Haideruberuku daigaku no nihon kenkyu

ハイデルベルク大学の日本研究

著者

シャモニ ウォルフガング

雑誌名

『世界の日本研究』 第１号

巻

1

ページ

35-44

発行年

1990-12-10

その他のタイトル

Haideruberuku daigaku no nihon kenkyu

ハ イデルベル ク大学の 日本研 究

ハ イ デルベ ル ク大学 の 日本研 究

ウ ォ ル フ ガ ン グ ・シ ャ モ ニ(ハ イ デ ル ベ ル ク 大 学) ハ イ デ ル ベ ル ク大 学 の 日本 学 科 が 西 ドイ ツ の 現 状 を代 表 す る とは 思 わ な い の で す が 、 一 応 僕 の 研 究 室 を 中 心 に報 告 さ せ て い た だ き ま す 。 西 ド イ ツ に は 目 下15の 大 学 に 日本 学 科 が あ り ます が 、 ほ とん ど一 人 か 二 人 の 教 授 しか い な い 小 さ な 研 究 室 で す 。 西 ドイ ツ は 地 方 分 権 が 強 く、 大 学 は す べ て 国 立 で す が 、 大 学 運 営 は そ れ ぞ れ の 州 の 文 部 省 の 管 轄 下 に あ り ま す 。 最 近 は 日本 に 対 す る興 味 が 強 ま り、 そ れ ぞ れ の 州 の 文 部 省 が 競 争 し て 日本 学 科 を 設 置 し、 又 従 来 の 日本 学 研 究 室 を 拡 大 す る傾 向 に あ り ま す 。 そ の 新 し くつ く ら れ た 研 究 室 の 中 に僕 の 勤 め て い る研 究 室 も入 っ て い て 、 二 年 半 前 につ く られ た もの で す 。 その 後 は ト リー ア 大 学 、 デ ュ ッ セ ル ドル フ 大 学 に もつ く ら れ 、 南 ドイ ツ の エ ア ラ ン ゲ ン大 学 に もつ く ら れ る とい う話 が あ り ます 。 又 小 さ な研 究 室 だ っ た マ ル ブ ル ク 大 学 の 場 合 は 、 大 幅 に 拡 大 し、 一 つ の 日本 研 究 セ ン タ ー を つ く ろ う と して い ます 。 そ して ドイ ツ 語 圏 で 一 番 古 い 日本 学 研 究 室 で あ るハ ン ブ ル ク大 学 の それ も、 社 会 の 要 求 に応 じて 拡 大 の 方 向 に あ る とい う こ とで す 。 現 在 日 本 学 を や っ て い る学 生 は 全 国 で 約3000人 と計 算 され て い ま す が 、 実 は 言 葉 だ け を 勉 強 す る学 生 と、 日本 学 を 主 科 目又 は 副 科 目 と して 勉 強 す る学 生 を 全 部 合 わ せ て3000人 で す 。 ハ イ デ ル ベ ル ク大 学 の 日本 学 科 は 新 し い の で 、 ま だ 学 生 数 も少 な い で す(1988年 現 在100人 ぐ ら い の 学 生 で す)。 そ して こ う い う小 さ い 所 は 、 主 任 教 授 の 個 人 的 な 方 向 づ け に よ っ て か な り左 右 さ れ るか ら、 や む を え ず 自分 の こ と も話 す 必 要

が あ る か も知 れ ませ ん が 、 ど う か お 許 し くだ さ い 。 そ れ で も何 か 西 ド イ ツ の 状 況 を 知 る 参 考 に な る か と思 っ て お り ます 。 西 ドイ ツ の 日 本 学 は ご 存 じか と思 い ま す が 、 文 献 学 的 な 傾 向 が 強 く、 僕 個 人 は む か し一 時 そ れ に 非 常 に 反 発 した こ と もあ り ま した 。 今 は 長 い 間 大 学 で 教 え て きて そ の よ さ も わ か り、 又 年 を とっ て 段 々 と保 守 的 に な っ た こ と も あ っ て か 、 そ れ ほ ど悪 い とは 思 わ な く な り ま した 。 西 ド イ ツ の 日 本 学 は た し か に 現 代 日 本 、 特 に 社 会 科 学 に 対 す る開 眼 が 非 常 に遅 か っ た の で す 。 早 い と こ ろ は15年 位 前 か らで 、 遅 い と こ ろ は まだ 始 ま っ て い な い の で す 。 シ ン ポ ジ ウ ム で オ ー ス ト ラ リ ア の ネ ウ ス ト プ ニ ー さ ん が お 話 しさ れ た よ う に、15年 位 前 か ら、 第 ニ パ ラ ダ イ ム へ の 移 行 が 始 ま っ た の で す が 、 そ こ は 西 ドイ ツ に も妙 に 当 た っ て い る と思 い ます 。 新 し い パ ラダ イ ム に移 り始 め た と は い え、 現 在 も ま だ まだ 社 会 科 学 系 は 不 当 に 冷 遇 さ れ て い る とい え ます 。 僕 自 身 は 文 学 研 究 の 方 で す が 、 そ れ で も こ れ は よ く な い と思 い ます 。 もっ と も、 研 究 者 や 学 生 達 が 手 を こ ま ね い て い た の で は な く、1960年 代 後 半 学 生 運 動 が は げ し か っ た 時 、 既 成 の 日本 学 が 社 会 科 学 系 の 研 究 を 殆 ど無 視 して い た こ と に対 して 、 若 手 の 研 究 者 や 学 生 達 の 不 満 が 爆 発 し、 そ の 後 も そ れ な りの 努 力 を 重 ね て き た わ け で す 。 そ して そ の 結 果 もあ っ て 、 例 え ば ボ ン大 学 とベ ル リ ン 大 学 、 そ れ に 外 国 で す が 同 じ ドイ ツ 語 圏 の ウ ィ ー ン 大 学 で 社 会 科 学 系 の 研 究 が 強 くな っ て い ま す 。 もっ と もウ ィ ー ン大 学 の 場 合 は こ の よ う な 傾 向 は 昔 か ら あ っ た の で す が 。 又 一 方 、 日本 学 の 遅 々 た る発 展 に あ き足 ら ず 、 社 会 科 学 系 の 諸 科 目の 中 で 、 場 合 に よ っ て は 日本 語 ぬ きで 日本 研 究 を す る人 が 出 て き ま し た 。 そ して 去 年 は そ う い う人 々 と 日本 学 の 中 で 日本 社 会 ・政 治 ・経 済 を あ つ 36

ハイテンレベルク大学の 日本研究 か っ て い る人 々 が 一 緒 に な っ て 、 「社 会 科 学 系 日本 研 究 者 の 集 い 」 と い う組 織 を つ く り、 今 年 の 秋 あ た りは じ め て の シ ン ポ ジ ウ ム を や る と い う こ とで す 。 文 学 ・歴 史 の 分 野 は ど う して も言 葉 に 頼 る もの で す か ら、 自然 そ れ ほ どオ ー プ ン に な れ な い の で す 。 僕 た ち の 世 代 が 期 待 し て い た 、 比 較 文 学 研 究 や 一・般 文 学 研 究 との 積 極 的 な 交 流 は思 う よ う に な っ て い ませ ん 。 こ れ は 日本 学 側 の 努 力 が 足 りな い と い う こ と もあ り ま す が 、 西 ドイ ツ の 大 学 で は 比 較 文 学 研 究 な ど が 普 通 そ れ ぞ れ 英 文 学 、 仏 文 学 な ど の 中 で な さ れ て い る とい う こ と も原 因 に な っ て お り ま す 。 さ て 自 分 の こ と を言 う の は 恐 縮 で す が 、 あ る程 度 西 ドイ ツ の 日本 学 の 歴 史 と関 連 が あ り ま す の で 、 簡 単 に 述 べ さ せ て い た だ き ま す 。 僕 は 1962年 か らボ ン大 学 で 日 本 学 を 勉 強 し た の で す が 、 そ の 当 時 ボ ン 大 学 は 西 ド イ ツ で 、 現 代 日本 語 を積 極 的 に教 え る 数 少 な い 大 学 の 一 つ で した 。 僕 は 入 る 時 に そ の こ とは 知 らな か っ た の で す が 、 運 良 くそ こ に 入 れ て 、 その 御 陰 で 今 こ こ に 座 っ て い ます 。 研 究 室 の 教 育 内 容 は む し ろ古 典 文 学 中 心 の 伝 統 的 な 日本 学 で した が 、 幸 い に早 くか ら、 い ろ い ろ な 専 門 の 日 本 の 学 者 と友 人 に な る こ とが 出 来 て 、 そ う い う人 た ち か ら 多 大 な 影 響 を う け た の で す 。 その 時 、 丸 山 真 男 の 著 作 に め ぐ り会 っ た とい う こ と も僕 の そ の 後 の 方 向 決 定 に大 き な 力 に な り ま した 。 しか し僕 の 中 心 的 な 興 味 は や は り文 学 だ っ た の で 、1966年 に 早 稲 田 大 学 に 留 学 し た と き に は 、 江 戸 文 学 を勉 強 した の で す 。 当 時 の ドイ ツ で は 、 近 代 日本 関 係 の 研 究 テ ー マ は ほ とん ど考 え られ な い よ う な 時 代 で し た か ら、 自然 に近 世 文 学 に な っ た わ けで す 。 そ して1968年 に 帰 っ た 後 、 一 応 日本 で 勉 強 した こ とを ま と め て 「山 東 京 伝 の 洒 落 本 」 とい う博 士 論 文 を 完 成 し ま した 。 そ れ は あ き らか に まだ ネ ウ ス トプ ニ ー さ ん の い う第 37

一 パ ラダ イ ム に 属 す る仕 事 で した 。 第 二 の パ ラダ イ ム の 特 色 は近 代 化 に対 す る 関 心 が 強 い と い う こ とで す が 、 僕 の 場 合 は 文 学 研 究 に と ど ま りな が ら、 や は り 日本 に於 け る 「文 学 の 近 代 化 」 に 関 心 が うつ り、 幕 末 ・明 治 初 期 の 文 学 史 の 勉 強 を は じ め た わ け で す 。 と こ ろ で この 文 学 史 的 に 非 常 に 重 要 で お も し ろ い時 期 は 作 家 論 、 作 品 論 に 偏 っ て い る 日 本 の 近 代 文 学 研 究 で は か な りか る く見 ら れ る か 無 視 さ れ て き て お り、 そ こ は そ の 時 代 の 問 題 を 深 く掘 り下 げ て い る 日 本 の 歴 史 研 究 と鮮 や か な対 照 を な し て い ま す 。 僕 は 「文 学 の 近 代 化 」 を 考 え 出 して か ら明 治 初 期 の 戯 作 とか 政 治 小 説 な ど に 取 り組 み は じ め た わ け で す が 、 遠 い 見 通 し と して あ の 時 代 の 「文 学 」 概 念 の 変 遷 、 諸 ジ ャ ン ル の 比 重 の 変 化 な ど を 、 そ の 構 造 的 相 互 関 連 に お い て 理 解 した い と思 っ て お り ま す 。 それ で 、 まだ 一 部 だ け しか ま と ま ら な い の で す が 、 近 代 文 学 成 立 期 の 諸 段 階 を体 現 し封 建 時 代 か ら近 代 へ と移 行 した 時 代 の 一 応 の 終 結 を画 す る北 村 透 谷 の 文 学 へ の 道(自 由 民 権 運 動 か ら恋 愛 体 験 と キ リス ト教 入 信 へ 、 また そ こか ら文 学 へ とい う過程)の 、 社 会 史 的 精 神 史 的 分 析 を試 み た もの を1983年 に 発 表 した わ けで す 。 ハ イ デ ル ベ ル ク 大 学 の 日 本 研 究 室 は1985年10月 に 設 立 さ れ た ま っ た く新 し い研 究 室 で 、 ゼ ロ か らの 出 発 で した 。 本 は 一 冊 も な く、 本 棚 もな く、 椅 子 さ え も な か っ た の で す 。 しか し学 生 は 押 し掛 け て き ま した 。 も っ と もハ イ デ ル ベ ル ク 大 学 に は そ れ 以 前 に も中 国 学 科 の 中 に小 さ な 日本 語 コ ー ス が あ っ た の で す が 、 週 二 時 間 程 度 の もの で した 。 又 戦 争 中 に は 日本 語 の 通 訳 の 養 成 が こ こ ろ み ら れ た よ うで 、 当 時 講 師 を つ とめ た の は 言 語 学 者 の 岩 倉 具 実 で した 。 今 度 は 正 式 な 日 本 学 科 が 出 来 た の で す が 、 ゼ ロ か らの 出 発 で 、 初 代 教 授 の 僕 に とっ て は荷 の か ち過 ぎ る大 変 な仕 事 3$

ハイデルベルク大学の日本研究 で した が 、 反 面 、 研 究 室 を 自分 が 良 い と思 う 方 向 に 引 っ 張 っ て い け る と い う利 点 もあ りま した 。 そ れ で 自分 の い ま まで の 経 験 、 特 に従 来 の 日本 学 へ の 不 満 を プ ラ ス に 生 か して い こ う と思 っ た わ け で す 。 そ の 際 僕 が 何 よ り も大 事 だ と思 っ た の は 、 学 問 と い う もの を す べ:て出 来 上 が っ た 既 成 の もの と して 与 え るの で は な く、 一 人 ひ と りの 人 間 が 具 体 的 な 歴 史 的 ・政 治 的 な 状 況 の 中 で 、 そ の 状 況 に対 して 責 任 も持 ち な が ら 自分 の 学 問 を 新 し く探 っ て 築 き上 げ る とい う方 向 に持 っ て い く こ とで す 。 学 生 は す で に ド イ ツ の 中 で 日本 人 とか 日本 文 化 にぶ つ か り、 ま た 日本 に留 学 して そ こ で 日本 の さ ま ざ ま な もの に 触 れ る わ けで す が 、 その 際 、 先 入 観 の な い 好 奇 心 を 持 っ て 、 人 と 会 い 、 広 くモ ノ を体 験 して 、 そ の あ と そ れ を 、 た しか な学 問 的 方 法 に よ っ て 頭 の 中 で 整 理 して い く と い う過 程 を と らせ た い と思 う わ け で す 。 文 学 研 究 と い う もの は も と よ り現 実 の 僅 か 一 部 を把 握 して 整 理 す る だ けで 、 しか も従 来 の 文 学 研 究 で は十 分 目 の 届 か な か っ た 分 野(例 え ば 口 承 文 芸 とか 大 衆 文 化 とか)も い ろ い ろ あ り、 も し最 初 か ら 出 来 あ が っ た 専 攻 科 目 の 方 法 で 取 り組 も う とす れ ば 、 学 術 的 に一 見 立 派 に見 え る 成 果 は あ が る か も知 れ ま せ ん が 、 重 要 な も の が 失 わ れ て い く とい う心 配 が あ り ます 。 で す か ら僕 は 今 で は 方 法 論 を 重 視 した 昔 と ち が っ て 、 広 い好 奇 心 を もっ て 具 体 的 な 現 実 に接 す る よ う な 姿 勢(主 体 性 を も っ て 対 象 に せ ま る姿 勢)を 何 よ り大 事 と思 う よ う に な り ま した 。 森 鴎 外 が 明 治35年 に 「洋 学 盛 衰 を 論 ず 」 とい う面 白 い 講 演 を 軍 人 の 前 で や っ た の で す が 、 その 中 で 当 時 の 日本 で は ヨ ー ロ ッパ に 学 ぶ こ とは も う な い、 学 ぶ と して もせ いぜ い専 門 的 な もの だ と い う主 張 が 盛 ん に言 わ れ て い た の に対 して 、 鴎 外 は 、 箪 笥 を 背 負 っ て 行 っ て その 引 き出 しに その 地 の 学 問 を 詰 め 込 ん で 帰 る と言 う の は駄 目 だ 、 そ の 地 で 自 分 で 箪 笥 39

を つ く るべ き な の だ 、 と い う こ とを 述 べ ま した 。 つ ま り専 門 的 知 識 を 既 成 の 理 解 力 で 集 め るの で な く、 理 解 力 そ の もの を具 体 的 な現 実 との 接 触 を通 して つ く り あ げ て い く・ミきだ とい っ て い る わ けで す 。 僕 に は こ の 鴎 外 の よ う な 姿 勢 は 異 文 化 に接 触 す る際 非 常 に大 切 だ と思 うの で す 。 そ うい う よ う な 立 場 か らハ イ デ ル ベ ル ク 大 学 の 日本 学 科 の カ リ キ ュ ラ ム は 余 り細 か い 規 定 は さ け て 、 出 来 るだ け 学 生 の 主 体 性 を 生 か す よ う に 組 ま れ て い ます 。 先 ず 最 初 の 二 年 間 は 割 合 厳 し い 日本 語 教 育 が あ り、 そ れ と並 行 して基 礎 ゼ ミが あ っ て 、 学 生 は 語 学 力 の 基 礎 と 日本 に 関 す る基 礎 的 な知 識 を 身 に つ け る こ と に な っ て い ま す 。 西 ドイ ツ の 大 学 の 文 学 部 系 の 学 生 は 誰 で も主 科 目 を一 つ 、 副 科 目 を最 低 一 つ と複 数 の 科 目 を専 攻 せ ね ば な らず 、 副 科 目 と い え ど も高 度 の 成 果 を あ げ る こ とが 要 求 さ れ ま す の で 、 学 生 の 負 担 は か な り大 き い とい え ま す 。 そ の 二 年 間 の 基 礎 教 育 の あ とで 、 い わ ゆ る中 間 試 験 が あ り、 そ れ を通 っ た あ とで は じ め て 「本 科 」 に 入 り、 専 門 的 な勉 強 を しな が ら 自分 の こ れ か らの 方 向 を さ ぐ る わ け で す 。 又 、 日本 留 学 の チ ャ ン ス も出 て 来 ま す の で 、 殆 ど の 学 生 が 奨 学 金 な り 自費 な りで 日本 に い くの も この 時 期 で す 。 中 間 試 験 の 後 、 三 年 目 ぐ ら い で 修 士 論 文 を 書 き、 修 士 号 を 取 得 し ま す 。 ハ イ デ ル ベ ル ク 大 学 の 日本 学 研 究 室 は まだ 新 し い の で 、 修 士 号 を とっ た 学 生 は一 人 もい ませ ん が 、 あ と二 年 ぐ ら い で 最 初 の 人 が 出 るで し ょ う。 日本 学 な どで は 修 士 与 を 取 得 す る こ とが 即 ち 卒 業 と な る の で す が 、 卒 業 した 大 部 分 の 人 は な に か の 職 に つ く こ とに な りま す 。 そ し て わ ず か 一 部 の 人 が ドク タ ー を ね ら っ て さ ら に勉 強 を 続 け るの で す 。 さ て 、 研 究 室 の ス タ ッ フ の こ とで す が 、 現 在 、 僕 以 外 に 四 人 お り ます 。 そ の う ち の 二 人 は 日本 語 教 育 に携 わ っ て い る 日本 人 講 師 で 、 他 の 二 人 は 助 手 で す 。 そ して 助 手 の うち 一 人 は 図 書 室 の 仕 事 を 専 門 的 に や っ て お り 40

ハイテル ベルク大学の 日本研究 ま す 。 今 は 学 生 の 数 に比 して ス タ ッ フ の 数 が 少 な す ぎ る の で す が 、 建 設 途 上 の 研 究 室 で す の で 、 近 い う ち に もっ とス タ ッ フ の 数 は 増 え る は ず で す 。 そ れ で は 研 究 室 と して ど う い う研 究 計 画 が あ るか とい う こ とで す が 、 まだ 発 足 し た ば か りで す か ら、 具 体 的 な もの は な に も な くす べ て こ れ か ら の こ とで す 。 もっ と も、 す す め た い計 画 は い くつ か 考 え て い て 、 その う ちで 準 備 段 階 に入 っ て い る の は 『日本 人 の 自伝 』 と い う もの で す 。 そ の 際 「自伝 」 を あ らゆ るSelbstzeugnisse、 つ ま り 「自 己 記 録 」 の 中 で 考 え た い の で 、 先 ず ひ ろ く 自伝 、 手 記 、 書 簡 集 、 日記 等 を、 筆 者 が 有 名 、 で あ る か 無 名 で あ る か を 問 わ ず 、 集 め て い く方 針 で す 。 「自 伝 」 は 普 通 自 我 の 確 立 とつ な が る もの な の で ヨー ロ ッパ 固 有 の 、 しか も近 代 の もの と思 わ れ が ちで す が 、 日 本 に は 近 代 だ けで な く明 治 以 前 に も特 殊 な 「自 己 記 録 」 の 歴 史 が あ り ま す 。 た と え ば 平 安 時 代 の 『蜻 蛉 日記 』 や 『更 級 日記 』 は りっ ぱ な 自伝 で あ り、 そ う い う伝 統 が 、 一 時 は 消 え た とは い え、 江 戸 時 代 に は ま た 新 し く出 て き ま す 。 そ して 明 治 中期 ご ろ ヨ ー ロ ッパ の 影 響 を 受 け て ま た 別 な 自伝 の 歴 史 が 始 ま る の で す 。 日 本 に は こ の よ う に 非 連 続 的 な 自伝 の 歴 史 が あ る と思 うの で す が 、 日 本 の 研 究 者 の ほ う は 、 自伝 を個 別 的 に あ つ か っ た 研 究 は勿 論 あ りま す が 、 そ の 全 体 を 比 較 文 学 的 な 視 野 か ら見 た も の は 、 管 見 に 入 っ た 限 りで は な い よ うで す 。 で す か ら そ の 辺 の とこ ろ で 、 僕 た ちが ヨ ー ロ ッパ の 文 献 を 十 分 に利 用 で き る立 場 に あ る とい う利 点 を生 か して 、 日 本 の 自伝 の 歴 史 を 比 較 文 学 的 な見 地 か ら総 合 的 、 体 系 的 に み る とい う こ とで 少 しだ け特 殊 な 貢 献 が で き る の で は な い か と思 うわ けで す 。 も ち ろ ん 日本 の 研 究 者 も 日本 の 自 伝 を よ く ヨ ー ロ ッパ の そ れ と比 較 す るの で す が 、 そ れ ら は 非 歴 史 的 に ま た 散 発 的 に な さ れ る こ とが 多 く、 しか も例 外 な く18世 紀 以 降 の 自 伝 が

比 較 の 対 象 と さ れ る の で 、 日本 の ケ ー ス を理 解 し、 分 析 す る た す け に は な ら な い と思 い ま す 。 と こ ろ で ヨ ー ロ ッパ の 自伝 の 研 究 に は ドイ ツ語 で 書 か れ た 全 八 巻 の 膨 大 な す ぐ れ た 研 究 書 が あ り ま す 。GMischの 『自 伝 の 歴 史 』(1go7-1969)と い う もの で 、 古 代 の ギ リ シ ャ か ら18世 紀 の こ ろ ま で の ヨ ー ロ ッパ の 自伝 を 研 究 した もの で す が 、 と くに 古 代 か らル ネ ッ サ ン ス まで の 自伝 の 研 究 は 詳 細 を き わ め て お り ます 。 僕 は こ の 本 に 非 常 な 刺 激 を受 け た の で す が 、 こ の 本 を 出 発 点 に して 日本 の 自伝 を見 て い きた い と思 っ て い る わ けで す 。 そ して こ う い う研 究 計 画 を 通 し て、 文 学 研 究 とか 歴 史 研 究 とか の 個 別 的 な科 目 の 束 縛 を 克 服 して 日本 学 と して の 可 能i生 を 発 揮 で き るの で は な い か と思 うの で す 。 もっ と も具 体 的 な成 果 が あ が るの は ま だ 何 年 先 か わ か り ま せ ん 。 そ の 他 は 、 図 書 室 に二 つ の 小 さ な特 別 文 庫 を つ く る こ とを 始 め ま した 。 一 つ は ドイ ツ 文 学 の 日本 語 訳 を 計 画 的 に 集 め る こ とで す 。 明治 文学 や大 正 文 学 は 、 翻 訳 文 学 を抜 き に して は 考 え ら れ ま せ ん 。 そ う い う意 味 で す ぐれ た 翻 訳 文 学 も 日本 文 学 の 一 部 とい え るの で す 。 僕 は 以 前 か ら ドイ ツ 国 内 の ど こ か で 計 画 的 に 集 め るべ:きだ と考 え て い ま した の で 、 ハ イ デ ル ベ ル クで 始 め た わ けで す 。 も う一 つ は 広 島 と長 崎 の 原 爆 関 係 の 資 料 を集 め る こ とで す 。 僕 は 二 度 ほ ど原 爆 文 学 の ドイ ツ 語 訳 の 本 を 出 した こ とが あ るの で す が 、 そ れ が 縁 に な っ て 広 島 の 多 くの 人 々 か ら研 究 室 に 原 爆 文 学 や その 他 原 爆 関 係 の 資 料 の 寄 贈 を受 け る よ う に な っ た の で す 。 こ れ ら 二 つ の特 別 文 庫 も学 生 の 勉 強 の 刺 激 に な る と思 い ま す し、 ま た そ の う ち か ら小 さ な 共 同 研 究 もで き るの で は な い か と思 うの で す 。 日本 か ら遠 くは な れ た ドイ ツ の 日本 研 究 は た だ 単 に 日 本 の 国 文 学 研 究 、 日本 史 研 究 な どの 既 成 科 目 の ドイ ツ 語 版 で あ っ て は な ら な い と思 い ま す 。 4z

ハイデルベルク大学の日本研究 何 よ り も重 要 な の は ドイ ツ か ら出 発 し て 日本 との 距 離 を 認 識 し な が ら、 そ れ を こ え て 日 本 を 理 解 し、 そ して 理 解 した こ とを 又 も との ド イ ツ に も ち か え る とい う こ とで す 。 そ れ で 、 一 、 日 本 との 言 語 的 、 文 化 的 距 離 を 認 識 す る こ と、 二 、 自分 が お か れ て い る社 会 的 、 文 化 的 状 況 を認 識 す る こ と、 こ の 二 つ の 条 件 が 「日本 学 」 の 基 礎 条 件 だ と思 い ま す 。 従 来 の ア カ デ ミ ズ ム は、 こ の 二 つ の 条 件 を 十 分 に考 えず に ま っ す ぐ専 門 的 な 研 究 に飛 び 込 ん だ わ けで す が 、 その 結 果 一 般 社 会 と遊 離 し て し ま い、 例 え ば 一 般 に も益 す る と こ ろ の あ る 日本 語 か ら ドイ ツ語 へ の 翻 訳 な ど が 十 分 顧 み ら れ な か っ た とい う こ とに な りま した 。 少 し古 い 資 料 で す が 、 手 元 に あ る1973年 の ユ ネ ス コ の 統 計 を み ま す と、 一 年 間 の 翻 訳 の 出 版 点 数(単 行 本)は 、 西 ド イ ツ が6500点 に 対 し て ス ペ イ ン は4500点 、 ソ 連 は4400点 、 日本 は2300点 で 第 四 位 とい う 順 序 に な っ て い ます が 、 小 さ な東 ドイ ツ で も第 九 位 で す か ら、 この 時 点 で ド イ ツ語 は あ き ら か に 翻 訳 語 と して 世 界 一 と い え ま す 。 と こ ろ が 日本 語 か らの 翻 訳 に 限 っ て い え ば 、 ドイ ツ 語 は お そ ら く英 語 、 フ ラ ン ス語 、 ロ シ ア語 、 中 国 語 等 な どの ず っ とあ とに位 置 し て い る と思 い ま す 。 それ は 西 ドイ ツ の 日本 研 究 者 の ア カ デ ミ ズ ム 、 つ ま り一 般 社 会 に対 す る責 任 の 軽 視 の 結 果 だ と僕 は み て い ま す(最 近 た しか に こ の 傾 向 が 修 正 さ れ る 兆 しが み え て き ま した)。 現 在 西 ドイ ツ の 日本 学 の 置 か れ て い る状 況 に は 、 一 方 に ア カ デ ミズ ム が あ り、 又 一 方 に は せ っ か ち な 経 済 順 応 主 義 が あ り ます 。 昔 は あ ま り 日 の あ た らな い 小 さ な科 目 で あ っ た 日本 学 が 最 近 は学 生 数 が 急 に 三 倍 か 四 倍 に 増 え、 又 社 会(と い っ て も主 に 政 治 家 や 経 済 界 の 人)か ら の 好 意 (そ れ も過 大 な期 待 の こ め られ た)を 受 け る よ う に な りま した 。 そ れ に 応 え る必 要 もあ り ま す が 、 そ れ に 順 応 して し ま う の は 大 変 危 険 だ と思 い 43

ま す 。 大 学 の 科 目 と して は や は り も う少 し長 い 目で 教 育 して 、 い ろ い ろ な職 場 で 両 方 の 文 化 の 間 の 「通 訳 」 に な る よ う な 人 間 を 育 て た い と思 い ま す 。 その 際 は 、 実 際 的 な 要 求 か ら少 しは な れ た 文 学 研 究 も確 か に 一 つ の 意 味 が あ っ て 、 あ る い は 却 っ て 長 期 的 に社 会 の 要 求 に応 え ら れ る の で は な い か と、 思 っ て い ます 。(1988年3月) 付 記 1988年3月 に 小 さ な会 合 で お しゃ べ り した もの が い ま 活 字 に さ れ る とい う こ と な の で 、 表 現 な ど大 幅 に 変 え さ せ て い た だ い た 。 こ の 二 年 半 の あ い だ に 西 ド イ ツ の 日本 学 は ます ます 拡 大 さ れ 、 又 い ろ い ろ な 動 き も あ っ た の で 、 実 は ま っ た く新 し く書 く・ミ きだ と思 わ れ るが 、 一 応 内 容 は 当 時 の ま ま に さ せ て い た だ い た 。 44