• Tidak ada hasil yang ditemukan

PRINSIP-PRINSIP KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’ᾹN - UNISNU Repository

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2019

Membagikan "PRINSIP-PRINSIP KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’ᾹN - UNISNU Repository"

Copied!
18
0
0

Teks penuh

(1)

PRINSIP-PRINSIP KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN

DALAM PERSPEKTIF AL-QUR

N

TESIS MAGISTER

Dibuat dalam rangka memenuhi salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar Magister Pendidikan Islam

Oleh: ABD.

HAMID NIM : 142610000094

PROGRAM MAGISTER PENDIDIKAN ISLAM PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS ISLAM NAHDLATUL ULAMA (UNISNU) JEPARA

(2)

Cendekia dan Berakhlaqul Karimah

Universitas I slam Nahdlatul Ulama ( UNI SNU) Jepara

PROGRAM PASCASARJANA

PROGRAM MAGISTER MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM

Terakreditasi BAN-PT Nomor 183/SK/BAN-PT/Akred/M/VI/2014

Jalan Taman Siswa No. 09 Tahunan Jepara Jawa Tengah 59427 Telp./Fax. (0291) 593132 e-Mail : pasca_unisnu@yahoo.co.id I http://www.pascasarjana.unisnu.ac.id I http://www.unisnu.ac.id

PENGESAHAN MAJELIS PEMBIMBING TESIS

Yang bertandatangan di bawah ini menyatakan bahwa tesis mahasiswa:

Nama : Abd. Hamid

NIM : 142610000094

Program Studi : Magister Manajemen Pendidikan Islam

Konsentrasi : Magister Studi Islam

Judul :

PRINSIP-PRINSIP KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’ᾹN

Dinyatakan lulus dalam ujian tesis program magister.

Nama Tanggal Tanda Tangan

Dr. Sa’dullah Assaidi, M.Ag.

Pembimbing I

Dr. H. Subaidi, M.Pd.

Pembimbing II

(3)

Cendekia dan Berakhlaqul Karimah

Universitas I slam Nahdlatul Ulama ( UNI SNU) Jepara

PROGRAM PASCASARJANA

PROGRAM MAGISTER MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM

Terakreditasi BAN-PT Nomor 183/SK/BAN-PT/Akred/M/VI/2014

Jalan Taman Siswa No. 09 Tahunan Jepara Jawa Tengah 59427 Telp./Fax. (0291) 593132 e-Mail : pasca_unisnu@yahoo.co.id I http://www.pascasarjana.unisnu.ac.id I http://www.unisnu.ac.id

PENGESAHAN MAJELIS PENGUJI UJIAN TESIS

Yang bertandatangan di bawah ini menyatakan bahwa tesis saudara:

Nama : Abd. Hamid

NIM : 142610000094

Program Studi : Magister Manajemen Pendidikan Islam

Konsentrasi : Magister Studi Islam

Judul :

PRINSIP-PRINSIP KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’ᾹN

Dinyatakan lulus dalam Ujian Tesis Program Magister Manajemen Pendidikan

Islam.

Nama Tanggal Tanda Tangan

Dr. H. Djasadi, M.Pd.

Ketua/Penguji

Dr. H. Mohammad Badrus Salam,M.Ed. Sekretaris/Penguji

(4)

PERNYATAAN KEASLIAN TESIS

Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab, saya, Abd. Hamid, NIM :

142610000094, meyatakan dengan sesungguhnya bahwa proposal tesis ini:

1. Seluruhnya merupakan karya saya sendiri dan belum pernah diterbitkan

dalam bentuk dan untuk keperluan apapun;

2. Tidak berisi material yang pernah ditulis oleh orang lain kecuali informasi

yang terdapat dalam referensi yang dijadikan rujukan dalam penulisan karya

tulis ini.

Saya bersedia menerima sanksi dari Program Pascasarjana apabila di kemudian

hari ditemukan ketidakbenaran dari pernyataan saya ini.

Jepara, 25 Maret 2016

Abd. Hamid

(5)

ABSTRAK

Abd. Hamid, 142610000094, Prinsip-Prinsip Kepemimpinan Pendidikan dalam Perspektif Al-Qur’ān .

Manusia sebagai khalifah di bumi untuk mengatur kehidupan dan segala sesuatunya. Dengan akal dan keterampilannya manusia dapat menjadikan bumi sebagai tempat untuk melaksanakan berbagai aktivitas kesehariannya.

Sebagai seorang khalifah (pengganti), ia mendapat amanah yang harus dilaksanakan di bumi. Begitu juga manusia adalah seorang ulil amri (penguasa) yang mendapat amanah dalam memimpin diri maupun orang lain yang harus memiliki sifat, sikap, dan prinsip yang baik untuk mengurus atau mengatur orang lain. Karena kepemimpinan adalah kemampuan seseorang mempengaruhi dan memotivasi orang lain untuk melakukan sesuatu sesuai tujuan bersama.

Dalam ilmu management pemimpin mempunyai peranan yang sangat penting dalam kiprahnya mensukseskan tujuan organisasi. Apabila dalam suatu masyarakat, bangsa dan negara dipimpin oleh orang yang memiliki sifat, konsep, dan prinsip sebagaimana yang ada dalam Al-Qur’ān tentu tujuan-tujuan organisasi akan dibawa menuju kesuksesan dunia dan akhirat.

Di dalam penelitian ini, akan dicari landasan prinsip-prinsip kepemimpinan pendidikan secara umum dan dalam pandangan Al-Qur’ān. Berkaitan dengan hal tersebut, maka ruang lingkup tesis ini ada dua hal pokok: pertama, mendiskripsikan tentang pendidikan Islam; kedua, mendiskripsikan tentang prinsip-prinsip kepemimpinan pendidikan dalam perspektif Al-Qur’ān.

Prinsip-prinsip kepemimpinan pendidikan secara umum yang dikaji adalah: prinsip kapasitas integratif, kooperatif, rasionalitas dan obyektifitas, adaptabilitas dan fleksibilitas, delegasi, pragmatisme, dan keteladanan. Sedang Prinsip-prinsip kepemimpinan pendidikan dalam perspektif Al-Qur’ān adalah: prinsip tauhid, musyawarah, ‘adalah, ḥ urriyah, amānah, amar ma'ruf nahi munkar, dan uswah ḥ asanah. Dari kedua prinsip tersebut kepemimpinan pendidikan yang mencakup

tentang pendidikan bagi seorang pemimpin yang sesuai dengan akhlak Al-Qur’ān, yaitu : (1) pemimpin yang toleran, (2) pemimpin suka musyawarah di dalam mengambil keputusan, (3) pemimpin yang menetapkan hukum dengan adil, (4) pemimpin yang memberi kebebasan, (5) pemimpin yang dapat dipercaya, (6) pemimpin yang selalu berbuat baik, dan (7) pemimpin yang memberi teladan yang baik.

Karakter pemimpin pendidikan yang dinyatakan dalam Al-Qur’ān adalah pemimpin yang memegang teguh nilai-nilai islami dan prinsip-prinsip kepemimpinan sebagaimana di atas.

(6)

  



 

.

   

 

  

     

    



  

    

  

 

 

 

 

   

.

 

            

  

              



   

  

  

 

   

  

 

 

  



  

  

    

  .

 

    

     

 



 

   

  

  



  

   

    

.

  

  



  



 

  

    

   

   

  

     

  

  



 

   

  

      





 

 

 

 



 

 

  

  

 

       



 



   

   

 

  

    

       

   

   

 

 

    

   

         

   

 



 

.

         





    



        

   

.

   



   

  

                   

  

   

  

      

      

     

   

 

 

 

 

 

  

 

 

       

   



     

 



 

   

   

 

 

      

 

  

.

   

 



  

    

   

    



        

.

           



  

  



  

 



 

 







      



  

      

(7)

 



  



     

      

:

   



 

 

 

  



  



  



  



     

 



  

 

    



      

  

 



  





   

  

  



   

    



   



    

      







       

 

 





 

  

 

 

 

        

  

  

    



           

.

     

   

   

  

       

    

         



.

   

   

  





              

   

  



      

 

           

 

                 





 

   

 

 

   

    

  

 



    

 

  

  

   

  

   



 

   

 



 

 

 

    

 

                 

  

 



        

    

   

       

  

        

 

        

         

 

.

  

    

    



 



 



  

 

 

  

 



  

    

 



 

 

   

   

     



   



  

 

.

         

 



  

    

 



   

  



 

 

 

  

        

   

       

  



   

  

   





  

(8)

ABSTRACT

Abd. Hamid, 142610000094, Principles of Leadership Education in the Perspective of the Qur’an.

Humans as inheritors of the earth to regulate the life and everything. With reason and human skills can make the earth as a place to perform various daily activities.

As a caliph (successor), he got the trust that must be carried out on earth. Likewise, humans is a ulil amri (ruler) who got the mandate to lead yourself and others who must have personality traits, attitudes, and a good principle to administer or manage other people. Because leadership is the ability to influence and motivate others to do things according a common goal.

In the science of management leaders have a very important role in the success of their work objectives. If in a community, state and nation led by people who have properties, concepts and principles as contained in the Qur’an is certainly the organization’s goals will be taken towards the success of the world and the hereafter.

In this study, will be sought cornerstone principles of leadership education in general and in view of the Quran. In this regard, the scope of this thesis, there are two main things: first, to describe education about Islam; second, to describe the principles of educational leadership in the perspective of the Qur’an.

Principles of leadership in general education studied were: the principle of capacity integrative, cooperative, rationality and objectivity, adaptability and flexibility, delegation, pragmatism and exemplary. Average principles of educational leadership in the perspective of the Qur’an are: the principle of tawhid, deliberation, fairy, freedom, upright, commanding the good and forbidding the evil, and a good example. From these two principles of leadership education that includes education for a leader who according to the Qur’an’s morality, namely: (1) the leader of a tolerant, (2) a leader like deliberation in decision-making, (3) a leader who lays down the law with fair, (4) a leader who gives freedom, (5) a leader who can be trusted, (6) a leader who is always doing good, and (7) leaders who set good examples.

Education character leaders stated in the Qur’an is the leader to uphold Islamic values and leadership principles as described above.

Keywords:values, leadership, education and Qur’an

(9)

KATA PENGANTAR

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang,

segala puji bagi Allah atas limpahan Taufiq, Hidayah dan Anugerah-Nya. Ṣ alawat

dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW,

Pembawa risalah dan Pemimpin umat Islam.

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, karena atas

kehendak-Nya juga limpahan rahmat yang diberikan-Nya, penulis dapat memulai

sampai menyelesaikan penelitian tesis berjudul PRINSIP-PRINSIP

KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’ᾹN.

Alhamdulillâh wa syukru lillâh penulis ucapkan, berkat limpahan do’a,

motivasi, semangat, dan dukungan dari orang-orang sekitar, penulis dapat

menyelesaikan tesis ini. Untuk semuanya itu penulis ucapkan jazakumullaahu

khairan katsiran wa ahsana al-jazaa’. Mudah–mudahan setiap pengorbanan yang

telah diberikan, baik moril maupun materil, menjadikan amal ibadah yang

diterima di hadapan Allah SWT.

Tesis ini ditulis dan dipersiapkan untuk memenuhi salah satu syarat dalam

menempuh ujian Program Magister Studi Islam pada Program Pascasarjana

Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara. Dalam proses penulisan tesis ini, tidak

sedikit pihak yang terlibat langsung sesuai dengan perannya, untuk itu dengan

penuh rasa hormat penulis menyampaikan terima kasih yang tak terhingga

(10)

1. Rektor Universitas Islam Nahdlatul Ulama (UNISNU) Jepara, Prof. Dr. H.

Muhtarom, M.Ag yang telah memberikan kesempatan penulis untuk belajar

di Pascasarjana Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara.

2. Direktur Pascasarjana Universitas Islam Nahdlatul Ulama (UNISNU) Jepara,

Dr. H. Barowi, M.Ag., yang telah memberikan semangat pembelajaran studi

Al Qur’ān di kampus.

3. Dr. Sa’dullah Assaidi, M.Ag., dan Dr. H. Zubaidi, S.Pd.I., M.Pd., selaku

pembimbing yang di sela-sela kesibukannya sebagai dosen di Universitas

Islam Nahdlatul Ulama (UNISNU) Jepara dan tokoh di tengah masyarakat,

namun tetap dapat memberikan bimbingan, nasihat, dan arahannya sejak awal

proses hingga selesainya penulisan tesis.

4. Seluruh Dosen Pascasarjana Universitas Islam Nahdlatul Ulama (UNISNU)

Jepara, yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, yang telah

memberikan berbagai ilmu pengetahuan, senantiasa memberikan dorongan,

bantuan, dan motivasi selama penulis mengikuti kuliah.

5. Seluruh Staf Pascasarjana UNISNU Jepara yang telah banyak membantu

selama penulis mengikuti perkuliahan.

6. Almarhum Ayahanda tercinta Yasin Mukhtar.

7. Keluarga tercinta, istri dan anak-anak tercinta dan ayang dengan ketulusan

dan pengertiannya begitu banyak memotivasi serta mendorong dalam

berbagai proses dari perkuliahan sampai mewujudkan penelitian ini.

8. Seluruh kawan-kawan seperjuangan di Program Pascasarjana Universitas

Islam Nahdlatul Ulama (UNISNU) Jepara yang tidak bisa saya sebutkan satu

(11)

persatunya, semoga tali silaturahmi kita masih tetap terjalin hingga dunia

akhirat.

9. Kepala MA Matholi’ul Huda Bugel Kedung Jepara yang telah memberikan

kesempatan melanjutkan belajar beserta seluruh keluarga besar Yayasan

Matholi’ul Huda Bugel yang telah memberikan support hingga selesainya

tugas belajar ini.

10. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, yang tidak

sedikit mengambil peran dalam membantu penulisan tesis ini. Semoga

kebaikan apa yang telah mereka amalkan dapat memberikan manfaat dan

dibalas setimpal oleh Allah yang Maha Esa.

Penulis menyadari bahwa penulisan tesis ini masih jauh dari sempurna,

oleh karena itu penulis memohon maaf. Akhirnya, dengan penuh kerendahan hati,

penulis berharap adanya kritik, koreksi, dan saran yang bersifat membangun dari

pembaca demi perbaikan ke arah yang sempurna. Semoga tesis ini dapat

membawa manfaat bagi diri penulis khususnya, dan bagi khalayak yang

memerlukan pada umumnya. Akhirnya penulis berharap penulisan tesis ini dapat

memberikan kontribusi bagi pengembangan khazanah ilmu Tafsir dan ilmu-ilmu

keislaman lainnya.

Jepara, 28 Maret 2016

Penulis,

(12)

MOTTO



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 





     



 





   

 

 

 

 

(13)

1

Muhammad bin Ismail al Bukhori,al Jami’al Musnad as-Shahih min Umuri Rasulillah

SAW wa Sunanihi wa Ayyamihi,No. 2554, Juz 3, hal.150, Maktabah Syamilah V.3.8

(14)

PERSEMBAHAN

Tesis ini penulis persembahkan kepada seluruh kaum muslimin yang

haus akan ilmu pengetahuan.

Kepada kedua orangtua, ayahku yang telah kembali ke pangkuan

Ilahi, dan ibuku yang selalu memotivasi, mendoakan serta memberi

dukungan yang amat berarti.

Kepada keluargaku, istriku tercinta Siti Ainur Rohmah yang selalu

memberikan perhatian, support, inspirasi dan motivasi tiada henti,

serta anak-anakku tersayang, Mazaya Nurus Sa’adatein dan

Muhammad Wavi Nurul Kamal.

Kepada Keluarga Besar Madrasah Aliyah Matholi'ul Huda Bugel

Kedung Jepara

Kepada para guru yang telah mengamalkan ilmunya dengan ikhlas.

Kepada generasi muda harapan agama dan bangsa.

Kepada Almamater tercinta Pascasarjana Universitas

Islam

Nahdlatul Ulama Jepara.

(15)

No Arab Latin No Arab Latin

1

ا

Tidak dilambangkan 16

ط

2

ب

b 17

ظ

3

ت

t 18

ع

4

ث

ś 19

غ

g

5

ج

j 20

ف

f

6

ح

ḥ 21

ق

q

7

خ

kh 22

ك

k

8

د

d 23

ل

l

9

ذ

ź 24

م

m

10

ر

r 25

ن

n

11

ز

z 26

و

w

12

س

s 27

ه

h

13

ش

sy 28

ء

14

ص

ṣ 29

ي

y

15

ض

Vokal Pendek 3. Vokal Panjang

َ◌ــ

=

a

ﺐ َ◌ َ◌ﺘﻛ َ◌

kataba

ا َ◌...

= ả

ل َ◌ َ◌ﺎﻗ

qãla

ِ◌ــ

= i

ﻞ َ◌ ِ◌ﺌﺳ ُ◌

su’ila

ي ْ◌ ِ◌ا

= ỉ

ﻞ َ◌

ﻴ ْ◌ﻗ ِ◌

qỉ la

ُ◌ــ

=

ﺐ ُ◌ ﻫ َ◌ﺬ ْ◌ َ◌ﻳ

yaźhabu

و ْ◌ ُ◌

ا

= ủ

ل ُ◌ﻮ ْ◌

ﻘ ُ◌ـ َ◌ﻳ

yaqủ lu

Diftong

PEDOMAN TRASLITERASI ARAB-LATIN

(Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri P dan K Nomor : 158 Tahun 1987 – Nomor : 0543 b/u/1987)2

(16)

DAFTAR ISI

Halaman Judul ………..……….… i

Halaman Pengesahan ………... ii

Pernyataan Keaslian Teks ………. iv

Abstrak ……….. v

Kata Pengantar ……….. viii

Motto ………. xi

Persembahan ………. xii

Pedoman Transliterasi Arab-Latin ………. xiii

Daftar Isi ……… xiv

BAB I PENDAHULUAN……… 1

A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Rumusan Masalah ... 6

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ... 6

D. Signifikansi ... 7

E. Kajian Pustaka ... 8

F. Metode Penelitian ... 10

1. Kategori Penelitian ... .. 10

2. Sumber Data ... .. 10

3. Metode Pengumpulan Data ... 12

4. Metode Analisis Data ... 13

G. Sistematika Penulisan ... 17

(17)

BAB II PRINSIP-PRINSIP UMUM KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN 19

A. Pengertian Kepemimpinan Pendidikan ... 19

B. Siginifikansi Kepemimpinan dalam Pendidikan ………. 25

C. Prinsip-Prinsip Umum Kepemimpinan Pendidikan ... 29

1. Kapasitas Integratif ………. 30

2. Kooperatif ……… 31

3. Rasionalitas dan Obyektivitas ……… 33

4. Adaptabilitas dan Fleksibilitas ……… 34

5. Delagasi ……….. 36

6. Pragmatisme ……….. 37

7. Keteladanan ……… 39

BAB III PRINSIP-PRINSIP KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’ᾹN………... 43

A. Tauḥ id ... 47

B. Musyawarah ... 49

C. ‘Adalah ……….. ... 52

D. Ḥ urriyah ………... 54

E. Amanah ………... 56

F. Amar Ma’ruf Nahi Munkar ……… ... 58

G. Uswah Ḥ asanah ……….. ... 60

BAB IV ANALISIS PRINSIP-PRINSIP KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF AL-QURᾹN …….……….………. 62

(18)

2. Musyawarah ... 65

3. ‘Adalah ……….. ... 70

4. Ḥ urriyah ………... 78

5. Amanah ……….. ... 82

6. Amar Ma’ruf Nahi Munkar ……… ... 88

7. Uswah Ḥ asanah ……….. ... 89

B. Kepemimpinan Pendidikan dalam Perspektif Umum dan Al-Qur’ān ……… ... 92

BAB V PENUTUP….……… 96

A. Kesimpulan ... 96

B. Saran-Saran ... 97

C. Penutup ... 98

Daftar Pustaka ……….……. xvii

Lampiran-Lampiran ……….…... xx

- Ayat dan ta’bir kitab tentang Analisis Data ……….….. xx

- Ayat dan ta’bir kitab tentang Al-Qur’ān ……….… xxiii

- Ayat dan ta’bir kitab tentang Prinsip-Prinsip Kepemimpinan Pendidikan ... xxiv

Riwayat Hidup ……….…… xxxiii

Referensi

Dokumen terkait

Penelitian ini menunjukkan bahwa e-learning yang dikembangkan dengan Moodle melalui tiga tahapan, yaitu : pertama perencanaan, desain, dan pengembangan, kedua e- learning tersebut

Adapun kekuatan internal yang dimiliki badan KBPMPP yaitu adanya mitrakerja dari berbagai pihak seperti TNI yang ditunjukan melalui kerja sama yang terus terjalin

(a) Nyatakan satu tabiat yang boleh mengganggu proses hidup manusia.. (i) Nyatakan tabiat buruk yang dilakukan oleh

Akan tetapi, dari berbagai pertemuan tersebut, telah menegaskan bahwa hubungan Muslim- Kristiani telah terjadi dalam dunia akademis, tidak saja ditunjukkan

Rencana pengembangan keorganisasian dilakukan dengan mengacu pada analisis dan evaluasi tugas dan fungsi satuan organisasi termasuk perumusan dan pengembangan jabatan struktural

kepada warga jemaat dan tamu–tamu jemaat GPIB Syaloom Balikpapan, dengan sukacita kami menyambut kehadiran bp/ibu/sdr(i) dalam ibadah hari Minggu ini.. Kiranya kesetiaan kita

Tidak sekadar memberikan tembahan pengetahuan tentang kesehatan kepada para remaja saja, tetapi output dari program ini adalah adanya remaja yang berdaya, remaja

According to Halliday and Hassan (1989), mode of discourse refer to the part of role played in a certain situation, such as organization of symbol, status,