JENIS MAKNA DAN FILOSOFI NAMA MOTIF BATIK
PRING MAS BANYUMAS DAN BATIK R SOKARAJA
DAN IMPLIKASINYA DALAM PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA DI SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN TAHUN 2016
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
oleh
KUSMIATI MUJI WARSITO 1201040007
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
Skripsi berjudul
JENIS MAKNA DAN FILOSOFI NAMA MOTIF BATIK
PRING MAS BANYUMAS DAN BATIK R SOKARAJA
DAN IMPLIKASINYA DALAM PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA DI SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN TAHUN 2016
dipersiapkan dan disusun oleh: KUSMIATI MUJI WARSITO
1201040007
Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji pada 9 Agustus 2016 dan dinyatakan telah memenuhi syarat untuk diterima sebagai kelengkapan mendapat gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Pembimbing
1. Dra. Hj. Tutut Tugiati, M.Hum ……….
NIP 19590817 198703 2 002
2. Dra. Siti Fathonah, M.Hum ……….
NIP 19590411 198503 2 002
Penguji
1. Drs. H. Sarwidi, M.Hum ……….
NIK 2160227
2. Drs. Eko Suroso, M.Pd ……….
NIK 2160103
Purwokerto, 9 Agustus 2016 Universitas Muhammadiyah Purwokerto Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Dekan,
SURAT PERNYATAAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini: nama : Kusmiati Muji Warsito
NIM : 1201040007
Program Studi : Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas : Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
menyusun skripsi dengan judul:
JENIS MAKNA DAN FILOSOFI NAMA MOTIF BATIK PRING MAS
BANYUMAS DAN BATIK R SOKARAJA DAN IMPLIKASINYA DALAM PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA DI SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN TAHUN 2016.
Saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi ini adalah hasil karya tulis saya sendiri dan bukan dibuatkan oleh orang lain. Apabila ternyata ini tidak benar, maka saya berhak menerima sanksi.
Purwokerto, 9 Agustus 2016 Yang menyatakan
MOTTO
PERSEMBAHAN
Puji syukur kepada Allah SWT, atas semua rahmat serta hidayah-Nya yang telah
dilimpahkan. Skripsi ini kami persembahkan untuk:
1.
Ibu dan Ayah tercinta (Ibu Daryati dan Bpk Waris). Terima kasih atas doa yang
senantiasa terlantun setiap waktu buatku, nasihat, dukungan selama ini. Semoga
surga ada untukmu.
2.
Adiku tersayang (Mugi Rahayu) terima kasih atas semangat yang telah kau berikan
setiap saat.
3.
Sahabat-sahabatku yang telah memberikan suport (Faefsi, Zsa-Zsa, Fiqih, Desi, Arum,
KATA PENGANTAR
Ucapan Alhamdulillahrobil’alamin dan segala puji syukur, senantiasa penulis
panjatkan kehadirat Allah SWT karena berkat limpahan rahmat, hidayah dan inayah-Nya, penulis dapat menyusun dan menyelesaikan skripsi ini. Sholawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi Besar Muhammad SAW beserta keluarga dan sahabatnya.
Penyelesaian skripsi ini tidak terlepas dari bantuan dan dukungan dari berbagai pihak, baik secara moral maupun materi. Karena itu, penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Drs. Eko Suroso, M.Pd., Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Purwokerto, yang telah membantu menentukan pembimbing skripsi.
2. Dra. Tutut Tugiati, M.Hum., selaku Dosen Pembimbing I yang telah memberikan bimbingan, motivasi, dan pengarahan kepada peneliti dalam menyusun skripsi. 3. Dra. Siti Fathonah, M.Hum., selaku Dosen Pembimbing II yang selalu sabar
membimbing dan mengarahkan skripsi.
4. Heru Santoso, S.E., selaku pengurus batik R Sokaraja yang telah membantu selama proses penelitian skripsi.
5. Irvan Bahdim Nur Khosin, S.Pd., selaku Guru Batik SMA N 1 Sokaraja yang telah membantu selama proses penelitian skripsi.
6. Sri Subarkah, S.IP., selaku pengurus galeri batik Pring Mas yang telah membantu selama proses skripsi.
7. Semua pihak yang telah membantu terselesaikannya penyusunan skripsi.
Semoga semua bimbingan, dorongan dan bantuan yang telah diberikan kepada penulis mendatangkan pahala dari Allah SWT.
Purwokerto, 9 Agustus 2016
DAFTAR ISI
b. Memayu Hayuning Bawana, Ambrasta dur Hangkara ... 15
c. Sura Dira Jaya Jayaningrat, Lebiur Dening Pangastuti ... 16
d. Datan Serik Lamun Ketaman, Datan Susah Lamun Indonesia di Sekolah Menengah Kejuruan Tahun 2016 ... 21
BAB IV HASILPENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 28
A. Jenis Makna Nama Motif Batik Pring Mas Banyumas dan Batik R Sokaraja ... 28
b. Memayu Hayuning Bawana, Ambrasta dur Hangkara ... 58
2) Motif Barong Kembang 1.c.(8) ... 59
3) Motif Merak Asri 1.c.(9) ... 60
4) Motif Manuk Sajodho 1.c.(10)... 60
2. Filosofi dalam Nama Motif Batik R Sokaraja ... 61
a. Urip Iku Urup ... 61
1) Motif Jahe Lumbon 2.a.(1) ... 61
2) Motif Lumbon 2.a.(2) ... 62
3) Motif Daun Pepaya 2.a.(3) ... 62
4) Motif Parean 2.a.(4) ... 63
5) Motif Pring Sedapur 2.a.(5) ... 64
6) Motif Kawung ... 64
7) Motif Manggar 2.b.(7) ... 65
8) Motif Truntum ... 66
9) Motif Sekar Jagad ... 66
b. Memayu Hayuning Bawana, Ambrasta dur Hangkara ... 67
1) Motif Cakar Ayam ... 67
2) Motif Babon Angrem ... 68
C. Implikasi Makna dan Filosofi Nama Pada Pembelajaran Bahasa Indonesia di Sekolah Menengah Kejuruan Tahun 2016... 69
BAB V PENUTUP A. Simpulan ... 72
B. Saran ... 73
DAFTAR PUSTAKA ... 74
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Nama Motif batik Lumbon ... 29
Gambar 2. Nama Motif batik Pring Sedapur ... 30
Gambar 3. Nama Motif batik Pring Petung ... 31
Gambar 4. Nama Motif batik Barong Kembang ... 32
Gambar 5. Nama Motif batik Sayap Mas ... 33
Gambar 6. Nama Motif batik Gunungan ... 34
Gambar 7. Nama Motif batik Serayuan ... 35
Gambar 8. Nama Motif batik Merak Asri ... 36
Gambar 9. Nama Motif agtik Manuk Sejodho ... 37
Gambar 10. Nama Motif batik Cendrawasih ... 38
Gambar 11. Nama Motif batik Kukilo ... 39
Gambar 6. Nama Motif batik Cendrawasih ... 57
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Tabel 1. Klasifikasi Jenis Makna Nama Motif Batik Pring Mas
Banyumas dan Batik R Sokaraja ... 75 Lampiran 2. Filosofi Jenis Makna Nama Motif Batik Pring Mas Banyumas
ABSTRAK
Penelitian ini berjudul Jenis Makna dan Filosofi Nama Motif Batik Pring Mas Banyumas dan Batik R Sokaraja dan Implikasinya dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia di Sekolah Menengah Kejuruan Tahun 2016, bertujuan untuk mendeskripsikan (1) jenis makna nama motif batik, (2) filosofi jenis makna nama motif batik Pring Mas Banyumas dan batik R Sokaraja, (3) implikasi makna nama motif batik pada pembelajaran Bahasa Indonesia di Sekolah Menengah Kejuruan tahun 2016.
Penelitian ini termasuk deskriptif kualitatif. Data dalam penelitian ini adalah nama motif batik Pring Mas Banyumas dan nama motif batik R Sokaraja. Sumber data primer penelitian ini adalah para pembatik. Sumber data sekunder dalam penelitian ini adalah Sri Subarkah (batik Pring Mas Banyumas) dan Heru Santoso (batik R Sokaraja) ahli batik selaku pemberi nama motif batik. Dalam melaksanakan penelitian, peneliti menggunakan tiga tahap, yaitu penyediaan data, penganalisisan data, dan penyajian hasil penganalsisan data. Penyediaan data menggunakan metode cakap dengan teknik dasar berupa: teknik pancing dan teknik lanjutan berupa: teknik cakap semuka, teknik rekam, dan teknik catat. Tahap penganalisisan data menggunakan metode padan referensial dengan teknik dasarnya yaitu teknik Pilah Unsur Penentu (PUP). Teknik lanjutan yaitu teknik Hubung Banding Menyamakan Hal Pokok (HBSP). Tahap penyajian hasil penganalisisan data menggunakan metode informal.
Dari hasil pembahasan, makan dapat disimpulkan (1) 12 data jenis makna nama motif batik Pring Mas Banyumas meliputi (a) motif tumbuhan: lumbon, pring sedapur, pring petung, barong kembang, sayap mas, gunungan, (c) motif hewan: serayuan, merak asri, manuk sejodho, cendrawasih, kukilo, babon angrem. (2) 11 data jenis makna nama motif batik R Sokaraja meliputi: (a) motif tumbuhan: jahe lumbon, lumbon, daun pepaya, parean, pring sedapur, kawung, manngar, truntum, sekar jagad, (c) motif hewan: cakar ayam, babon angrem (3) filosofi jenis makna nama motif batik Pring Mas Banyumas meliputi: (a) lumbon (merakyat),
(b) pring sedapur (persatuan dan kesatuan), (c) pring petung (kebesaran), (d) barong kembang (kekuatan), (e) sayap mas (kemuliaan dan kejayaan), (f) gunungan
(kesuburan), (g) serayuan (kekayaan), (h) merak asri (keelokan), (i) manuk sejodho
(kesetiaan), (j) cendrawasih (kekayaan flora dan fauna), (k) kukilo (keindahan), (l) babon angrem (perhatian), dan (4) filosofi jenis makna nama motif batik R Sokaraja meliputi: (a) jahe lumbon (apotek hidup), (b) lumbon (merakyat), (c) daun pepaya (kesehatan), (d) parean (kesabaran), (e) pring sedapur (persatuan dan kesatuan), (f) kawung (umur panjang), (g) manggar (harapan), (h) truntum (harapan kesetiaan), (i) sekar jagad (peta dunia), (j) cakar ayam (semangat), (k) babon angrem
(kehangatan). (5) implikasi makna nama motif batik dari penelitian ini ditemukan persamaan dan perbedaan dalam nama motif batik Pring Mas Banyumas dan batik R
Sokaraja. Dalam jenis makna nama motif batik terdapat persamaan dan perbedaan dalam makna. Persamaan tersebut dapat dilihat dari penggunaan nama motif batik yang sama, dan perbedaan dalam nama motif batik Pring Mas Banyumas dan batik R
Sokaraja yang membedakan dapat dilihat dalam nama motif batik yang sama tetapi untuk makna berbeda. Hasil penelitian tersebut dapat dikembangkan untuk menjadi bahan ajar dalam mata pelajaran Bahasa Indonesia di SMK pada program keahlian tata busana, sesuai dengan kompetensi dasar yang akan dicapai, yaitu menginterpretasi makna teks eksposisi baik secara lisan maupun tulisan.
ABSTRACT
The study entitled the meaning types and philosophy of batik motif name of Pring Mas Banyumas and batik R Sokaraja and its implications in learning indonesian in vocational high school 2016, aims to describe (1) the meaning types of motif names, (2) the philosophy of the meaning types of motif names of batik Pring Mas Banyumas and batik R Sokaraja, (3) the implications of the meaning of the name of the motif on learning Indonesian in Vocational High School in 2016. This study was a qualitative descriptive. The data were the names of batik Pring Mas Banyumas and batik motif R Sokaraja, The primary data source was the batik. Secondary data sources were Sri Subarkah (batik Pring Mas Banyumas) and Heru Santoso (batik R Sokaraja) as the people who conferred batik motif names. In conducting the study, researchers applied three stages, namely the provision of data, analyzing the data, and presenting the results. Data Provision was done through conversation method with basic techniques such as: fishing techniques and follow up techniques were: face to face technique, recording technique, and note making technical. Stage of analyzing data using a unified method referential with the basic technique was Selecting Element Qualifier (PUP) technique. The next technique which was Correlation of Comparative Basic Things (HBSP) technique. Presentation stage of the findings applied informal method. The discussion concluded (1)12 meaning data types of in Pring Mas Banyumas motif include (a) plant motifs: lumbon, Sedapur bamboo, petung bamboo, barong flower, sayap mas, mountains, (c) animal motifs: serayuan, beautiful peacock, couple birds, cendrawasih, kukilo, babon angrem. (2) 11 Data type of meaning in R Sokaraja motif include: (a) plant motifs: lumbon ginger, lumbon,
papaya, bitter melon, Sedapur bamboo, kawung, coconut flower, truntum, sekarjagad,
(c) animal motifs: a crabbed, angrem babon (3) philosophy types of meaning in motif Pring Mas Banyumas included: (a) lumbon (populist), (b) Sedapur bamboo (of unity), (c) petung bamboo (greatness), (d) barong fireworks (strength), (e) the gold wing (glory and triumph), (f) mountains (fertility), (g) serayuan (wealth), (h) beautiful peacock (beauty), (i) couple birds (loyalty), (j) cendrawasih (the rich flora and fauna), (k) kukilo (beauty), (1) babon angrem (care), and (4) philosophy of meaning types in the name of the motif R Sokaraja include: (a) lumbon ginger (herb), (b) lumbon (populist), (c) papaya (health), (d) bitter melon (patience), (e) Sedapur bamboo (unity), (f) kawung (longevity), (g) coconut flower (expectations), (h) truntum
