendaknya dapat

mengembangkan rasa nasionalisme, kebesaran

bangsaserta keluhuran bangsa sebagai bagian dari umat

4.Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat

kebijaksanaan

Artinya setiap ilmuwan harus memiliki kebebasan untuk mengembangkan

Iptek juga harus menghormati dan

menghargai kebebasan orang lain dan harus memiliki sikap yang terbuka

untuk dikritik, dikaji ulang maupun dibandingkan dengan penemuan ilmuwan lainnya.

 _Dalam

5.Sila Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

• mengkomplementasikanpengembang

an Iptek haruslah menjaga keseimbangan keadilan

dalamkehidupan kemanusiaan yaitu keseimbangan keadilan dalam

hubungannyadengan dirinya sendiri

manusia dengan Tuhannya, manusia dengan manusialainnya,

manusia dengan masyarakat bangsa dan negara serta manusia

Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan

POLEKSOSBUDHANKAM

Pembangunan pada hakikatnya merupakn satu realisasi praksis untuk mencapai

tujuan bangsa.

Hakikat manusia merupakan sumber nilai bagi

pengembanganPOLEKSOSBUDHANKAM. Pembangunan hakikatnya membangun manusiasecara lengkap, secara utuh

meliputi seluruh unsure hakikat manusia monopluralis, atau dengan kata lain

 

Pancasila Sebagai Paradigma Pengembangan Bidang Politik

Pengembangan dan pembangunan bidang politik harus mendasarkanpada tuntutan hak dasar

kemanusiaan yang di dalam istilah ilmu hukum dankenegaraan disebut hak asasi manusia.

pengembangan politik negara terutama dalamproses reformasi dewasa ini harus

mendasarkan pada moralitas sebagaimanatertuang dalam sila-sila pancasila sehingga, praktek-praktek politik yangmenghalalkan segala cara dengan

Pancasila Sebagai Paradigma Pengembangan Ekonomi

Dalam dunia ilmu ekonomi boleh dikatakn jarang ditemukan pakarekonomi yang mendasarkan

pemikirann pengembangan ekonomi atas dasarmoralitas kemanusiaan dan ketuhanan.

mubyarto mengembangkan ekonomi kerakyatan yaitu :

ekonomi yang humanistic yang mendasarkan pada tujuan demi kesejahteraan rakyat secara luas.Perkembangan ekonomi bukan hanya mengejar pertumbuhan saja melainkan demi kemanusiaan, demi kesejahteraan seluruh bangsa. Maka system ekonomi

Indonesia mendasarkan atas kekeluargaan seluruh bangsa. Pengembanganekonomi tidak bisa dipisahkan degan nilai-nilai moral kemnusiaan(mubyarto1999). Hal ini didasarkan pada pada kenyataan bahwa tujuan ekonomi itusendiri adalah untuk

Pancasila Sebagai Paradigma

Pengembangan Hankam

Negara pada hakikatnya adalah merupakan suatu

masyarakat hukum.Demi tegaknya hak-hak warga Negara maka diperlukan peraturan perundang-undangan Negara, baik dalam rangka mengatur ketertiban warga

maupundalam rangka melindungi hak-hak warganya.

Pertahanan dan keamanan harus menjamin hak-hak dasar, persamaanderajat serta kebebasan kemanusiaan dan

Pancasila Sebagai Paradigma Pengembangan Sosial

Budaya

Dalam pembangunan pengembangan aspek social budaya

hendaknyadidasarkan atas system nilai yang sesuai dengan nilai-nilai budaya yangdimiliki oleh masyarakat tersebut.

Prinsip etika Pancasila pada hakikatnya bersifat humanistik, artinyanilai-nilai Pancasila mendasarkan pada artinyanilai-nilai yang bersumber pada harkat danmartabat manusia sebagai makhluk yang berbudaya

Dalam rangkapengembangan sosial budaya, Pancasila sebagai kerangka kesadaran yangdapat mendorong untuk 

universalisasi

Pancasila Sebagai Paradigma

Pengembangan Kehidupan Beragama

Pada reformasi dewasa ini dibeberapa wilayah Negara Indonesiaterjadi konflik social yang bersumber pada masalah

SARA, terutama bersuberpada masalah agama. Hal ini

menunjukan kemunduran bangsa Indonesia kearah kehidupan beragama yang tidak berkemanusiaan

Oleh karena itu kehidupan beragama dalam Negara

Ketika gerakan reformasi melanda Indonesia maka seluruhaturan main dalam wacana politik mengalami keruntuhan terutama praktek-praktek elit politik yang dihinggapi penyakit KKN.

Bangsa Indonesia inginmengadakan suatu perubahan yaitu menata kembali kehidupan berbangsa danbernegara demi terwujudnya

masyarakat madani yang sejahtera.

Dalam kenyataannya gerakan reformasi ini harus dibayar mahal olehbangsa Indonesia yaitu dampak social, politk, ekonomi,

terutamakemanusiaan.

Para elit politik memanfatkan gelombang reformasi ini demimeraih kekuasaan, sehingga tidak mengherankan jikalau banyak

terjadipembenturan kepentingan politik.

Pancasila Sebagai Paradigma