Bimbingan Pranikah sebagai Model Pelayanan Calon Pengantin di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Jetis Kapubaten Bantul SKRIPSI

Bimbingan Pranikah sebagai Model Pelayanan Calon Pengantin di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Jetis Kapubaten Bantul

SKRIPSI

Oleh : Fiqhan Muta’aly NIM : 20170710113

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA 2021

Bimbingan Pranikah sebagai Model Pelayanan Calon Pengantin di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Jetis Kapubaten Bantul

SKRIPSI

Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Sosial (S.Sos) Strata Satu

pada Prodi Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

Oleh:

Fiqhan Muta aly NIM : 20170710113

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA 2021

ii NOTA DINAS

Lamp : - Yogyakarta,………

Hal : Persetujuan Kepada Yth.

Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

Assalammualaikum Wr. Wb

Setelah menerima dan mengatakan perbaikan seperlunya. Maka saya berpendapat bahwa skripsi saudara :

Nama : Fiqhan Muta aly NIM : 20170710113

Judul : Model Pelayanan Calon Pengantin melalui Bimbingan Pranikah di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Jetis Kabupaten Bantul Telah memenuhi syarat untuk diajukan pada ujian akhir tingkat sarjana pada Fakultas Agama Islam Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam Konsentrasi Konseling Islam Unversitas Muhammadiyah Yogyakarta.

Bersama ini saya sampaikan naskah skripsi tersebut, dengan harapan diterima dan segara dimunaqosyahkan

Atas perhatiannya diucapkan terima kasih Wassalamulaikum Wr Wb

Pembimbing,

Fahmi Irfanudin, Lc., M.S.I NIK. 19771103201802133075

v MOTTO

“Jangan pernah membuat keputusan dalam kemarahan dan jangan pernah membuat janji dalam kebahagiaan”

vi PERSEMBAHAN

Pertama, penulis mengungkapkan rasa syukur yang tak terhingga kepada Allah Subhanahu Wata’ala, yang telah memberikan kekuatan dan kelapangan hati serta yang

selalu menjawab segala doa-doa dan memberikan kesabaran dalam situasi apapun sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas ini hingga akhir. Skirpsi ini saya persembahkan kepada:

1. Kedua orang tua saya Almarhum Bapak Muhammad Saptar dan Ibu Jumarni tercinta, yang sudah memberikan kasih sayang terbesar dalam hidup saya, yang tidak pernah lelah melantunkan doa-doa terbaiknya untuk kesuksesan anak- anaknya. Serta yang selalu memberikan nasehat dan motivasi terbaik dalam menyemangati anaknya, baik secara langsung maupun tidak langsung. Semoga Allah Subhanahu Wata’ala selalu dan senantiasa menjaga dalam jalan kebaikan dan menggugurkan dosa-dosa mereka.

2. Kepada kakak dan adik saya yang selalu memantau dan mendukung pengerjaan skripsi ini. Semoga mereka semua selalu diberikan Kesehatan dan diberikan kemudahan dalam segala urusan dan selalu mendapatkan perlindungan dari Allah Subhanahu Wata’ala.

3. Kepada teman-teman saya yang selalu memberikan motivasi dan dukungan untuk terus melanjutkan skripsi ini. Terimakasih sudah memberikan semangat dan berusaha menghibur saya agar tidak merasa tertekan saat proses Menyusun

vii skripsi. Semoga teman-teman selalu diberikan kemudahan dalam segala urusannya

viii KATA PENGANTAR

Syukur Alhamdulillah saya panjatkan kehadirat Allah Subhanahu Wata’ala, karena berkat rahmat-Nya saya dapat menyelesaikan penelitian tugas akhir ini berjudul

“Model Pelayanan Calon Pengantin melalui Bimbingan Pranikah di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Jetis Kabupaten Bantul” ini.

Tanpa bantuan dari berbagai pihak dalam proses penyelesaian karya tulis ini tentunya penelitian ini tidak dapat diselesaikan dengan baik. Untuk itu peneliti tidak lupa mengucapkan terimakasih kepada :

1. Dr. Ir. Gunawan Budiyanto, M.P. selaku rektor Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

2. Dr. Syakir Jamaluddin, M.A. selaku dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

3. Dr. Ahmad Hermawan., Lc., M.A. selaku Ketua Prodi Komunikasi Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

4. Fahmi Irfanudin., Lc., M.S.I selaku dosen pembimbing, terima kasih atas motivasi dan dukungannya selama membimbing. Semoga Allah Subhanahu Wata’ala memberikan keberkahan dan perlindungan dalam kehidupan ini.

5. Bapak dan Ibu Dosen Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang telah memberikan perhatian dan ilmu-ilmu yang bermanfaat.

ix 6. Segenap staff dan karyawan Universitas Muhammadiyah Yogyakarta khususnya di Fakultas Agama Islam yang telah memberikan pelayanan terbaik dan membantu dalam proses terselesaikannya skripsi.

7. Seluruh Bapak dan Ibu karyawan Kantor Urasan Agama (KUA) Kecamatan Jetis Kabupaten Bantul, yang telah membantu dalam penulisan skripsi ini.

8. Dan semua pihak yang sudah terlibat dan banyak memberikan bantuan yang tidak bisa penulis sebutkan satu per satu.

Semoga Allah senantiasa memberikan pahala yang berlimpah untuk mereka atas bantuan yang telah diberikan. Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan karena kesempurnaan hanya milik Allah Subhanahu Wata’ala. Maka dari itu, sangat diharapkan saran dan masukan dari para pembaca.

Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya bagi pembaca umumnya.

Yogyakarta, 29 September 2021

Fiqhan Muta aly

x DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL………..i

NOTA DINAS ... ii

PENGESAHAN ... iii

PERNYATAAN KEASLIAN ... iii

MOTTO ... iv

PERSEMBAHAN ... v

KATA PENGANTAR ... vii

DAFTAR ISI ... ix

DAFTAR TABEL ... xi

DAFTAR LAMPIRAN ... xii

DAFTAR SINGKATAN ... xiii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN ... xiv

ABSTRAK ... xix

ABSTRACT ... xx

BAB I PENDAHULUAN ... 1

1.1 Latar Belakang ... 1

1.2 Rumusan Masalah ... 5

1.3 Tujuan Penelitian ... 5

1.4 Manfaat Penelitian ... 6

BAB II LANDASAN TEORI ... 7

2.1 Tinjauan Pustaka ... 7

2.2 Kerangka Teori ... 13

2.2.1 Model ... 13

2.2.2 Bimbingan ... 15

2.2.3 Pernikahan ... 21

2.2.4 Bimbingan Pranikah ... 28

BAB III METODOLOGI PENELITIAN... 32

3.1 Jenis dan Pendekatan Penelitian ... 32

xi

3.2 Operasionalisasi Konsep ... 32

3.3 Lokasi dan Subjek Penelitian ... 33

3.4 Sumber dan Jenis Data ... 33

3.5 Teknik Pengumpulan Data ... 34

3.6 Kredibilitas Penelitian ... 37

3.7 Teknik Analisis Data ... 39

BAB IV PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 41

4.1 Gambaran Umum KUA Kecamatan Jetis ... 41

4.1.1 Sejarah singkat KUA Jetis Bantul ... 41

4.1.2 Visi, Misi, Motto dan Kode Etik ... 42

4.1.3 Letak Geografis KUA Jetis Bantul ... 45

4.1.4 Struktur Organisasi dan Daftar Pegawai KUA Jetis ... 45

4.1.5 Landasan Pelaksanaan Tugas Pokok dan Fungsi KUA Jetis ... 47

4.1.6 Data Pencatatan Nikah di KUA Kecamatan Jetis Tahun 2021 ... 49

4.2 Urgensi Bimbingan Pranikah Bagi Calon Pengantin di KUA Jetis ... 51

4.2.1 Gambaran Informan ... 51

4.2.2 Urgensi Bimbingan Pranikah ... 52

4.3 Materi Bimbingan Pranikah KUA Kecamatan Jetis Bantul ... 58

4.4 Model Pelayanan Bimbingan Pranikah di KUA Kecamatan Jetis ... 59

4.4.1 Model bimbingan Individual ... 59

4.4.2 Model bimbingan Klasikal ... 60

4.5 Proses Pelayanan Bimbingan Pranikah di KUA Kecamatan Jetis ... 65

4.5.1 Proses Bimbingan Pranikah dengan Model Individual ... 66

4.5.2 Proses Bimbingan Pranikah dengan Model Klasikal ... 68

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ... 70

5.1 Kesimpulan ... 70

5.2 Saran ... 70

DAFTAR PUSTAKA ... 73

Lampiran ... 75

xii DAFTAR TABEL

Tabel 1. Daftar Pegawai KUA Kecamatan Jetis ... 47 Tabel 2. Profil Informan ... 52

xiii DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Proses bimbingan model individual ... 78

Lampiran 2. Proses bimbingan model klasikal ... 79

Lampiran 3. Penerimaan sertifikat kepada bimbingan model klasikal ... 80

Lampiran 4. Transkrip wawancara ... 81

xiv DAFTAR SINGKATAN

KUA Kantor Urusan Agama KEMENAG Kementrian Agama BIMAS Bimbingan Masyarakat

xv PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN

Sesuai dengan SKB Menteri Agama Republik Indonesia, Menteri Indonesia dan Menteri Kebudayan Republik Indonesia Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987 Tertanggal 22 Januari 1988.

I. Konsonan Tunggal Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

أ

^Alif tidak dilambangkan tidak dilambangkan

ة

^{Bā' B -}

ت

^{Tā' T -}

ث

^{Śā' Ś} s (dengan titik di atas)

ج

^{Jim J -}

ح

^{Hā' ḥa’} h ( dengan titik di

bawah)

خ

^{Khā' Kh -}

د

^{Dal D -}

ذ

^{Źal Ź} z ( dengan titik di

atas)

ر

^{Rā' R -}

ز

^{Zai Z -}

س

^{Sīn S -}

ش

^{Syīn Sy -}

ص

^{Şād ş} s (dengan titik di

bawah)

xvi II. Konsonan rangkap karena tasydīd ditulis rangkap:

ض

^{Dād ḑ} d (dengan titik di

bawah)

ط

^{Tā' Ţ} t (dengan titik di

bawah)

ظ

^{Zā' ẓ} z (dengan titik di

bawah)

ع

^{'Ayn ‘} koma terbalik ke atas

غ

^{Gayn G -}

ف

^{Fā' F -}

ق

^{Qāf q -}

ك

^{Kāf k -}

ل

^{Lām l -}

و

^{Mīm m -}

ن

^{Nūn n -}

و

^{Waw w -}

ي

^{Hā' h -}

ء

^{Hamzah ’ Apostrof}

ي

^{Yā y -}

م ت ّ د ع د

ة

Ditulis muta‟addidah

xvii III. Tā' marbūtah di akhir kata.

a. Bila dimatikan, ditulis h:

ةمكح

^{Ditulis Hikmah}

ج س

ية

^{Ditulis Jizyah}

(Ketentuan ini tidak diperlukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia seperti zakat, shalat dan sebagainya, kecuali dikehendaki lafal aslinya).

b. Bila Ta‟ Marbūtah diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h

كر ا م ة الا ول ي ا

ء

^Ditulis karāmah al-auliyā’

c. Bila Ta‟ Marbūtah hidup atau dengan harakat, fathah, kasrah dan dammah ditulis t

ي رطفلا ةاك ز

^Ditulis zākat al-fitr

d. Vokal Pendek

--- fathah ditulis A

--- kasrah ditulis -I

--- dammah ditulis U

IV. Vokal Panjang

1. Faţḥah + alif ditulis Ā

ةيههبج

^ditulis Jāhiliyyah

2. Faţḥah + ya’ mati ditulis Ā

ة د ع

^{Ditulis „iddah}

xviii

يسنت

^{Ditulis Tansā}

3. Kasrah + ya’ mati ditulis Ī

يرك Ditulis Karim

4. ḍammah + wawu mati ditulis Ū

ضورف ditulis Furūd

V. Vokal Rangkap

1. Faţḥah + ya’ mati ditulis Ai

ىكىيب ditulis Bainaku

m

2. Faţḥah + wawu mati ditulis Au

ق و

ل ditulis Qaul

VI. Vokal Pendek yang berurutan dalam satu kata, dipisahkan dengan apostrof

ااو

تى

^{ditulis a'antum}

تدعا

^{ditulis u'iddat}

هئن ركش

ت ى

^ditulis la'in syakartum

VII. Kata sandang Alif + Lām

a. Bila diikuti huruf Qamariyyah

نارقنا

^{ditulis al-Qur'ān}

سبيقنا

^{ditulis al-Qiyās}

b. Bila diikuti huruf Syamsiyyah, ditulis dengan huruf Syamsiyyah yang mengikutinya serta menghilangkan huruf l (el)-nya.

ءبمسنا

^{ditulis as-samā'}

سمشنا

^{ditulis asy-syams}

VIII. Penulisan kata-kata dalam rangkaian Ditulis menurut bunyi atau pengucapannya.

ضورفنا ىوذ

^Ditulis zawi al-furūd

ها م سنا

ىة

^Ditulis ahl al-sunnah