DIPLOMA PENGAJIAN ISLAM
WD4053 :
Fiqh Munakahat
(Minggu 2)
PENSYARAH:
Ustazah Dr Nek Mah Batri
PhD – Pendidikan Agama Islam (UMM) PhD – Fiqh Sains & Teknologi (UTM)
Silibus
Munakahat
:
Poligami dalam Islam
Talak –Khuluk
Nusyuz, Fasakh, dan rujuk Iddah
Nafkah dan penjagaan anak
Poligami dalam Islam
Poligami dalam Islam
DEFINISI POLIGAMI
Kamus Dewan:
Amalan beristeri lebih daripada satu orang pada masa yang sama
Konsep Poligami Di Dalam Islam:
Perkahwinan seorang lelaki melebehi
seorang isteri dan tidak melebihi empat orang isteri dalam satu masa disebabkan
HUKUM POLIGAMI
HUKUM POLIGAMI
Hukum asal adalah harus.
“ Dan jika kamu takut akan berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilaman kamu mengahwininya), maka kahwinilah eanita-wanita (lain) yang kamu sengani, dua, tiga
atau empat”. (Surah An-Nisa:3).
Hukumnya menjadi sunat jika isteri pertama sakit atau mandul dan suami mampu berlaku adil.
Makruh jika sekadar berseronok dan suami meragui kemampuannya berlaku adil.
MAKSUD ADIL
Keadilan yang diwajibkan bagi suami yang berpoligami adalah dari segi nafkah zahir seperti makan minum, tempat tinggal, giliran tidur dan pergaulan yang baik
“Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah
wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau
budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya”. ( Surah An-Nisa‟ : 3 )
Suami tidak diwajibkan berlaku adil dari segi perasaan kasih sayang selagi ianya tidak membawa kepada tindakan zalim.
HIKMAH POLIGAMI
HIKMAH POLIGAMI
Menjaga kesucian lelaki yang mampu dan terdapat keadaan di mana bilangan lelaki
berkurangan dibandingkan disebabkan peperangan atau musibah.
Memperbanyak keturunan -Di antara manusia ada yang ingin mendapat keturunan tetapi isterinya mandul atau sakit sehingga tidak mempunyai anak.
Mengelakkan wanita dari menjadi andartu atau wanita simpanan.
Terhindar dari penyakit yang merbahaya dan menular.
KESIMPULAN
KESIMPULAN
Islam tidak bertanggungjawab di atas tindakan mereka yang menyalahkan konsep poligami.
Pligami disyariatkan untuk menyahut keperluan, melindungi masyarakat dan menghapuskan maksiat
PENGERTIAN TALAK
Dari segi bahasa:melepas dan terlepas.
Dari segi syarak talak adalah melepaskan ikatan perkahwinan حاكنلا ديق لحل مسا atau putusnya
hubungan perkahwinan antara suami dan isteri dalam waktu tertentu atau selamanya
DALIL DASAR HUKUM TALAK
Al-QURAN
DALIL DASAR HUKUM TALAK
Al-QURAN
وُمُتْيَتآ اَّمِم اوُذُخْأَت ْنَأ ْمُكَل ُّل ِحَي لا َو ٍناَسْحِإِب ٌحي ِرْسَت ْوَأ ٍفوُرْعَمِب ٌكاَزْمِإَف ِناَتَّرَم ُقلاَّطلا َّنُه َلَع َحاَنُج لاَف ِ َّللَّا َدوُدُح اَميِقُي َّلاَأ ْمُتْف ِخ ْنِإَف ِ َّللَّا َدوُدُح اَميِقُي َّلاَأ اَفاَخَي ْنَأ ضّلاِإ ًائْيَش ْي اَمِه َنوُمِلاَّظلا ُمُه َكِئَلوُأَف ِ َّللَّا َدوُدُح َّدَعَتَي ْنَم َو اَهوُدَتْعَت لاَف ِ َّللَّا ُدوُدُح َكْلِت ِهِب ْتَدَتْفا اَميِف“Talak itu dua kali (yang boleh dirujuk kembali).Sesudah itu boleh-lah dia (rujuk dan) boleh dipegang terus (isteri
itu) dengan cara yang sepatutnya atau dilepaskan (diceraikan) dengan cara yang baik”
(Al-Baqarah:229) Firman Allah s.w.t:
“Wahai Nabi!Apabila engkau dan umatmu hendak menceraikan isteri-isteri (kamu) maka ceraikan-lah mereka pada masa mereka
dapat emulakan Idahnya” (At-Talaq:1)
DALIL DASAR HUKUM TALAK
HADITH
DALIL DASAR HUKUM TALAK
HADITH
Sabda Rasulullah s.a.w
:
“Perkara halal yang paling dimurkai oleh Allah Taa’la ialah talak”(H.R:Imam Abu Daud Dan Imam Tirmizi)
*Ijmak Ulama bersepakat mengatakan talak disyariatkan tidak ada seorang pun mengingkarinya.
HIKMAH TALAK DISYARIATKAN
Elakkan dari kedua pasangan menderita jika ikatan masih berterusan.
Menyenangkan hati kedua pasangan dari
bebanan dan tekanan jika perpisahan sebagai jalan penyelesaian.
Dapat membebaskan diri pasangan masing-masing secara damai tanpa perbalahan.
HIKMAH TALAK DISYARIATKAN
Islam mengutamakan keperluan manusia sebab itu talak disyariatkan.
Menunjukkan perbezaan antara Islam dengan
agama lain yang tidak bersetuju bahawa penceraian sebagai jalan penyelesaian.
Talak hanya akan berlaku jika sebuah pasangan tersebut tidak amalkan ajaran Islam dengan
JENIS-JENIS TALAK
TalaK Terbahagi 3 bahagian: 1. Sorih dan Kinayah
2. Talak Sunni,Talak Bid‟ie dan Selain Keduanya 3. Talak Biasa dan Khulu‟ (Tebus Talak)
TALAK SORIH
Talak sorih adalah ucapan talak secara jelas yang apabila diucapkan pada isteri maka jatuhlah talak/perceraian
walaupun suami tidak berniat untuk cerai. Lafadz talak sharih ada 3 (tiga) iaitu:
(a) Talak atau cerai. Seperti kata suami pada isteri: "Aku menceraikanmu." atau "Kamu dicerai"
(b) Pisah (mufaraqah) (c) Sarah (pisah)
TALAK KINAYAH
Semua lafaz yang boleh ditafsirkan sebagai talak atau selain talak.
Contoh: suami kata pada isteri “kamu bebas dari aku” “kamu berpisah dengan aku” “kamu terputus hubungan dengan ku” “kembalilah kepada keluarga kamu” “kamu haram ke atas ku”
Rasulullah s.a.w pernah bersabda: “Kamu telah meminta
perlindungan daripada Tuhan Yang Maha Besar.Oleh itu balik-lah kepada keluargamu” (H.R:Imam Al-Bukhari)
HUKUM TALAQ KINAYAH
Lafaz talak kinayah jika seorang suami melafazkan seperti „kamu haram ke atasku‟ tidak akan gugur talak melainkan dengan niat untuk ceraikan isterinya baru dikira talak.
Dalil lafaz Talaq Kinayah mengenai kisah taubat Ka‟ab bin Malik r.a apabila dia tidak turut serta dalam peperangan Tabuk.Ka‟ab berkata: “Kembali-lah kamu kepada
Hukumnya harus dan bagi suami disunatkan
menceraikan isterinya dengan talak satu atau talak dua dalam satu masa suci.
TALAK SUNNI
Diceraikan dalam keadaan suci daripada haid dan nifas dan suaminya tidak menyetubuhinya pada masa suci itu.
TALAK BID’IE
Talak Bid’ie: Telah disetubuhi oleh suaminya dan diceraikan dalam keadaan haid atau nifas,atau diceraikan dalam keadaan suci tetapi suaminya menyetubuhinya semasa suci itu.
Hukumnya haram walau bagaimanapun talak dalam keadaan ini tetap gugur dan suami tersebut dikira dosa.
Hadith yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar:
Sebab-Sebab Talak Bid’ie
Sebab-Sebab Talak Bid’ie
Diharamkan
Talak Bid’ie diharamkan kerana ia mendatangkan mudarat kepada kaum wanita.Ini kerana tempoh edahnya akan menjadi lebih panjang kerana
masa haidnya tidak boleh dikira sebagai permulaan edahnya.
Sabda Rasulullah s.a.w:
“Tidak boleh mudaratkan dan tidak boleh memudaratkan”(H.R:Imam Malik)
TALAK BUKAN SUNNI DAN
BUKAN BID’IE
Talak bukan sunni dan bukan bid’ie: Diceraikan
tanpa haid disebabkan masih kecil atau sudah terputus dari haid disebabkan sudah lanjut usia yang tua atau diceraikan dalam keadaan hamil atau juga belum
pernah disetubuhi setelah akad nikah atau isteri yang meminta khulu‟.
TALAK BIASA DAN KHULU’
1-Talak biasa ialah talak yang berlaku kerana keinginan suami.
2-Khulu‟ ialah talak yang berlaku dengan keinginan isteri dan kesungguhannya untuk bercerai.Khulu‟ disyariatkan sebagai memenuhi kemahuan isteri. Khulu‟ ialah isteri menebus dirinya agar dibebaskan oleh suaminya dengan cara mengembalikan mas
kahwin yang telah mereka sepakati sebelum ini kepada suaminya
DALIL KHULU’ DISYARIATKAN
Firman Allah s.w.t:
“Oleh itu kalau kamu khuatir kedua-duanya tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukuman Allah,maka tidak-lah mereka berdosa mengenai bayaran (tebus talak) yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya (dan mengenai pengambilan suami akan bayaran tersebut)”
(Al-Baqarah:229).
HUKUM-HUKUM KHULU’
1-Hukum khulu‟ adalah harus.Khulu‟ tidak akan berlaku melainkan dengan tebusan berbentuk harta yang diberikan oleh isteri kepada suaminya.
2-Khulu‟ tidak akan berlaku melainkan daripada isteri yang berakal dan matang.
3-Jika suami yang melafazkan talak khulu‟ maka isteri boleh menguruskan dirinya sendiri tanpa suami berhak keatasnya.Jika mereka ingin rujuk
semula maka wajib untuk akad nikah serta berikan mas kahwin yang baru. 4-Isteri yang sudah di Khulu‟ maka suami tidak boleh talakkannya lagi
kerana tidak ada ikatan .
5-Suami diharuskan melafazkan khulu‟ ketika isterinya berada dalam keadaan suci walaupun selepas dia mensetubuhinya.
DALIL TALAK MILIK SUAMI
Firman Allah s.w.t:
“Atau pihak yang memegang ikatan nikah itu memaafkannya (memberikan mas kahwin itu sepenuhnya)
(Al-Baqarah:237)
HAK ISTERI DAPATKAN TALAK
1-Jika dia dimudaratkan oleh suaminya.
2-Jika suami cuai dan tidak memenuhi sebahagian daripada hak-hak isteri.Kemudian hubungan mereka tidak boleh dibaiki maka ketika itu qadi boleh jatuhkan talak dengan keinginan isteri.
SYARAT SAH TALAK
1-Akad nikah telah sabit berlaku.
Firman Allah s.w.t:
“Wahai orang-orang yang beriman!Apabila kamu berkahwin dengan perempuan-perempuan yang beriman,kemudian kamu ceraikan mereka sebelum menyentuhnya maka
tiadalah kamu berhak terhadap mereka mengenai sebarang edah yang kamu boleh hitungkan masanya”
(Al-Ahzab:49)
2-Waras serta sempurna akalnya.
Sabda Rasulullah s.a.w:
“Diangkat qalam daripada tiga golongan:daripada
orang yang tidur sehingga dia sedar kembali daripada kanak-kanak sehingga dia baligh dan daripada orang-orang gila sehingga dia kembali berakal”
(H.R: Imam Abu Daud)
3-Mempunyai kuasa memilih yang sempurna dan mencukupi.
Talak yang dilafazkan secara paksa tidak gugur. Syarat-syarat talak paksaan:
*Jika suami memberi mudarat kepada isteri lalu hakim
memaksanya menceraikan isterinya maka gugur talak tersebut kerana ianya syar‟ie.
Paksaan yang boleh memudaratkan suami.
Perbincangan Minggu Depan
