http://jurnal.fai@umi.ac.id eljour@umi.ac.id 19
Ka>na Wa Akhwa>tuha>
dalam Surah Al-Ma>idah
(Studi Analisis Sintaksis)
Zul Arsil Majida,1, Hasanna Lawanga,2, Nurfarida Hamida,3
aUniversitas Muslim Indonesia
1zularsyalfankufy@gmail.com, 2hasanna.lawang@umi.ac.id,3nurfarida.hamid@umi.ac.id
Abstrak
Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan desain kajian pustaka. Data yang dikaji berupa ka>na wa akhawa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah. Instrumen penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah berupa kartu data. Teknik pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi. Hasil penelitian pada ka>na wa akhawa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah (1) terdapat 43 ka>na wa akhawa>tuha> yang terdiri atas 23 ka>na berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum), 6 ka>na berupa fi’ilmudhari’ (verba imperfektum), dan 1 ka>na berupa fi’il amr (verba imperatif), 4 ashbaha berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum) dan 1 ashbaha berupa fi’il mudhari’ (verba imperfektum), 3 laisa berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum), 1ma> za>la berupa fi’ilmudhari’ (verba imperfektum), dan 3 ma> da>ma berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum). (2) Ragam ka>na wa akhawa>tuha> dari segi pengamalannya terdapat 39 fi’il yang mengamalkan tanpa syarat, 1 fi’ilyang didahului la> nafi, dan 1 fi’ilyang beramal dengan syarat didahului ma> mashdariyyah dhorfiyyah. Sedangkan dilihat berdasarkan ketashrifannya terdapat 36 fi’il kamilut tashrif, 1 fi’il na>qishut tashrif dan 6 fi’il yang tidak dapat ketashrif dan dilihat berdasarkan butuh atau tidaknya pada khabar terdiri atas 42 fi’il na>qish dan 1 fi’il ta>m. (3) Jenis isim ka>na wa akhawa>tuha> dilihat dari segi makna, terdapat 3 isim zha>hir dan 40 isim dhamir, jika dilihat berdasarkan bilangan, terdapat 16 isim mufrad, 1 isim tatsniah dan 26 isim jama’ dan jika dilihat berdasarkan gender, terdapat 40 isim mudzakkar, 2 isim muannats dan 1 isim musytarak. Jenis khabar ka>na wa akhawa>tuha> terdapat 17 khabar mufrad, 15 jumlah fi’liyyah, 10 jar majrur dan 1 yang tidak mempunyai khabar karena termasuk ka>na ta>m.
Kata Kunci: Kana Wa Akhwatuha, Surah al-Maidah, Analisis Sintaksis
1.
Pendahuluan
Pelajaran bahasa Arab memiliki peranan yang sangat penting untuk menguasai bahasa Arab dengan baik. Pada materi pembelajaran bahasa Arab tidak terlepas dari berbagai unsur bahasa. Adapun unsur-unsur bahasa yang dimaksud yaitu ilmu ashwa>t, leksikologi beserta maknanya, aturan tata bahasa/sintaksis/ilmu nahwu, aturan bangunan kata/morfologi/ilmu sharaf, dan aturan gaya bahasa/stilistika/ilmu bala>ghah, dan Pada khususnya penguasaan terhadap sintaksisatau ilmu nahwu.
Sintaksis atau ilmu nahwu merupakan bagian dari ilmu yang mesti menjadi prioritas dalam pembelajaran bahasa Arab. Seseorang yang belajar bahasa Arab menjadi sebuah keharusan untuk memahami dan menguasai berbagai aturan tata bahasa sebagai awal untuk mempelajari bahasa Arab. Sintaksis yang membahas kaidah bahasa Arab yang menjadi pokok mendasar justru sangat diperlukan dalam memahami teks-teks berbahasa Arab yang kadang kala terdapat pemaknaan yang berbeda-beda disebabkan karena minimnya pengetahuan tentang tata bahasa yang ada di dalamnya. Kata sintaksis berasal dari bahasa Yunani sun artinya “dengan” dan tattien artinya
“menempatkan”. Secara istilah Sintaksis adalah menempatkan secara bersama-sama atau menyusun antara kata dengan kata atau kata dengan kelompok kata. Sintaksis merupakan bagian dari ilmu linguistik yang terkait dengan susunan berbagai kata dalam kalimat atau kaidah bahasa yang membahas tentang hubungan antar kata dalam kalimat. Sintaksis atau ilmu nahwu merupakan ilmu yang membahas perubahan yang terjadi antar kata dalam sebuah kalimat bahasa Arab. Peran utama ilmu nahwu adalah mengidentifikasi hukum akhir dari suatu kata, apakah berharakat dhommah, fathah atau kasrah.
http://jurnal.fai@umi.ac.id eljour@umi.ac.id 20 Dalam bahasa Indonesia, jika beberapa kata dirangkai atau disusun sehingga mempunyai pengertian yang sempurna, maka rangkaian atau susunan itu disebut kalimat. Dalam bahasa Arab, jika beberapa kata dirangkai atau disusun, sehingga mempunyai pengertian yang sempurna, maka rangkaian atau susunan itu disebut jumlah atau kalam. Jadi pengertian jumlah atau kalam dalam bahasa Arab sama dengan pengertian kalimat dalam bahasa Indonesia.
Kata dalam bahasa Arab terbagi menjadi tiga. Pertama, isim yaitu setiap kata yang menunjukkan kepada manusia, hewan, tumbuhan, benda mati, tempat, waktu, sifat atau makna-makna yang tidak berkaitan dengan waktu. Kedua, fi’il yaitu setiap kata yang menunjukkan kejadian sesuatu pada waktu tertentu. Ketiga, harf (huruf) yaitu setiap kata yang tidak bermakna kecuali jika bersama dengan kata yang lain. Isim tersebut juga bisa berperan sebagai mubtada’ dan khabar yang merupakan susunan jumlahisimiyyah yaitu jumlah yang diawali dengan kalimahisim atau kata benda. Contohnya
رِضاَح ُسِّرَدُمْلَا
(
guru itu hadir),ِِّٰلِ ُدْمَحْلَا
(segala puji bagi Allah). Mubtada’ adalah isim yang terletak di awal kalimat, atau kata benda yang terletak di permulaan kalimat. Biasanya mubtada’ merupakan kata benda yang diterangkan. Dengan demikian, setiap kata benda yang menjadi pemulaan kalimat, keadaan huruf terakhirnya harus dibaca rafa’. Tanda rafa’nya menyesuaikan dengan isim yang bersangkutan. Khabar adalah kata benda yang menjadi penyempurna makna mubtada’. Dengan kata kata lain, khabar adalah isim yang menjadi ketarangan mubtada’. Maka itu, setiap kata benda yang menyandang kedudukan sebagai khabar, keadaan huruf terakhirnya harus di rafa’kan. Tanda rafa’nya menyesuaikan dengan jenis isim yang bersangkutan.Dalam bahasa Arab dikenal ada beberapa a>mil (faktor) yang membuat jumlah isimiyyah berubah hukumnya. Adapun a>mil nawa>sikh yang dapat merubah hukumnya mubtada>’ khabar dan menetapkan hukum yang lain yaitu ‘a>mil nawa>sikh yang terdiri atas ka>na wa akhwa>tuha>, inna wa akhwa>tuha>, dan dzanna wa akhwa>tuha>. Jadi, apabila salah satu dari a>mil ini masuk kedalam jumlah isimiyyah maka akan merubah hukum dari jumlah (kalimat) tersebut.
A>mil ka>na wa akhwa>tuha> menjadikan khabar manshub dan mubtada’ tetap marfu’. Ka>na mempunyai 12 akhwa>t yang terbagi menjadi tiga bagian berdasarkan atas pengamalannya. Pertama ka>na wa akhwa>tuha> yang dapat mengamalkan dengan tanpa syarat ada delapan, meliputi
َناَك
,
َّلَظ
,
َتاَب
,
ىَح ْضَا
,
َحَب ْصَا
,
ىَسْمَا
,
َراَص
danسيل
.
Kedua, akhwa>t ka>na yang mengamalkan dengan syarat didahului nafi atau syibhul nafi (nahidan do’a) ada empat, meliputi:َلاَز
,
َحِرَب
,
َيِتَف
,
dan َّكَفْنَا.
Ketiga, akhwa>t ka>na yang mengamalkan dengan syarat didahului ma> mashdariyyah dzarfiyyah yaituَماَد
. jumlah isimiyyah yang dimasuki ka>na wa akhwa>tuha>, mubtada’nya disebut isimnya ka>na dan khabarnya disebut khabarnya ka>na.Di dalam Al-Qur’an terdapat 114 Surah, Surah ke-5 adalah Surah Ma>idah. Surah Al-Ma>idah terdiri dari 120 ayat dan termasuk golongan Surah madaniyyah, meskipun terdapat ayatnya yang diturunkan di Mekkah, akan tetapi ayat ini diturunkan setelah nabi Muhammad melakukan hijrah ke Madinah, yakni pada peristiwa haji wada’. Surah ini dinamakan Al- Ma>idah (hidangan) karena memuat kisah para pengikut setia Nabi Isa meminta kepada Nabi Isa As agar Allah menurunkan untuk mereka Al-Ma>idah (hidangan makanan) dari langit (ayat 112).
Surah Al-Ma>idah merupakan salah satu Surah dalam Al-Qur’an yang kalimat-kalimatnya mengandung banyak ka>na wa akhwa>tuha>. Untuk memperdalam pengetahuan tentang ilmu nahwu terkhusus pada ka>na wa akhwa>tuha> dilakukan penelitian yang bertujuan untuk mendeskripsikan dan menjelaskan ragam ka>na wa akhwa>tuha> yang ada dalam Surah Al-Ma>idah. Sehingga masyarakat khususnya para pelajar bahasa Arab dapat mengetahui ka>na wa akhwa>tuha> secara menyeluruh dalam Surah Al-Ma>idah dan membantu memudahkan dalam pembelajaran bahasa Arab. apalagi saat ini pengetahuan kita tentang kaidah-kaidah bahasa arab masih terbilang kurang.
2.
Rumusan Masalah
Dari uraian pada pendahuluan, maka penulis akan memberikan rumusan masalah sebagai batasan pada kajian ini, yaitu:
http://jurnal.fai@umi.ac.id eljour@umi.ac.id 21 b. Bagaimana ragam ka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah al-Ma>idah?
c. Bagaimana jenis isim dan khabarka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah al-Ma>idah?
3.
Tujuan dan Manfaat Penelitian
3.1. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah tersebut, adapun tujuan dari penelitian ini yaitu sebagai berikut:
a. Untuk mengetahui dan mendeskripsikan apa saja ka>na wa akhwa>tuha> yang ada dalam Surah Al-Ma>idah.
b. Untuk mengetahui dan mendeskripsikan ragam ka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah. c. Untuk mengetahui dan mendeskripsikan jenis isim dan khabar ka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah
Al-Ma>idah.
3.2. Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini, diharapkan dapat memberikan manfaat baik secara teoritis maupun secara praktis. Manfaat tersebut yaitu:
a. Manfaat Teoritis
Secara teoritis, penelitian ini akan memberi manfaat dalam hal penambahan pengetahuan mengenai perkembangan ilmu kebahasaan yang terkait dengan ilmu nahwu yaitu ka>na wa akhwa>tuha>. Kemudian penelitian ini bermanfaat untuk pendalaman materi, khususnya bidang Ilmu Nahwu, maka akan semakin disadari betapa pentingnya ilmu nahwu dalam kegiatan berbahasa. Selain itu dapat juga dijadikan sebagai bahan referensi pada penelitian selanjutnya.
b. Manfaat praktis
Secara praktis, hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi berbagai pihak sebagai berikut:
1) Memberikan pengetahuan mengenai Ilmu nahwu yang berkaitan dengan ka>na wa akhwa>tuha>. 2) Berkontribusi dalam pembelajaran ilmu nahwu khususnya ka>na wa akhwa>tuha>.
3) Bertambahnya ilmu kebahasaan khususnya di bidang ilmu nahwu tentang ka>na wa akhwa>tuha>.
4.
Metode Penelitian
Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan teknik pengumpulan data berupa archival method (teknik dokumentasi) yaitu alat pengumpulan data melalui dokumen-dokumen, catatan-catatan, laporan-laporan, atau catatan harian dan semacamnya dengan langkah-langkah sebagai berikut:
a. Mengumpulkan beberapa kalimat yang mengandung ka>na wa akhwa>tuha>. b. Memilih dan memilih data yang akan dianalisis
c. Mengidentifikasi dan menganalisis ayat yang mengandung ka>na wa akhwa>tuha> kemudian menyajikan data dengan menggunakan kartu data.
d. Menyimpulkan penelitian tentang ka>na wa akhwa>tuha> yang terdapat dalam Al-Qur’an Surah Al -Ma>idah.
5.
Hasil Penelitian
5.1.
Ka>na Wa Akhwa>tuha>> dalam Surah Al-Ma>idahSurah Al-Ma>idahterdiri dari 120 ayat. Berdasarkan penelitian yang dilakukan dalam Surah Al-Ma>idah, telah ditemukan 43 data ka>na wa akhawa>tuha>. Ka>na tersebut terdiri atas 23 ka>na berupa fi’il ma>dhi, 6 ka>na berupa fi’ilmudha>ri’, dan 1 ka>na berupa fi’il amr. Sedangkan akhawa>tuha> terdiri atas 5 ashbaha berupa fi’il ma>dhi, 1 ashbaha berupa fi’ilmudha>ri’, 3 laisa berupa fi’il ma>dhi, 3 ma> da>ma berupa fi’il ma>dhi, dan 1 Ma> za>la berupa fi’ilmudha>ri’.
a. Ka>na ( ناك)
Peneliti menemukan 30 ka>na. ka>na tersebut terdiri atas 23 ka>na berupa fi’il ma>dhi, 6 ka>na berupa fi’ilmudha>ri’, dan 1 ka>na berupa fi’il amr. Berikut beberapa contoh ka>na dalam Surah Al-Ma>idah yang berupa fi’il ma>dhi.
http://jurnal.fai@umi.ac.id eljour@umi.ac.id 22 Contoh 1:
ْوُرَّهَّطاَف اًبُنُج ْمُتنُك ْنِإَو
ا
Ka>na dalam konstruksi
اًبُنُج ْمُتْنُك
yang terdapat dalam kartu data nomor 1 berupa fi’il ma>dhi mabni sukun, karena bertemu dhamir rafa’ mutaharrik.Contoh 2:
َ اْوناَك اَمِب الله ُمُهُئِّبَنيُ َفْوَسَو
ن ْوُعَن ْصي
Ka>na dalam konstruksi
َن ْوُعَن ْصيَ اْونُاَك
yang terdapat dalam kartu data nomor 5 berupa fi’il ma>dhimabni dhammah, karena bertemu dhamirwawu jama’.Contoh 3:
َماَعَّطلا ِن َلَُكْأيَ انَاَك
Kana dalam konstruksi
َماَعَّطلا ِن َلَُكْأي
َ انَاَك
yang terdapat dalam kartu data nomor 23 berupa fi’il ma>dhimabni fathah, karena bertemu dhamiralif tatsniah.Contoh 4:
َنوُدَتْهَي َلََو اًئْيَش َنوُمَلْعَي َلَ ْمُهُؤاَبآ َناَك ْوَلَوَأ
Ka>na dalam konstruksiَنوُدَتْهَي
َلََو اًئْيَش َنوُمَلْعَي
َلَ ْمُهُؤاَبآ َناَك
yang terdapat dalam kartu data nomor 31 berupa fi’il ma>dhimabni fathah.Contoh 5:
َلَع ُتْنُكَو
ْمِهْيِف ُتْمُدُاَم اًدْيِهَش ْمِهْي
Ka>na dalam konstruksi
اًدْيِهَش ْمِهْيَلَع ُتْنُك
yang terdapat dalam kartu data nomor 41 berupa fi’il ma>dhimabni sukun, karena bertemu dhamir rafa’ mutaharrik.Adapun yang lainnya dalam konstruksi
ىَض ْرمَّ ْمُتْنُك
(2),نَوُفْخت
ْمُتْنُك
(6),َنْينِمْؤم ْمُتْنُك
(7),اْونُاَك
ِهْيلَع
ءَآدَهُش
(13),ن ْوُفِلَتْخت
هْيِف ْمُتْنُك (14), نْيِنِمْؤم ْمُتْنُك (17),
نْوُمُتْكيَ اْونُاَك
(18),ن ْولَمْعيَ اْونُاَك
(19), نْوُعَن ْصيَ اْونُاَك (20),نْودَتْعيَ اْونُاَك
(24),رَكْنُم ْنَع َنْوَهاَنَتَي َلَ اْونُاَك
(25),ن ْولَعْفيَ اْونُاَك
(26),لِاِب نْوُنِمْؤيُ اْونُا
َك
(27),ن ْولَمْعتَ ْمُتْنُك
(32),ىَب ْرُق اَذ َناَك
(33),نْيِنِم ْؤم ْمُتْنُك
(35), هُتلُق ُتْنُك (40), danَبْيِقَّرلا
تنَا َتْنُك (43).
Berikut ka>na dalam Surah Al-Ma>idah yang berupa fi’il mudha>ri’. Contoh 1:
ِِۚراَّنلا ِباَحْصَأ ْنِم َنوُكَتَف َكِمْثِإَو يِمْثِإِب َءوُبَت نَأ ُديِرُأ يِّنِإ
Ka>na dalam konstruksiِراَّنلا ِباَحْصَأ ْنِم َنوُكَتَف
yang terdapat dalam kartu data nomor 9 berupa fi’il mudha>ri’ dibaca nashab dengan tanda fathahdza>hirah, karena shohihakhir dan didahului ‘amil nawa>shib berupa fa’ sababiyah.Contoh 2:
يِخَأ َةَءْوَس َيِراَوُأَف ِباَرُغْلا اَذَٰه َلْثِم َنوُكَأ ْنَأ ُتْزَجَعَأ اَتَلْيَواَي َلاَق
Ka>na dalam konstruksiِباَرُغْلا اَذَٰه َلْثِم َنوُكَأ ْنَأ
yang terdapat dalam kartu data nomor 11 berupa fi’il mudhari’ dibaca nashab dengan tanda fathah zha>hirah karena shohih akhir dan didahului ‘amil nashib berupaنأ
.Adapun yang lainnya dalam konstruksi
ةَنْتِف َنْوُكت َّلََا
(22),اًرْيَط
ُن ْوُكَتَف
(34),َنيِدِهّشلا َنِم اهْيلَع َنْوُك
َنَو
(36),
ادْيِع اَنلَ ن ْوُكت
(37), dan
َلْوُقأ ْنَأ ْيِل ُن ْوُكَي اَم
(38).
Berikut ka>na dalam Surah Al-Ma>idah yang berupa fi’il amr.
َءاَدَهُش ِ َّ ِلِ َنيِماَّوَق اوُنوُك اوُنَمآ َنيِذَّلا اَه يَأاَي
ِطْسِقْلاِب
Ka>na dalam konstruksi
َِّ ِلِ َنيِماَّوَق اوُنوُك
yang terdapat dalam kartu data nomor 3 berupa fi’il amr mabni dhammah, karena bertemu dhamir wawu jama’.\b. Ashbaha (حبصأ)
Peneliti menemukan 5 ashbaha yang terdiri atas 4 ashbaha berupa fi’il ma>dhi dan 1 ashbaha berupa fi’il mudha>ri’.
http://jurnal.fai@umi.ac.id eljour@umi.ac.id 23 Berikut Ashbaha yang berupa fi’il madhi.
Contoh:
َنيِرِساَخْلا َنِم َحَبْصَأَف ُهَلَتَقَف ِهيِخَأ َلْتَق ُهُسْفَن ُهَل ْتَعَّوَطَف
Ashbaha dalam konstruksi
َنيِرِساَخْلا َنِم َحَبْصَأَف
yang terdapat dalam kartu data nomor 10 berupa fi’il madhi mabni fathah.Adapun yang lainnya adalah dalam konstruksi
نْيِمِداَّنلا َنِم َحَب ْصَأَف
(12),نيِرِساَخ اْوُحَبْصَأَف
(16),dan
نيِرِفاَك اهِب اْوُحَبْصَأ
(30).Berikut Ashbaha berupa fi’il mudhari’.
ىَسَعَف
َنيِمِداَن ْمِهِسُفنَأ يِف او رَسَأ اَم ٰىَلَع اوُحِبْصُيَف ِهِدنِع ْنِّم رْمَأ ْوَأ ِحْتَفْلاِب َيِتْأَي نَأ ُ َّالله
Ashbaha dalam konstruksi
َنيِمِداَن ْمِهِسُفنَأ يِف او رَسَأ اَم ٰىَلَع اوُحِبْصُيَف
yang terdapat dalam kartu data nomor 15 berupa fi’il mudhari’ yang di athofkan pada kataَيِتْأَي نَأ
dibaca nashab dengan tanda khidzfun nun, karena termasuk af’alul khamsah.c. Laisa (
سيل
)Peneliti menemukan 3 laisa yang berupa fi’il ma>dhi. Berikut laisa dalam Surah Al-Ma>idah. Contoh:
ْلُق
ُكِّبَّر نِّم مُكْيَلِإ َلِزنُأ اَمَو َليِجنِ ْلْاَو َةاَرْوَّتلا اوُميِقُت ٰىَّتَح ءْيَش ٰىَلَع ْمُتْسَل ِباَتِكْلا َلْهَأاَي
ْم
Laisa dalam konstruksi ء ْيَش ٰىَلَع ْمُتْسَل yang terdapat dalam kartu data nomor 21 fi’il ma>dhi mabni sukun, karena bertemu dhamir rafa’ mutaharrik.
Adapun yang lainnya adalah dalam konstruksi
حاَنُج ِتحِلّصلا اولِمَعَو
اْوُنمَا َنيِذلَّا ىلَع َسْيل
(28), danقَحِب
يلِ َسْيَل
(39).d. Ma> za>la (
لاز ام
)Peneliti menemukan 1 Ma> za>la berupa fi’il mudha>ri’. Berikut Ma> za>la dalam Surah Al-Ma>idah.
ْمُهْنِّم ًلَيِلَق َّلَِإ ْمُهْنِّم ةَنِئاَخ ٰىَلَع ُعِلَّطَت ُلاَزَت َلََو
Ma> za>la dalam konstruksiُعِلَّطَت ُلاَزَت َلَ
yang terdapat dalam kartu data nomor 4 berupa fi’il mudha>ri’ dibaca rafa’ dengan tanda dhammah karena shohih akhir dan tidak didahului amil nashab dan amil jazam.e. Ma> da>ma (
ماد ام
)Peneliti menemukan 3 Ma> da>ma berupa fi’il ma>dhi. Berikut Ma> da>ma dalam Surah Al-Ma>idah.
Contoh:
َّم اًدَبَأ اَهَلُخْدَّن نَل اَّنِإ ٰىَسوُماَي اوُلاَق
اَهيِف اوُماَد ا
Ma> da>ma dalam konstruksi
اَهيِف اوُماَد اَّم
yang terdapat dalam kartu data nomor 8 berupa fi’il ma>dhimabni dhammah, karena bertemu dhamirwawu jama’.Adapun yang lainnya adalah dalam konstruksi امرح متمدام(29), dan
مِهْيِف ُتمْدُام
(42). 5.2.Ragam Ka>na Wa Akhwa>tuha>> dalam Surah Al-Ma>idahRagam ka>na wa akhwa>tuha>> dari segi pengamalannya terdapat 39 fi’il yang mengamalkan tanpa syarat, 1 fi’il yang beramal dengan didahului nafi, dan 3 fi’il yang beramal dengan syarat didahului ma> mashdariyyahdzorfiyyah. Sedangkan dilihat dari ketashrifannya terdiri atas 36 fi’il ka>milut tashrif, 1 fi’il na>qishut tashrif dan 6 fi’il yang tidak dapat ketashrif dan dilihat dari segi butuh atau tidaknya pada khabar, terdapat 42 fi’il na>qish dan 1 fi’il ta>m. Berikut ragam ka>nawa akhwa>tuha>> dalam Surah Al-Ma>idah yang mengamalkan tanpa syarat.
Contoh 1:
ْنِإَو
اْوُرَّهَّطاَف ًابُنُج ْمُتْنُك
http://jurnal.fai@umi.ac.id eljour@umi.ac.id 24 Ragam ka>na dalam konstruksi
ًابُنُج ْمُتْنُك
yang terdapat dalam kartu data nomor 1 berupa ka>na yang mengamalkan tanpa syarat, fi’il yang sempurna tashrifannya dan fi’il na>qish.Contoh 2:
َني ْرِساَخلْا َنِم َحَب ْصَأَف هُلَتَقَف ِهْيِخَأ َلْتَق هُسْفنَ هُلَ ْتَعَّوَطَف
Ragam ashbaha yang terdapat dalam konstruksi َني ْرِساَخلْا َنِم َحَب ْصَأَف yang terdapat dalam kartu data nomor 10 berupa ashbaha yang mengamalkan tanpa syarat, fi’il yang sempurna tashrifannya dan fi’il na>qish.Contoh 3:
ْمُتْسَل ِباَتِكْلا َلْهَأاَي ْلُق
ْمُكِّبَّر نِّم مُكْيَلِإ َلِزنُأ اَمَو َليِجنِ ْلْاَو َةاَرْوَّتلا اوُميِقُت ٰىَّتَح ءْيَش ٰىَلَع
Laisa dalam konstruksi
ئْيَش ىلَع ْمُتْسل
yang terdapat dalam kartu data nomor 21 berupa laisa yang mengamalkan tanpa syarat, tidak dapat ketashrif dan fi’ilna>qish.Adapun yang lainnya dalam konstruksi
ىَضْرمَّ ْمُتْنُك
(2),لِ َنْيِماَّوَق
(3),نْوُعَنْصيَ اْونُاَك
(5),نَوُفْختُ ْمُتْنُك
(6), َنْينِمْؤم ْمُتْنُك (7), راَّنلا ِباح ْصَأ ْنِم ن ْوُكَتَف (9), باَرُغلْا اذَه َلْثِم ن ْوُكَأ نَأ (11),نْيِمِدا
َّنلا َنِم
حَب ْصَأَف (12), اْونُاَك
ءَآدَهُش ِهْيلَع
(13),نْوُفِلَت ْختَ ِهْيِف ْمُتْنُك
(14),نْيِمِدانَ ْمِهِسُفنَأ يِف اْو رَسَأآمَ ىلَع اْوُحِبْصُيَف
(15),نيِرِساَخ اْوُحَبْصَأَف
(16),َنْيِنِمْؤم ْمُتْنُك
(17),ن ْوُمُتْكيَ اْونُاَك
(18),ن ْولَمْعيَ اْونُاَك
(19),ن ْوُعَنْصي
اْونُاَك
(20),ةَنْتِف نْوُكتَ َّلَا
(22),َماَعَّطلا ِنلَُكْأيَ انَاَك
(23), ن ْودَتْعياْونُاَك (24), رَكْنم ْنَع نْوهَاَنَتي لَ اْونُاَك
(25), ن ْولَعْفيَ اْونُاَك (26),لِاِب نْوُنِمْؤيُ اْونُاَك
(27),َنيِذل
َّا ىلَع َسْيل
حاَنُج ِتحِلّصلا اولِمَعَو اْوُنمَا
(28),نيِرِفاَك اهِب اْوُحَبْصَأ
(30),اًئْيَش نْوُملْعي لَ ْمهُؤآبَأ ناَك
(31),نْوُملْعت
ْمُتْنُك (32), ناَكىب ْرُق اَذ
(33),اًرْيَط ن ْوُكَتَف
(34),َنْيِنِم ْؤم ْمُتْنُك
(35),ني
ِدِهّشلا َنِم اهْيلَع نْوُكنَو
(36),ادْيِع اَنلَ نْوُكت
(37),ل ْوُقَأ نَأ
يلِ نْوُكيَ ام
(38),قَحِب يلِ َسْيل
(39), هُتلُق ُتْنُك (40),ادْيِهَش ْمِهْيلَع ُتْنُك
(41), danَبْيِقَّرلا َتنَا َتْنُك
(43).Berikut ragam ka>na wa akhwa>tuha>> dalam Surah Al-Ma>idah yang mengamalkan dengan syarat.
Contoh 1:
مهْنِم ًلَْيِلَق لَِإ ْمهْنِم ةَنِئاَخ ىلَع ُعِلَّطتَ لُاَزت لَ َو
Ragam ma> za>la dalam konstruksiُعِلَّطتَ لُاَزت لَ
yang terdapat dalam kartu data nomor 4 berupa ma> za>la yang beramal dengan didahului la> nafi, na>qishuttashrif, dan fi’il na>qish.Contoh 2:
اهْيِف اْومُادَامَّ ادًبَ آهَلُخدْنَ ْنلَ انِإ ىَسْومُ ايَ اْولُاق
Ragam Ma> da>ma dalam konstrusksi اهْيِف اْومُادَام yang terdapat dalam kartu data nomor 8 berupa Ma> da>ma yang mengamalkan dengan syarat didahului ma> mashdariyyah dzarfiyyah, tidak dapat ketashrif dan fi’il na>qish.Adapun yang lainnya dalam konstruksi امُرُح ْمُتمْدُام (29), dan
ْمِهْيِف
تمْدُام (42).
Ragam ka>na dalam kartu data nomor 22 dalam konstruksi
ةَنْتِف ن ْوُكت َّلََا
, tidak mempunyai khabar karena merupakan ka>nata>m.نْوُكت َّلََا
dengan rafa’ anmukhaffafah menashabkan ka>na, karena an merupakan a>milnashab.5.3. Jenis Isim dan Khabar Ka>na wa akhawa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah
Jenis isimka>na wa akhwa>tuha>> dalam surah Al-Ma>idah dari segi makna terdiri atas 3 isim dzohir dan 40 isimdhamir, dilihat berdasarkan bilangannya terdiri atas 16 mufrad, 1 tatsniah dan 26 jama’ dan dilihat berdasarkan gender terdiri atas 40 mudzakkar, 2 muannats dan 1 musytarak. Sedangkan jenis khabarka>na wa akhwa>tuha>> terdiri atas 17 khabar mufrad, 15 jumlah fi’liyyah, 10 jar majrur dan 1 yang tidak memiliki khabar karena termasuk ka>na ta>m. Berikut jenis ism dan khabarka>na wa akhwa>tuha>> dalam Surah Al-Ma>idah.
a. Jenis isimka>na wa akhwa>tuha>> dalam Surah Al-Ma>idah
Berikut isimka>na yang berupa isimdzohir dalam Surah Al-Ma>idah. Contoh 1:
اولِمَعَو اْوُنمَا َنيِذلَّا ىلَع َسْيَل
ْوَقتَّا َّمثُ اْوُنمَاَّو اْوَقتَّا َّمثُ ِتحِلّصلااولِمَعَو اْوُنمَاَّواْوَقتّاامَ اَذِا آْوُمِعَط اَمْيِف حاَنُج ِتحِلّصلا
http://jurnal.fai@umi.ac.id eljour@umi.ac.id 25 Jenis isimka>na dalam konstruksi
حاَنُج ِتحِلّصلا اولِمَعَو اْوُنمَا َنيِذلَّا ىلَع َسْيَل
yang terdapat dalam kartu data nomor 28 berupa isimmufrad serta menunjukkan makna isimmufrad dan mudzakkar.Adapun yang lainnya dalam konstruksi اًئْيَش
نْوُملْعي لَ ْمهُؤآبَأ نَاَك
(31). Berikut isimka>na yang berupa isimdhamir dalam Surah Al-Ma>idah. Contoh 1:اْوُرهَّطاَف ًابُنُج ْمُتْنُك نِإَو
Jenis isim dalam konstruksiاْوُرهَّطاَف ًابُنُج ْمُتْنُك نِإَو
yang terdapat dalam kartu data nomor 1 berupa dhamir mukhatab mabni dhammah dalam mahalrafa’, sedangkan mim merupakan tanda jama’ mudzakkar serta menunjukkan makna jama’ mudzakkarmukhatab.Contoh 2:
طْسِقلْاِب ءَآدَهُش لِ َنْيِماَّوَق اْونْوُك اْوُنمَا َنيِذلَّااهَيَاآي
Jenis isim ka>na dalam konstruksiلِ َنْيِماَّوَق اْون ْوُك
yang terdapat dalam kartu data nomor 2 berupa isimdhamirwawu jama’ mabni sukun dalam mahal rafa’ serta menunjukkan makna jama’ mudzakkar.Adapun yang lainnya adalah dalam kontruksi
عِلَّطتَ لُاَزت لَ(4), ن ْوُعَنْصيَ اْونُاَك (5),
نَوُفْختُ ْمُتْنُك
(6),نْينِمْؤم ْمُتْنُك
(7),ِراَّنلا
باح ْصَأ ْنِم نْوُكَتَف
(9),ني ْرِساَخلْا َنِم َحَبْصَأَف
(10),باَرُغلْا اذَه َلْثِم نْوُكَأ نَأ
(11),َنِم َحَب ْصَأَف
نْيِمِداَّنلا
(12),ءَآدَهُش ِهْيلَع اْونُاَك
(13),ن ْوُفِلَتْختَ ِهْيِف ْمُتْنُك
(14),َنْيِمِدانَ ْمِهِسُفنَأ يِف اْو رَسَأآمَ ىلَع
اْوُحِبْصُيَف
(15),اْوُحَب ْصَأَف
َنيِرِساَخ
(16), نْيِنِم ْؤم ْمُتْنُك (17),ن ْوُمُتْكيَ اْونُاَك
(18),ن ْولَمْعيَ اْونُاَك
(19),نْوُمُتْكي اْونُاَك
(20), ئْيَش ىلَع ْمُتْسل(21),َماَعَّطلا نلَُكْأيَ انَاَك
(23),ن ْودَتْعي اْونُاَك (24), رَكْنم ْنَع ن ْوَهَاَنَتيلَ اْونُاَك
(25), ن ْولَعْفيَ اْونُاَك (26),لِ اِب نْوُنِمْؤي اْونُاَك
(27),امُرُح ْمُتمْدُام
(29),نيِرِفاَك اهِب اْوُحَبْصَأ
(30),ن ْولَمْعت ْمُتْنُك
(32),ىب ْرُق اَذ نَاَك (33),
اًرْيَط نْوُكَتَف
(34),نْيِنِمْؤم ْمُتْنُك
(35),نيِدِهاّشلا َنِم اهْيلَع ن ْوُكنَو
(36),ادْيِع اَنلَ ن ْوُكت
(37),ل ْوُقَأ نَأ يل ن ْوُكيَ ام
(38),قَحِب يلِ َسْيل
(39),هُتلُق ُتْنُك
(40),ادْيِهَش ْمِهْيلَع ُتْنُك
(41),ْمِهْيِف ُتمْدُام
(42), dan بْيِقَّرلا َتنَا َتْنُك (43).Berikut isimka>na yang berupa isimmufrad dalam Surah Al-Ma>idah. Contoh:
مهْنِم ًلَْيِلَق َّلَِإ ْمهْنِم ةَنِئاَخ ىلَع عِلطتَ لازَت لَ َو
Jenis isimka>na dalam konstrusksiعِلطتَ لازَت لَ
yang terdapat dalam kartu data nomor 4 berupa isimdhamir yang (wajib tersimpan) takdirnya تنأ.Adapun yang lainnya adalah dalam konstruksi
ِراَّنلا ا باحْصَأ ْنِم نْوُكَتَف
(9),ني ْرِساَخلْا َنِم َحَب ْصَأَف
(10),ِباَرُغلْا اذَه َلْثِم ن ْوُكَأ نَأ
(11),نْيِمِداَّنلا َنِم َحَبْصَأَف
(12),حاَنُج تحِلّصلا اولِمَعَو اْوُنمَا َنيِذلَّا ىلَع َسْيل
(28), نَاَكىب ْرُق اَذ (33), اًرْيَط ن ْوُكَتَف
(34), ادْيِع اَنلَ ن ْوُكت (37), لْوُقَأ نَأ يل ن ْوُكي ام(38),قَحِب يلِ سْيل
(39), هُتلُق ُتْنُك (40),ِهْيلَع ُتْنُك
ادْيِهَش ْم
(41),ْمِهْيِف ُتمْدُام
(42), danَبْيِقَّرلا َتنَا َتْنُك
(43).Berikut isimka>na yang berupa isimtatsniah dalam Surah Al-Ma>idah.
ماَعَّطلا ِنلَُكْأيَ اناَك
Jenis isimka>na dalam konstruksiماَعَّطلا ِنلَُكْأيَ انَاَك
yang terdapat dalam kartu data nomor 23 menunjukkan makna tatsniah yang kembali pada kataُحْيِسَملَا
dan ُه مُأ.Berikut isimka>na yang berupa isim jama’ dalam Surah Al-Ma>idah.
اْوُرهَّطاَف ًابُنُج ْمُتْنُك نِإَو
Jenis isim ka>na dalam konstruksiًابُنُج ْمُتْنُك
yang terdapat dalam kartu data nomor 1 menunjukkan makna jama’.Adapun yang lainnya dalam konstruksi ىَض ْرمَّ ْمُتْنُك (2), لِ َنْيِماَّوَق اْون ْوُك (3),
ن ْوُعَن ْصيَ اْونُاَك (5),
نَوُفْختُ ْمُتْنُك
(6),نْينِمْؤم
ْمُتْنُك
(7),اهْيِف اْومُادَام
(8),ءَآدَهُش ِهْيلَع اْونُاَك
(13),نْوُفِلَت ْختَ ِهْيِف ْمُتْنك
(14),اْوُحِبْصُيَف
نْيِمِداَن ْمِهِسُفنَأ يِف اْو رَسَأآمَ ىلَع
(15),نيِرِساَخ اْوُحَبْصَأَف
(16),نْيِنِمْؤم ْمُتْنُك
(17),نْوُمُتْكيَ اْونُاَك
(18),ن ْول
َمْعيَ اْونُاَك
(19), ن ْوُعَنْصي اْونُاَك(20), ئْيَش ىلَع ْمُتْسل (21), ن ْودَتْعيَ اْونُاَك (24), رَكْنم ْنَع ن ْوهَاَنَتي لَ اْونُاَك (25), ن ْولَعْفيَاْونُاَك (26),لِاِب نْوُنِمْؤيُ اْونُاَك
(27),امُرُح ْمُتمْدُام
(29),ني
ِرِفاَك اهِب اْوُحَبْصَأ
(30),اًئْيَش
نْوُملْعي لَ َ ْمهُؤآبَأ نَاَك
(31),ن ْوُملْعتَ ْمُتْنُك
(32),نْيِنِم ْؤم ْمُتْنُك
(35),نيِدِهّشل نِم اهْيلَع نْوُكنَو
(36).Berikut isimka>na yang berupa isimmudzakkar dalam Surah Al-Ma>idah.
http://jurnal.fai@umi.ac.id eljour@umi.ac.id 26 Jenis isim ka>na dalam konstruksi
ًابُنُج ْمُتْنُك
yang terdapat dalam kartu data nomor 1 menunjukkan makna mudzakkar.Adapun yang lainnya adalah dalam konstruksi
ىَض ْرمَّ ْمُتْنُك
(2),لِ َنْيِماَّوَق اْونْوُك
(3),ُعِلَّطتَ لُاَزتَ لَ
(4),ن ْوُعَن
ْصيَ اْونُاَك
(5),نَوُفْختُ ْمُتْنُك
(6),نْينِم ْؤم ْمُتْنُك
(7),اهْيِف اْومُادَام
(8),باح ْصَأ ْنِم نْوُكَتَف باح ْصَأ ْنِم نْوُكَتَف
(9), ني ْرِساَخلْا َنِم َحَب ْصَأَف (10), باَرُغلْا اذَه َلْثِم نْوُك نأ(11), نْيِمِداَّنلا نِم َحَبْصَأَف (12),ءَآدَهُش ِهْي
لَع اْونُاَك
(13), ْمُتْنُكن ْوُفِلَتْختَ ِهْيِف
(14),نْيِمِداَن ْمِهِسُفنَأ يِف اْو رَسَأآمَ ىلَع اْوُحِبْصُيَف
(15),نيِرِساَخ اْوُحَبْصَأَف
(16),َنْيِنِم ْؤم ْمُتْنُك
(17),نْوُمُتْكيَ اْونُاَك
(18),ن ْولَمْعيَ اْونُاَك
(19),نْوُعَنْصي
اْونُاَك
(20),ئْيَش ىلَع ْمُتْسل
(21),ماَعَّطلا ِنلَُكْأيَ انَاَك
(23),اْونُاَك
ن ْودَتْعي (24), رَكْنم ْنَع ن ْوهَاَنَتي لََ اْونُاَك (25), ن ْولَعْفيَ اْونُاَك (26),
ّلِاِب نْوُنِمْؤيُ اْونُاَك
(27),اولِمَعَو اْوُنمَا َنيِذلَّا ىلَع َسْيل
ِتحِلّصلا
حاَنُج
(28),امُرُح ْمُتمْدُام
(29),نيِرِفاَك اهِب اْوُحَبْصَأ
(30),اًئْيَش نوُملْعي لَ مهُؤآبَأ ناَك
(31),ن ْوُملْعتَ ْمُتْنُك
(32),ىب ْرُق اَذ نَاَك (33),
اًرْيَط ن ْوُكَتَف
(34),نْيِنِم ْؤم ْمُتْنُك
(35),لْوُقَأ نَأ يلِ ن ْوُكيَ ام
(38),قَح
ِب يلِ َسْيل
(39), هُتلُق ُتْنُك (40),ادْيِهَش ْمِهْيلَع ُتْنُك
(41),ْمِهْيِف ُتمد ام
(42), danَبْيِقَّرلا تنَا َتْنُك
(43).Berikut isimka>na yang berupa isimmuannats dalam Surah Al-Ma>idah.
لِزنَا ٓاَنبَّر َّمهُلَّلٱ َميْرمَ ُنبْٱ ىَسْيِع لَاَق
كْنمِّ ةًيَاءَو انِرِخاءَو اَنلِولأ ادْيِع اَنلَ نُوُكتَ ءِٓاَمَّسلٱ َنمِّ ةًدِئٓامَ اَنْيلَع
Jenis isimka>na dalam konstruksi ادْيِع اَنلَ ن ْوُكت yang terdapat dalam kartu data nomor 37 menunjukkan makna mudzakkar.
Berikut isimka>na yang berupa isimmusytarak dalam Surah Al-Ma>idah.
نيِدِهاَّشلا َنِم اهْيلَع ن ْوُكنَو
Jenis isimka>na dalam konstruksiنيِدِهاَّشلا َنِم اهْيلَع نْوُكنَو
yang terdapat dalam kartu data nomor 36 menunjukkan makna musytarak karena menunjukkan makna mutakallim ma’al ghoir.Dalam kartu data nomor 22 dalam konstruksi
ةَنْتِف ن ْوُكتَ ّلََا tidak mempunyai
isim karena merupakan ka>na ta>m, kataةَنْتِف
merupakan fa’ilnya ka>na .b. Jenis khabarka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah
Khabarka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah yang berupa khabarmufrad ada 17. Contoh 1:
اْوُرهَّطاَف ًابُنُج ْمُتْنُك نِإَو
Kataًابُنُج dalam konstruksi
ًابُنُج
ْمُتْنُك
dalam kartu data nomor 1 merupakan khabarnya ka>na yaitu khabarmufrad berupa sifat musyabahah yang dibaca nashab dengan tanda fathahdza>hirah. Contoh 2:َت ۡمَلَف َءٓاَسِّنلٱ ُمُت ۡسَمَٰل ۡوَأ ِطِئٓاَغۡلٱ َنِّم مُكنِّم ٞدَحَأ َءٓاج ۡوَأ رَفَس ٰىَلَع ۡوَأ ٰٓىَض ۡرَّم مُتنُك نِإَو
ْاوُحَس ۡمٱَف اٗبِّيَط ا ٗديِعَص ْاوُمَّمَيَتَف ٗءٓاَم ْاوُدِج
ِهوُجُوِب
ُهۡنِّم مُكيِدۡيَأَو ۡمُك
Kataىَض ْرم
dalam koknstruksiىَض ْرمَّ ْمُتْنُك
yang data kartu dalam nomor 2 merupakan khabarnya ka>na yaitu khabarmufrad berupa isim fa’il yang berupa jama’ taksir yang dibaca nashab dengan tanda fathahmuqaddaroh karena berupa isimmaqshur.Contoh 3:
ِطْسِقلْاِب ءَآدَهُش لِ َنْيِماَّوَق اْونْوُك اْوُنمَا َنيِذلَّااهَيّاآي
Kataَنْيِماَّوَق
dalam konstruksiلِ َنْيِماَّوَق
اْونْوُك
yang terdapat dalam kartu data nomor 3 merupakan khabarnya ka>na yaitu khabarmufrad berupa shighatmubalaghoh.dibaca nashab dengan tanda ya’ karena jama’ mudzakkar salim yang terbuat dari washaf. Nun merupakan pengganti tanwin dalam isimmufrad. Nun merupakan pengganti tanwin dalam isimmufrad. َنْيِماَّوَق merupakan khabar اْونْوُك dan ءَآدَهُش merupakan khabar kedua.Adapun yang lainnya yang terdapat dalam konstruksi
نْينِم ْؤم ْمُتْنُك
(7),باَرُغلْا اذَه َلْثِم ن ْوُكَأ نَأ
(11),ءَآدَهُش ِهْيلَع اْونُاَك
(13),نْيِمِداَن ْمِهِسُفنَأ يِف اْو رَسَأآم ىلَع اْوُحِبْصُيَف
(15),نيِرِساَخ اْوُحَبْصَأَف
(16),نْيِنِم ْؤم ْمُتْنُك
(17), امُرُح ْمُتمْدُام (29),نيِرِفاَك اهِب اْوُحَبْصَأ
(30), ىب ْرُق اَذ ناَك (33), اًرْيَط ن ْوُكَتَف (34), نْيِنِم ْؤم ْمُتْنُك (35), اَنلَ نْوُكتادْيِع
(37),ادْيِهَش مِهْيلَع ُتْنُك
(41), danبْيِقَّرلا َتنَا َتْنُك
(43).http://jurnal.fai@umi.ac.id eljour@umi.ac.id 27 Khabarka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah yang berupa khabarghairumufrad ada 25, yaitu terdiri atas 15 khabarjumlah fi’liyyah dan 10 khabarsyibhu jumlah yang berupa jar majrur.
Berikut khabarka>na wa akhwa>tuha> yang berupa khabarghairumufrad jumlah fi’liyyah. Contoh 1:
مهْنِم لَْيِلَق لَِإ ْمهْنِم ةَنِئاَخ ىلَع ُعِلَّطتَ لُاَزت لَ َو
Kataُعِلَّطت
dalam konstruksiُعِلَّطتَ لُاَزت لَ
yang terdapat dalam kartu data nomor 4 merupakan khabarnya ma> za>la yaitu khabar ghairu mufrad berupa jumlah fi’liyyah karena terdiri atas fi’il mudha>ri’ dan fa’il yang berupa dhamir yang wajib tersimpan jumlah fi’il dan fa’il dalam mahal nashab.Contoh 2:
ن ْوُعَن ْصيَ اْونُاَك اَمِب الله ُمهُئِّبَنيُ َفْوَسَو
Kata
ن ْوُعَن ْصي
dalam konstruksiن ْوُعَن ْصيَ اْونُاَك
yang terdapat dalam kartu data nomor 5 merupakan khabarnya ka>na yaitu khabarghairumufrad berupa jumlah fi’liyyah karena terdiri atas fi’il mudha>ri’ yang dibaca rafa’ dengan tanda tetapnya nun karena termasuk af’alul khamsah dan fa’il yang berupa dhamirwawu jama’. Jumlah fi’il dan fa’il dalam mahalnashab.Adapun yang lainnya terdapat dalam konstruksi
نَوُف
ْختُ ْمُتْنُك
(6),ن ْوُفِلَت ْختَ ِهْيِف مُتْنُك
(14),نْوُمُتْكيَ اْونُاَك
(18),ن ْولَمْعيَ اْونُاَك
(19),نْوُعَن ْصي اْونُاَك
(20),ماَعَّطلا ِنلَُكْأيَ انَاَك
(23),ن ْودَتْعيَ اْونُاَك
(24),لَ اْونُاَك
رَكْنم ْنَع نْوهَاَنَتي (25), ن ْولَعْفيَ اْونُاَك
(26),لِاِب نْوُنِمْؤيُ اْونُا
َك
(27),اًئْيَش ن ْوُملْعي لََ ْمهُؤآبَأ نَاَك
(31),ن ْولَمْعتَ ْمُتْنُك
(32), dan هُتلُق ُتْنُك(40).Berikut khabarka>na wa akhwa>tuha> yang berupa khabarghairumufradjar majrur. Contoh 1:
َ ْنلَ انِإ ىَسْومُ ايَ اْولُاق
اهْيِف اْومُادَام ادًبَ آهَلُخدْن
Kata
اهْيِف
dalam konstruksiاهْيِف اْومُادَام
yang terdapat dalam kartu data nomor 8 merupakan khabarnya ka>na yaitu khabar ghairu mufrad berupa syibhul jumlah, yaitu jar majrur berta’alluqنْيِنِئاَك
/
اْو رَقَتْسا dengan kata yang terbuang.Contoh 2:
راَّنلا ِباح ْصَأ ْنِم ن ْوُكَتَف َكِمثِإ َو يمثْإِب ءْوُبتَ نَأ دُيِرُأ ينِإ
Kataراَّنلا ِباح ْصَأ ْنِم
dalam konstruksiراَّنلا ِباح ْصَأ ْنِم ن ْوُكَتَف
yang terdapat dalam kartu data nomor 9 merupakan khabarnya ka>na yaitu khabarghairu mufrad berupa syibhul jumlah, yaitu jar majrur berta’alluq dengan kataةَنِئاَك
/
تَّرَقَتْسِإ
yang terbuang. Majrur berupa tarkibidhafah.Contoh 3:
ني ْرِساَخلْا َنِم َحَب ْصَأَف هُلَتَقَف ِهْيِخَأ َلْتَق هُسْفنَ هُل ْتَعَّوَطَف
Kataني ْرِساَخلْا َنِم
dalam konstruksiني ْرِساَخلْا َنِم َحَب ْصَأَف
yang terdapat dalam kartu data nomor 10 merupakan khabarnya ashbaha yaitu khabar ghairu mufrad berupa syibhul jumlah, yaitu jar majrur yang berta’alluq dengan kataنِئاَك
/
رَقَتْسِإ
yang terbuang. Majrur berupa isim jama’ mudzakkar salim.Adapun yang lainnya dalam konstruksi نْيِمِداَّنلا َنِم َحَب ْصَأَف (12), ئْيَش ىلَع ْمُتْسل (21),
َن
يِذلَّا ىلَع َسْيل
حاَنُج ِتحِلّصلا اولِمَعَو اْوُنمَا
(28),َنيِدِهّشلا َنِم اهْيلَع نْوُكنَو
(36),لْوُقَأ نَأ يلِ نْوُكيَ ام
(38),قَحِب يلِ َسْيل
(39), danمِهْيِف ُتمْدُام
(42).6.
Kesimpulan
Penelitian ini merupakan studi analisis ka>na wa akhawa>tuha> dalam Surah Al- Ma>idah. Berdasarkan hasil penelitian, maka dapat disimpulkan bahwa dalam Surah Al-Ma>idahterdapat 43 ka>na wa akhawa>tuha> yang terdiri atas 23 ka>na berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum), 6 ka>na berupa fi’ilmudhari’ (verba imperfektum), dan 1 ka>na berupa fi’il amr (verba imperatif), 4 ashbaha berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum) dan 1 ashbaha berupa fi’il mudhari’ (verba imperfektum), 3 laisa
http://jurnal.fai@umi.ac.id eljour@umi.ac.id 28 berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum), 1ma> za>la berupa fi’ilmudhari’ (verba imperfektum), dan 3 ma> da>ma berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum).
Ragam ka>na wa akhawa>tuha> dari segi pengamalannya terdapat 39 fi’ilyang mengamalkan tanpa syarat, 1 fi’il yang didahului la> nafi, dan 1 fi’il yang beramal dengan syarat didahului ma> mashdariyyah dhorfiyyah. Sedangkan dilihat berdasarkan ketashrifannya terdapat 36 fi’il kamilut tashrif, 1 fi’il na>qishut tashrif dan 6 fi’ilyang tidak dapat ketashrif dan dilihat berdasarkan butuh atau tidaknya pada khabar terdiri atas 42 fi’il na>qish dan 1 fi’il ta>m.
Jenis isim ka>na wa akhawa>tuha> dilihat dari segi makna, terdapat 3 isim zha>hir dan 40 isim dhamir, jika dilihat berdasarkan bilangan, terdapat 16 isim mufrad, 1 isim tatsniah dan 26 isim jama’ dan jika dilihat berdasarkan gender, terdapat 40 isim mudzakkar, 2 isim muannats dan 1 isim musytarak. Jenis khabar ka>na wa akhawa>tuha> terdapat 17 khabar mufrad, 15 jumlah fi’liyyah, 10 jar majrur dan 1 yang tidak mempunyai khabar karena termasuk ka>na ta>m.
http://jurnal.fai@umi.ac.id eljour@umi.ac.id 29
DAFTAR PUSTAKA
Alvivin, Susi dan Busri, Hasan. 2015. Ka>na Wa Akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah. Journal Of Arabic Learning and Teaching. 4(2): 10.
Anwar, Moch. 1997. Ilmu Nahwu Terjemahan Matan Al-Jurumiyyah dan ‘Imrthy. Bandung: Sinar Baru Algesindo
Aribowo, Eric Kuntor. 2013. Fonologi dan Ortografi Bahasa Arab. Klaten: Yuma Perkasa.
Arikunto, Suharsimi, 2010. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Departemen Agama RI. 2013. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Bandung: CV. Penerbit Diponegoro. Fitrah, Muh dan Luthfiyah. 2017. Metodologi Penelitian Kualitatif, Tindakan Kelas Dan Studi
Kasus. Sukabumi: CV Jejak.
Hijriyah, Umi. 2018. Analisis Pembelajaran Mufradat dan Struktur Bahasa Arab di Madrasah Ibtidaiyah. Surabaya: Gemilang.
Izzan, Ahmad. 2015. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab. Bandung: Humaniora.
Mu’minin, Imam Saiful. 2013. Kamus Ilmu Nahwu dan Sharaf. Jakarta: Amzah. Mubarak, Husni. 2011. Asal Usul Bahasa Arab. Jurnal Iqro’. 5(1): 111.
Muradi, Ahmad. 2015. Pembelajaran Menulis Bahasa Arab dalam Perspektif Komunikatif. Jakarta: Prenada Media Grup.
Mustofa, Syarif. 2011. Strategi Pembelajaran Bahasa Arab Inovatif. Malang: UIN Press. Nasution, Sakholid. 2017. Pengantar Linguistik Bahasa Arab, Sidoarjo:Lisan Arabi. Noortyani, Rusma. 2017. Buku Ajar Sintaksis. Banjarmasin: Penerbar Media Pustaka. Pilang, Abd. Rahman. 2013. Metodologi Penelitian. Makassar: Badan Penerbit UNM.
Ramdiani, Yeni. 2014. Sintaksis Bahasa Arab. El-Hikam Jurnal Pendidikan dan Kajian Keislaman. 7(2): 116-127.
Razin, Abu dan Razin, Ummu. 2015. Ilmu Nahwu Untuk Pemula. Tanpa Kota: Pustaka Bias. Rusdianto. 2018. Cepat dan Mudah Belajar Bahasa Arab. Yogyakarta: Laksana.
Sugono, Dendy. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa. Yendra. 2018. Mengenal Ilmu Bahasa. Yogyakarta: Deepublish.
Zulhannan. 2014. Teknik Pembelajaran Bahasa Arab Interaktif. Jakarta: Rajagrafindo Persada. Zulifan, Muhammad. 2018. Bahasa Arab Untuk Semua. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
