摘要
本研究的题目是“印尼棉兰华人坐禅分析”。本研究的目的是让人们知道坐禅的作 用和意义，特别是在 Dhammadayada 修道院。本研究的意义是可以让大家知道印 尼棉兰华人佛教坐禅的作用和意义。这篇论文采用描述性研究方法。描述性研 究方法可以通过观察以及访谈等方式来完善信息。本研究的结果是印尼棉兰 华人坐禅的作用是尊重佛，佛法，和僧加（出家人）。坐禅的意义是纯化自 己。
4.1.2发趣论读书的作用.. ... 8
4.1.3安那般那念的作用.. ... 9
4.2印尼棉兰华人坐禅的意义... 10
4.1.1Namakāra的意义. ... 10
4.1.2发趣论读书的意义.. ... 12
4.1.3安那般那念的意义.. ... 13
结论... 14
参考文献 ... 15
安那般那念 作用和意义。
1.2 研究目的
这项研究的目的是让人们知道佛教坐禅的作用和意义，在棉兰市的追
随者，特别是在dhammadayada修道院。
1.3 研究意义
通过这项研究、本人希望：
1) 这 研 究 可 以让 大 家 知道 印 尼 棉 兰坐 禅 的 作用 ， 那 是 namakāra 的 作
用，发趣论读书的作用，和安那般那念的作用。
2) 这 研 究 可 以让 大 家 知道 印 尼 棉 兰坐 禅 的 意义 ， 那 是 namakāra 的 意
义，发趣论读书的意义，和安那般那念的意义。
1.3 研究现状
关于研究吉祥物品已经被研究过了、无论是在动物或植物形式和一些
有吉祥的东西。与此相关的研究以前的研究是:
玛欣德尊者《佛教修学人》(2006)这书中论坐禅的条例，描述每一个坐
Sodiqin 《Meditasi dalam agama Buddha》(2006) 这论文中论述坐禅的作用和
意义。坐禅是佛教的信仰。这论文让本知道坐禅中佛教。
Desy Agus Setiani《Meditasi Buddhis Theravada》 (2009) 这论文中论述坐
禅的作用和意义。坐禅是佛教的信仰。这论文让本文知道坐禅中佛教。
1.4研究方法
这篇论 文采用 描述 性 研究方 法。描 述性 研 究方法 可以通 过观 察 以及访 谈等
的特点 他流寺 。这 可 能是造 成专注 于现 实 ，专注 于努力 实现 。 因此大 乘和
当地群众接受，尤其是华人社会。
坐 禅 是 在 教 派 的 义 务 之 一 ， 因 为 静 心 的 主 要 目 的 是 轮 回 的 结 束 和 灭
绝。坐 禅分为 两种 类 型，奢 摩他和 内观 。 奢摩他 是沉思 了内 心 的平静 ，而
是在实 践中的 浓度 和 安宁的 坐禅。 除了 阅 读发趣 论也做 了自 我 保护的 不好
aññamañña-paccayo（互惠），nissaya-paccayo（相关），upanissaya-paccayo
（ 依 赖 性 强 ） ，purejata-paccayo（ 出 现 开 头 ） ，pacchājāta-paccayo（ 后
来），āsevana-paccayo（重复），kamma-paccayo（业报），vipaka-paccayo
（ 导 致 ） ，ahara-paccayo（ 营 养 ） ，indriya-paccayo（ 控 制 ） ，
jhana-paccayo（ 禅 ） ，magga-paccayo（ 路 况 ） ，sampayutta-paccayo（ 交 流 ） ，
vipayutta-paccayo（ 分 离 ） ，atthi-paccayo（ 存 在 ） ，natthi-paccayo（ 没
有），vigata-paccayo（隐形）和avigata-paccayo（不隐形）。评论这些情况
中。
做安那般那念时，只专注于呼吸气流的运动，而呼吸进出没有真正的
运动。呼气的鼻孔打开和上唇之间在于一个目的是要被聚焦并浓缩。呼气
和出呼气片刻或一到两分钟，一个静心必须开始充分实现到位（直接围绕
右侧或鼻子和上唇之间），但不直接对整个呼吸概念（呼吸质量），并不
会对鼻孔和上唇之间。禅修者可以开始把注意力放在鼻孔的一侧，使它更
加容易。
通过这样做安那般那念，禅修者可以真正实现概念上的呼吸（呼吸质
量），因此随着时间的推移禅修可以看到光的形式对象，或者叫nimitta
这种情况下，禅修者已能打开他心灵的眼睛，很快就会吸收更多清晰的视
2、发趣论读书
有身体 和心灵 之间 的 每个条 件联系 的含 义 在发趣 论书中 描述 。 佛教徒 不再
错在处 理各种 意识 ， 所以没 有污染 的头 脑 。通过 真正的 理解 出 现，让 人能
产生自 我控制 的意 识 ，会提 高人们 净化 心 灵。通 过阅读 发趣 论 ，有人 学习
的思想 和意识 ，所 以 慢慢地 加上内 部开 发 的复杂 性，他 可以 净 化心灵 ，消
除一切引发心理烦恼的认识。
3、安那般那念
做安那般那念是佛的沉默。坐在右腿上述左脚和右手上方左手盘腿位置。
右 手 象 征 着 火 焰 和 左 手 象 征 着 水 。 右 手 放 在 上 面 ， 标 志 着 始 终 坚 持 了 火
焰。左手下方放置标志着总是向下流动的水。安般念是对一口气充分的重
视。呼吸象征着生命的进入物理。呼吸标志着从体内消失的灵魂。此外，
有 两 种 类 型 的 呼 吸 是 呼 吸 急 促 和 呼 吸 呼 吸 急 促 。 长 吸 了 一 口 气 ， 象 征 冷
静，光滑和柔软性。气短象征匆忙和焦虑。通过做安般念好，有人能控制
第五章
结论
在 印 尼 棉 兰 华 人 佛 教 的 坐 禅 ， 有 三 部 分 的 作 用 ， 那 是Namakara 的 作
用 ， 发 趣 论 读 书 的 作 用 ， 和 安 那 般 那 念 的 作 用 。Namakara的 作 用 是 尊 重
佛，佛 法和僧 加。 发 趣论读 书的作 用是 目 标不仅 是要了 解生 活 中的因 果关
系的条 件，同 时也 将 其应用 在日常 生活 中 ，阅读 发趣论 希望 有 人能避 免糟
糕的事 情，并 作出 或 回应一 些更谨 慎。 安 那般那 念的作 用是 在 佛教中 达到
涅磐与自我熄灭。
在 印 尼 棉 兰 华 人 佛 教 的 坐 禅 ， 有 三 部 分 的 意 义 ， 那 是Namakara 的 意
义 ， 发趣 论读 书 的意义 ， 和 安那 般 那念 的意 义 。 Namakara的 意义 是 尊 重
和祝福 佛，佛 法和 僧 加。发 趣论读 书的 意 义是通 过阅读 发趣 论 ，有人 学习
的思想 和意识 ，所 以 慢慢地 加上内 部开 发 的复杂 性，他 可以 净 化心灵 ，消
参考文献
[1]Mon,Mehm Tin. The Right View On Live: Living and
Dying.[M].Jakarta.Mahaphala Group,2012.
[2] Pannananda, Fu.Brief discussion of Annapanasati. [M]. Medan:Indonesia Vidya Carita, 2011.
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[5]Tawya, Pa-Auk.knowing and seeing.[M].Singapore.Pa-Auk Meditation
Centre,2010.
致谢
今年我的论文写完了。写论文，我有很多困难，但是老师和朋友总是给
我大的 帮助。 首先 本 文想感 谢父母 ，本 文 想借此 机会感 ，谢 曾 经帮本 文的
人们， 即：叶 铧蒂 老 师作为 本文的 导师 给 本文建 议，思 想细 心 指导， 本文
感谢苏北大学中文系的老师们。
本 文 也想 感谢 亲 爱的家 人 。谢 谢妈 妈 ，她不 断 地祝 学业 成 功。谢 谢 亲
兄姐妹不断地支持和帮助本文。你们的帮助对本文非常重要。
同 学 ，因 为你 们 鼓励， 这 篇论 文才 会 写地顺 利 千言 万语 不 胜于一 句 谢
