SKRIPSI
ANALISIS PRASASTI TUMBU
(KAJIAN EPIGRAFI)
MADE ARIS KRISTIANTI NIM 1201405005
PROGRAM STUDI ARKEOLOGI
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS UDAYANA
DENPASAR
ii
ANALISIS PRASASTI TUMBU (KAJIAN EPIGRAFI)
Skripsi untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pada Program Studi Arkeologi
Universitas Udayana
MADE ARIS KRISTIANTI NIM 1201405005
FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS UDAYANA
iii
SKRIPSI INI TELAH DISETUJUI DAN DINILAI OLEH PANITIA
PENGUJI PADA PROGRAM STUDI ARKEOLOGI FAKULTAS ILMU
BUDAYA, UNIVERSITAS UDAYANA
PADA TANGGAL 1 SEPTEMBER 2016
Berdasarkan SK Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Udayana
No : 123/UN.14. 1/PP. 05/2016
Tanggal : 24 Agustus 2016
Panitia Penguji Skripsi
Ketua : Dr. Drs. I Ketut Setiawan, M.Hum
Sekretaris : Coleta Palupi Titasari, S.S., M.Si
Anggota : 1. Drs. I G.N. Tara Wiguna, M.Hum
2. Drs. I Nyoman Wardi, M.Si
iv
UCAPAN TERIMAKASIH
Om Swastiastu
Puji syukur penulis panjatkan kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa
atas segala anugrah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas penyusunan
skripsi yang berjudul “Analisis Prasasti Tumbu (Kajian Epigrafi)”.
Penyusunan skripsi ini dilakukan untuk memenuhi persyaratan dalam
menyelesaikan perkuliahan sebagai mahasiswa Program Sarjana Arkeologi
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana.
Skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya
dengan kemampuan dan usaha yang maksimal, namun penulis menyadari hasil
skripsi ini masih jauh dari kata sempurna dan terdapat kekurangan-kekurangan.
Kekurangan dalam skripsi ini tidak terlepas dari kurangnya kemampuan penulis di
dalam mengkaji dan menganalisis suatu permasalahan. Penulis mengharapkan
adanya kritik dan saran yang bersifat membangun sehingga bermanfaat dalam
penyempurnaan pembuatan karya ilmiah selanjutnya.
Skripsi ini tidak akan dapat terselesaikan dengan baik tanpa adanya
pengarahan, bimbingan maupun bantuan dari berbagai pihak yang telah bersedia
meluangkan waktunya di dalam penyusunan skripsi. Oleh karena itu, pada
kesempatan ini penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya dan
setulus-tulusnya kepada.
1. Prof.Dr. Ni Luh Sutjiati Beratha, M.A, selaku Dekan Fakultas Ilmu
v
yang telah memberikan segala fasilitas selama penulis menjalani masa
perkuliahan.
2. Drs. I Wayan Srijaya, M.Hum, selaku Ketua Program Studi Arkeologi
sekaligus sebagai Pembimbing Akademik yang selalu memberikan
nasihat, teguran, dan arahan demi terselesaikannya skripsi ini serta telah
memberikan fasilitas di program studi kepada penulis.
3. Dr. Drs. I Ketut Setiawan, M.Hum, selaku Pembimbing I yang telah
banyak memberikan arahan, motivasi, dan masukan-masukan serta
bimbingan yang sangat bermanfaat selama penyusunan skripsi ini.
4. Coleta Palupi Titasari, S.S, M.Si, selaku Pembimbing II yang selalu
memberikan arahan dan masukan-masukan yang berarti selama
penyusunan skripsi ini.
5. Bapak dan Ibu dosen pengajar Program Sarjana (S1) Arkeologi Fakultas
Ilmu Budaya Universitas Udayana yang selalu membantu penulis selama
mengikuti perkuliahan hingga selesainya program sarjana (S1).
6. Drs. Gst Ngurah Made Suarbhawa, selaku Kepala Balai Arkeologi
Denpasar yang telah memberikan izin kepada penulis untuk meneruskan
hasil penelitian menjadi penelitian skripsi dan telah memberikan
masukan-masukan serta peminjaman buku demi terselesaikannya skripsi ini.
7. Staf Balai Arkeologi Denpasar khususnya staf Epigrafi, Drs. I Nyoman
Sunarya, yang telah memberikan izin kepada penulis untuk meneruskan
vi
8. Kepala Desa Tumbu Kadek Oki Lerianto dan Nyoman Jelada selaku
Bendesa Desa Pakraman Tumbu yang telah memberikan izin untuk
melakukan penelitian dan membantu dalam pengumpulan data selama
penyusunan skripsi ini.
9. WARMA (Warga Mahasiswa Arkeologi) Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Udayana yang telah memberikan semangat, motivasi, serta
bantuannya kepada penulis demi terselesaikannya skripsi ini.
10.Teman-teman angkatan 2012 Program Studi Arkeologi Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Udayana yakni Dek Sri, Mega, Surya, Kinan, Lutfi,
Arik, Eka, Devy, Wulan, Juniantara, Leong, Dani, Awan, Julianto, Tofan,
Fiqri, Gus Kis, Acin yang telah banyak membantu dan memberikan
semangat kepada penulis selama proses perkuliahan dan penyusunan
skripsi ini.
11.Keluarga tercinta, Bapak Wayan Biata, S.Pd., Ibu Sekar Marhaeni SSp.,
M.Si., serta Kakak Wayan Yogi Wintari, S.Pd. dan Adik Nyoman Bayu
Paramarta yang selalu memberikan motivasi, semangat, perhatian, materi,
dan doa agar penulis dapat menyelesaikan studi dengan baik.
12. Sahabat yang selalu setia menemani penulis dalam mencari kelengkapan
data dan selalu memberikan motivasi serta membantu dalam terlaksananya
penelitian yakni Bli Degus, Bli Ari Kesuma Puja, Deksri, Mega, Arik
Amel, dan Juniantara yang telah meluangkan waktunya untuk membantu
vii
13.Kepada teman-teman KKN Poh Santen Mendoyo Jembrana tahun 2015
yakni Fefe, Julia, Alit, Widhi, Ririn, Citra, Gung Mia, Meitha, Ngurah,
Rai, Jefri, Krishna, Gerry, Ilham, Yoga, Pandu, Ditya, Partha, Mario, Sugi,
dan Jay yang selalu memberikan motivasi dan dukungan kepada penulis
untuk segera menyelesaikan skripsi ini.
14.Kepada semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu karena
berbagai alasan dan keterbatasan, atas perhatian, motivasi, semangat serta
segala bantuannya baik secara langsung maupun tidak langsung selama
penulis menyelesaikan studi.
Penulis sangat berterima kasih telah banyak mendapatkan bantuan dari
berbagai pihak sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. Penulis
mengharapkan agar skripsi ini dapat bermanfaat bagi pihak-pihak yang
berkepentingan.
Om Santih, Santih, Santih Om
Denpasar, 23 Agustus 2016
viii
1.5 Ruang Lingkup Penelitian ... 9
1.5.1 Ruang Lingkup Objek ... 9
1.5.2 Ruang Lingkup Permasalahan ... 10
ix
2.1 Tinjauan Pustaka ... 11
2.2 Konsep ... 16
2.2.1 Analisis Prasasti ... 17
2.2.2 Prasasti Tumbu ... 17
2.2.3 Epigrafi ... 18
2.2.4 Pranata Sosial ... 19
2.2.5 Persepsi Masyarakat ... 21
2.3 Landasan Teori ... 22
2.3.1 Teori Strukturalisme... 23
2.3.2 Teori Fungsionalisme Struktural ... 24
2.3.3 Teori Kekuasaan... 25
2.4 Model Penelitian ... 27
BAB III METODE PENELITIAN ... 30
3.1 Rancangan Penelitian ... 30
3.2 Lokasi Penelitian ... 30
3.3 Jenis dan Sumber Data ... 32
3.3.1 Jenis Data ... 32
3.3.2 Sumber Data ... 32
3.4 Instrumen Penelitian... 33
3.5 Teknik Pengumpulan Data ... 34
3.5.1 Observasi ... 34
3.5.2 Wawancara ... 34
3.5.3 Studi Pustaka ... 35
3.6 Teknik Analisis Data ... 36
3.6.1 Analisis Morfologi ... 36
3.6.2 Analisis Kualitatif ... 37
3.7 Teknik Penyajian Hasil Analisis Data ... 38
BAB IV GAMBARAN UMUM LOKASI DAN RIWAYAT PRASASTI TUMBU ... 41
x
4.2 Riwayat Penelitian Prasasti ... 45
4.3 Tempat Penyimpanan Prasasti ... 47
4.4 Keadaan Prasasti ... 50
4.5 Penamaan Prasasti ... 52
4.6 Struktur dan Isi Prasasti ... 54
4.6.1 Struktur Prasasti ... 55
4.6.2 Isi Prasasti ... 58
BAB V ASPEK KEBAHASAAN PRASASTI TUMBU ... 60
5.1 Alih Aksara ... 60
5.2 Terjemahan ... 76
5.3 Bahasa ... 86
5.4 Ejaan ... 89
5.4.1 Penggunaan ĕpĕpĕt ... 90
5.4.2 Pemakaian Vokal Panjang... 93
5.4.3 Pemakaian Vokal Rangkap atau Diphtong ... 94
5.4.4 Penggunaan Konsonan ... 95
5.5 Afiksasi ... 100
5.5.1 Perfiks ... 101
5.5.2 Infiks ... 110
5.5.3 Sufiks ... 115
5.5.4 Konfiks ... 122
BAB VI ASPEK PRANATA SOSIAL PRASASTI TUMBU ... 133
6.1 Pranata Politik ... 133
6.2 Pranata Ekonomi ... 164
6.3 Pranata Agama ... 170
BAB VII PERSEPSI MASYARAKAT DESA PAKRAMAN TUMBU TERHADAP KEBERADAAN PRASASTI TUMBU ... 177
xi
7.2 Dampak Keberadaan Prasasti ... 184
BAB VII PENUTUP ... 191
7.1 Simpulan ... 191
7.2 Saran ... 193
DAFTAR PUSTAKA ... 195
GLOSARIUM ... 200
xii
DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
Lampiran 1. Daftar Aksara dan Angka Prasasti Tumbu ... 214
Lampiran 2. Peta Pulau Bali ... 216
Lampiran 3. Peta Kabupaten Karangasem ... 217
Lampiran 4. Peta Kecamatan Karangasem ... 218
Lampiran 5. Peta Desa Tumbu ... 219
Lampiran 6. Denah Pura Puseh lan Desa ... 220
Lampiran 7. Gambar Prasasti Tumbu ... 223
Lampiran 8. Daftar Informan ... 228
xiii
TANDA EJAAN
Usaha mentransliterasi atau mengalihaksarakan Prasasti Tumbu,
dipergunakan tanda-tanda ejaan sebagai berikut :
...-... = tanda vokal panjang (dirga), tanda perpanjangan ucapan pada vokal.
”....” = kutipan bagian teks.
’....’ = arti kutipan teks dalam bahasa Indonesia.
(....) = kata-kata tambahan yang berupa tafsiran.
ĕ = e pĕpĕt diucapkan sebagai huruf e pada kata serta (bahasa Indonesia).
ő = ĕpanjang diucapkan seperti ĕ pada kata asem (nama buah).
ṛ = repa, diucapkan seperti rĕ/ri pada kata rĕsi (pendeta dalam bahasa
Sansekerta).
ñ = diucapkan seperti nya pada kata nyamuk (bahasa Indonesia).
ṅ = diucapkan seperti ng pada yang biasanya ditulis di tengah-tengah kata,
misalnya pada kata rangka (bahasa Indonesia).
ŋ = diucapkan seperti ng pada yang ditulis pada akhir setiap kata, seperti
kata kampung (bahasa Indonesia).
ṇ = n lingual, diucapkan n seperti pada kata tanda (bahasa Indonesia).
ś = s palatal, diucapkan sh seperti pada kata shine (bahasa Inggris).
ṣ = s lingual, diucapkan s seperti pada kata paksa (bahasa Indonesia).
