LIRIK LAGU TENTANG PERNIKAHAN

KSTRA

N&ru

snurffigHffis

ffAruffisA

Fengur*lng:

St*lla

Fore

[ue

Falryrtlrm Ergk

Lfitupryua

Blterbltkur

oleh

Hhrp.rrwr

SarjupKsusatrffit

lrdursh

SASTRA

DAN SOLIDARITAS

BANGSA

Penyunting

:

Stella Rose Que

Falantino ErYk

LatuPaPua

Hak cipta dilindungi Undang-Undang

Dilarang mengutip

atau

memperbanyak

sebagian

atau

keseluruhan isi

buku ini

tanpa

izin tertulis dari penerbit

HISKI AMBON'

Cetakan

I:

Desember

2015

Diterbitkan

pertama

kali

oleh

Penerbit

HISKI AMBON,

Ambon.

Penerbit

HISKI

AMBON

Jl. Dr.

Tamaela KamPus

PGSD

Universitas Pattimura Ambon

Teip.

081 1471 1 180

e-mail

:

hiskiambon@Yahoo.com

Perpustakaan

Nasional Katalog Dalam Terbitan

(KDT)

SASTRA

DAN

SOLIDARITAS BANGSA

Cetakan

I:

Ambon: Penerbit

HISKI AMBON'

2015

xii

+

510

hlm;

170

x 245 mm

ISBN:

91 8-602-104 8-

82-5

1. Sastra

dan

Solidaritas

Bangsa

I.

Judul

LIRIK

LAGU TENTANG PERNIKAHAN

SITUS

BUDAYA YANG

TERPINGGIRKA^N

Nurhudi

(FBS Universitas Negeri Yogyakarta

-

Indonesia)

Abstrak:

Lirik

lagu merupakan situs budaya yang terpinggirkan. Orang-orang seni

musik tidak banyak yang mengkajinya. Orang-orang sastra menganggapnya seperti anat

tiri

yang diabaikan.

Lirik

lagu sebetulnya tidak berbeda dengan puisi. Bahkan

tingkr

apresiasinya

kini

malah

lebih masif

dibandingkan dengan apresiasi

puisi.

Dengan

berkembangnya internet, lagu-lagu termasuk

di

dalamnya

lirik

lagu, banyak diunggah

dan diunduh. Kalau dulu orang menikmati musik dan

liriknya

lewat piringan hitarn

kaset,

CD,

kini

internetlah

yang

menawarkan lagu-lagu

dari

lintas

generasi, lintas

negeri,

dan lintas

genre

hingga

lintas

kualitas.

Lagu-lagu

itu

berkompetisi dan berorkestrasi

di

dunia maya sebagai situs budaya.

Dari

sekian tema yang disugguhkan oleh

lirik

lagu, salah satunya tentang pernikahan, satu bagian dari tema besar tentang

asmara. Pernikahan dapat

dikaji

dari berbagai sisi atau sudut pandang yang berbeda

seperti

dari

sisi mempelai, orang yang ditinggalkan, ataupun sisi lainnya.

Lirik

lagu

pernikahan banyak ragamnya

dan

hal

ini

merupakan bagian

dari

bentuk ekspresi

ataupun resepsi akan sebuah lembaga/ institusi. Pernikahan adalah bentuk legitimasi

kultur tertentu atas hubungan seks dan seterusnya di tengah maraknya tindak

pemerko-saan, incest, ataupun pemikahan sesama jenis sebagai bentuk oposisi biner.

Kata-kata kunci:

lirik

lagu, situs budaya, apresiasi, tema pernikahan

Pengantar

Lirik

lagu merupakan situs budayayang terpinggirkan. Orang-orang seni musik

tidak banyak yang mengkajinya. Orang-orang sastra menganggapnya seperti anak

tiri

yang diabaikan.

Di

sejumlah prodi seni musik tidak banyak yang mengkaji

lirik

lagu

sebagai konten atau muatan isi yang memiliki kekuatan wacana sebagai pembentuk atau

pembongkar nilai-nilai tertentu. Orang-orang dari prodi sastra seringkali mengabaikan

kalau

lirik

lagu pada dasarnya adalah karya sastra,

tidak

beda dengan puisi. Hanya

karena bagian dari sebuah lagu,

lirik

lagu seakan bukan lagi wilayah kajian ilmu sastra.

Lirik

lagu sebetulnya tidak berbeda dengan puisi. Keduanya sama-sama bentuk

ekspresi kejiwaan sang penulisnya atau pengarangnya. Kedua secara tertulis hampir

memiliki

kesamaan bentuk. Hanya secara genre, mereka dibedakan. Yang satu (puisi)

karya

sastra, sementara

lainnya

(lirik

lagu) "bukan" karya

sastra. Bahkan tingkat apresiasinya,

kini

lirik

lagu malah lebih

masif

dibandingkan dengan apresiasi puisi. Dengan berkembangnya internet, lagu-lagu termasuk

di

dalamnya

lirik

lagu, banyak diunggah dan diunduh. Kalau dulu orang menikmati musik dan liriknya lewat piringan hitam, kaset, CD,

kini

internetlah yang menawarkan lagu-lagu dari lintas generasi, lintas negeri, dan lintas genre hingga lintas kualitas. Dalam konteks inilah

lirik

lagu (tentu saja

bersama dengan lagu itu secara keseluruhan) telah menjadi "konsumsi" harian.

Lagu-lagu itu berkompetisi dan berorkestrasi di dunia maya sebagai situs budaya.

Ada lagu yang diunggah hanya mendapat puluhan unduhan sementara di pihak lain ada yang mendapat jttaan unduhan atau respon. Bahkan ada lagu "Gangnam Style" yang diunduh hingga mencapai setengah milyar lebih. Temanya sangat beragam. Dari yang menyuarakan kebaikan

dan

kebermanfaatan

hingga

sampai

pada

lagu-lagu yang

mengajak

hal-hal

_{keburukan termasuk}

untuk bunuh

diri.

Dari

sekian tema

fffilffii.;fl#:hjlf:,

sarah

';;vu

tentans pernikahan, satu bagian dari yangtema

oran_q seni

perti

anak

:rn tin_skat

i.

Dengan

diun*s_eah

;an hitarn

asi. lintas

ptisi

_dan

ugguhkan

lr

tenEng

g berbeda

.i.k

lusu

eksprsi

esitimasi

'emerki*

Pemikahan sebagai sebuah _{tema dapat}

dikaji lagi

_dari

berbagai sisi atau sudut

pandang yang berbeda _{seperti dari sisi mempelai,.o.""*}

r""*

ditinggarkan, ataupun sisi

lainnya' Ada berbagai sisi utuu

ruoriyung

_biru

iil."ji

_irJ":^"di

sub-sub tema _{yang lebih}

rinci'

_{sarah safunya tema orang-orung yang tersisih atau-terpinggirkan}

daram sebuah

ritual

yang _{bernama pernikahin,}

*&iing]

"*'Lj;;;

;ugu

b.-uma

perkawinan. Dalam artiker

ini

_{akan dibicarakan}

,"urunlopit

,.rffi?rang_orang

_{yang .,ditinggal,,}

fililtlff.HtT#lam

lirik-lirik

Lgu. rni

,".nu.u-

_t?.nu

r..t"rpi,,-gi""i o*jrebuah

Lirik

Lagu .oOrang yang Terpinggirkan,o

pernikahan _{adalah hari}

bahifia,

khususnya _{bagi kedua memperai,}

keluarga kedua belah pihak, serta,para tamu undaigan umumnva.

Kita

tid;k

;#;"-iuir1Ti.*un,

kegembiraan

pihak,yang.berbahffi Kita kali rni

utun".embicarakan

_{orang yang}

mungkin tidak sebahagia _{kedua mimperai.}

o.ung

t.r;;;;t

,"hururnya bahagia karena

dialah yang seharusnya _{menjadi mempelai oaram}

ierni#;;

itu.

Akan

tetapi, adaorang lain yang menggantikannyaiun oiu Jitung sebagai pinut _{yung tidak seutuhnya bahagia.}

,?,il"t;ru":ff

Hf, il",'#?l-m-*:r*aidt.gJr.",i-,""u"e"i;;;;;:;'.;;y""s

Bisa saja _{orang yang terpinggirkan}

itu

datang

{a]am pesta pemikahan. Mungkin dia tidak _{sedih lagi tut"nu}

"t"ny"t-tTn""

grang yang _{dicintainya tengah bahagia dengan} pasangannya.

Hal

ini

_mengingatkan

sebuaf,

'6;";;;'Ji!,u*ut*

oleh

penyanyi

Amerika, pani page _paaa

6szr rusu

rury1 itu

u"e4uauro,,I-w-ent

to

your

_wedding,,.

rtamanya ringan, iringan

*rtit

_nyu

ii-pel,

_dan

r.utultulnvu

sederhana, _{tetapi totaritas}

lagu tersebut sangatrah

r.ng.nu-t"g,

ji,i uir,

;i;;;h

;;,ilia.ngurlan

_{rewar yourube.}

Luar biasa! _//rwentto

Lirik

lagu tersebur bunyiiya sebagai berjkur.

vour,";;di;g;;1,;*;iiil;

_{dreaiing/ rr," ,r,orglr, of}

rosing yot/ The organ

was ptaving/

tr

_{ofl.l^"^1T kept ia.1r1g}

I'vv

,r..u'n,.r-;il;?;

are through,,// you

came down the aisle, wearing _{a smire/}

a

_vision

otroiJii"iii'ri*"a

a sigh, and then whispered _{goodbye/-Goodby"e to}

'n1 rruppirr"rvz

v"*

"r"irr;

*^

cryingryour father

Xi);ot'*'And

I was crying too/ ihe

i*ra.op,

.,';;;

;'d;;;

_"J"uur. we were losin,

Ada air mata yang menetes di sana karena _{dia telah kehilangan}

kekasihnya , yanE

hari

itu

_{tengah melangsungkan pernikahan.}

Tentu

,uiu

_{o"ngan orang}

lain. Dari

lirik

tersebut

tidak

diketahui _bagaimunu

tot"n-

"r.r"i"i;il":";:"ran

kekasihnya hingga akhirnya sang kekasif

lelaaqa*uo

purungrn yung bu.u. Dan ketjka pesta pernikahan

itu

dilangsungkan' _{tokoh aku'hadir,}

il"nyutrltan

kebahagiian mantan kekasihnya. Ia

lihiffrtenahan

aft

mata, iu

t.iup-r"nangis.

pemahka? Anda berad

a

datamposisi

Dari

lirik

lagu

ini

ada sesuatu _{vang patut diteladani. Ketika}

mantan kekasihnya menikah' rokoh aku ini tetap darang.

TrJ;\

_uunyut

o.o'g

rn.il,tit

i

kekuatan seperri ini. Kekuatan untuk memberi utupun tZrut"ut

t.puou

runiui

_L.turilrnyu.

Ini

_mirip

dengan

pemberian ucapan

serallt

_kepada

rung .iuur

d"r; ,;;;;

kontes

pem'ihan

_atau

ucapan sehat dan seramat k.en1aa. musuhlang tengah _{dihadapinya. Inilah}

ucapan orang

yang berjiwa besar. _{Ingatkah Anaa atun}

tinoitun

sutut

ualnii-avrui

_{yang mendatangi}

Richard

Raja

Inggrisi

_sarahudi"

;;t;";

bersama dengan dokter

dan

buah_buahan

li

mu:ik

roak

di

rik

lug:

6{i

are-abaik-r

Hanl

r

s:rstri_

benll.

lrarnr-;r-tpu:s

tingL-e

i

puls:

ban_r ₃₆

iin5:c

, linias nl squ

rdq.r"

in a,J.r

-trcg

!ans

-1@IE

sebagai buah tangan ketika Sang _{Richard musuhnya dalam perang Salib di palestina itu}

terluka.

Jika Anda lacak lagu-lagu patti _{page, rupanya ada lagu lain yang juga}

populer pada 1950-an dan masih memiliki _{keterkaitan dengan lagu}

"i

_Went

io

vour

_WeOoing"

tersebut. Dalam lagu "Changing Partner" sang

toton

iku

nyaris kehilangan kekasih

d_alam sebuah _{pesta dansa wartz. Dan}

di

_{lagu rainnya,.,The Tennessee w-artz,,,tokoh}

aku benar-benar kehilangan kekasihnya. _{Tragisnya'lagi, dia kehilangan kekasiir}

gara-_8,ara temannya yang dia perkenalkan kepada kekasihnya.

Di

dalam-..I Went

to

your

Wedding"' dia _{malah menghadiri pesta pernikahan kekasihnya. Apakah lagu-lagu itu}

9en-eaj1 dirancang begitu ataukah hanya faktor kebetulan beiaka? Berikut

ini

isi

tirit< kedua lagu Patti Page itu.

Changing Partner: /AVe were waltzingtogether to a _{dreamy melody/ When they} called out "change parbrers"/ And you waltzed.away from me/ Now

-y

u.-,

r."i

*

empty as r gaze around the floor/ And

I'll

keep on changing partners/

til

t nolo you oncemore// Though we danced for one moment and too ,oo.r

*"

had

to

part/

tnthat

wonderful moment something happened to my heartlso

I'll

keep changing partners

till

you're in my arms and then/ Oh, my darling I

will

never change partners again//Though

we danced for one moment and too soon we had

to

part/lnthit

_{wonderful moment}

something happened to my heartlso

I'll

keep changing parhrers

till

_{you're in my arms} and _{then/ Oh, my darling I}

will

_{never change partners again//}

The Tennessee waltz: llrwas aancin:*itn,

ay

darlin',to"the Tennessee Walrzl When,an

9ld friend I'happened to,, see/:,I imoduceC her to,my _{lou"d'6o",and while they were}

dancin'/ My friend stole my sweetheart flom me// I remember the night and the

t"nn.rr..

Waltzl Now I know just 5'6vg *u"11'1 have

]osvYer, r rorr

-y

iittte aarlin, the nighl they were',playing/ The beautiful Tennessee

waLtil

Vd,s:r r;st

i"*

iitle

darlinl,rhe.nieht _thei

::t:

pliii"g/

The beautitur Tennesiee/ They were ptaying th;

*art,

* tt";*f, r'i;;

mv love//

Pada

tahun

1970-an

di

Indonesia

juga

populer

lagu

semacam

ini.

Judulnya

"Selendang Merah" dibawakan oleh Anita

rourisia.

temaiya

tentang seseorang yang

ditinggal

bertunangan

oleh

mantan kekasihnya.

Si

aku

liirit;

dating

_{oatam" pesta} pertunangan

itu,

sebuah _{pesta menjelang pemikahan, dengan}

membiwa

_selendang merah' Sebuah benda kenangan karena selendang _{merah itulaf, dulu ia mendapatkannya}

dari

.sang kekasih yang

kini

telah menjadi orang- lain. Ia tak kuat, ia tak bisa menahan

tangisnya, ia tak bisa menahan

air

matanya.Ialak

bisa menahan

diri

hingga u.u.u iru

!9takhir, Ia pulang dahulu_sebelum pesta pertunangan itu selesai.

Lirik

lagu ..Selendang

Merah" itu adalah sebagai berikut.

//Selendang warna merah./ _{Kau berikan dulu padaku/}

Kini

_{akan kupaka}

I

_{pada hari}

pertunanganmu/l _{Ingat di saat ih'r/ Selendang merah pengikat}

hati/ SebagaTtu"ii-'^utut Sebelum kita berpisah/ Kini kita bertemu/

Kiu

bukan mil'ikku lagil/'Waktu'aku melihat/

Engkau tersenlrum bahagia/ Ingin ku menggantikan/ Gadis yang'duduk _di

.u-pi.,g*v

Aku pulang dahulu/ Sebelum selesai

p"rta-,t

itu/ Selendang _{ireratr itu/ nengusa] air}

mataku/ Akan kusimpan s'lalu/ Sebagai kenangan hidupku/i

Lewat lagu-lagu ini, para pemiarsa sama-sama _{menangkap sikap satria dari orang}

yang terpinggirkan atau _{tersisihkan, baik dalam lagu Anita}

iortiriu

ini

_,nuuprn dalam

lagu Patti Page sebelumnya. Dalam kedua lagu teisebut, baik dalam ,,I Went

to your

wedding"

maupun "selendang

Merah",

totoh

aku

,u,nu-ru,nu mendatangi pesta

(pernikahan dan pertunangan) mantan kekasihnya dengan wanita lain. Mereka sama-sama berani datang ke tempat kekasihnya yang kini berbihagia dengan orang lain.

Palesrii:: ::l.

JSil Lr"-'lLrf

r

\\'c;::;-fan kek-:.-:;iLr

ilt2".:--r,:m

ka-iih _;-:.:e

nt il

\':']-F

gu-iaE-

rnu

ini

is.

.--iu

lher:

rq.

,f*i

=,:

Ll];-ln

l:':

rftlea!:

r

T-:.:

*n

]n'€i: ur :- --..:

l"be.

.r

! u=t

fnr={Ct

Fr:q.

&:q"

rI,:s

.li-*:-,1,n

rcr-: _-. txl'ls

lre

:r*itl

Sgrri.*r'rLI

[@iLirr I

t?tF 1- ffi t.\'B _fru

blrr;ar{,,,,,,,,,,,,,,,,

!*n

.ru

cr:fr.ur,

rym,! E ,LT

SRH #S**k'

Tampilan lagu "I Went to Your Wedding', patti page

.:.!l1i,:','

-

_#,r$s' ,1P'3s.+'grar

ffiM=-Tampilan lagu "Changing partner" patti page _di Youtube

:\j;1

ii!

Tampilan lagu "Tenneis.. W"ttr" patt,

p"dtl

Youtube

"tz:1.4 li'ragr;p;4 -etJ{fs{.:{:ta14} frt+.i.:!ii! tJ#trx.#!1,*e4

sffie

Tampilan lagu "selendang Merah" Anira Tourisia di youtube

h

m

I -4:

s

lr

lry-: rujg

Mff

Lirik

Lagu Tema Pernikahan

Hal yang senada juga _{tampak dalam lagu 'oDon't}

cry

_{Joni,, yang dinyanyikan} Conway

Twitty

(bersama _{Joni Lee)} pada tahun 1975. Berbeia Oengan ta'gu fattl"nage

atau.Anita Tourisia yang dari awal dapat diketahui eksistensi tokoh-aku y"ang _ditinggal menikah atau bertunangan dengan orang

lain,

dalam lagu

conway Twiry"

p..niurru

liajak

dalam

perjalanan

kisah

asmara selama

lima

-tahun

yang

ueruiung

pada

keterkejutan.

Di

akhir lagu

"Don't

cry

Joni"

ini,

tokoh _{Tammy yang naksir Joni itu}

akhirnya harus menerima kenyataan kalau Joni tetangga sebelah _{yang dulu ditaksirnya}

itu

telah menikah dengan sahabatnya yang

berna-u ronn.

ririk

_lagu

ini

_membuat

genlengarnya terkejut

di

ujung lagu. "Jimmy,

I

_{married your best fri-end, John,,' kata}

Joni di akhir lagu tersebut. Secara lengkap

lirik

lagu itu sebagai berikut.

//Joni was the girl who lived next door/ ive known her,

I

gueis, ten years or more/ Joni

wrote me a note one daylAnd this is what she had

to

sayll _"Jimmy, please say you'll

wait for me/

I'll

grow up someday, you'llsee/ Savin' all my kisses jusi for youi Signea

with love, forever lrue't/l Slowly

I

read her note once more/ Then

I

weniover tJ the house next door/ Her tear drops fell like rain that dayi When I told Joni what I had to say11

"Joni, Joni' please don't cryl You'll forget me by and byl You're just _{fifteen, I'm}

tweniy-two/ And Joni I just can't wait for you"ll Soon

I

left our little home town/ iiot me a _loU

and tried to settle down/ But these words kept haunting my memory/The words that Joni

said to me// "Jimmy, please say you'il wait for me/

i'il

_!.orn up someday, you,g see/

Savin' all my kisses just for you/ Signed with love, forev*er truei'// t packed my clothes

and I caught a planel I had to see Joni, I had to explain/How my heart was filled with her

memory/ And ask

1y

Joni

if

she'd marry

melll

ian all the way to the house next door/

But things weren't like they were before/ My tear drops fell

lite

rain that day/ When I

heard what Joni had

to

sayll _{"Jimmy, Jimmy,} please _{donrt cry/}

you'll

forlet

_{me by} and by/

It's

been five years since you've been gone/ Jimmy,

I

married your nesi friend, John"//

di Youtube

Dalam lagu yang cukup panjang dan dinyanyikan secara duet ini tergambarkan

bagaimana

Jimmy yang naksir

gadis

belasan

tahun

bernama

Joni

itu

akhirnl.a terpinggirkan.

Ketika

hendak mengajak Joni menikah, setelah

lima

tahun

berselang-ternyata

Jimmy

harus menerima kenyataan kalau teman baiknya, John, yang telah

menikahi Joni. Tentu saja nama-nama Jimmy, Joni, dan John sengaja dipilih dalam

lirik

lagu ini agar terkesan enak didengar atau efonis.

Hal

serupa,

yakni

ditinggal menikah oleh kekasih, dapat didengar lewat lagu

berikutnya,

"A

Dear John

Letter".

Sebuah lagu yang popular pada 1957 oleh Jean Shepard dan Ferlin Husky. Atau oleh penyanyi lain sezamannya. Nyanyiannya sangar

sederhana,

lirik

lagunya simple, hanya saja lagu

ini

diselingi dengan narasi kisah yang

menjadi pelengkap informasi lagu ini. Dan di akhir lagu, mirip seperti pada lagu "Don'r

Cry Joni",

diketahui akhirnya

John dalam

lagu

ini

juga

ditinggal

menikah oleh

kekasihnya. Sayangnya, yang menggantikan posisinya itu tidak lain adalah, Don, sans

saudaranya sendiri.

Dear John, Oh, how I hate to write/ Dear John, I must let you know tonight/ That my love

for you has died away like grass upon the lawn/ And tonight I wed another, Dear Joln.ll

I

was overseas in battle when the postman came to me/ And he handed me a letter,

I

was happy as

I

could be/ For the fighting was all over and the battle had been won/

Then

I

opened up the letter and it _{started, "Dear John."//} Dear John, Oh, how I hate

to write/ Dear John, I must let you know tonightl That my love for you has died away like

grass upon the lawn/ And tonight I wed another, Dear John.llWill you please send back

my picture, my husband wants

it

now/ When

I

tell you who I'm wedding, you won't

care, dear, anyhow/ Now the ceremony has started and

Itll

wed your brother Don/

Will vou wish us ha forever, Dear John//

$

*t!*Bi\y v:.&f _ift' 'f.1itri1t *r? ,)$' ?lF-,::li

Hilffi

{s#rru

i-tc,-lr'\r."',i $sl-..".0, U+1,.-i :.

Tampilan lagu "Don't cry Joni" conway

Twitty

Tampilan lagu "A Dear John Letter" Jean bersama Joni Lee di

Youtube

Shepard bersama Ferlin Husky di Youtube Dalam lagu-lagu di atas, ditinggal menikah dengan orang lain tappaknya bukan

sesuatu yang berat ataupun

niat jahat

untuk

tidak

setia atau mengkhianati. Meski sebetulnya

hal itu juga

sebuah pengkhianatan

tetapi relasi

itu

digambarkan relatif

normal, ada unsur kewajaran atau unsur kebiasasajaan dalam lagu-lagu tersebut. Para pemiarsa tidak

tahu

apa yang menyebabkan tokoh aku dalam lagu

"I

Went

to

Your Wedding" ataupun dalam "Selendang Merah" ditinggal menikah atau bertunangan oleh

sang kekasih. Keduanya tampak

wajar dan

menerima

akan

pemikahan ataupun

pertunangan itu. Begitu juga dalam lagu

"Don't

Cry Joni" dan

"A

Dear John Letter".

Nuansa isi

lirik

lagu-lagu di atas sangat berbeda dengan lagu "Tenda

Biru"

yang

dibawakan oleh Desy Ratnasari pada tahun 1980-an akhir atau awal 1990-an dan sederet

lagu sejenis yang tampaknya mewakili

jiwa-jiwa

yang tersakiti. Jiwa-jiwa yang tidak

rela ditinggalkan.

Lirik-lirik

lagu semacam o'Tenda

Biru"

adalah perwakilan dari

orang yang tidak rela ditinggalkan, tidak rela dipinggirkan. coba, perhatikan

lirik

lagu -Tenda Biru,, yang men3aJi-simbol tengah berlangsungnya pesta pernikahan tersebut.

Berikut ini bunyi

lirik

lagu Desy Ratnasari tersebut'

//Tak sengaja lewat delan

**urr-rrl

Kumelihat ada tenda bin-r/ Dihiasi indahnya janur kuning/ Huii u"rtu"ya pemikahan siapall Tak percaya tapi

ini

terjadi/ Kau bersanding auAuf-ai pelaminaj A'irmata jatuh tak tertahankan/ Kau khianati cinta suci ini// Tanpa *Jungun, Airiku kau lupakarV Tanpa utusan diriku kau tinggalkani Tanpa bicara \ay luat

ku keJewa/ Tanpa berdosa kau buat ku metanallKu tak percaya dirimu tegal Nodai cinta khianati cinta//

Tokoh

aku

mengalami peristiwa

ditinggal

menikah dengan

sebuah

letidakseng ajaan,

"Tak

seirgaja lewat depan rumahqu/.Kumelihat ada tenda

biru"'

Sclanjutnya

-iu

ln.ruru

dikhlanati karena

ia

merasa

laki-laki

yang menikah dengan

p.r"*p"u"

lain

itu

sebetulnya masih kekasihnya.

Ia

merasa belum diputus' Itulah

.rngupu

ia merasa terkhianaii. Ia menangis. Sama seperti dalam

lirik

lagu 'oI Went to

Your Wedding" ataupun "selendang Merah", mereka sama-sama menangis' Hanya saja dalam

lirik

lagu

,'I

fuent

to

Your-wedding"

ataupun *Selendang Merah" tokoh aku

renyadari kai-au mantan kekasihnya tengah bahagia. Akan tetapi, dalam lagu "Tenda

lirul'tokoh

aku merasa tersakiti, ia menangis karena kecewa.

Masih ada lagi peminggiian cinta

ying

nakal seperti dilakukan oleh Benyamin S'

5ng

terdapat Aatam

tirik

lag-u"berjudul ';Penganten" berikut ini. Mungkin tidak banyak

il'g

tndonesia yang mengJnal lagu ini. Dibandingkan dengan lagu "Tenda

Biru"

D_e1y

Itr-asari,

lagu

duet-B.n1l-in

S dengan Ida Royani

ini

kalah popular' Akan tetapi'

$agai

r.u*rr

situs budaya,

lirik

tagu

ini

sengaja diketengahkan dalam perbincangan

il-

i.ejadian semacam

lirik

lagu "Penganten"

ini

tidak bakal ditemui _1i

lttut*"2?:,:1

Itau Amerika. Sebelum-OiUatrasleUih lanjut, coba perhatikan

lirik

lagu gambang

rong berdialek Melayu Betawi berikut

ini'

n*"g

lvla-at, ngape duduk bengong ajelMalu dong, tetamu pada ngliatin/ Duh Mineh,

"i

"Ui*g

deg' d-sgan/ Rasanye

laaan

abang

pade dinginll Ba.ng Mamat' eh kenape

wrpungiy" ;adi fuceV enggak kenape-nape abang gak bisa bilang/ Entar dikate ape

prrl"*;

r"iin

uj.l

Sedih b'rikannya sedih iase dibakar apil/ Siape yang melototin aye?/ Tetamu kenape merongos aje?/ Duh Mineh, abang minta ampur/ Yang datang sebenamya

bini

gue// Nggak mu,rl Nggak mau kenape?l ogah ogah! Kukirain masih polos/ Emarignya gu]-b,rku catetan/7l...// Sekarang iu baru ketauan yel Eh eh eh/ Dulu lu ngaku prrjuk; sarna g""l Terusin gak nih jadi penganten?/ Terusin deh ah, tanggung//

F-Tmpilan lagu "Tenda Biru" Desi Ratnasari di

i+te.{s:1n€ s w f ii} t:rt:r***}*

=ttffi

TamPilan lagu "Penganten Biru"

t

_{Benyamin S dan Ida Royani di Youtube}

Gre

Youtube

Dalam

lagu

,,Penganten" dikisahkan bagaimana sepasang insan

kan bahagia dalam pesta pernikahan itu: Mamat dan Minah tengah

yang tengah

menghadapi

para tamu yang hadir dalam pesta pernikahan itu. Hanya saja ada seseorang, tepatnla seorang tamu wanita, yang melototi

si

Minah. Rupanya, tanpa sepengetahuan

Minah-Mamat sebetulnya telah beristri. Nah

istri

atau

bini

Mamat inilah

yang

datang dalam

pesta pernikahannya dengan

Minah.

Inilah

yang terjadi

di

dalam

lirik

lagu

yang

dibawakan secara kocak tersebut. Dan sebelumnya disebut hal semacam

ini

tidak akan

terjadi

di

Amerika atau Eropa yang secara

kultur

hanya menerima konsep pernikahan

secara monogami.

Di

Indonesia, hal seperti yang dialami oleh Mamat dan Minah serra

bini tua Mamat mungkin saja terjadi di berbagai tempat, di berbagai kesempatan.

Puisi Mbeling tentang Perkawinan

Tema tentang pemikahan tentu saja tidak hanya dijumpai dalam

lirik

lagu, tetapi juga dapat dijumpai dalam sejumlah puisi. Tentu saja beragam nuansa isinya. Mulai dari

rayrran,

cinta kasih,

patah

hati,

ataupun sekedar berseloroh.

Dalam

perkembangan

perpuisian Indonesia kita mengenal periode Puisi Mbeling yang dipelopori oleh Reml Sylado pada tahun 1970-an. _{Dalam puisi Remy inilah tema tentang pertawinan pernah}

diangkat dan sedikit dipermainkan. Perhatikan puisi-puisi Remy berikut

ini

(Soed]aru-o-2001:

58-60).

"Belajar Menghargai Hak Azasi Kawan": lljikal laki mahasiswa./ ya perempuan

mahasiswi/ jika/ _laki saudara/ ya perempuan saudari/ jika/ laki pemuda/ yu p"."-puurt pemudi/ jika _{I laki} putra/ ya perempuan purril jtka/ _{laki kawan/ ya perempuan tawWl*a,r} kawan kawin/ ya jangan _ngintipll

"Kesetiakawanan Asia Afrika": //Mei Hwa perawan 16 tahurV Farouk perjaka 16 tahunl

Mei Hwa masuk kamar jam 24.001 Farouk masuk kamar jam 24.001 Mei Hwa buka

blouse/ Farouk buka hemd/ Mei Hwa buka rok/ Farouk buka celana/ Mei Hwa buka BtV Farouk buka singlet/ Mei Hwa buka _{celana dalaml Farouk buka celana dalaml Mei Hwa}

telanjang bulat/ Farouk telanjang bulat/ Mei Hwa pakai daster/ Farouk pakai kamerjasi

Mei Hwa naik ranjang/ Farouk naik ranjang/ lantas mereka tidurlah/Mei Hwa di Taipeh/

Farouk di Kairo//

Sebagai puisi, keduakarya Remy

di

atas cukuplah terkenal. Memang sebagai

puisi

mbeling, kedua

puisi

di

atas bermain-main terhadap tema

yang

serius yakni

tentang pernikahan atau perkawinan. Dalam puisi pertama, Remy mempermainkan kata

'Jika

kawan kawin,

ya

jangan

ngintip"

yang diawali dengan kata-kata ulang berubah

bunyi.

sementara dalam

puisi

kedua, Remy mengajak pembaca

untuk

membangun

asosiasi tentang adegan yang bakal dilakukan dua sejoli yakni Mei Hwa dan Farouk.

Seolah-olah mereka akan melakukan adegan ranjang.

Tapi

rupanya mereka

melakukannya sendiri-sendiri secara terpisah karena apa yang _{dilakukan bleh} Mei H..-a

dan Farouk terpisah oleh benua. Yang satu

di

benua Asia dan satunya lagi

di

Afrika-Begitulah Remy dengan puisi-puisi mbelingnya. Persoalan pernikahan atau perkawinan diangkatnya dalam logika permainan puisi mbeling.

Ngomong-omong, tahukah Anda apa beda antara kata nikah dan kawin dalam

bahasa Indonesia? Dalam konteks contoh-contoh

di

atas adalah kata pernikahan dan

perkawinan.

Konon, beda

_{keduanya hanya}

terletak pada

_sarana

itau

alat

_yang

digunakan. Kalau nikah itu pakai surat sedangkan kawin itu pakai urat.

Wacana Tema Pernikahan

Lirik

lagu pernikahan banyak ragamnya dan

hal

ini

merupakan bagian dari

bentuk ekspresi ataupun resepsi akan sebuah lembaga/institusi. Fernikahan adalah

bentuk legitimasi kultur tertentu atas hubungan seks di tengah maraknya hidup bersama

tanpa nikah,

tindak

pemerkosaan, incest, ataupun pernikahan sesama

jenis

sebagai bentuk oposisi atau lawannya.

Menikah merupakan bentuk legitimasi atas hubungan seks lewat institusi negara

daupun agama.

Di

pihak sebaliknya ada hubungan seks yang berseberangan atau berada

di

luar koridor

itu.

Salah satunya adalah hubungan kumpul kebo atau hidup bersama

tanpa nikah. Selain itu juga ada pemerkosaan atau tindakan seks dengan kekeiasan serta

berbagai bentuk variannya. Ada lagi tindak seksualitas terhadap anak

di

bawah umur

yang

dikenal

dengan

istilah

pedophilia.

Atau

tindak

_{seksualitas terhadap anggota}

keluarga yang sering disebut dengan incest.

Pernikahan adalah salah satu bentuk intemalisasi terhadap

nilai-nilai

tertentu, yang berkebalikan

dari

hal-hal

di

atas. Pernikahan adalah bentuk institusionalisme.

Meski demikian, pernikahan

itu

sendiri bukanlah bentuk yang tunggal. Ada berbagai

varian atau

jenis

pernikahan

yang

belum

tentu

terterima

oleh

masyarakat. Dalam

konteks _{lagu '?enganten" yang dinyanyikan oleh Benyamin S dan Ida Royani}

di

_atas relatif terterima dalam konteks masyarakat muslim yang diperbolehkan menikahi empat

wanita.

Hal

tersebut mungkin

juga

bisa

teljadi

pada masyarakat

yang

menerima

pernikahan poligami dan tidak terterima dalam masyarakat yang menganut monogami.

Tidak

hanya

itu,

pernikahan sesama

jenis

(kelamin)

yang dilarang

dalam

sjumlah

negara

juga

oleh sejumlah agana

itu kini

mulai marak terjadi

di

berbagai

regara.

Di

negara-negara Eropa dan

juga

_{beberapa negara bagian Amerika Serikat,}

pernikahan sesama

jenis mulai

_{dilegalkan atau diperbolehkan.}

Hal ini

juga

_menjadi

pertarungan atas "kekuasaan" situs budaya.

Peristiwa resepsi pernikahan sesama lelaki di

Bali

pada pertengahan September

X)15 merupakan salah satu bentuk "pertarungan"

itu.

Tentu saja pihak berwenang di

hdonesia

ataupun

pihak otoritas

agama

di

Bali

menolak

pernikahan tersebut.

Pernikahan sesama

lelaki itu

telah berlangsung

di

Amerika Serikat tempat salah satu

nempelai berasal, dan resepsinya berlangsung

di

Bali

tempat mempelai satunya lagi

berasal. Sebagai bentuk penghalusan istilah, mereka mengatakan yang terjadi

di

Bali

lanya

pestanya sementara

"akad

nikah"-nya

terjadi

di

Amerika.

Apapun bentuk

pembenarannya, _ritual resepsi pernikahan ala Bali atau Indonesia itu adalah bentuk lain

dari atau bagian dari bentuk pernikahan sejenis ini.

Di

Indonesia, pernikahan sejenis

banyak

mendapat penolakan,

baik

oleh

nasyarakat maupun pemerintah. Meski demikian, harus diakui ada sejumlah WNI yang

nelakukan pernikahan sejenis dengan

WNA.

Jumlah

itu

tentu

saja sangat sedikit.

hrsoalan yang mungkin lebih mengemuka dan lebih banyak dijumpai dalamkehidupan

tyata adalah pernikahan beda agama.

Kini

pemikahan beda agama tidak diakui secara

rcsmi oleh negara. Negara hanya mengakui pernikahan yang dilakukan berdasarkan

ryarat dan ritual agamatertentu.

Di

luar itu tentu saja

ilegal.

.

t

Akan

tetapi,

tidak

banyak

lirik

lagu

di

Indonesia

apalagi

puisi

yang nembicarakan

hal

ini.

_{Mengapa fenomena pernikahan beda agama}

ini

tidak

_banyak

diekspos menjadi

lirik

lagu atau puisi. _{Mengapa orang gagal menikah karena beda}

.gama tidak ditemukan dalam

lirik

lagu atau puisi?

Lirik

lagu dan juga puisi seringkali nengungkap tentang ditinggal menikah

ini

sebagai bentuk keterpinggiran

itu

murni tarena cinta, bukan karena beda agama.

ienutup

r

Lirik

lagu

merupakan

situs

budaya,

tempat

cerminan kehidupan

nyata nasyarakatnya.

Di

_{dalamnya berbagai peristiwa digambarkan,} juga _{dikonstruksi untuk}

nelegitimasi

nilai-nilai

tertentu.

Dalam

lirik

lagu

seringkali

memiliki

nilai-nilai

kekhasan masyarakat. pendukungnya. Lewat

.

ririk

lagu,

sejumrah ekspresi estetik

dituangkan. _{Mungkin u.ergiq}

i"ii"io*r,

.ungkin

jug;i;rifut

_{komunar. orang_orang}

yang ditinggalkan oleh,kekasihnyu

0.ffi

-.nikuhi";u"tl;i;

adalah salah saru benruk

ffiTilT::ran*

banar di tengal

*fihi;;;*";ffi,_:il

yans terus mengarami

Tidak banyak o.tung- _{yang mengalami}

_dipinggirkan oleh _{_kekasihnya} seperti apa

yang diarami

tokoh

atu

oitatri

_rugu--'rue.,

,,I

w;; t"

v"".

_wedding,,, ,,selendang Merah",

"Don't

cry

Joni",

"a

o"uriohioletter,,,

_{ataupun lagu lain yang}

sejenis. _Meski

HH#J'tri?

*:X?1,1fr11

'dipinggirkan" semacam

itu

ralanya sangat menyakitkan.

Daftar Rujukan

Page, Patti' 1950. _{"changrng partner,,, dalam}

https://www.youtube.com/watch?v :Ek3 eCbfqpo, Diakses pada ₃

S"pt.*i",

i;;;.

.,

""

Page, _Patti.

1952.'lwent

_to

vou, w.oing,;,oulu.otr-ttp"z*.youtube.com/w

atch?v

:AR_

_{JC36vXM, Diakses}

pada-3

S.pt".U"iiOii."

Page, _{Patti. 1953.} ,,Changi"g

purt".r,;

J"f"_

www.youtube.com/watch?v:oG60xlyFl

I _{Q, Diakses pada 3 September} 20 I 5.

Ratnasari, _{Desy. "Tenda B iru,',}

daiu-

hnp*z**r.y;ffi;fu*atch

?v:um g _gRab

Pl5U, Diakses pada

l0

_{September 2015.}

S., B enyamin dan

Id?^yr::,,,,p";;;;;;;,.

_htrp

s ://www.youtube. _com/watch

?v:

.

2nbEqM4de.g,_Diaks",

pidu

l0

Septemb

er

_2At'5"."-"

Shepard' _{Jean dan}

FerinHuskv.

fssi';io.ft_{il;

r;;;;,,,

dalam hnps://www.

youtube. _{com/watch?v:LMueK}

wzG0wE,

oi"-t.*

_ouou

*

_{September 2 0 l 5.}

Soedjarwo,

rh.

_{Sri Rahayu}

prih"*i,

0""

v;t;;;?;'riii.uir,r,

Mbeting: Kitsch dan

Sastrq Senintas. _{Magelang: Indonesiatera.}

Tourisia, Anita. "serendang

v.."rr,;

i"iit

_{nttp*zuw*..youtube.co}

ttt/watch?v

:yy2wlH7usTE,

_Diakses

pada _{8 Septembe,,}

Ziiii..-"

Twitty, _{Conway dan Joni}

ree.

tgli.IoL',,

Cry Joni,,, dalam

!ffi

fffi

'voutube' co _{m/ w} atch? v:r.r+ i c

zrt"irii,

_{Diakses pada}

8