ECTASY DAN BUDAYA GLOBALISASI doc

ECTASY DAN BUDAYA GLOBALISASI Oleh: Agus Budi Wibowo 

Kalau ada sebuah mama yang  saat ini sedang diburu untuk dicoba dan   dinikmati,   tetapi   juga  dihancurkan,   nama   itu   tidak   lain  adalah ectasy.   Sejak   tersiar   berita  seorang   pria   bernama   Aldi   tewas   di  rumah seorang artis terkenal Ria  Irawan karena minum pil ectasy, pil ini  kemudian menjadi   populer   di   Indonesia.   Kepopuleran   ectasy   boleh   jadi   bisa mengalahkan   kepopuleran   seorang  artis   setara   Ayu   Azhari   atau   yang lainnya.

Demam   ectasy   sedang   merebak   di   Indonesia.   Dan   perhatian   semua orang  terbetot   hanya   ada   sebuah   benda   kecil  ini   tidak   hanya   kalangan masyarakat   saja.   tetapi   aparat   permerintah   dan   keamanan   ikut   terlibat   di dalamnya. Ectasy bagaikan seorang bidadari yang dipuja semua orang, tetapi ia juga bagaikan setan yang sedang gentayangan mencari korban.

Sebetulnya apa sih keistimewaan benda ini? Ectasy pertama kah di­ ketemukan oleh ahli kimia Jerman G Mannish dan WJacohson tahun 1910. Ectasy   yang   dalam   unsur   kimianya,  disebut   MDMA   (methylenedioxy­N­ methylamphetarnine)   unsur   dasarnya   adalah   MDA   (3,4   methylendioxy­ phenylosopylamine)   ini   baru   pada  tahun   1939   dieksprimenkan   pada hewan.

Pertengahan tahun 1950­an Gordon Alles dari Universitas California mengembangkan   MDA   ini.   Setelah  diuji   di   laboratorium   pada   tingkat   70 sampai   150   mg   ternyata   efeknya  sangat luar biasa mempengaruhi pusat syaraf. Tahun 1960­an malah sangat populer dikalangan hipies.

Saat ini MDMA telah dimodifikasi sedemikian rupa dengan berbagai unsur   kimia   lainnya,   yang   mencapai  efek   yang   seperti   diliarapkan   oleh

 _{Tulisan ini pernah dimuat dalam harian umum Serambi Indonesia pada hari Rabu 31 Juli 1996}

halaman 4.

pembuatnya.   Di   Belanda,   misalnya,   sedikitnya   ada   16   jenis   ectasy   yang kesemuanya   menimbulkan   rangsangan berbeda. Misalnya, jenis,  playboy

bisa   menimbulkan   halunisasi  sementara   jenis   yang   lainnya   bisa menimbulkan rangsangan tertawa dan  gembira.   Sedang   jenis   tango   yang ngetrend   di   Indonesia   saat   ini   sebenarnya   lebih   banyak   mengandung unsur   speed   yang   membuat   pemakaianya   selalu   ingin   menggerakkan tubuh.

Walau   ectasy   pertama­tama   memberikan   kesan   yang   tidak berbahaya,  hanya meningkatkan stamina. Namun yang perlu diingat bahwa ectasy   ini  dapat   merusak   jaringan   set­sel   otak.   Di   Amerika   Serikat  telah diberitakan bahwa sudah puluhan orang tewas setelah meminum pil ini. Sehingga tidak berlebihan pil  ini disebut pula pit setan. Hal ini pula  yang menyebabkan   pil   setan   ini  diharapkan   di   beberapa   negara   seperti Belanda (disarikan dari Kompas 7/7/96).

Bagaimana   di   Indonesia?   Pi1   yang  sedang   ngetrend   ini   telah memakan  korban   Pula,   beberapa   orang   diberitakan   tewas   setelah menenggak pil ini. Di Eropa malah ectasy mulai tidak laku dan permakaianya banyak beralih ke ganja, atau narkotika.

Budaya Global

Zaman   telah   berubah.   Kita   telah   memasuki   dasa   warsa   globalisasi, industrialisasi   dan   imfomiatika.   Demam   globalisasi   tengah   melanda semua   lapisan   masyarakat.   Tidak  afdhal rasanya apabila dalam seminar, berita di surat kabar, dan  joke­joke  dalam hehidupan sehari­hari tanpa kata   globalisasi   terucap.   Globalisasi   menjadi   kata   kunci   (key   word)   dalam pembuka   sebuah   kalimat.   Disadari  atau tidak, globalisasi telah merasuk ke dalam relung­relung hati budaya bangsa Indonesia.

Mau   tidak   mau,   suka   tidak   suka.   bangsa  Indonesia   harus   menerima kenyataan  ini.   Bangsa   Indonesia   pun   tidak   bisa  menolak   dan   mencegah apalagi   memotong  arus  globalisasi  masuk.     Seakan­akan   semua   etnis   di dunia terseret arus ini. Hal ini didukung oleh kemudahan dan kecanggihan informasi sehingga seakan­akan dunia merjadi "satu".

Dampak sampingnya akan terjadi jaringan­jaringan global   etnis   di dunia.  Pengaruh mempegaruhi antar etnis mengglobal pula. Budaya etnis tertentu dengan mudah diketahui dan bisa ditiru oleh etnis lain. Misalnya saja, tayangan TV tentang kekerasan, kehidupan  free sex  mulai merebak di negara­negara   Asia,   termasuk   Indonesia.   Budaya   ini   dapat   diketahui   dan dilihat  dalam  hitungan  detik.  Boleh  dikata tiada budaya etnis yang dapat disembunyikan lagi dan tidak ada satu wilayah   pun   di   dunia   yang   tidak tersentuh.   Hal­hal   yang   tadinya  ditabukan   bisa   menjadi   dampak secara transparan bahkan vulgar dan dijadikan suatu yang bebas dan biasa dilakukan.

Dibalik   gelombang   modernitas   yang  makin   menghalalkan   segala sesuatu  dan cara yang bersifat keduniawian,  keberadaan   pil   setan   ectasy ini   ikut  pula   terbawa   arus   global.   Dalam   kondisi   ini   tingkah   laku manusia  sangat   dipengaruhi   hal­hal   yang  bersifat   duniawi   sehingga cenderung mengejar hal­hal yang bersifat materi  semata.   Dalam   konteks ini yang dituntut dari manusia modern adalah kesuksesan dalam dunia kerja dengan tolak ukur seberapa jauh dan seberapa banyak ia dapat mengumpulan materi. Karenanya kemudian muncul simbol­simbol   kesuksesan   seseorang dapat  dilihat dari apa yang dikendarainnya, BMW atau Mercedes, membawa handphone/tidak,   ada   keramik   di   ru mahnya   atau   tidak,   atau perilaku  perilaku   yang   mengarah   kepada   budaya   Barat,   seperti pergaulan bebas (Free sex), kumpul kebo (samen leven), dan lain­lain.

menimbulkan   rasa   tertekan   dan  stres.   Segala   daya   dan   upaya   di­ lakukan agar bisa menghilangkan stres yang sedang menghimpitnnya.

Sebagai   jawaban   semua   itu,   pil  setan   dapat   dijadikan   media pelarian. Pil yang menjajikan kenikmatan bagi pemakainya amat cocok untuk mengeliminir segala keresahan hati. Mereka berharap dapat menghilangkan segala sesuatunya. Satu dua kali pil  ini  dapat  memberikan   kenikmatan sesaat.   Namun   ketika   obat   ini   sudah  tidak   mendapatkan   “on”   ia   akan berusaha menengak lagi denah menambah lagi dosisnya

Tanpa   disadarinya,   lama   kelamaan  kebiasian  menjadi   pola  hidup dijalahinya sehari­hari. Dan satu, dua orang lama kelamaan merebak menjadi suatu budaya di kalangan tertentu dan mendivusi pada kelompok masyarakat lain. Seseorang yang tidak ikut arus pola hidup ini  dianggap orang yang tidak   modern,  kolot.   Orang   yang   tidak   memakaipun  bisa   jadi   bisa terbawa arus karena  mereka menerima ejekan, sindiran  dari lingkungan sekitarnya.

Beginilah   sisi   gelap   dari   arus  glubalisasi yang sedang merebak di seantero dunia. Namun masalahnya bagaimana kita mengeliminir sisi gelap globalisasi dan mengabil sisi positif dari globalisasi. Bagaimanapun kemajuan yang   dialami   bangsa   Indonesia tidak terlepas dari adanya arus globalisasi ini.

Perjalanan   waktu   menunjukkan  bahwa   proses   globalisasi, merupakan  suatu   yang   tidak   dapat   dihindari  semma  bangsa  di  dunia. Karenanya   diperlukan   suatu   daya   tangkal.   Dalam   setiap   insan   bangsa Indonesia harus  bertekad   membentangi   diri   dari   hal  yang bersifat negatif dari adanya globalisasi.

Salah   satu   upaya   yang   dapat   dilakukan   ke   arah   itu   adalah dengan  meningkatkan   wujud   identitas   kultural   bangsa,   identitas kultural   ini  diperlukan   untuk   memberi   media   filter   terhadap   pengaruh budaya yang bersifat negatif yang membonceng di belakang arus global.

bermasyarakat.   Menurut   Mulder,   misalnya   dalam   kehidupan   Jawa,   dalam kehidupan diatur oleh akidah­akidah adat yang mengatur keselarasan dalam masyarakat,   kaidah­kaidah  tatakramah   yang   mengatur   kelakuan   antar manusia. Kaidah yang mengatur  hidupan dengan Tuhan dan kaidah­kaidah moril (Sumintarsih dkk,   1991)  Kaidah­kaidah  tersebut  membentuk perilaku yang   normatif   yang   harus   ditaati.   Menurut   Durkheim,   prilaku­prilaku normative tersebut tidak hanya bersifat ekternal bagi diri pribadinya, tetapi mempunyai   daya   pemaksa   bagi   diri   pribadi   secara   langsung   memberi   pula sangsi terhadap warga masyarakat agar mematuhinya.

Dengan   demikian   dalam   menghadapi   arus   globalisasi   ini   agar   terus dipupuk   dan   ditumbuhkembangkan  identitas   kultural   bangsa.   Harus dimulai   diciptakan   lagi   dalam   opini   masyarakat   untuk   mengangkat   akar budaya   yang   ada   dan   hidup   di   masyarakat.   Dengan   kata   lain,   harus diciptakan suatu mekanisme budaya malu dalam masyarakat bahwa ectasy adalah pil yang merusak harkat dan  martabat   bangsa   dan   ia  sebagai  diri pribadi. Amatlah memalukan, apabila  kita diberitakan di koran kita tewas karena menenggak pil ini.

Dalam   lingkungan   budaya   Jawa  sudah   lama   tertanam   bahwa seseorang   yang   ingin   meraih   kebahagian   dunia   dan   akhirat   harus menghindari  sifat  Molimo,   yaitu  madate  peminum  candu,  madon  bermain perempuan,  main  berjudi,  minum  pemabuk,   dan  maling  mencuri.   Dalam konteks  permasalahan   ectasy   ini,   salah   satu  unsur  molimo  yang   patut diangkat  adalah   madat.   Dengan   mengkampanyekan   nilai   budaya   ini terbentuk suatu opini bahwa minum pil ectasy adalah memalukan baik bagi dirinya maupun keluarganya.

setan   ini   dengan   hukuman   yang  cukup   berat.   Selain   itu,   dapat   pula dilakukan   dengan   cara   memberi  ganjaran kepada mereka yang bersedia menjadi   "informan"   dengan   memberitahukan   orang­orang   yang   memakai atau mengendarkan pil ektasy ini.