PERADABAN ISLAM MASA KHULAFAUR-RASYIDIN
PERADABAN ISLAM MASA KHULAFAUR-RASYIDIN
Makalah Sejarah Peradaban Islam
Makalah Sejarah Peradaban Islam
Kelompok I
Kelompok I
Kelas C Semester I Kelas C Semester I1.
1. Wiwik Wiwik Erawati Erawati (NIM. (NIM. 20220212121010087)087) 2
2. . AAhhmmaad d HHaaffiiddz z ((NNIIMM. . 22002211221100008899)) 3
3. . RReennnny y NNoovviia a PPuuttrriiaanni i ((NNIIMM. . 22002211221100009900)) 4
4. . MMuuhhaammmmaad d ZZuullqqoorrnneeiin n ((NNIIMM. . 22002211221100009911)) 5
5. M. Muuhhaammmmaad d SSaaiiffuul l AAmmri ri ((NNIIMM. . 22002211221100009922)) 6
6. . DDeewwi i EErrmmiinnaannggssiih h ((NNIIMM. . 22002211221100009933)) 7
7. . RRiizzqqi i MMuuqqooddddiimmaah h ((NNIIMM. . 22002211221100009944)) 8
8. . NNuur r RRooffiikkooh h ((NNIIMM. . 22002211221100009955)) 9
9. . MMuu’’ssooddaah h ((NNIIMM. . 22002211221100009966)) 1
100. . AAhhmamad d FFaaooyyi i YYuuddhhooaab b ((NNIIMM. . 22002211221100009977))
Jurusan Tarbiyah (Pendidikan Agama Islam) Jurusan Tarbiyah (Pendidikan Agama Islam) Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Pekalongan Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Pekalongan
2010 2010
KATA PENGANTAR
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT, shalawat dan salam semoga dilimpahkan atas Segala puji bagi Allah SWT, shalawat dan salam semoga dilimpahkan atas Nabi besar Muhammad SAW beserta keluarga, sahabat dan sekalian umatnya yang Nabi besar Muhammad SAW beserta keluarga, sahabat dan sekalian umatnya yang bertagwa.
bertagwa.
Atas berkat rahmat dan hidayah Allah SWT, penulis dapat menyelesaikan Atas berkat rahmat dan hidayah Allah SWT, penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “ PERADABAN ISLAM MASA makalah yang berjudul “ PERADABAN ISLAM MASA KHULAFAUR-RASYIDIN “
RASYIDIN “ ini dengan lancar tanpa hini dengan lancar tanpa halangan suatu apalangan suatu apapun.apun.
Selain itu, dalam proses penulisan makalah ini penulis merasa berhutang Selain itu, dalam proses penulisan makalah ini penulis merasa berhutang budi kepada berbag
budi kepada berbagai ai pihak terutama pihak terutama kepkepada ada DoseDosen n PemPembimbibimbing ng Dra. Hj.Dra. Hj. Fathikhah MAg, yang telah memberikan bimbingan dan arahan dengan penuh Fathikhah MAg, yang telah memberikan bimbingan dan arahan dengan penuh sabar dan tulus ikhlas.
sabar dan tulus ikhlas.
Atas segala bantuan tersebut, penulis tidak dapat membalas berupa apapun Atas segala bantuan tersebut, penulis tidak dapat membalas berupa apapun kecuali mengucapkan terima kasih seraya mengharapkan limpahan rahmat dari kecuali mengucapkan terima kasih seraya mengharapkan limpahan rahmat dari Allah SWT sehingga segala kebaikan itu mendapatkan pahala dari Allah SWT. Allah SWT sehingga segala kebaikan itu mendapatkan pahala dari Allah SWT.
Akhirnya penulis menyadari bahwa penulisan makalah ini tentu disana sini Akhirnya penulis menyadari bahwa penulisan makalah ini tentu disana sini masi
masih h terdaterdapat pat kelekelemahamahan n atau atau pun pun kekkekuranurangan, gan, maka maka penupenulis lis mengmengharaharapkanpkan kritik dan saran yang konstruktif dari pihak manapun demi perbaikan selanjutnya, kritik dan saran yang konstruktif dari pihak manapun demi perbaikan selanjutnya, semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Amin
semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Amin
Penulis Penulis
BAB I BAB I
PENDAHULUAN PENDAHULUAN
Setelah Nabi Muhammad SAW wafat, fungsi sebagai rasullah tidak dapat Setelah Nabi Muhammad SAW wafat, fungsi sebagai rasullah tidak dapat digantikan oleh siapa pun manusia di dunia ini, karena pemilihan fungsi tersebut digantikan oleh siapa pun manusia di dunia ini, karena pemilihan fungsi tersebut adalah mutlak dari Allah SWT. Fungsi beliau sebagai kepala pemerintahan dan adalah mutlak dari Allah SWT. Fungsi beliau sebagai kepala pemerintahan dan pemimpin masyarakat harus ada yang menggantinya. Selanjutnya pemerintahan pemimpin masyarakat harus ada yang menggantinya. Selanjutnya pemerintahan Islam dipimpin oleh empat orang sahabat terdekatnya, kepemimpinan dari para Islam dipimpin oleh empat orang sahabat terdekatnya, kepemimpinan dari para sah
sahabaabat t RaRasul sul ini ini disdisebuebut t periperiode ode KhuKhulalafafaurur-Ra-Rasyisyidin din ( ( papara ra penpenggggantanti i yayangng mendapatkan bimbingan ke jalan lurus.
mendapatkan bimbingan ke jalan lurus.
Meskipun hanya berlangsung 30 tahun, masa Khalifah Khulafaur-Rasyidin Meskipun hanya berlangsung 30 tahun, masa Khalifah Khulafaur-Rasyidin adal
adalah ah masa masa yayang ng pentpenting ing daladalam m sejasejarah rah IslamIslam. . KhulaKhulafaufaur-Rr-Rasyidasyidin in berhaberhasilsil men
menyeyelamatlamatkan kan IslamIslam, , mengmengkokonsolnsolidasi idasi dan dan melemeletakkatakkan n dasadasar r bagi bagi keakeagunggunganan umat Islam.
BAB II BAB II PEMBAHASAN PEMBAHASAN
A.
A. Kondisi Masyarakat SepeninggaKondisi Masyarakat Sepeninggalnylnya Muhammad SAa Muhammad SAWW
Dengan wafatnya Rasul, umat muslim dihadapkan kepada suatu krisis Dengan wafatnya Rasul, umat muslim dihadapkan kepada suatu krisis konstitusional. Rasul tidak menunjuk penggantinya, bahkan tidak pula konstitusional. Rasul tidak menunjuk penggantinya, bahkan tidak pula membentuk suatu majelis untuk masalah tersebut. Sejumlah suku melepaskan membentuk suatu majelis untuk masalah tersebut. Sejumlah suku melepaskan diri dari kekuasaan Madinah dan menolak memberi penghormatan kepada diri dari kekuasaan Madinah dan menolak memberi penghormatan kepada Kha
Khaliflifah ah yyang ang barubaru, , bahbahkan kan memenolnolak ak periperintahntahnynya. a. SebSebagiagian an dadari ri mermerekaeka bahkan menolak Islam. Ada golongan yang telah murtad, ada yang mengaku bahkan menolak Islam. Ada golongan yang telah murtad, ada yang mengaku dirinya sebagai nabi dan mendapat pengikut/pendukung yang tidak sedikit dirinya sebagai nabi dan mendapat pengikut/pendukung yang tidak sedikit jumlahnya. Ada juga golongan yang tidak mau lagi membayar zakat karena jumlahnya. Ada juga golongan yang tidak mau lagi membayar zakat karena mengira zakat sebagai upeti kepada Muhammad SAW. Yang masih tetap patuh mengira zakat sebagai upeti kepada Muhammad SAW. Yang masih tetap patuh kepada agama Islam adalah penduduk Mekkah, Madinah dan Thaif. Mereka kepada agama Islam adalah penduduk Mekkah, Madinah dan Thaif. Mereka tetap memenuhi kewajiban dan mau mengorbankan apa yang mereka miliki tetap memenuhi kewajiban dan mau mengorbankan apa yang mereka miliki untuk mengambilkan kejayaan Islam.
untuk mengambilkan kejayaan Islam.
B.
B. Sistem PSistem Pemilihemilihan Khaan Khalifahlifah
Permasalahan politik yang pertama kali muncul sepeninggal Rasullah Permasalahan politik yang pertama kali muncul sepeninggal Rasullah adalah siapakah yang menjadi penggantinya sebagai kepala pemerintahan dan adalah siapakah yang menjadi penggantinya sebagai kepala pemerintahan dan bagaimana sistem pemerintahannya. Rasul telah mengajarkan suatu prinsip, bagaimana sistem pemerintahannya. Rasul telah mengajarkan suatu prinsip, yaitu musyawarah, sesuai dengan ajaran Islam itu sendiri. Prinsip tersebut yaitu musyawarah, sesuai dengan ajaran Islam itu sendiri. Prinsip tersebut telah dibuktikan dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam setiap telah dibuktikan dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam setiap pergantian pimpinan dari empat khalifah periode khulafa'ur rasyidin, meski pergantian pimpinan dari empat khalifah periode khulafa'ur rasyidin, meski dengan versi yang beragam.
Ab
Abu u BakBakar ar memmemangangku ku jabjabataatan n khakhaliflifah ah beberdardasasarkarkan n pilpilihaihan n yayangng berlangsung sangat demokratis di Muktamar Tsaqifah Bani Sa'idh, memenuhi berlangsung sangat demokratis di Muktamar Tsaqifah Bani Sa'idh, memenuhi tata cara perundingan yang dikenal dunia modern ini. Kaum anshar tata cara perundingan yang dikenal dunia modern ini. Kaum anshar menekankan pada persyaratan jasa (merit), mereka mengajukan calon Sa'ad menekankan pada persyaratan jasa (merit), mereka mengajukan calon Sa'ad bin Ubadah. Kaum Muhajirin menekankan pada persyaratan kesetiaan mereka bin Ubadah. Kaum Muhajirin menekankan pada persyaratan kesetiaan mereka mengajukan calon Abu Ubaidah bin Jarrah. Sementara itu dari Ahlul Bait mengajukan calon Abu Ubaidah bin Jarrah. Sementara itu dari Ahlul Bait menginginkan agar Ali bin Abi Thalib menjadi khalifah atas kedudukannya menginginkan agar Ali bin Abi Thalib menjadi khalifah atas kedudukannya dalam Islam, juga sebagai menantu dan karib Nabi. Hampir saja perpecahan dalam Islam, juga sebagai menantu dan karib Nabi. Hampir saja perpecahan terj
terjadi adi babahkahkan n adu adu fisifisik, k, melmelalualui i peperderdebatbatan an dedengangan n berberadu adu argargumeumentasntasi,i, akhirnya Abu Bakar disetujui oleh jamaah kaum muslimin untuk menduduki akhirnya Abu Bakar disetujui oleh jamaah kaum muslimin untuk menduduki jabatan Khalifah.
jabatan Khalifah.
Umar bin Khatab diangkat dan dipilih para pemuka masyarakat dan Umar bin Khatab diangkat dan dipilih para pemuka masyarakat dan disetujui oleh jamaah kaum muslimin. Pilihan itu sudah dimintakan pendapat disetujui oleh jamaah kaum muslimin. Pilihan itu sudah dimintakan pendapat dan persetujuan pada saat mereka menengok Abu Bakar sewaktu sakit.
dan persetujuan pada saat mereka menengok Abu Bakar sewaktu sakit.
Usman bin Affan dipilih dan diangkat dari enam orang calon yang Usman bin Affan dipilih dan diangkat dari enam orang calon yang ditunjuk oleh khalifah Umar saat menjelang ajalnya karena pembunuhan. Ia ditunjuk oleh khalifah Umar saat menjelang ajalnya karena pembunuhan. Ia menunjuk enam calon pengganti Umar menurut pengamatannya dan menunjuk enam calon pengganti Umar menurut pengamatannya dan pengamatan mayoritas kaum muslimin.
pengamatan mayoritas kaum muslimin. Ali
Ali bin bin AbAbi i ThaThalib lib tamtampil pil memmemegegang ang pucpucuk uk pimpimpinpinan an nenegagara ra didi tengah-tengah kericuhan dan huru-hara perpecahan akibat terbunuhnya Usman tengah-tengah kericuhan dan huru-hara perpecahan akibat terbunuhnya Usman oleh kaum pemberontak. Kholifah Ali dipilih dan diangkat oleh Jamaah kaum oleh kaum pemberontak. Kholifah Ali dipilih dan diangkat oleh Jamaah kaum muslimin di Madinah dalam suasana yang sangat kacau, dengan pertimbangan muslimin di Madinah dalam suasana yang sangat kacau, dengan pertimbangan jika Khalifah tidak segera dipilih dan diangkat, maka keadaan akan semakin jika Khalifah tidak segera dipilih dan diangkat, maka keadaan akan semakin bertambah kacau, meskipun ada golongan yang tidak menyukai Ali, tetapi bertambah kacau, meskipun ada golongan yang tidak menyukai Ali, tetapi tidak ada seorang yang ingin diangkat menjadi khalifah karena Ali masih ada. tidak ada seorang yang ingin diangkat menjadi khalifah karena Ali masih ada.
C.
C. KebijakaKebijakan-Kebijan-Kebijakan Pkan Pemerintahemerintah 1. Memerangi Kaum Riddah
1. Memerangi Kaum Riddah Abu
Abu BakaBakar r dihadihadapkdapkan an pada pada keakeadaandaan, , masymasyarakaarakat t sepesepeningninggalngalnyaya Muhammad SAW. Ia menghadapi kesulitan-kesulitan yang memuncak. Muhammad SAW. Ia menghadapi kesulitan-kesulitan yang memuncak. Dengan ketegasan Abu Bakar ini disambut dan didukung oleh hampir seluruh Dengan ketegasan Abu Bakar ini disambut dan didukung oleh hampir seluruh kaum muslimin, untuk memerangi kemurtadan (nadah) ini.
kaum muslimin, untuk memerangi kemurtadan (nadah) ini. 2. Pengelolaan Kas Negara
2. Pengelolaan Kas Negara
Pada Masa Abu Bakar kekuasaan bersifat sentral (eksekutif, legislatif, Pada Masa Abu Bakar kekuasaan bersifat sentral (eksekutif, legislatif, yud
yudikaikatiftif, , terpterpusausat t padpada a pimpimpinpinan an tertitertinggnggi i ).P).Pada ada masmasa a UmUmar ar lemlembagbagaa yudik
yudikatif atif dipisdipisahkaahkan n dendengan gan didirikdidirikannannya ya lemblembaga aga pengpengadilaadilan, n, bahkbahkan an didi daerah-daerah).Masa pemerintahan Umar mulai diatur dan ditertibkan tentang daerah-daerah).Masa pemerintahan Umar mulai diatur dan ditertibkan tentang pembayaran gaji dan pajak tanah. Untuk mengelola keuangan negara didirikan pembayaran gaji dan pajak tanah. Untuk mengelola keuangan negara didirikan Baitul Mal. Mulai saat ini pemerintahan Umar sudah menempa mata uang Baitul Mal. Mulai saat ini pemerintahan Umar sudah menempa mata uang send
sendiri.Seliri.Seluruh uruh kebkebijaijakan kan yayang ng dilakdilaksanasanakan, kan, pada pada hakehakekatnkatnya ya merupamerupakankan upaya mengkonsoldasikan bangsa arab dan melebur suku-suku arab kedalam upaya mengkonsoldasikan bangsa arab dan melebur suku-suku arab kedalam satu suku bangsa.
satu suku bangsa. Pe
Pemerimerintahntahan an UsmUsman an memengngalaalami mi masmasa a kekemamakmukmuran ran dadan n beberharhasilsil dalam
dalam bebebeberapa rapa tahun tahun pertama pertama permeripermerintahantahanynya. a. Ia Ia melamelanjutknjutkan an kebkebijaijakan- kan-keb
kebijaijakan kan khalikhalifah fah UmUmarar. . PadPada a sepaseparuh ruh terakterakhir hir masa masa pemepemerintaharintahannnnya,ya, munc
muncul ul kekekeckecewewaan aan dan dan ketketidakidakpuaspuasan an di di kalakalangan ngan mamayaryarakat akat karekarena na iaia mulai mengambil kebijakan yang berbeda dari sebelumnya. Usman mulai mengambil kebijakan yang berbeda dari sebelumnya. Usman mengangkat keluarganya (Bani Umayah) pada kedudukan yang tinggi.
mengangkat keluarganya (Bani Umayah) pada kedudukan yang tinggi.
Sebagai khalifah keempat, Ali bin Abi Thalib meneruskan cita-cita Abu Sebagai khalifah keempat, Ali bin Abi Thalib meneruskan cita-cita Abu Bakar dan Umar. Ia mengikuti dengan tepat prinsip-prinsip Baitul Mal dan Bakar dan Umar. Ia mengikuti dengan tepat prinsip-prinsip Baitul Mal dan memutuskan untuk mengembalikan semua tanah yang diambil alih oleh Bani memutuskan untuk mengembalikan semua tanah yang diambil alih oleh Bani Umayah ke dalam perbendaraan negara. Demikian hibah atau pemberian Umayah ke dalam perbendaraan negara. Demikian hibah atau pemberian
Usman kepada siapapun yang tiada beralasan, diambil kembali. Ali kemudian Usman kepada siapapun yang tiada beralasan, diambil kembali. Ali kemudian bertekad unruk mengganti semua gubernur yang tidak disenangi rakyat, tetapi bertekad unruk mengganti semua gubernur yang tidak disenangi rakyat, tetapi Mua’wiyah, gubenur syria, menolaknya. Oleh karenanya khalifah Ali harus Mua’wiyah, gubenur syria, menolaknya. Oleh karenanya khalifah Ali harus menghadapi kesulitan dengan Bani Ummayah.
menghadapi kesulitan dengan Bani Ummayah.
3. Penataan Birokrasi Pemerintahan 3. Penataan Birokrasi Pemerintahan
Pen
Pengegembanmbangan gan sistsistem em birokbirokrasi rasi pemepemerintaharintahan n ini ini berdberdasaasarkan rkan padapada pemikiran para khalifah, khususnya Umar bin Khatab, yang berhasil pemikiran para khalifah, khususnya Umar bin Khatab, yang berhasil memadukan sistem yang ada di daerah perluasan dengan kebutuhan memadukan sistem yang ada di daerah perluasan dengan kebutuhan masyarakat yang sudah mulai berkembang pada saat itu.
masyarakat yang sudah mulai berkembang pada saat itu. 4. Perluasan dan Pengelolaan Wilayah
4. Perluasan dan Pengelolaan Wilayah Satu
Satu keketerkterkaitan aitan antara antara perperluasaluasan n dan dan penpengelogelolaan laan wilawilayayah h dengdenganan masuk Islamnya penduduk di wilayah-wilayah tersebut adalah sikap toleransi masuk Islamnya penduduk di wilayah-wilayah tersebut adalah sikap toleransi dari kaum muslimin dan mereka mendapatkan perlakuan yang baik. Mereka dari kaum muslimin dan mereka mendapatkan perlakuan yang baik. Mereka hidup lebih aman dan damai di bawah perlindungan pemerintahan Islam, hidup lebih aman dan damai di bawah perlindungan pemerintahan Islam, sehingga mereka masuk Islam dengan kemauan sendiri tanpa adanya paksaan sehingga mereka masuk Islam dengan kemauan sendiri tanpa adanya paksaan dari kaum muslimin.
dari kaum muslimin. 5. Sistem Nepotisme 5. Sistem Nepotisme
Pergantian Umar dan Usman dapat diartikan pergantian keradilan dan Pergantian Umar dan Usman dapat diartikan pergantian keradilan dan kekerasan dengan kelonggaran , kelemahan dan sikap ragu-ragu. Akibatnya kekerasan dengan kelonggaran , kelemahan dan sikap ragu-ragu. Akibatnya banyak kaum muslimin yang meninggalkan Usman, yang berarti hilangnya banyak kaum muslimin yang meninggalkan Usman, yang berarti hilangnya kawan-kawan dan oarang-orang tempat nya ia menumpahkan kepercayaan, kawan-kawan dan oarang-orang tempat nya ia menumpahkan kepercayaan, kecuali kerabatnya. Oleh sebab itu banyak pejabat dipecat dan digantikan oleh kecuali kerabatnya. Oleh sebab itu banyak pejabat dipecat dan digantikan oleh senak kerabatnya. Pada masa itulah oleh lawan-lawan politiknya ia dituduh senak kerabatnya. Pada masa itulah oleh lawan-lawan politiknya ia dituduh melakukan nepotisme (sistem family).
melakukan nepotisme (sistem family).
D. Perkembangan Peradaban Islam. D. Perkembangan Peradaban Islam.
1. Pembukuan Al-Qur’an 1. Pembukuan Al-Qur’an
Setelah Rasulullah wafat dan Abu Bakar menjadi khalifah, terjadi Setelah Rasulullah wafat dan Abu Bakar menjadi khalifah, terjadi perang Yammah yang merenggut korban kurang lebih 70 sahabat penghafal perang Yammah yang merenggut korban kurang lebih 70 sahabat penghafal
Al-Qur’an. Banyaknya sahabat yang gugur dalam peristiwa tersebut, timbul Al-Qur’an. Banyaknya sahabat yang gugur dalam peristiwa tersebut, timbul kekawatiran di kalangan sahabat khususnya Umar bin Khathab, akan kekawatiran di kalangan sahabat khususnya Umar bin Khathab, akan menyebabkan hilangnya Al-Qur’an. Awalnya Abu Bakar keberatan karena menyebabkan hilangnya Al-Qur’an. Awalnya Abu Bakar keberatan karena hal itu tidak dilakukan oleh Rasul. Umar menyarankan kepada Abu Bakar hal itu tidak dilakukan oleh Rasul. Umar menyarankan kepada Abu Bakar agar menghimpun surat-surat dan ayat-ayat yang masih berserakan kedalam agar menghimpun surat-surat dan ayat-ayat yang masih berserakan kedalam satu
satu mushmushaf. af. AkhiAkhirnyrnya a Abu Abu BakaBakar r menmenyutuyutujuinjuinya. ya. KetKetika ika UmaUmar r menjamenjadidi khali
khalifahfah, , mushmushaf af itu berada dalam pengaitu berada dalam pengawaswasannannyaya. . SepeSepeninggninggal al UmUmar,ar, mushaf
mushaf tersebut disitersebut disimpan di rumah Hafsah binti Umar, mpan di rumah Hafsah binti Umar, isteri Rasuisteri Rasul SAl SAWW.. Dimasa Usman bin Affan, timbul perbedaan cara membaca Dimasa Usman bin Affan, timbul perbedaan cara membaca Al-Qur’an dikalangan umat islam. Untuk itu Usman membentuk suatu panitia Qur’an dikalangan umat islam. Untuk itu Usman membentuk suatu panitia yang di k
yang di ketuai oleh Zaid bin etuai oleh Zaid bin TTsabit. Setelah sesabit. Setelah selesai mushaf lesai mushaf dikembalikandikembalikan kepada Hafsah, Zaid membuat salinan sejumlah 6 buah. Khalifah menyuruh kepada Hafsah, Zaid membuat salinan sejumlah 6 buah. Khalifah menyuruh agar salinan tersebut di kirim kebeberapa wilayah islam.
agar salinan tersebut di kirim kebeberapa wilayah islam. 2. Perkembangan Ilmu Pengetahuan
2. Perkembangan Ilmu Pengetahuan
Pada masa permulaaan islam, para sahabat yang utama baik dalam Pada masa permulaaan islam, para sahabat yang utama baik dalam kedudukannya sebagai pejabat maupun dengan sukarela, berangkat kedudukannya sebagai pejabat maupun dengan sukarela, berangkat ketempat-tempat pemukiman baru dan kota-kota lainya untuk mengajarkan ketempat-tempat pemukiman baru dan kota-kota lainya untuk mengajarkan agama islam kepada penduduk setempat. Di tempat-tempat baru itu mereka agama islam kepada penduduk setempat. Di tempat-tempat baru itu mereka berhadapan dengan berbagai masalah, Pemecahan masalah-masalah tersebut berhadapan dengan berbagai masalah, Pemecahan masalah-masalah tersebut merupa
merupakan kan cikacikal l bakabakal l bagi lahirnybagi lahirnya a ilmu ilmu pengpengetahetahuan, terutama uan, terutama daladalamm bidang agama.
bidang agama.
3. Perkembangan Arsitektur 3. Perkembangan Arsitektur
Ars
Arsiteitektuktur r daldalam am islislam am di di mulmulai ai tumtumbuhbuhnnya ya dari dari masmasjidjid. . SalSalahah satunya masjid yang dibangun dan diperbaiki pada masa khulafaur rosyidin satunya masjid yang dibangun dan diperbaiki pada masa khulafaur rosyidin yaitu;
yaitu; 1
1. . MasjiMasjid d al-Haal-Haram, khalifram, khalifah Umar mulai mempeah Umar mulai memperluarluas s masjmasjid yang padaid yang pada masa Rasulullah masih amat sederhana, dengan membeli tembok masa Rasulullah masih amat sederhana, dengan membeli tembok rumah-ruma
rumah h di di seksekitaritarnynya. a. PaPada da mamasa sa UsmUsman an (26(26H). H). MasMasjid jid al-al-HarHaram am didi perluas.
2.
2. Masjid Madinah Masjid Madinah (Naba(Nabawi), Khalifah wi), Khalifah Umar mUmar mulai memperulai memperluas masjid luas masjid iniini (17H) bagian selatan ditamabah 5meter dibuat mihrab, bagian barat di (17H) bagian selatan ditamabah 5meter dibuat mihrab, bagian barat di tamabah 5meter dan bagian utara
tamabah 5meter dan bagian utara ditambah 15meterditambah 15meter, pintu masuk , pintu masuk menjadi 3 buah. Masa khalifah Usman, diperluas lagi dan diperindah. menjadi 3 buah. Masa khalifah Usman, diperluas lagi dan diperindah. dindingnya diganti dengan batu, bidang-bidang dinding dihiasi dengan dindingnya diganti dengan batu, bidang-bidang dinding dihiasi dengan berbagai ukiran. Tiang-tiangnya dibuat dari beton bertulang dan ditatah berbagai ukiran. Tiang-tiangnya dibuat dari beton bertulang dan ditatah deng
dengan an ukiraukiran, n, plafplafonnonnya ya dari dari kakayu yu pilihapilihan. n. UnsUnsur ur esteestetisntisnya ya mulaimulai diperhatikan. diperhatikan. BAB III BAB III PENUTUP PENUTUP 1.Simpulan 1.Simpulan
Pada pemerintahan masa khulafaur rasyidin kekuasaan Abu Bakar bersifat Pada pemerintahan masa khulafaur rasyidin kekuasaan Abu Bakar bersifat sentral. Sedangkan khalifah Umar menduduki sistem pemerintahan yang sentral. Sedangkan khalifah Umar menduduki sistem pemerintahan yang menonjol, Ia juga dijuluki Peletak Dasar / Pembangunan Negara Modern. menonjol, Ia juga dijuluki Peletak Dasar / Pembangunan Negara Modern. Pemerintahan Usman mengalami masa kemakmuran dan berhasil dalam beberapa Pemerintahan Usman mengalami masa kemakmuran dan berhasil dalam beberapa tahun
tahun pertama pertama permerinpermerintahantahanya. ya. Ia Ia melanmelanjutkajutkan n kebkebijaijakan-kkan-kebiebijakajakan n khalkhalifahifah Uma
Umar. r. Pada Pada sepaseparuh ruh terakterakhir hir masa masa pemepemerintaharintahannnnyaya, , muncmuncul ul kekkekeceecewaawaan n dandan ketidakpuasan di kalangan mayarakat karena ia mulai mengambil kebijakan yang ketidakpuasan di kalangan mayarakat karena ia mulai mengambil kebijakan yang berbeda dari sebelumnya. Usman mengangkat keluarganya (Bani Umayah) pada berbeda dari sebelumnya. Usman mengangkat keluarganya (Bani Umayah) pada kedudukan yang tinggi.
kedudukan yang tinggi. Mela
Melainkan masa inkan masa Ali, Ali, ingin bercita-citingin bercita-cita a mengmengembaembalikan likan sistsistemem pe
pemerimerintantahan han yyang ang sudsudah ah dildilakuakukan kan oleoleh h UsmUsman an untuntuk uk dirudirubabah h sesepertperti i masmasaa pemerintahan Umar. Ali kemudian bertekad untuk mengganti semua gubernur pemerintahan Umar. Ali kemudian bertekad untuk mengganti semua gubernur yang tidak disenangi rakyat, tetapi Mua’wiyah, gubenur syria, menolaknya. Oleh yang tidak disenangi rakyat, tetapi Mua’wiyah, gubenur syria, menolaknya. Oleh karenanya khalifah Ali harus menghadapi kesulitan dengan Bani Ummayah.
karenanya khalifah Ali harus menghadapi kesulitan dengan Bani Ummayah. 2. Kata Penutup
2. Kata Penutup
Demikianlah makalah yang sangat sederhana ini, penulis berharap semoga Demikianlah makalah yang sangat sederhana ini, penulis berharap semoga bermanfaat bagi kita. Saran dan kritik kami harapkan demi perbaikan selanjutnya, bermanfaat bagi kita. Saran dan kritik kami harapkan demi perbaikan selanjutnya, tak lupa di ucapkan terimakasih.
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR PUSTAKA
Maryam Siti dkk. Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga modern, Maryam Siti dkk. Sejarah Peradaban Islam dari masa klasik hingga modern,
Yogyakarta. Fak. Adab,2002. Yogyakarta. Fak. Adab,2002.
Sou’yb joesoef , Sejarah Daulat Khulafaur-Rasyidin, Bulan Bintang, Jakarta, Sou’yb joesoef , Sejarah Daulat Khulafaur-Rasyidin, Bulan Bintang, Jakarta,
1979. 1979.
Yatim Badri Dr M.A, Sejarah Peradaban Islam, PT. Raja Findo Persada, Yatim Badri Dr M.A, Sejarah Peradaban Islam, PT. Raja Findo Persada,
Jakarta, 2007. Jakarta, 2007.
