II-5 Bunka kenkyū ni okeru chiiki no imi

II-5 文化研究における地域の意味

著者

矢野 暢

雑誌名

世界の中の日本 ?：日本研究のパラダイム―日本学

と日本研究―

巻

1

ページ

165-188

発行年

1989-02-10

その他のタイトル

II-5 Bunka kenkyu ni okeru chiiki no imi

111

5

文

化

研

究

に

お

け

る

地

域

の意

味

(

議

長

河

合隼

雄

)

発

表

矢

野

暢

一

、

地

域

研

究

と

は

何

か

あ

ら

か

じ

め

、

地

域

研

究

と

は

何

か

を

、

私

な

り

に定

義

し

て

おく

こ

と

に

し

た

い

。

﹁

地

域

研

究

﹂

と

は

、

人

文

科

学

、

社

会

科

学

あ

る

い

は自

然

科

学

の

い

ず

れ

の

分

野

を

と

わ

ず

、

世

界

の諸

地

域

のな

り

た

ち

、

あ

る

いは

そ

こ

で

の

人

間

の営

み

に

つ

い

て、

あ

る

地

域

の全

体

像

も

し

く

は個

別

的

局

面

を

対

象

に、

実

証

的

手

法

に

よ

り

解

明

を

試

み

る

学

術

的

研

究

を

いう

。

こ

の定

義

に

は

、

地

域

研

究

を

尊

厳

あ

る

学

術

的

方

法

論

と

し

て保

つた

め

の用

件

を

さ

り

げ

な

く

ふく

ま

せ

て

あ

る

。

し

かし

な

が

ら

、

地

域

研

究

の歴

史

は

、

す

で

に

示

唆

し

た

よ

う

に

試

行

錯

誤

に

満

ち

み

ち

て

いる

。

そ

し

て

、

いま

な

お

地

域

研

究

の学

的

正

当

性

が

十

分

に確

保

さ

れ

た

と

は

いえ

な

い状

態

にあ

る

。

問

題

の所

在

は

ど

こ

にあ

っ

た

の

だ

ろう

か

。

地

域

研

究

に

は、

そ

れ

に多

く

の優

れ

た

研

究

者

が従

事

し

、

多

く

の成

果

が

あ

げ

ら

れ

た

にも

か

か

わ

ら

ず

、

いく

つか

の陥

穽

がま

と

わ

り

つ

い

てき

た

か

のよ

う

で

あ

る

。

当

然

の

こ

と

と

し

て

、

地

域

研

究

と

結

び付

いた

社

会

科

学

も

、

そ

の

いく

つか

の陥

穽

に

お

ち

いる

こと

にな

っ

た

。

そ

れ

は、

文

字

ど

お

り

﹁

陥

穽

﹂

で

あ

って、

あ

ら

ゆ

る

専

門

家

の足

許

に

いま

な

お用

意

さ

れ

て

いる

か

も

し

れ

な

い

の

で

あ

る。

まず

、

第

一の陥

穽

は、

意

外

な

こ

と

だ

が

、

ほ

か

な

ら

ぬ

﹁

地

域

﹂

と

いう

概

念

そ

れ

自

体

の非

現

実

性

で

あ

る

。

地 域 研 究 の 初 期 に お い て 、 ﹁ 地 域 ﹂ の 意 味 論 的 確 定 の 努 力 が な さ れ な い わ け で は な か っ た 。 た と え ば 、 ジ ュ リ ア ン ・ス チ ュ ワ ー ド (冒 ぎ 昌 山 ・ ω け① ≦ 爰 α ) は 、 ﹁ そ れ は 世 界 地 域 ( 帥≦ o ﹁ 缸 巽 $ ) 、 す な わ ち 世 界 的 重 要 性 ( 国 際 関 係 が ら み で ア メ リ カ に と って の 重 要 性 ) を も っ た 地 域 、 た と え ば ロ シ ア 、 極 東 、 南 ア ジ ア 、 東 欧 な ど で あ り う る 。 ま た 、 そ れ は 、 文 化 地 域 ( 9 0 三 ε お 贄 $ ) 、 た と え ば ラ テ ン ・ ア メ リ カ 、 近 東 、 中 米 、 マ ヤ ・ イ ン デ ィ ア ン 、 な ど で あ り う る 。 し か し 、 そ の 場 合 、 ア メ リ カ に と っ て 、 同 時 代 的 重 要 性 は あ る か も し れ な い し 、 な い か も し れ な い 。 ま た 、 そ れ は 国 家 ( 9ρ ⇒ 9 口O づ ) 、 た と え ば 中 国 、 ロ シ ア 、 ブ ラ ジ ル な ど で も あ り う る ﹂ ω と 、 含 み の 多 い と ら え か た を し て い る 。 ス チ ュ ワ ー ド は 、 こ の ほ か 、 植 民 地 、 特 定 地 方 ( ω 唇 ① 皀臣o お ひq δ ロ ) を も ﹁ 地 域 ﹂ と し て 扱 っ て い る 。 ﹁ 地 域 ﹂ を ス チ ュ ワ ー ド の 言 う 意 味 で の ﹁ 世 界 地 域 ﹂ と 同 義 的 に 考 え る や り か た は 、 本 質 的 に 戦 略 的 、 あ る い は 世 界 戦 略 的 な 意 味 の 定 め 方 で あ る と い う こ と も 出 来 よ う 。 し か し 、 こ の よ う な ﹁ 地 域 ﹂ 概 念 こ そ が 、 そ の 後 の 地 域 研 究 の 中 心 的 タ ー ム と し て 定 着 す る の で あ る 。 世 界 が い く つ か の 地 域 に 分 け ら れ 、 そ れ ぞ れ の 地 域 を 対 象 と す る 総 合 的 研 究 計 画 を 設 け る こ と 、 そ し て そ の 枠 内 に い く つ か の 国 家 単 位 を 想 定 し て 、 そ の そ れ ぞ れ に つ い て 研 究 を 深 め 、 そ の た め に そ れ ぞ れ の 国 語 を 修 得 し 、 そ こ で 実 証 的 な 調 査 を 重 ね る こ と が 地 域 研 究 な の

であ

った。

し

か

し

、

言

う

ま

で

も

な

く

、

世

界

を

ま

ず

いく

つか

の地

域

に区

切

る

や

り

か

た

は、

国

際

政

治

の

現

実

に即

し

た

、

いわ

ば

世

界

分

割

論

的

な

発

想

であ

った。

国

際

政

治

学

で

いう

﹁

従

属

体

系

(

餌

ω

暮

o

雫

血

ぎ讐Φ

ω

く

ω

8∋

)

﹂

と

こ

こ

で

い

う

﹁

地

域

﹂

と

は

奇

妙

に

照

合

し

あ

う

の

で

あ

る

。

②

し

た

が

って、

こ

のよ

う

な

﹁

地

域

﹂

概

念

を

設

定

し

た

そ

の

こと

自

体

に

よ

って、

地

域

研

究

の

総

体

が

そ

も

そ

も

政

策

科

学

的

性

格

を

お

び

る

結

果

にも

な

った。

﹁

地

域

﹂

を

めぐ

る

問

題

㈹

は

、

要

す

る

に

、

そ

れ

があ

た

か

も

現

実

的

所

与

と

し

て存

在

す

る

か

の

よ

う

に、

客

観

的

な

定

義

を

下

す

こ

と

が

で

き

も

す

れ

ば

、

そ

の反

面

で

、

極

め

て

恣

意

的

な

く

く

り

か

た

のう

え

に

た

ってあ

る

人

為

的

な

区

画

を

作

り

出

し

、

そ

れ

を

﹁

地

域

﹂

と呼

べ

る

と

い

う

面

も

あ

る、

と

いう

点

に

求

め

ら

れ

る.

ω

第

二

の陥

穽

は

、

地

域

研

究

お

よ

びそ

れ

を

手

段

とす

る

社

会

科

学

が、

現

実

政

治

の

要

請

に

た

いし

て

距

離

な

いし

緊

張

を

保

て

な

いこ

と

か

ら

く

る学

問

の

﹁

政

治

化

﹂

現

象

であ

る

。

そ

れ

は

、

い

い

か

え

る

と

、

地

域

研

究

が

政

府

政

策

な

いし

特

定

国

益

と

結

合

し

、

ア

カ

デ

ミ

ズ

ム本

来

の

エト

ス

に存

在

理

由

を

置

く

の

で

はな

く

、

同

時

代

的

な

現

実

政

治

の

要

請

、

し

か

も

政

治

価

値

が

多

元

的

に存

在

す

る状

況

で

、

特

定

政

治

価

値

の担

い手

の側

か

ら

の実

利

的

要

請

に存

在

理

由

を

委

ね

る

傾

向

、

と

い

って

も

よ

い、

第

二

次

大

戦

後

、

た

だち

に

冷

戦

状

況

が

発生

し

た

こ

と

に

よ

って、

こ

の傾

向

は焦

眉

の現

実

性

を

も

って地

域

研

究

に迫

る

こと

にな

った。

東

南

ア

ジア

研

究

の場

合

、

ベ

ト

ナ

ム戦

争

によ

って、

事

態

は

一

層

深

刻

に

な

った、

ベ

ト

ナ

ム戦

争

への

ア

メ

リ

カ

の積

極

的

介

入

の

論

理

必

然

的

な

結

果

と

し

て

、

東

南

ア

ジ

ア

研

究

の分

野

に

お

い

て

は

、

いわ

ば

地

域

研

究

の

と

め

ど

な

い自

己

拡

張

的

制

度

化

を

み

る

こ

と

に

な

った。

そ

れ

は本

来

的

な

ア

カ

デ

ミズ

ム

の分

野

で

の地

域

研

究

を

た

す

け

る

動

き

でも

あ

った

が、

非

学

問

的

な

分

野

で疑

似

的

研

究

・

情

報

蒐

集

・

広

報

活

動

な

ど

の諸

活

動

の制

度

化

が進

行

す

る

ダ

イ

ナ

ミズ

ムで

も

あ

った

。

そ

し

て、

肝

心

な

こ

と

だ

が、

ア

カ

デ

ミ

ズ

ム

の積

極

的

・

消

極

的

な

政

治

関

与

ま

でき

た

す

の

であ

る

。

第

二

次

大

戦

後

の冷

戦

的

状

況

に

お

いて

は

、

こ

のよ

う

な

地

域

研

究

の

﹁

政

治

化

﹂

は

不

可

避

で

あ

った

か

も

し

れ

な

い

。

ハ

ロル

ド

・

オー

ラ

ン

ス

(

H宀

鋤

﹃

O

一血

○

﹃

一鋤

コ

ω

)

が

明

快

に

説

い

て

い

る

よ

う

に

、

そ

のよ

う

な

歴

史

的

状

況

に

お

いて

、

﹁

社

会

科

学

﹂は

"

価

値

自

由

"

で

は

あ

り

え

ず

、

あ

る

種

の

複

雑

さ

を

も

っ

た

社

会

的

事

業

(

ω

0

9巴

①

葺

Φ

ε

ユ

ω

Φ

)

に

な

って

し

ま

う

﹂⑤

の

で

あ

る

。

オ

ー

ラ

ン

ス

は

、

重

ね

て

、

社

会

科

学

が

政

治

の現

実

的

要

請

に

応

じ

て

ます

ま

す

実

用

的

な

学

問

にな

る趨

勢

は

どう

に

も

な

ら

な

い

こ

とを

認

め

て

いる

。

そ

し

て

、

政

治

の

水

準

が低

劣

化

す

る

と

き

、

社

会

科

学

が

あ

る

種

の危

険

に

瀕

す

る

こ

と

を

示

唆

し

て

も

いる。

た

だ

、

地

域

研

究

の

﹁

政

治

化

﹂

を

も

た

ら

し

た

原

因

は、

け

っ

し

て単

純

な

も

ので

は

な

か

っ

た

。

問

題

は、

こ

のグ

ルー

プ

が

な

にげ

な

く

選

ん

だ

﹁

開

発

﹂

な

いし

﹁

発

展

﹂

と

いう

テ

ー

マで

あ

って、

これ

が

、

当

時

のア

メ

リ

カ

に

お

け

る社

会

通

念

上

の意

味

論

を

探

った

と

き

、

ほ

か

な

ら

ぬ

﹁

反

共

で

親

米

的

な

政

治

的

安

定

﹂

㈲

と

いう

こ

と

を

意

味

し

た

こ

と

を

考

え

る

と

、

そ

れ

が

ど

れ

ほ

ど

没

価

値

的

で

は

な

か

った

か

が

よ

く

わ

か

る

。

社

会

科

学

が実

用

性

の世

界

に

導

き

込

ま

れ

た

と

き

、

そ

れ

は、

社

会

科

学

固

有

の論

理

と

エ

ト

スで

は

な

く

、

現

実

政

治

が

ら

み

の実

用

性

の標

識

にし

ば

ら

れ

る

こ

と

に

な

り

、

ひ

いて

は学

問

の堕

落

、

と

く

に

地

域

研

究

が

巨

大

な

政

策

科

学

の集

合

体

と

な

る傾

向

に

つ

な

が

っ

た。

た

と

え

ば

、

ベト

ナ

ム現

代

史

の

研

究

は

、﹁

学

問

か

ら

心

理

戦争

の素

材

へ

﹂

の

と

堕

落

し

た

の

であ

る。

最

後

に、

第

三

の陥

穽

で

あ

る

。

象

徴

的

に

、

意

味

論

的

陥

穽

と

い

って

お

こう

か。

第

二

次

大

戦

後

にお

け

る

地

域

研

究

が

、

没

価

値

的

な

配

慮

に

貫

か

れ

た

わ

け

で

は

な

い

こ

と

はす

で

に指

摘

し

た

と

お

り

であ

る。

し

か

し

、

実

は政

策

科

学

化

と

か

いう

、

いわ

ば

学

問

以

前

の陥

穽

よ

り

は

は

る

か

に深

刻

な

、

学

問

固有

の領

域

に

お

い

てす

ら

む

つ

かし

い陥

穽

が

つき

ま

と

っ

た

の

であ

る

。

対

象

認

識

に

付

随

す

る

存

在

非

拘

束

性

の問

題

と

い

う

こと

も

で

き

よ

う

が、

異

文

化

世

界

を

対

象

とす

る

だ

け

に、

正

に意

味

論

的

陥

穽

と

し

か

い

いよ

う

の

な

い問

題

と

し

て

そ

れ

は

発

生

し

、

克

服

さ

れ

な

いま

ま

今

日

に

い

た

っ

て

い

る。

こ

の問

題

は

、

文

化

・

言

語

・

意

味

と

いう

三

位

一

体

的

な

捉

え

か

た

で

迫

る

ほう

が

妥

当

で

あ

ろ

う

。

言

語

を

、

あ

る

社

会

共

同

体

によ

っ

て

採

用

さ

れ

た

、

必

要

な

合

意

事

項

と

正

統

的

精

神

の総

体

の表

現

方

式

、

と

か

り

に定

義

す

る

と

し

ても

、

政

治

言

語

に

も

も

う

少

し

べ

つ

の意

味

づ

け

が

必

要

に

な

る

かも

し

れ

な

い。

た

し

か

に、

こ

こ

で

政

治

言

語

と

いう

と

き

に

は

、

そ

れ

は

政

治

的

世

界

の本

質

に

即

し

て、

も

う

少

し

複

雑

な

含

み

を

も

つ

圖

そ

の

こと

は

と

も

か

く

、

問

題

は

、

地

域

研

究

のあ

ら

ゆ

る欠

陥

が

、

ま

さ

に

こ

の点

を

め

ぐ

る苦

悩

を

経

な

か

った

こ

と

か

ら

生

じ

て

いる

よ

う

に

思

え

て

な

ら

な

い

。

た

と

え

ば

、

﹁

国

家

﹂

﹁

権

力

﹂

﹁

政

策

決

定

﹂

﹁

支

配

﹂

﹁

行

政

﹂

な

ど

と

いう

政

治

現

象

を

説

明す

る

基

本

的

な

タ

ー

ムが

、

お

し

な

べ

て風

土

性

を

も

つと

いう

問

題

が

あ

る。

これ

は、

一

面

で

は、

抽

象

的

タ

ー

ム

によ

る

現

実

把

握

の困

難

の問

題

、

あ

る

いは

タ

ー

ム

の翻

訳

不

可

能

性

の

問

題

と

し

て考

え

る

こ

と

も

で

き

る㈲

し

、

も

う

一

面

で

は

固有

文

化

に

即

し

た政

治

現

象

の多

元

性

の

こ

と

、

し

た

が

っ

て

、

政

治

理

論

の

多

元

化

の可

能

性

を

示

唆

す

る

問

題

と

し

て

受

け

と

め

る

こ

と

も

でき

る

⑩

いず

れ

に

し

ても

、

政

治

言

語

、

す

な

わ

ち

固有

言

語

に

よ

って

表

現

を

与

え

ら

れ

る

べ

き

土

着

的

あ

る

い

は普

遍

的

価

値

は、

あ

ら

ゆ

る

政

治

の世

界

に

お

い

て核

心

的

な

意

味

を

も

つも

の

であ

る。

そ

の

こ

と

によ

って

ア

イ

デ

ンテ

ィ

テ

ィ

の

確

認

がな

さ

れ

る

と同

時

に、

外

界

の認

識

、

解

釈

、

了解

、

対

応

が

こと

ご

と

く

し

ば

ら

れ

る

の

で

あ

る

。

⑪

そ

う

いう

政

治

言

語

は、

政

治

的

象

徴

と

政

治

文

化

と

の絶

妙

な

接

合

のう

え

にな

り

た

つも

の

で

あ

り

、

こ

れ

か

ら

の地

域

研

究

は

、

ま

さ

に

そ

の点

に

つ

いて

の十

分

な

洞

察

と吟

味

を

抜

き

に

し

て

は

な

り

た

た

な

い

の

であ

る

。

﹁

文

化

相

対

主

義

﹂

的

ア

プ

ロ

ー

チ

の成

否

も

、

ま

さ

に

そ

の点

に

お

け

る知

的

操

作

の成

否

に

か

か

って

いる

と

いえ

よ

う

。

二

、

相

対

主

義

的

認

識

こ

こ

で、

議

論

を

先

に

進

め

る

に

あ

た

って、

少

し

思

弁

的

な

手

続

を

踏

ん

で

お

く

こ

と

に

し

よ

う

。

いま

し

が

た

﹁

文

化

相

対

主

義

﹂

に

つ

いて

語

った

が

、

地

域

研

究

は

、

社

会

科

学

のな

か

に価

値

と

し

て

の相

対

主

義

を

導

入

す

る

知

的

営

為

であ

る

と

も

いえ

る。

社

会

科

学

が人

間

の尊

厳

に

つ

いて

の科

学

であ

り

、

そ

の

かぎ

り

に

お

い

て

絶

対

的

な

価

値

基

準

を

置

く

こ

と

を

当

然

の通

念

と

し

て

き

て

いる

以

上

、

相

対

主

義

は危

険

思

想

です

ら

あ

り

う

る

。

し

かし

、

二

十

世

紀

は

、

い

っ

た

ん

あ

ら

ゆ

る

普

遍

主

義

的

了

解

を

崩

す

こ

と

に意

味

を

み

よ

う

とす

る

時

代

で

あ

り

、

そ

こに

相

対

主

義

の科

学

と

し

て

の地

域

研

究

が

正

当

性

を

も

つ土

壌

があ

っ

た

⑫

二

十

世

紀

に

は

、

た

と

え

ば

ナ

シ

ョ

ナ

リ

ズ

ム

の高

揚

と

いう

時

代

風

潮

が

み

ら

れ

た

㈲

そ

の

こ

と

に

よ

って、

﹁

民

族

﹂

が

人

び

と

の

ユ

ー

ト

ピ

ア

と

し

て

了解

さ

れ

る傾

向

が

生

じ

た。

本

来

、

相

対

的

文

化

価

値

の結

晶

体

で

し

か

な

い

はず

の

﹁

民

族

﹂

のな

か

に絶

対

的

で普

遍

妥

当

性

を

も

った

価

値

を

み

る思

想

傾

向

が

、

時

代

を

風

靡

し

て

き

て

いる。

し

かし

、

そ

こ

に

は、

え

て

し

て、

ま

だ

洗

練

さ

れ

き

って

い

な

い政

治

的

ロ

マ

ン

主

義

の

かげ

が

つよ

く

宿

っ

た

り

る

す

る

qの

にも

か

か

わ

らず

、

成

熟

し

た

﹁

民

族

﹂

論

な

い

し

民族

主

義

論

は

、

あ

る

種

の現

代

性

の主

体

的

な

結

晶

化

と

し

て

、

相

対

的

な

も

の

の絶

対

化

に

成

功

す

る

の

であ

る。

す

ぐ

れ

た

地

域

研

究

に

は

、

そ

の

よ

う

な

二

十

世

紀

な

り

の歴

史

的

現

実

への居

直

り

があ

る

と

み

る

こ

と

も

でき

る。

いや

、

二

十

世

紀

であ

る以

上

は

、

歴

史

の

ほう

か

ら

地

域

研

究

を

現

代

思

想

の中

心

的

磁

場

に引

き

寄

せ

て

い

った

と考

え

る

べき

か

も

し

れ

な

い。

優

れ

た

地

域

研

究

に

つ

いて

は

、

そ

こ

に内

在

す

る、

複

雑

な

構

図

を

も

った、

あ

る種

の現

代

︿

知

﹀

の方

程

式

を

読

み取

っ

て

み

る必

要

が

あ

るよ

う

に思

う

。

過

去

の

社

会

科

学

と

の断

絶

を

知

的

に図

り

、

そ

し

て過

去

の超

克

のう

え

で

の

新

し

い

世

界

認

識

の論

理

化

を

行

う

能

力

⋮

⋮

⋮

⋮

。

これ

は、

いわ

ば

研

ぎ

澄

ま

さ

れ

た

︿

知

﹀

の

は

な

れ

技

であ

る。

し

か

も

、

そ

れ

は

、

相

対

主

義

を

絶

対

化

し

て

み

せ

る

︿

知

﹀

の

錬

金

術

で

も

あ

る。

た

だ

、

地

域

研

究

の宿

命

は

、

相

対

主

義

の正

当

性

を

め

ぐ

って無

限

に苦

悩

す

る

と

ころ

にあ

る。

あ

る

地

域

の政

治

文

化

は

、

そ

れ

が

そ

こ

の

有

限

世

界

だ

け

のも

の

で

あ

り

な

が

ら

、

な

ぜ

絶

対

の尊

厳

を

も

つ

のか

。

こ

の

種

の問

い

掛

け

は

苦

悩

を

と

も

な

い、

そ

し

て

そ

の

苦

悩

が

苦

悩

とし

て

永

久

の煩

悶

にな

る

と

ころ

に意

味

が

あ

る。

つ

ま

り相

対

主

義

を

め

ぐ

る苦

悩

の意

識

が、

つけ

焼

刃

のよ

う

な

疑

似

絶

対

主

義

を

とも

な

ってぎ

ら

ぎ

ら

外

部

に

出

てく

る

の

で

はな

し

に

、

む

し

ろ

地

域

認

識

を

行

う

主

体

の内

面

世

界

の容

積

を

ふ

く

ら

ま

せ

、

そ

のふ

く

ら

ん

だ

内

面

世

界

に

新

たな

、

価

値

的

確

信

を

満

たす

こ

と

に

よ

って、

望

ま

し

い社

会

科

学

とし

て

の主

体

性

を

よ

り

た

し

か

に

し

て

い

って

いる

と

し

た

ら

、

妥

当

な

の

であ

る。

こ

の点

、

地

域

研

究

学

者

の意

識

のな

か

で、

ど

う

いう

事

柄

が

最

優

先

事

項

と

考

え

ら

れ

て

いる

か、

と

いう

、

いわ

ば

︿

プ

ラ

イ

オ

リ

テ

ィ﹀

の問

題

を

問

い込

む

必

要

が

あ

る

。

そ

の問

題

は、

逆

に

いう

と

、

普

遍

主

義

的

な

政

治

科

学

の方

法

論

に無

条

件

で

の

め

り

込

む

こ

と

を

控

え

る

、

相

対

主

義

者

な

り

の知

的

な

﹁

け

じ

め

﹂

を意

識

す

る

こ

と

に

も

つな

が

っ

て

く

る

。

自

と

他

、

個

と

全

体

、

内

と外

、

相

対

時

間

と

絶

対

時

間

、

愛

着

と

客

観

化

、

文

化

と

文

明

⋮

⋮

⋮

、

こ

のよ

う

な

ア

ポ

リ

ア

が

そ

こ

にま

つわ

ってく

る

は

ず

であ

る。

こ

の

こ

と

は

と

も

か

く

、

地

域

研

究

は

、

いわ

ば

有

限

世

界

に奥

深

さ

を

読

み取

る

あ

る

種

の認

識

論

の科

学

で

あ

る

。

そ

の認

識

論

は必

ず

し

も

政

治

の

局

面

に

だけ

留

め

ら

れず

に

、

むし

ろ

見

事

に超

政

治

的

"

全

世

界

的

問

題

意

識

に

変

わ

って

い

っ

て

も

当

然

な

の

であ

る。

固有

文

化

に

対

す

る

執

着

は

、

﹁

比

較

政

治

学

﹂

と

い

う

か

た

ち

で

ま

さ

に

政

治

の相

対

化

の試

み

に

つ

な

が

った

⑮

そ

し

て

そ

の試

み

は、

そ

の後

、

た

ん

に

政

治

の

世

界

だ

け

で

な

く

、

社

会

や

文

化

の

ほ

か

の領

域

に

おけ

る

相

対

的

認

識

の手

法

を

動

員

し

、

﹁

世

界

﹂

概

念

を

相

対

化

す

る

う

え

で

大

き

な

契

機

性

を

は

た

ら

く

こと

にも

な

った

の

で

あ

る。

地

域

研

究

者

が

あ

る

種

の相

対

主

義

を

武

器

に伝

統

的

な

学

風

と

対

決

す

る

立

場

に

た

て

ば

た

つほ

ど

、

社

会

科

学

の革

命

家

とし

て

の感

覚

は

さ

え

て

いき

、

そ

の

結

果

、

地

域

研

究

は相

対

主

義

の学

問

と

し

て

成

熟

す

る

こと

にな

る。

そ

の場

合

、

う

ま

く行

く

と、

文

明

論

的

に

かな

り大

そ

れ

た

こと

を

や

って

のけ

る

こ

と

にも

な

る。

いわ

ば

、

文

明

論

で

いう

︿

中

心

﹀

と

︿

辺

境

﹀

と

いう

図

式

に関

し

て

、

︿

中

心

﹀

の非

中

心

化

と

い

う

こと

を

巧

まず

し

て

や

っ

て

のけ

る

こと

にな

る

の

だ。

最

近

で

は

︿

中

心

﹀

と

︿

辺

境

﹀の問

題

は、

文

明

論

の

独

占

物

で

は

な

く

、

政

治

学

の重

要

な

テ

!

マに

さ

え

な

っ

て

き

て

いる。

⑯

比

喩

的

に言

う

と

地

域

研

究

学

者

はあ

る

種

の言

語

学

者

でな

け

れ

ば

な

ら

な

い

。

し

か

も

、

す

ぐ

れ

た言

語

学

者

がす

べて

そ

う

で

あ

る

よう

に、

︿

特

殊

言

語

﹀と

︿

普

遍

言

語

>G

の

と

の区

別

を

意

識

す

る

点

で感

覚

を

研

ぎ

澄

ま

し

て

お

く

必

要

が

あ

る。

そ

し

て

、

究

極

的

に

は

、

た

と

え

ば作

曲

家

の

バ

ルト

ー

ク

が

、

﹁

マジ

ャー

ルや

ルー

マ

ニ

ア

の民

族

音

楽

の旋

律

を

︿

普

遍

言

語

﹀

と

し

て

の活

用

に耐

え

る

か

た

ち

に変

え、

そ

し

て音

楽

の新

し

い語

法

を

生

み

出

し

て

い

っ

た

﹂

⑯

よ

う

に、

固有

文

化

の

普

遍

化

の可能

性

が模

索

さ

れ

ね

ば

な

ら

な

い。

そ

の

バ

ルト

ー

ク

は

、

民

族

音

楽

を

、

ロ

マ

ン的

語

法

と

し

て

は

ほ

と

ん

ど

用

いよ

う

と

は

し

な

か

っ

た

。

09

地

域

研

究

に

お

いて

、

世

界

は、

固

有

文

化

圏

で塗

り

分

け

ら

れ

た

多

元

的

な

世

界

とし

て

意

識

さ

れ

る

。

絶

対

的

な

中

心

圏

は

存

在

し

な

い。

解

体

の学

と

し

て

の地

域

研

究

は、

そ

こ

のお

いて本

領

を

発

揮

す

る

。

し

か

し

、

解

体

だ

け

が全

て

で

は

な

い

。

す

べ

て、

も

のは

存

在

す

る

だけ

で

は

アイ

デ

ンテ

ィ

テ

ィ

を

備

え

る

こと

はな

く

、

誰

か

が

本

質

的

規

定

を

与

え

て

初

め

て

ア

イ

デ

ン

テ

ィ

テ

ィ

を

得

る

の

であ

る

。

地

域

研

究

は、

ま

さ

にそ

う

い

う

個

性

的

な

も

の

への

ア

イ

デ

ン

テ

ィテ

ィ

と尊

厳

の賦

与

と

いう

作

業

を

宿

命

付

け

ら

れ

て

いる

地

域

研

究

の本

領

は

、

そ

れ

な

n

・

の政

治

学

を

組

み立

て

る

ば

あ

い

の特

有

の

︿

文

法

﹀

に

は

っ

き

り

と

み

ら

れ

る。

地

域

研

究

が

、

古

典

的

政

治

学

が

本

来

の

自

律

的

発

展

の

エ

ネ

ル

ギ

ー

を

喪

失

し

た

状

況

で

生

れ

た、

いわ

ば全

く

新

し

い

社

会

科

学

の手

法

な

いし

知

的

な

︿

文

法

﹀

の

体

系

であ

る

こと

は、

いま

さ

ら

あ

ら

た

め

て言

う

ま

でも

な

い。

そ

の

新

し

い誤

報

な

いし

︿

文

法

﹀

の体

系

は、

第

三

世

界

の現

実

か

ら内

在

的

な

社

会

法

則

と

し

て

掘

り

起

さ

れ

て

こな

く

て

は

な

ら

な

い

。

そ

し

て、

こ

のよ

う

な

手

法

によ

る

相

対

主

義

の

科

学

と

し

て

の地

域

研

究

は、

今

後

ま

す

ま

す

相

対

主

義

的

認

識

の

緻密

化

を

図

り

な

が

ら

、

社

会

科

学

の世

界

で

揺

る

ぎ

な

き

存

在

感

を

持

ち

続

け

る

は

ず

で

あ

る

。

そ

れ

は

、

あ

る意

味

で

は、

政

治

学

の

﹁

開

放

﹂

でも

あ

る。

地

域

研

究

に

は

、

束

縛

、

そ

し

て開

放

、

と

い

う

循

環

の

ロジ

ッ

ク

が

つよ

く

つき

ま

と

う

か

のよ

う

であ

る

。

地

域

研

究

は

、

古

曲

ハ的

政

治

学

か

ら

の開

放

を

成

就

し

な

が

ら

、

さ

ら

な

る解

放

を

求

め

て

、

す

べて

の

﹁

開

放

﹂

の

た

め

の手

法

を

乗

り

越

え

て

いく

面

を

も

つ

。

そ

の意

味

で

、

私

達

の相

対

主

義

は、

つね

に

発展

的

で

な

け

れ

ば

な

ら

な

い。

な

に

は

と

も

あ

れ、

相

対

主

義

的

状

況

に、

正義

な

り、

真

理

な

り

を

期

待

す

る

精

神

は

現

代

世

界

に

お

い

て

は貴

重

であ

る。

絶

対

性

の

論

理

、

し

か

も

安

直

に

求

め

ら

れ

た

恣

意

的

な

絶

対

性

の論

理

は

、

む

し

ろ

非

人

間

的

、

いや

反

人

間

的

だ

か

ら

であ

る

。

地

域

研

究

は

、

そ

の意

味

で

相

対

主

義

を

も

っとも

有

効

な

栄

養

素

と

な

し

う

る

研

究

の

手

法

であ

り

、

同

時

に

相

対

主

義

の正

当

性

を

も

っとも

適

切

に訴

え

る

こ

と

ので

き

る学

問

でも

あ

る

と

いえ

る。

そ

し

て、

相

対

主

義

を

あ

く

ま

で

も

正

当

性

を

も

った相

対

主

義

の域

に留

め

る条

件

こ

そ

が、

固

有

文

化

の内

的

論

理

に

た

い

す

る

知

的

な

感

受

性

であ

る

。

いわ

ゆ

る

﹁

文

化

相

対

主

義

﹂

の意

義

は

、

ま

さ

に

そ

の点

と結

び

つ

いて

い

る。

政

治

を

も

文

化

現

象

化

し

、

人

間

を

も

文

化

的

存

在

と

し

て

と

ら

え

る

認

識

は

、

地

域

研

究

の核

心

的

認

識

な

の

であ

る。

地

域

研

究

の手

法

と

し

て

の

フ

ィー

ルド

調

査

は

、

い

っ

け

ん客

観

主

義

的

で、

絶

対

の手

法

の

よ

う

であ

っ

て

、

そ

の

実

、

相

対

主

義

的

な

認

識

にし

か

いた

ら

な

い手

法

であ

る。

あ

る村

落

に

定

着

し

、

調

査

を

行

う

こ

と

は

、

こ

と

そ

の村

落

に

つ

い

て

は

正確

な

情

報

を

得

る

こ

と

に

な

る

が

、

そ

れ

以

上

で

は

な

い

。

し

かし

、

地

域

研

究

の立

場

は

、

絶

対

の

バ

イ

ブ

ルを

書

斎

な

り

研

究

室

な

り

で

終

生

かけ

て

読

み

続

け

る

無

為

主

義

的

な

あ

り

方

を

否

定

す

る

と

こ

ろ

に

あ

る。

た

と

え

有

限

の認

識

し

か

得

ら

れ

な

く

ても

、

土

の

に

お

い

のす

る小

さ

な

村

落

に

住

む

と

いう

有

限

の

立

場

を

選

ぶ

の

が筋

な

ので

あ

る。

地

域

研

究

は

、

今

後

ます

ま

す

マク

ロ認

識

と

の緊

張

⑳

に

こだ

わ