PANDANGAN MASYARAKAT ADAT TENTANG MEMUDARNYA ADAT TEMETOK DALAM WALIMAH AL-URSY (STUDI KASUS
KECAMATAN GUNUNG MERIAH KABUPATEN ACEH SINGKIL)
Skripsi
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Sarjana Hukum Islam (S.H) Program Studi Alwal AlSyakhshiyah
Oleh:
GUS HERLINA NPM : 71180212001
UNIVERSITAS ISLAM SUMATRA UTARA FAKULTAS AGAMA ISLAM
MEDAN 2022
i
DAFTAR ISI ...i
ABSTRAK ...iii
KATA PENGANTAR ...iv
BAB I PENDAHULUAN ...1
A. Latar Belakang Masalah ...1
B. Rumusan Masalah ...7
C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ...7
D. Batasan Istilah ...8
E. Telaah Pustaka ...10
F. Sistematika Pembahasan ...11
BAB II KAJIAN TEORI ...13
A. Pengertian Walimah Al-‘Ursy ...13
B. Pengertian Tradisi ...15
C. Fungsi Tradisi ...16
D. Hukum Walimah Al-‘Ursy ...17
E. Adab Yang Harus Dijaga Dalam Walimah ...19
F. Tujuan dan Hikmah Walimah Al-Ursy ...20
G. Pelaksanaan Walimah Al-Ursy Syari’at Islam ...23
H. Pemberian dan Macam-Macam Pemberian dalam Walimah Al-‘Ursy ...25
BAB III METODE PENELITIAN ...30
A. Jenis Penelitian ...30
B. Lokasi Penelitian ...30
ii
C. Sejarah Kecamatan Gunung Meriah Kabupaten Aceh
Singkil ...31
D. Sumber Data ...43
E. Teknik Pengumpulan Data ...44
F. Metode Analisis Data ...46
G. Metode Pengolahan Data ...49
H. Pedoman Penulisan ...50
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ...51
A. Hasil Penemuan dan Pemaparan ...51
B. Data Hasil Wawancara ...52
C. Analisis Peneliti ...55
BAB V PENUTUPAN ...57
A. Kesimpulan ...57
B. Saran ...58
DAFTAR PUSTAKA ...60
iii
KATA PENGANTAR
Dengan mengucapkan Alhamdulillah segala puji dan syukur penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT, karena berkat rahmat dan hidayah-Nya penyusunan Skipsi yang berjudul “PANDANGAN MASYARAKAT ADAT TENTANG MEMUDARNYA ADAT TEMETOK DALAM WALIMAH AL-URSY (STUDI KASUS KECAMATAN GUNUNG MERIAH KABUPATEN ACEH SINGKIL” ini dapat diselesaikan guna memenuhi salah satu persyaratan dalam menyelesaikan pendidikan pada Jurusan Alwal AlSyakhshiyah UNIVERSITAS ISLAM SUMATRA UTARA.
Sholawat dan salam kita hadiahkan kepada baginda kita Nabi besar Muhammad SAW, yang mana syafaatnya kelak yang kita harapkan di Yaumul Akhir kelak. Amin ya Robbal’Alamin.
Selama dalam penyusuanan Skripsi ini penulis banyak mengalami kendala, namun dengan adanya bantuan dari beberapa pihak akhirnya penulis dapat juga menyelesaikannya dengan baik. Maka pada kesempatan ini penulis mengucapkan terimakasih kepada:
1. Keluarga saya yang tercinta ayahanda ( Erlin Rizal Nasution) dan ibunda (Nuraini Bancin), terima kasih saya ucapkan atas kucuran keringat dan tenaga beliau dalam membantu finansial, dukungan serta doa yang senantiasa yang dipanjatkan kapan pun dan dimana pun, abang-abang saya dan kakak-kakak ipar saya yang memberi motivasi serta dukungan agar
v
2. saya tetap percaya diri dalam situasi yang bagaimana pun, dan keponakan- keponakan saya yang selalu menghibur saya.
3. Bapak Dr. H. Yanhar Jamaluddin MAP selaku Rektor Universitas Islam Sumatera Utara.
4. Bapak Dr. Firman Maulana, MA sebagai Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sumatera Utara.
5. Bapak Dr. Abu Bakar, SH.I, MA selaku ketua jurusan dan ibu Sumiati, SH.,MH. Selaku sekretaris Jurusan Ahwal Al-Syakhshiyah Universitas Islam Sumatera Utara.
6. Bapak Dr. Abu Bakar, SH.I, MA selaku dosen pembimbing I dan Bapak Drs. H. Sulaiman Tamba, MA selaku dosen pembimbing II yang memberikan masukan dan nasihat dalam penulisan skripsi saya.
7. Bapak dan Ibu dosen di Fakultas Agama Islam UISU, yang selaku dosen- dosen saya yang memberikan pembelajaran dan pelajaran, motivasi dan dorongan untuk saya dari mulai semester I sampai pada semester VIII.
8. Seluruh staf Fakultas Agama Islam yang dengan kesabarannya dalam membantu mengurus segala urusan berkas-berkas yang dibutuhkan pada saat proses perkuliahan sampai tahap penyelesaian.
9. Sahabat-sahabat saya Aulia Ramadhani, Nurhaini, Siti Aisah, Jihan Nugrahi, Nur Khalisa dan lain-lainnya yang selalu support saya dalam menyelesaikan Skripsi saya.
10. Kawan-kawan seperjuangan saya stambuk 2018 yang telah mendukung dan menyumbang ide-idenya dalam penyelesaian tugas Skripsi ini.
11. Semua pihak yang terlibat partisipasi dalam penyelesaian Skripsi ini, yang tidak dapat penulis sebut satu persatu.
Terakhir terima kasih untuk semua pihak yang telah banyak membantu proses penyelesaian Skripsi ini, semoga amal kebaikan yang diberikan kepada penulis senantiasa mendapatkan balasan dari Allah Swt., penulis berharap semoga Skripsi ini sedikit banyak dapat memberikan manfaat bagi pembaca dan menjadi awal untuk memotivasi penulis agar terus berkarya.
Medan, Agustus 2022 Penulis
Gus Herilna Npm : 71180212001
60
DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Hafid.(1992).kunci fiqih Syafi’i Terj, AL-Tanbih fii fiqih ASy Syafi’i Semarang: Asy Syifa.
Al-Hamidy, Ali MD.(1980).Islam Dan Perkawinan Cet II, Bandung: Alma’arif.
Anwar, Moh.(2016). Fiqih Islam Mu’amalah, Munakahat, Faro’id, & Jinayah.
Surabaya
Bahauddin P. (2022). Tokoh Budaya Aceh Singkil, Wawancara Pribadi
Balai Pelestarian Nilai Budaya.(2013). Tradisi Sunat Rasul Pada Masyarakat Suku Singkil, Banda Aceh.
D’jamanSatori,AanKomariah.(2014). Metodologi Penelitian Kualitatif.
Yogyakarta
Endraswara,Suwardi.( 2006). Metodologi Penelitian Kebudayaan. Yogyakarta : Gadja Mada University pres
Fachrurizal,Heru.(2015).Perpaduan Ajaran Islam dan Adat dalam Tradisi Pernikahan di Keraton Kacirebonan, Skripsi, (Yogyakarta, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga).
Hamid, Imam.(2022). Tokoh Agama Gunung Meriah, Wawancara Pribadi Hanan, Abdul,. (2022). Camat Gunung Meriah, Wawancara Pribadi.
Haroen,Nasrun.(2019). Fiqh Muamalah, Bandung.
Irbansyah,Ricky.(2019). Pandangan Ulama dan Masyarakat Kecamatan Singkil Kabupaten Aceh Singkil Tentang Adat Temetok dalam Walimah Al-‘Ursy, Skripsi, (Medan, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara).
Jalaluddin.(2018).Tradisi Bekhalek dalam Walimatul ‘Ursy (di Desa Pae Jambu Kec, Singkohor Kab, Aceh Singkil), Menurut Madzhab Syafi’i), Skripsi, (Medan, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara).
Karimi Dkk Izzudin.(2012). Syarah Bulughul Maram Jilid 7,Jakarta: Darul Haq.
Khairuddin.(2021).Khanazah Adat dan Budaya Aceh Singkil, Aceh Singkil M. Nazur.(2022). Pemangku Adat, alamat Desa Rimo. Wawancara pribadi.
Marbawi,Muhammad Idris Kamus Idris Marbawi arab – melayu.
61
Mardiyah.(2020). Tradisi Sunat Rasul di Aceh Singkil( Studi Kasus Di Desa Pemuka Kabupaten Aceh Singkil). Skripsi. (Banda Aceh. Universitas Islam Negeri Ar-Raniry).
Maudina, Aldila.(2018). Walimah Ursy Dalam Perspektif Hadis. Skripsi. (Jakarta.
Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah).
Mulyana, Aina.(2013).Keragaman Suku Bangsa dan Budaya di Indonesia,jurnal mukoddimah, Jakarta: Koperts.
Nasional, Depertemen Pendidikan.(2001).Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta:
Balai Pustaka.
Nawawi, Imam. Sahih Muslim bi syarah an-nawawi Terj, Juz 5, Daar el-Hadith.
Ningrat Dkk Koentjara.(2003) Kamus Istilah Antropologi, Jakarta: Progres.
Nugrahani,Farida.(2014). Metode Penelitian Kualitatif,Surakarta.
Nurhikma.(2019. Walimahtul Ursy Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus di Desa Mandalle Kecamatan Bajeng Barat Kabupaten Gowa). Skripsi.
(Makassar. Universitas Islam Negeri Alauddin).
Pohan, Zakirun.(2022). Ketua Majelis Adat Aceh (MAA), Wawancara Romli, Dewani.(2009) Fiqih Munakahat, Bandar lampung.
Sabiq, Sayyid.(2013). fiqih Sunah, Terj Ahmad Tirmidzi dkk, Juz: 3,Jakarta: pustaka al-kautsar
.
Sanapiah, Faisal.(2001).Format-format Penelitian Sosial ,Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Sugiyono. Metode.(2016). Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung:
Alfabeta.
Syarifuddin, Amir.(2006). Hukum Perkawinan Islam di Indonesia,Jakarta, Prenada Media.
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa.(1988). Kamus Besar Bahasa Indonesia,Jakarta: Pusat Bahasa Depdiknas.
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa.(2006). Kamus Besar Bahasa Indonesia,Jakarta: Pusat Bahasa Depdiknas.
62
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa.(2008).Kamus Besar Bahasa Indonesia,Jakarta: Pusat Bahasa Depdiknas.
Ulber, Silalahi.(2006).Metode Penelitian Sosial, bandung,penerbit ulpar press.
Vohry, Mu’adz.(2013). Warisan Sejarah Dan Budaya Singkil. Aceh Singkil:
Yayasan Yapiqiy.
63
63
Pedoman Wawancara Tentang Pertanyaan Terhadap Adat Temetok Di Kecamatan Gunung Meriah
1. Apa definisi adat temetok?
2. Sejarah asal usul adat temetok?
3. Apa arti dari temetok?
4. Apa tujuan diadakannya temetok dalam hukum adat?
5. Siapa saja yang berhak untuk menentukan jumlah dan bentuk temetok?
6. Apakah temetok hanya berlaku pada kerabat atau family?
7. Apa pandagan bapak bagaimana posisi agama dan adat di Kecamatan Gunung Meriah ini terkait dengan adanya adat temetok?
8. Bagaimana peranan dari tetangga atau kerabat dalam temetok?
64
LAMPIRAN DOKUMENTASI
Dok. Wawancara Dengan Bapak Drs. H. Abdul Hanan, Camat Gunung Meriah, Wawancara Pribadi, 28 juli 2022. JAM 15:21 WIB.
Dok. Wawancara Dengan Bapak H. Bahauddin P, Tokoh Budaya Aceh Singkil, Wawancara Pribadi, 30 Juli 2022. JAM 17:11 WIB.
65
Dok. Wawancara Dengan Bapak Imam Hamid, Tokoh Agama Kecamatan Gunung Meriah, Wawancara Pribadi, 05 Agustus 2022. JAM 15:00 WIB.
Dok. Wawancara Dengan Bapak Zakirun Pohan, S.Ag, MM , Ketua Majelis Adat Aceh (MAA) Aceh Singkil, Wawancara Pribadi, 05 Agustus 2022. JAM 15:30 WIB.
66
