Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda_

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Klinik Muallij Islamiah http://klinik-muallij.blogspot.com/. oleh: Mua’llij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani Diterbitkan pada: 17 Jun 2010 (4 Rejab 1431) Tiada hakcipta – Perkongsian Ilmu Sesama Mukminin. 1 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Pertama-tama marilah kita memanjatkan rasa syukur kita ke hadrat Allah s.w.t. atas limpah rahmat dan inayah-Nya, kita diberikan nikmat kesihatan, dan dengan izin-Nya, setiap kita dapat berkongsi ilmu yang cukup bermakna ini. Lafaz Al-Fatihah buat Allah, Para Nabi, Para Sahabat Anbiya, Para Syahidin, Para Tokoh Islam, Para Ulama, Para Guru-guru, Ibubapa dan muslimin dan muslimat sekalian sama ada yang masih hidup ataupun yang telah kembali ke rahmatullah. Al-Fatihah... ∩⊆∪ ÉÏe$!$# ÏΘöθtƒ Å7Î=≈tΒ ∩⊂∪ ÉΟŠÏm§9$# Ç≈uΗ÷q§9$# ∩⊄∪ šÏϑn=≈yèø9$# Å_Uu‘ ¬! ߉ôϑysø9$# ∩⊇∪ ÉΟŠÏm§9$# Ç≈uΗ÷q§9$# «!$# ÉΟó¡Î0 Îö%xî öΝÎγø‹n=tã |Môϑyè÷Ρr& tÏ%©!$# xÞ≡uÅÀ ∩∉∪ tΛÉ)tGó¡ßϑø9$# xÞ≡uÅ_Ç9$# $tΡω÷δ$# ∩∈∪ ÚÏètGó¡nΣ y‚$−ƒÎ)uρ ߉ç7÷ètΡ x‚$−ƒÎ) ∩∠∪ tÏj9!$Ò9$# Ÿωuρ óΟÎγø‹n=tæ ÅUθàÒøóyϑø9$# Ayam hutan terbang ke hutan Tali tersangkut pagar berduri Adik bukan saudara bukan Hati tersangkut kerana budi.. Baik bergalas baik tidak Buli-buli bertali benang Baik berbalas baik tidak Asal budi sama dikenang.. 2. Buku ini diilhamkan sebagai tanda menghargai jasa dan sumbangan mereka yang bergelar perawat islam yang tidak pernah jemu menabur budi kepada insan. Mereka miliki azam dan meletakkan upaya diri dalam pelbagai rupa bakti. Penghargaan kepada guruguru, sahabat-handai dan para muallij ini adalah cuma secebis tanda, ditinta bukan dengan wang ringgit tetapi dengan sebuah mesra rasa.. Mereka itu mungkin telah menerima. aneka pengiktirafan dan penghargaan dari luar sana, organisasi dan institusi. Ana terpanggil mahu menghargai sama, suatu ingatan kepada individu-individu yang berjasa 2 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. dalam bidang ini. Budi ditabur bagaikan urutan mutiara atau permata tersusun, kemilau cahaya menyinari kota dan dusun, bakti terasa dorongan rakyat melangkah, Islam mara dengan kejayaan datang dari segala arah. 3. Pada hemat ana, jasa bakti seseorang memang perlu dikenang. Kenangan itu bermakna pengiktirafan dan boleh dibuat dalam pelbagai rupa penghargaan. Ana hanya melakukan salah satu daripada banyak cara pengiktirafan dan penghargaan. Ana merasakan, selain memberi penghargaan kepada tokoh yang terpilih, buku ini tidak syak lagi adalah jua suatu landasan peringatan. Ya, landasan peringatan kepada generasi islam, angkatan muallij dan muslimin dan muslimat. 4. Banyak tugas lagi yang belum selesai. Sesungguhnya hari ini kita mengenangi dan meraikan mereka yang tidak pernah bersara dari menabur jasa! Mereka itu terus mara tanpa mengira masa, menabur bakti kepada Islam! 5. Akhir kata, terima kasih ana kepada para pembaca sekalian yang dapat meluangkan masa mentelaah buku yang serba kekurangan ini.. Kuning emas masaknya padi Mawar merah dalam jambangan Terima kasih daun keladi Budi tuan jadi kenangan. Akar keladi melilit selasih Selasih tumbuh dihujung taman Kalungan budi junjungan kasih Mesra kenangan sepanjang zaman.. 6.. Syukran. Jazillan,. Wabillahittaufik. walhidayah,. Wassalamualaikum. warahmatullahi. wabarakatuh wa ilalliqa’.. Mohd Nur Syaitul Mustakim bin Mohd Najib 3 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Perawat Islam Klinik Muallij. Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. BAB SATU BERSAHABAT DENGAN JIN. Klinik Muallij Islamiah http://klinik-muallij.blogspot.com/. oleh: Mua’llij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani 4 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. BERSAHABAT DENGAN JIN adakah ianya dibenarkan dalam Syariat Islam, jika boleh adakah ianya mendatangkan manfaat? Bersahabat dengan sesama manusiapun terkadang wujud masalah, apatah lagi bersahabat dengan jin, yang sememangnya berlainan kejadiannya. Ada sebahagian orang yang tersesat kerana pemikiran yang salah tentang jin, sehubungan dengan kewujudan, asal-usul, perkahwinan, kemampuan, tempat tinggal mereka dan pelbagai masalah yang bersifat khusus tentang Jin, Iblis, Ifrit dan Syaitan. Pastinya kita harus melihat dan menyedari pada beberapa hakikat nyata, iaitu: - Tidak ada tempat untuk mendustakan kewujudan jin. - Jin diciptakan sebelum penciptaan manusia. - Jin berkahwin sesamanya dan beranak-pinak. - Jin meninggal dunia seperti manusia. - Jin menetap di rumah manusia, rumah kosong, bukit, gunung, gaung, hutan, laut, tanjung, perkuburan, tempat-tempat sampah-sarap, tempat najis dan jamban. - Jin tidak berada di tempat-tempat yang di dalamnya biasa disebut nama Allah dan dibacakan Al-Quran. - Jin memiliki kemampuan untuk membentuk dirinya dalam pelbagai bentuk. - Sebenarnya jin merupakan makhluk yang lemah. - Jin dibebani kewajipan (mukallaf) seperti manusia. - Setiap manusia memiliki pendamping daripada golongan jin. - Tujuan dan matlamat jin (syaitan) ialah menjerumuskan manusia dalam kemusyrikan. - Jin merayau-rayau pada waktu maghrib. CARA BERSAHABAT DENGAN JIN Bagaimanakah cara bersahabat dengan jin? Ada orang yang mengatakan, cara untuk bersahabat dengan jin ialah melalui pertapaan 40 hari 40 malam tidak makan dan tidak minum. Sebahagian lagi ada yang mengatakan naik ke puncak bukit ataupun masuk ke tengah hutan seorang diri sambil menyebut-nyebut nama jin. Ada pula yang 5 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. mengatakan dengan cara mem-bakar kemenyan dan melalui upacara jampi serapah. Kesemua cara ini ada dilakukan orang sama ada berjaya ataupun tidak. Bagaimanapun Islam tidak membenarkan cara-cara tersebut, kerana ia akan memesongkan akal fikiran manusia di samping tidak ada manfaatnya sedikit pun. Lagi pun, jin itu sebenarnya yang lebih takut kepada manusia berbanding takutnya manusia kepada jin sebagaimana yang dijelas-kan oleh Imam Mujahid: "Sesungguhnya jin-jin itu sama takut kepada manusia sebagaimana manusia itu takut kepada jin." Imam Harun bin Abdullah Al-Bazar pernah meriwayatkan suatu kisah yang dialami Abu Syura'ah, katanya: "Pada suatu malam Syeikh Yahya bin Al-Jazzat melihat aku sedang ketakutan, sehingga aku tidak berani memasuki lorong. Maka beliau berkata, "Sesungguhnya sesuatu yang kamu takuti itu lebih takut kepadamu." Ada riwayat lain oleh Ishak bin Ibrahim dari Muhammad bin Jabir dan Hamad dari Mujahid, katanya: "Jin itu lebih takut kepada manusia berbanding takutmu kepada jin. Oleh itu bila kamu diganggu jin, maka janganlah kamu lari. Sebab bila engkau lari ketakutan, maka jin itu akan menjadikan dirimu sebagai kenderaan-nya.". Oleh itu jelaslah bahawa jin sebenarnya takut kepada manusia. Untuk lebih jelasnya berikut adalah beberapa keterangan Al-Qur'an berhubung dengan tunduknya jin kepada manusia. "Dan Kami telah tunduk-kan (kepada Sulaiman) sego-longan syaitan-syaitan yang menyelam (ke dasar laut) untuk mengerjakan perintahnya; dan adalah Kami memelihara mereka iiu. " (AlAnbiya': 82). "Dan dihimpunkan untuk Sulaiman tenteranya dari jin, manusia dan burung, lalu mereka itu berbaris dengan tertib." (An-Naml: 7). "Dan sebahagian dari jin ada yang bekerja di bawah kekuasaan (Sulaiman) dengan izin Tuhannya. Dan sesiapa yang menyimpang di antara mereka dari perintah Kami, Kami rasakan kepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala. Jin-jin itu membuat untuk Sulaiman apa \ang dikehendakinya dari bangunan-bangunan yang tinggi danpatung-patung dan periuk yang tetap (berada di atas tungku). Bekerjalah hai keluarga Daud untuk bersyukur." (Saba: 12-13).. Setelah dibuka, ternyata isinya adalah jin yang terus menyatakan taubatnya kepada Nabi Sulaiman yang menghukumnya. FATWA MALAYSIA TENTANG BOMOH DAN SIHIR Amalan Ilmu Hitam/sihir Tarikh Keputusan : 11 Oct, 1993 Tarikh Mula Muzakarah : 11 Oct, 1993 6 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Tarikh Akhir Muzakarah : 11 Oct, 1993 Oleh : Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Kali Ke-33 Keputusan a) Perbuatan sihir adalah dosa besar dan boleh membawa kepada syirik dan hukum mempelajarinya adalah haram. b) Pengamal sihir yang mendatangkan mudharat kepada manusia adalah berdosa besar dan pelaku jenayah, maka wajib dihukum qisas/hudud. c) Pihak berkaitan hendaklah menyediakan peruntukan menghukum pengamal-pengamal yang sabit melakukan sihir.. undang-undang. bagi. Bersahabat Dengan Jin Akidah Huraian Tajuk/Isu: Fatwa berikut yang dibuat oleh Mufti Negeri di bawah subseksyen 36 (1) Enakmen Pentadbiran Undang-Undang Islam 1991 setelah diluluskan oleh Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak menurut subseksyen 39 (6) Enakmen itu adalah disiarkan menurut subseksyen 36(2) Enakmen itu: Keputusan: 1. Bersahabat dengan jin untuk tujuan mendapatkan pertolongan dalam perkara yang ditegah oleh syarak adalah haram. 2. Meminta pertolongan jin dalam rawatan perubatan sehingga membawa kepada syirik adalah haram. 3. Meminta pertolongan jin untuk mencari kekuatan dan kehebatan adalah haram. 4. Meminta dan menggunakan khidmat jin untuk ilmu sihir dan nujum adalah haram. Status Penwartaan: Diwartakan Nombor Rujukan: M.U.I.Phg. 2/116/2. Akta/Enakmen: Enakmen 3/91 Penggunaan Jin Menurut Islam Tarikh Keputusan : 21 Aug, 1995 Tarikh Mula Muzakarah : 21 Aug, 1995 Tarikh Akhir Muzakarah : 21 Aug, 1995 Oleh : Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kali Ke 39 Keputusan 7 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan telah mengambil keputusan seperti berikut: i. Bersahabat dengan jin dengan tujuan mendapatkan pertolongan dalam perkara yang ditegah oleh syarak adalah haram. ii. Meminta pertolongan jin dalam rawatan perubatan sehingga membawa kepada syirik adalah haram. iii.Meminta pertolongan jin untuk mencari kekuatan dan kehebatan adalah haram. iv. Meminta dan menggunakan khidmat jin untuk ilmu sihir atau nujum adalah haram. Khurafat Dan Azimat Menurut Perspektif Islam Tarikh Keputusan : 9 Aug, 1996 Tarikh Mula Muzakarah : 9 Aug, 1996 Tarikh Akhir Muzakarah : 9 Aug, 1996 Oleh : Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke40 Keputusan Muzakarah bersetuju dengan garis panduan yang telah disediakan untuk dijadikan panduan kepada orang ramai : a. Khurafat ialah semua cerita atau rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran, pantang larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam. Khurafat juga merangkumi cerita dan perbuatan yang direka dan bersifat karut atau dusta. b. Azimat ialah satu bentuk permohonan untuk mendapatkan pertolongan atau bantuan bagi manfaat diri sendiri atau untuk memudharatkan orang lain dengan menggunakan objek-objek dan ayat-ayat tertentu yang dianggap mempunyai kesaktian dan kuasa ghaib yang melampaui kekuatan semula jadi apabila dijampi atau dipuja. c. Islam sangat menitikberatkan soal akidah dan syariat. Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber-sumber yang asal seperti alQuran, hadith, ijmak dan qias adalah ditolak oleh Islam. d. Amalan memuja dan memohon pertolongan darinya seperti yang selalu dilakukan oleh setengah bomoh dan dukun adalah syirik dan menyesatkan orang-orang yang bersahabat dan menggunakan jin dan tukang sihir dan tukang tenung adalah tergolong di dalam golongan orang-orang yang bodoh dan menzalimi diri sendiri. 8 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. e. Amalan penggunaan azimat atau tangkal sebagai pelindung diri seperti ilmu kebal, ilmu pengasih, ilmu pelemah hati, ilmu penjauh jin dan sebagainya yang dicampuradukkan dengan sihir adalah syirik dan menyeleweng dari ajaran Islam. Kesan Perbomohan Meragukan Di Gunung Ledang Tangkak Muar Akidah Huraian Tajuk/Isu: Adakah upacara perbomohan tersebut di atas bertentangan dengan akidah, syariat, serta akhlak perubatan Islam yang sebenar atau sebaliknya? Keputusan: Keputusan Fatwa : Setelah diteliti dari setiap sudut dan aspek, Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 12 Rabiul Akhir 1422 bersamaan 4 Julai 2001 telah membuat keputusan seperti berikut: Alhamdulillah fatwanya, "Upacara pembomohan yang dilakukan di Gunung Ledang oleh bomoh tersebut adalah jelas bertentangan dengan akidah dan akhlak perubatan Islam." Ini berdasarkan kepada perkara-perkara berikut: a) Penyelewengan akidah i. Proses memanggil roh-roh, jin-jin, atau perewang bagi mengubati pesakitnya. Ini bercanggah dengan Al-Quran surah Al-Jin ayat 6 yang bermaksud: 'Dan bahawa sesungguhnya adalah (amat salah perbuatan) beberapa orang dari manusia, menjaga dan melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketuaketua golongan Jin. Kerana dengan permintaan itu menjadikan golongan Jin bertambah sombong dan jahat' Amalan ini juga bercanggah dengan A-quran surah Al-Fatihah ayat 5 yang bermaksud: " Engkau sahaja ( Ya allah ) yang kami sembah, dan kepada engkau sahaja kami memohon pertolongan." ii. Peresapan makhluk halus ke dalam tubuh tersebut atau dikenali dengan istilah sebagai "menurun". Perbuatan ini berasal dari pengaruh animisme mempercayai wujudnya "super power" lain selain dari Allah S.W.T. Perbuatan ini adalah syirik. Ia bercanggah dengan Al-Quran surah yusof ayat 106 yang bermaksud: 'Dan janganlah engkau ( wahai Muhammad ) menyembah atau memuja yang lain selain dari Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat 9 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. mendatangkan mudarat kepadamu. Oleh yang demikian jika engkau mengerjakan yang demikian, maka pada saat itu menjadilah engkau dari orang yang berlaku zalim ( terhadap diri sendiri dengan perbuatan syirik itu ).' b) Bertentangan dengan Akhlak perubatan Islam. i. Ada unsur khurafat serta tahyul seperti mempercayai sebuah kolam yang bergelar "kolam nenek" yang boleh memulihkan segala jenis penyakit. ii. Ada unsur dakwaan palsu dengan mengistiharkan bahawa beliau mengetahui peristiwa atau perkara di luar pengetahuan manusia seperti kolam nenek dijaga oleh Nabi Khidir, kesemua perbuatan yang yang mendampingi beliau adalah para nabi dan orang soleh yang hidup di alam ghaib dan belum mati lagi, begitu juga mengatakan bahawa nenek kebayan adalah Siti Hawa isteri Nabi Adam a.s. c) Upacara perbomohan yang diketuai oleh bomoh tersebut adalah sesat dan menyesatkan. Oleh yang demikian, sesiapa yang mengamal atau mengajar atau menghurai atau Oleh yang demikian, sesiapa yang mengamalkan atau mengajar atau menghurai atau menyeru atau menyebar atau bersubahat dengan apa-apa cara jua pun akan upacara pembomohan, bomoh tersebut adalah melakukan kesalahan. Status Penwartaan: Tidak Diwartakan MEMBUNUH JIN "Membunuh jin tanpa sebab adalah haram sebagaimana haramnya membunuh manusia" Bagaimanakah hukumnya membunuhjin, dan dapatkah ia dilakukan sedangkan jin tidak kelihatan? Berhubungan dengan soalan ini, Abu Syaih menjawabnya dalam satu riwayat yang bersumberkan Ibnu Abi Malaikah: "Bahawa ada jin yang selalu menampakkan dirinya kepada Siti Aisyah r.a. Jin itu menye-rupai seekor ular. Aku (Ibnu Malaikah) diperintahkan untuk membunuh ular tersebut. Pada satu malam harinya aku tertidur dan terdengarlah olehku suara yang mengatakan,"Engkau telah membunuh hamba Allah yang muslim." Maka pada pagi harinya, aku diperintahkan untuk membahagikan 12,000 dirham kepada simiskin." Dengan itu jelaslah bahawa membunuhjin termasuk dianggap salah dan dikenakan hukuman (denda) yang harus dibayar kepada fakir miskin. Soalnya ialah, bagaimanakah kita mengetahui bahawa kita membunuh jin sedangkan jin itu tidak nampak. Ataupun kalau jin itu nampak dalam rupa seekor ular, bagaimanakah kita mengetahui bahawa ia adalah ular? Sehubungan dengan ini, ada 10 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. satu riwayat yang berasal dari At-Tirmizi dan An-Nasa'i bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya di Madinah terdapat sekelompok jin yang telah masuk Islam. Maka bila kamu melihat sesuatu dari aiwan, berilah ia peringatan tiga kali, kalau masih nampak juga, maka bunuhlah." Hadis ini mem-beri pengertian, kalau haiwan tersebut masih nampak juga selepas diberi amaran sebanyak tiga kali, bererti ia bukan jin dan boleh dibunuh. Syeikh Ibnu Taimiyah berkata, "Membunuh jin tanpa sebab adalah haram sebagaimana haramnya membunuh manusia, sebab yang demikian itu adalah zalim." Oleh kerana jin boleh menyamar dengan berbagai rupa bentuk, maka bila rumah kita dimasuki ular atau binatang lain, maka berilah peringatan sebanyak tiga kali, untuk memastikan sama ada ia jin atau haiwan. Apabila ia haiwan, maka tidak berdosa kita membunuhnya NASIHAT JIN KEPADA MANUSIA Ada beberapa kisah benar yang menceritakan bahawa jin memberikan nasihat dan fatwa kepada manusia. Abu Abdurrahman bin Syukri meriwayatkan suatu kejadian pelik yang dialami oleh Yahya bin Tsabit, katanya: "Pada suatu hari aku berjalan menuju Mina bersama Imam Hafas Al-Tha'ifiy. Tiba-tiba kami melihat seorang laki-laki tua yang jangut dan rambutnya telah memutih sedang memberikan nasihat di hadapan orang ramai." Imam Hafas berkata kepadaku, "Hai Abu Ayub, tahukah engkau siapa laki-laki itu? Dia adalah jin." Kemudian Imam Hafas mendekati orang tua itu dan aku mengikutinya. Setelah orang tua itu melihat Imam Hafas, dia segera pergi meninggalkan ternpat itu, sedang orang ramai mengikuti Imam Hafas. Kemudian beliau menjelaskan kepada mereka bahawa laki-laki yang memberikan nasihat tadi adalah jin. Ibnu Abi Dunya juga menceritakan suatu riwayat yang berasal dari Khalifah Al-Abidy, katanya: "Kisah ini bermula ketika aku sedang dalam kesedihan kerana kematian anakku yang kecil. Demi Allah pada suatu malam aku berdiri di bilik rumahku tanpa seorang pun yang mendampingiku. Sungguh pada saat itu aku sedang merenungi kematian anakku. Tiba-tiba terdengar suara dari sudut rumahku yang memanggil namaku sambil memberi salam. Aku sangat takut dengan suara itu. Suara: Hai Khalifah! Khalifah: Ya. Suara: Mengapa engkau sentiasa memikirkan anak yang telah meninggal dunia, sehingga engkau lupa kepada manusia yang justeru sedang menunggu pertolonganmu. Ingatlah, pada saat anak Rasululllah wafat, baginda hanya menitikkan air mata dan bersabar. Wahai Khalifah, apakah engkau menolak keputusan Allah terhadap makhluk11 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Nya? Demi Allah, seandainya tidak ada kematian, maka bumi ini tidak akan sanggup menampung kelahiran manusia yang selalu muncul setiap saat. Khalifah: Siapakah engkau sebenarnya? Suara: Saya adalah salah seorang jiranmu dari golongan jin. JIN MENGAJARKAN HIKMAH Di kalangan jin terdapat juga mereka yang ahli ilmu hikmah sebagaimana di kalangan manusia. Abi Dunya meriwayatkan suatu kisah yang diterimanya dari Muhammad bin Abi Ma'syar dari ayahnya dari Ishak bin Ubaidillah bin Farwah, katanya, "Sesungguhnya ada segolongan jin yang menyamar seperti manusia. Kemudian mereka bersama-sama mendatangi seorang laki-laki di kalangan manusia. Terjadi percakapan: Jin: Apakah yang paling kamu senangi bila kamu memiliki sesuatu? Manusia: Yang paling saya senangi adalah unta. Jin: Kalau begitu, bererti engkau lebih suka derita, engkau akan memperolehi malapetaka sepanjang masa dan akan jauh dari kekasih. Kemudian jin itu pergi meninggalkan lelaki itu. Mereka pergi pula menjumpai orang lain. Terjadi lagi percakapan: Jin: Harta apakah yang paling engkau senangi? Manusia: Biri-biri. Jin: Kambing itu hanyalah jamuan orang-orang yang suka makan, dan ia tidak kuat engkau tunggangi untuk berperang dan tidak dapat menolongmu di kala susah. Jin itu pergi meninggalkan lelaki berkenaan dan mencari orang lain untuk disoal. Maka rombongan jin berjumpa dengan lelaki lain. Terjadi lagi percakapan: Jin: Apa yang paling engkau sukai? Manusia: Pokok kurma. Jin: 360 pokok kurma cukup menyusahkan engkau sepanjang tahun dengan menjaganya setiap hari, sehingga engkau berada di panas terik matahari sepanjang tahun.Jin itu pergi lagi meninggalkan lelaki berkenaan dan mencari orang lain pula. Setelah berjumpa dengan seseorang, terjadi lagi percakapan: Jin: Engkau ingin memiliki apa? Manusia: Aku ingin memiliki tanaman padi. Jin: Engkau bererti hidup separuh umur. Bila engkau bekerja, engkau akan mendapatkan harta itu.Tetapi bila engkau rehat, engkau pun tidak akan memperolehi hasilnya. Jin itu segera pergi, dan mereka menjumpai lagi seorang lelaki lain. Jin itu bertanya kepada lelaki itu, tetapi lelaki itu mempelawa mereka untuk makan bersama. Selesai makan terjadi percakapan: Manusia: Benda apakah yang paling tajam, indah dan harum? Jin: Sesuatu yang paling tajam adalah gigi orang yang lapar yang mengunyah untuk usus yang lapar pula. Adapun sesuatu yang paling indah ialah awan yang membawa hujan dari langit lalu menyirami yang subur. Dan sesuatu yang paling harum adalah bau bunga setelah hujan turun padanya. Manusia: Sekarang, apakah yang paling engkau cintai? 12 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Jin: Aku suka mati. Manusia: Sungguh engkau mengharapkan sesuatu yang belum pernah diminta oleh seseorang pun sebelum engkau. Jin: Aku suka mati, sebab bila aku termasuk golongan yang baik, maka kebaikan itu akan menyelamatkan aku. Bila aku termasuk golongan yang jahat, maka kejahatan itu akan terhenti dan tidak bertambah lagi. Kemudian jika aku kaya, maka dengan mati itulah aku tidak menjadi fakir. Dan bila aku fakir, maka kefakiran itu akan menyelamatkan aku di hadapan Allah. Manusia: Berilah aku wasiat dan berilah aku bekal. Jin: Ini ada satu wadah mengandungi susu untuk bekalan kamu. Manusia: Wasiatnya? Jin: Bacalah olehmu kalimat "La Ilaaha Illallaah." Maka kalimat itu akan mencukupi sama ada dari depan mahupun dari belakang. Kisah tersebut menunjukkan di kalangan jin juga terdapat ahli hikmah yang suka mengajarkan hikmah kebaikan kepada manusia. JANGAN BELAJAR ILMU AGAMA DARI JIN Abu Hurairah pernah meriwayatkan: Rasulullah s.a.w. penah mewakilkan kepadaku agar menjaga zakat Ramadan, maka suatu ketika aku telah didatangi oleh seseorang. Orang itu kemudiannya cuba mencuri, tapi aku sempat menangkapnya lalu berkata: “Demi Allah! Aku akan laporkan kejadian dan kelakuan engkau ini kepada Rasulullah.” Tapi orang itu kemudiannya menjawab: “Tolonglah! Sebenarnya aku benar-benar berhajat kepada makanan ini kerana aku mempunyai ahli keluarga yang besar. Tolonglah!” Aku kemudiannya berasa kasihan lalu melepaskannya pergi. Keesokan harinya Rasulullah telah bertanya kepadaku: “Wahai Abu Hurairah! Apakah yang telah engkau lakukan terhadap pelanggan engkau kelmarin?” Aku kemudiannya menjawab: “Wahai Rasulullah, dia telah mengadu kepada saya bahawa dia benar-benar berhajat kepada makanan itu untuk keperluan keluarganya. Saya sangat kasihan melihat keadaannya, lalu saya lepaskan dengan kehendaknya itu”. Kemudian Rasulullah bersabda: “Sebenarnya dia telah membohongi kamu, nanti dia akan datang semula.” Ucapan Rasulullah itu benar sekali, seperti biasa dia datang lagi melakukan kerja yang sama. Sekali lagi aku dapat menangkapnya dan berkata: “Aku akan laporkan kejadian dan kelakuan engkau ini kepada Rasulullah.” 13 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. “Tolonglah! Lepaskanlah aku dengan makanan ini! Aku sebenarnya mempunyai keluarga yang besar! Aku sekali-kali tidak akan pulang tanpa makanan ini! Tolonglah!” Rayunya lagi. Aku sungguh kasihan dengan keadaannya itu dan akhirnya aku lepaskan lagi. Keesokan harinya, seperti biasa Rasulullah bertanyakan keadaan yang sama dan aku pun menjawab seperti sebelum ini, lalu Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya dia itu penipu, nanti dia akan datang lagi”. Untuk kali ketiga, dia datang lagi dengan sikap yang serupa dan kali ini aku menangkapnya sambil berkata: “Kali ini aku betul-betul akan membawa engkau kepada Rasulullah! Ini adalah kali terakhir. Sudahlah! Dulu engkau katakan engkau tak mahu datang lagi tapi kau datang juga.” “Lepaskanlah aku! Nanti aku ajarkan kepada engkau satu ilmu yang Allah akan memberi manfaat kepadamu.” “Apa dia?” tanyaku. Lalu ia menjawab: “Apabila engkau mula labuhkan badanmu di atas tilam bacalah ayat al Kursi dari awalnya sehingga habis kerana apabila engkau membaca ayat tersebut, engkau akan sentiasa berada di dalam lindungan Allah, dan syaitan tidak akan mendekati engkau sehinggalah menjelang pagi.” Akhir sekali aku pun melepaskannya pergi. Keesokan harinya, seperti biasa Rasulullah bertanyakan perkara yang sama. Lalu aku pun menjawab: “Wahai Rasulullah! Kelmarin dia mendakwa telah mengajarkan kepadaku satu ilmu yang Allah akan memberi manfaat kepadaku, jika sekali lagi aku melepaskannya pergi.” “Ilmu apa itu?” tanya Rasulullah. Katanya kepada saya: “Sekiranya kamu mula membaringkan tubuhmu di atas tilam bacalah ayat Kursi dari awalnya sehingga habis, nescaya engkau sentiasa akan berada di dalam lindunganNya dan syaitan tidak akan mendekatimu sehinggalah menjelang pagi.” Lalu Rasulullah bersabda: “Ia sebenarnya telah bercakap benar terhadapmu padahal ia itu adalah penipu. Tahukah engkau siapa yang bercakap denganmu selama tiga kali berturut-turut?” “Tidak!” jawabku. “Sebenarnya itulah dia syaitan, dan jangan kau ambil ilmu itu kecuali dari aku” ujar Rasulullah s.a.w. Lalu Rasullullah mengajarkan ayat kursi. Dalam peristiwa ini, jelaslah bahawa segala ilmu walaupun yang baik, tidak wajib dipelajari dari jin kerana taraf manusia lebih tinggi dari jin.. 14 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. BAB DUA MUALLIJ DAN BOMOH. Klinik Muallij Islamiah http://klinik-muallij.blogspot.com/. oleh: Mua’llij Mustakim bin Mohd Najib Al-Kelantani. 15 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. PERBEZAAN MUALLIJ DAN BOMOH DALAM MERAWAT Bomoh, pawang, tok batin atau bidang perawatan tradisional seperti sudah lazim dengan kemenyan. Kalau tiada kemenyan, bukanlah tok bomoh namanya. Muallij pula bermaksud perawat yang merawat sihir (Wizard) dan apabila disebut muallij bermakna ianya individu atau kumpulan perawat yang menggunakan teknik yang tidak bercanggah dengan syarak dan bergantung kesembuhan dan pertolongan dari Allah Azza Wajalla sahaja. Dalam Islam sekiranya tidak 'pasti' dengan sesuatu perkara sama ada halal atau haram maka ia tergolong dalam perkara 'syubhah' atau 'samar-samar'. Persoalannya ialah bagi manusia biasa atau orang kebanyakan yang tidak mengetahui sama ada kemenyan tersebut diseru dengan nama-nama tertentu (sudah tentunya nama-nama jin) atau tidak. Perkara-perkara ini disarankan agar kita meninggalkannya untuk mengelakkan dari terjerumus ke dalam perbuatan dosa. Hal ini samalah dengan persoalan sama ada kita boleh mengkhadamkan jin atau tidak, atau pun bersahabat dengan jin Islam. Hukum asalnya ialah harus sekiranya jin tersebut benar-benar Islam. Tetapi oleh kerana untuk memastikan sama ada jin tersebut benar-benar Islam atau tidak (jin adalah makhluk yang paling kuat sifat bohongnya) maka para ulamak menyimpulkan agar kita menjauhi dari bersahabat dengan jin. Ini adalah jalan yang paling selamat! terutamanya bagi orang kebanyakan yang sedikit ilmu agamanya. Selain itu, saya tidak pernah menemui kaedah rawatan Islam yang menggunakan kemenyan untuk merawat. Guru-guru saya seperti Tuan Guru Harun Din dan Tuan Guru Pak Su Noor tidak pernah menyarankan penggunaan kemenyan ketika sesi rawatan. Begitu juga tokoh perubatan Islam tersohor dari Mesir seperti Sheikh Wahid Abdul Salam Bali juga tidak pernah menulis dalam buku-bukunya tentang penggunaan kemenyan. *Kalau tanya bomoh-bomoh atau dukun-dukun pasti mereka tidak bersetuju dengan pendapat ini. Dalam kaedah rawatan Islam juga tiada konsep 'menolak' untuk merawat pesakit disebabkan sihir yang dikenakan terhadap seseorang itu amat kuat. Kaedah rawatan Islam adalah kaedah doa dengan memohon kepada Allah SWT untuk mengatasi sesuatu masalah atau penyakit. Tidak kiralah berapa kuat jin sihir yang digunakan jika Allah SWT menghendaki ia sembuh maka sembuhlah ia. Jika tidak maka tidak sembuhlah ia. Konsep tawakal amat ditekankan di sini. Jika sesuatu sihir itu berjaya mencapai matlamatnya di dunia ini ia sebenarnya bukanlah kejayaan yang sebenar, kerana Allah SWT sebenarnya ingin menurunkan lagi darjat si pensihir tersebut ke dalam jurang yang lebih dalam di neraka dan ingin mengangkat darjat mangsa sihir 16 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. tersebut ke makam yang lebih tinggi di dalam syurga dengan syarat ia tetap kekal bertawakal kepada Allah SWT. Seterusnya ialah tentang penggunaan ayat-ayat Al-Quran dan 'Rukyah'. Memang benar ayat-ayat Al-Quran adalah rahmat, bukan sahaja terhadap jin dan manusia bahkan terhadap seluruh makhluk yang terdapat di alam maya ini. Sekiranya kita yakin dan patuh terhadap ayat-ayat tersebut maka ia akan memberi kebahagiaan dan ketenangan kepada kita. Tetapi sekiranya kita bersikap menentang dan melawan maka ayat-ayat ini akan terasa menyusahkan dan merimaskan. Iblis, syaitan dan jin kafir amat benci dengan ayat-ayat Al-Quran lantaran sikap mereka yang kufur, justeru Allah Taala menjadikan ayat-ayat ini sebagai 'sebab' kepada 'musabab'nya syaitan-syaitan dan jinjin ini untuk merasa 'kepanasan' dan 'kegelisahan'. Konsep 'sebab musabab' ini ada dihuraikan dalam ilmu Mantiq, sebagaimana api adalah 'sebab' kepada 'musabab' kepanasan. Sebab musabab adalah fitrah alam semula jadi. Semuanya berlaku adalah dengan kehendak Allah. Dalam keadaan-keadaan tertentu fitrah ini boleh jadi tidak berlaku, contohnya ialah api yang tidak membakar Nabi Ibrahim dan pisau yang tidak lut terhadap Nabi Ismail. Bagi jin-jin yang beragama Islam, ayat-ayat ini tidak menyebabkan mereka kepanasan bahkan ia boleh menjadi senjata terhadap jin-jin kafir. Pengalaman dari sahabatsahabat saya yang telah mengislamkan jin yang telah merasuk seseorang, mereka telah mengajarkan 'manzil-manzil' tertentu iaitu ayat-ayat Al-Quran tertentu kepada jinjin Islam ini untuk menentang kembali jin kafir yang telah memperalatkan mereka. Kaedah ini juga turut digunakan oleh Sheikh Wahid Abdul Salam Bali. Dalam hal ini, tidak timbul persoalan kita menganggap ayat-ayat tersebut berkuasa tetapi ia merupakan sebab yang dijadikan oleh Allah untuk mendatangkan kesan kesakitan terhadap jin-jin kafir ini, sebagaimana Allah menjadikan pisau sebab yang membolehkan kita memotong sesuatu benda. SEJARAH SIHIR Sihir telah difirmankan oleh Allah s. w. t. di dalam kitab suci Al Quran di mana ia wujud sejak zaman Nabi Musa a.s dan Nabi Sulaiman a.s. Sihir juga ada diriwayatkan di zaman Nabi s. a. w. ADAKAH NABI PERNAH TERKENA SIHIR Persoalan ini telah menjadi pertikaian para ulama Islam. Maka dalam hal ini kita merujuk kepada Hadis Sahih riwayat Bukhari dan Muslim yang bermaksud:. 17 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Dari Aisyah: “Nabi pernah disihirkan sehinggalah Baginda menyangkakan bahawa ia telah mendatangi mereka (isteri-isteri) sedangkan ia tidak mendatangi mereka” (Bukhari dan Muslim) Ulama-ulama yang menafikan hal ini memberi alasan bahawa ini merupakan sesuatu yang mengaibkan martabat Ar-Rasul s. a. w., akan tetapi menurut Qadhi Iyadh, katanya”(kejadian sihir) ini tidak mencacatkan kebenaran Baginda kerana telah jimak bahawaNabi dipelihara dari sudut itu. Cuma yang berlaku hanyalah di bidang yang harus berlaku di atasnya, di bidang duniawi semata-mata”. Juga Qadhi “Iyadh menegaskan: “Dan sihir adalah merupakan satu daripada penyakitpenyakit”. Dengan ini jelas bahawa adalah tidak mustahil bagi seseorang itu ditimpa penyakit yang disebabkan oleh sihir, akan tetapi hendaklah diingat bahawa ia berlaku atas keizinan Allah s. w. t. Sihir adalah sejenis ilmu yang dikuasai oleh golongan jin dan syaitan. Oleh itu bagi manusia yang mengamalkan ilmu bererti mereka akan memperalatkan dan bekerjasamadengan syaitan bagi tujuan-tujuan tersebut TANDA-TANDA TERKENA SIHIR Tanda-tanda gejala sihir begitu banyak, antaranya:1. Seseorang yang baru berkahwin tidak mempunyai nafsu terhadap isterinya. 2. Seseorang itu merasa kadangkala terlalu panas dan kadangkala terlalu sejuk sehingga ia sanggup ” meminum air yang mendidih. 3. Suami dan isteri yang tiba-tiba sahaja merasa tidak aman, benci-membenci antara satu dengan lain walaupun sebelumnya mereka sangat berkasih-sayang. 4. Kebiasaannya gejala penyakit yang disebabkan oleh sihir lebih menonjol sewaktu senja. 5. Juga banyak dari penyakit-penyakit baik fizikal atau kejiwaan yang tidak dapat disahkan puncanya oleh doktor-doktor yang pakar. CARA MENGHADAPI SIHIR Orang-orang yang beriman dengan Allah mempunyai banyak kelebihan di dalam menghadapi sihir. Pertamanya mereka mempunyai tempat pergantungan dan tempat berlindung yang Maha Kuat lagi Maha Perkasa iaitu Allah “Azza Wajalla. Imam Ibnu Qaiyim telah berkata, “Ubat yang paling bermanfaat untuk penyakit sihir ialah Al Adahihiyah Al Ailahiyah (penawar Ketuhanan) iaitu dengan banyak berzikir, membaca Al-Quran dan berdoa. Seseorang yang beriman itu menganggap bahawa sihir yang menimpanya sebagai satu ujian dari Allah. Sekiranya ia melalui ujian ini dengan cara yang betul sepertimana yang dikehendaki oleh Allah maka Insya Allah bertambahlah imannya. Kaifiat penghadang sihir ini seperti yang diamalkan oleh Rasulullah s. a. w. telahpun dijelaskan di dalam tajuk Tibb Nabawi. Orang-orang yang beriman hendaklah meyakini bahawa kuasa Allah s. w. t. mengatasi segala-galanya baik yang ada di langit mahupun yang ada di bumi dan bahawa interaksi dengan Ayat-Ayat Allah (Al-Quran) itu sebesar-besar penawar; oleh itu mereka tidak perlu berubat dengan cara-cara yang memudaratkan aqidah seseorang seperti 18 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. dengan berlindung dengan jin dan syaitan melalui perantaraan bomoh atau dukun dan jin-jin yang tidak beramal dengan petunjuk Allah s. w. t. Imam As Syafie mengharuskan penggunaan jin (Jin Islam-pen) di dalam perkara melawan sihir sahaja. Manakala Imam Hanafi, Hambali dan Maliki tidak mengharuskannya sama sekali. Oleh yang demikian kita dapati di Nusantara Melayu yang rata-rata bermazhab Syafie ramai sekali kedapatan amalan ini. Akan tetapi perlu diingatkan seperti yang dijelaskan dalam tajuk yang terdahulu (Masalah Berubat Dengan Perantaraan Jin), terdapat bahaya-bahaya yang banyak terutama bagi mereka yang jahil apabila meminta pertolongan dengan jin seperti pandangan Syeikhul Islam Ibnu Taymiyah. MEMAHAMI PERSOALAN SIHIR Menurut ulama, sihir adalah perkara yang dihasilkan dengan cara mendampingi syaitan yang tidak mampu dilakukan manusia. Ibnu Khaldun dalam kitab mukadimahnya mentakrifkan sihir sebagai ilmu mengenai cara melakukan persediaan yang membolehkan jiwa manusia memberi kesan terhadap anasir alam tanpa pedoman atau dengan pedoman sumber langit. Tanpa pedoman itu ialah ilmu sihir dan yang keduanya ilmu mengenai tilsim atau rajah. Sihir adalah perbuatan yang mengelirukan pancaindera. Menyihirkan bererti membohongi dan membunuh kewarasan. Apabila berasa dua matanya disihirkan, itu tandanya orang berkenaan dikhayalkan dengan perkara yang salah. Perkataan sihir bermaksud menyadur sesuatu dengan helah dan khyalan, iaitu seseorang ahli sihir melakukan beberapa perkara dan pengertian hingga orang yang disihir merasai apa yang dihadapannya berbeza. Menurut golongan Muktazilah, sihir hanya satu pembohongan tidak berasas. Imam as-Syafie pula mengatakan sihir ialah was-was (keraguan) dan satu penyakit. Katanya punca sebenar sihir ialah tilsim yang digunakan untuk menimbulkan kesan cirri bintang. Menurut Imam al-Qurtubi, sihir ada kebenarannya dan reality kerana Allah menjadikan apa saja perkara atau kejadian yang dikehendaki-Nya. Sewaktu Rasulullah SAW disembuhkan daripada sihir yang menimpanya, baginda bersabda,”Sesungguhnya Allah telah menyembuhkan aku. Penyembuhan hanya berlaku dengancara menarik semula kesakitan dan menghilangkan penyakit”. Ertinya, sihir adalah benar dan satu kenyataan. Ini keyakinan yang jelas menerusi pemberitahuan Allah dan Rasul-Nya mengenai kewujudan serta kejadian sihir. Pandangan ini dipegang oleh Ahlu al-Halli Wal ‘Aqdi yang menjadi rujukan berlakunya 19 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Ijma’ dikalangan umat. Jadi ia tidak diambil kira jika ada perbezaan pendapat oleh Muktazilah dan orang yang tidak sehaluan dengan mereka. Menurut Farid Wajdi, orang yang berakal tidak meragui kewujudan sihir dalam aspek keberkesanannya. Al-Quran sendiri menyebut perkara ini (al-Baqarah: 102). Hanya syaitan itulah yang kafir (mengerjakan sihir) mereka mengajar sihir kepada manusia. Golongan Muktazilah dan sebahagian ahli sunnah menolak kewujudan sihir. Kata mereka, ia hanya sebentuk pembohongan, pengkaburan dan penyakit. Mereka menggangapnya sebagai ilmu silap mata saja. Antara dalil mereka ialah firman Allah (al-A’Araf : 116), Maka tatkala mereka melemparkan, mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang ramai itu takut. Tegas mereka, mukjizat dan sihir akan bercampur aduk jika mengatakan sihir satu realiti. Abbu Haiyyan dan al-Razi membahagikan sihir kepada lima, iaitu; 1. Berbentuk mengubah benda dan menciptanya menjadi seperti mukjizat dan karamah pada zahirnya seperti boleh terbang, melalui perjalanan jauh pada satu malam saja dan mengubah sesuatu menjadi emas atau sebaliknya. Bentuk sihir ini pada hakikatnya boleh berlaku menerusi penggunaan jin. 2. Berbentuk penipuan, pengkaburan dan silap mata yang tiada hakikat baginya. Ini pendapat golongan Muktazilah. Antara bentuk sihir ini termasuk pengkhayalan dan silap mata yang biasa dilakukan oleh pemain silap mata. 3. Berbentuk menggunakan perkhimatan jin dan memohon bantuan mereka untuk menggerakkan sesuatu atau memindahkannya. Jin terbahagi kepada dua jenis iaitu jin mukmin dan jin kafir (syaitan). Orang yang meminta bantuan syaitan dan menggunakan khidmatnya adalah ahli sihir (orang kafir). Jin mukmin menolak memberi bantuan kecuali untuk tujuan yang baik sahaja. Orang yang mahu bantuan jin selain tujuan itu tidak akan dilayan, sebaliknya mungkin mereka akan disakiti pula. Biasanya orang yang menggunakan syaitan memang menyembah syaitan dan bukan Allah ataupun mereka telah kufur sejak mula lagi. Inilah yang disyaratkan oleh syaitan kepada mereka sebelum memberi bantuan dan mentaati mereka. 4. Berbentuk susunan benda yang dikumpulkan. Diatas benda tersebut dibakar beberapa jisim, azimat dan nama bintang. Kemudian ia dijadikan peralatan sihir. Peralatan ini disusun merangkumi ungkapan yang bercampur aduk diantara ucapan kufur dan rajah. 20 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. 5. Dengan cara ahli sihir mendakwa dia mengetahui sebuah nama yang teragung dan jin mengikut perintahnya dalam banyak perkara. Dengan cara itu dia dapat menguasai akal manusia dan melakukan kepada mereka sekehendak hatinya. Dia juga dapat mempengaruhi jiwa yang lemah menerusi sangkaan dan khyalan. Al-Syaukani dalam tafsirnya menyebut sihir boleh memberi kesan pada hati, iaitu menimbulkan rasa cinta dan benci, mengumpul dan memisahkan serta mendekat dan menjauhkan. Allah berfirman (al-Baqarah : 102). ‘Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorang pun kecuali dengan izin Allah.’ Telah terbukti sihir boleh berkesan dengan sendirinya. Hakikatnya diterima kecuali oleh golongan Muktazilah dan Abu Hanifah. Sufian meriwayatkan daripada Ammar al-Zahabi bahawa seorang ahli sihir pernah berada disisi al-Walid bin Uqbah lantas menunjukkan kebolehannya berjalan diatas tali, masuk menerusi dubur keldai dan keluar menerusi mulut binatang itu. Jundub lantas menghunus pedang dan membunuhnya. Lantaran itu Jundub digelar sebagai pembunuh ahli sihir. Rasulullah SAW pernah menyebut mengenainya menerusi sabda: ‘Akan ada dikalangan umatku seorang lelaki yang dipanggil Jundub menghunus pedang dan menetak untuk membezakan diantara kebenaran dan kebatilan. Al-Bukhari menyebut berita yang diperoleh daripada Abu Uthman an-Nahdi yang mengatakan : ‘ Adalah disisi al-Walid seorang lelaki yang bermain (melakukan sihir) dengan cara menyembelih seorang manusia dan mempamerkan kepalanya. Kami kagum, tiba-tiba datang Jundub al-Azdi terus membunuhnya. Menurut Ibnu Khudamah, sihir ialah simpulan, jampi dan ungkapan yang diucap atau ditulis ataupun diamalkan. Ia memberi kesan pada tubuh orang yang disihir atau hati ataupun akalnya. Sihir adalah realiti. Menurut Imam as-Syafie ia boleh membunuh, menyebabkan penyakit, menghalang suami menyetubuhi isterinya, memisahkan suami dan isteri serta menimbulkan rasa benci dan rasa kasih saying salah seorang daripada mereka. Menurut al-‘Allamah al-Qurtubi,tiada siapa menolak perkara luar biasa menerusi ahli sihir yang diluar kemampuan manusia seperti sakit, pemisahan, menghilangkan akal dan membengkokkan anggota tubuh yang mustahil dapat dilakukan dengan keupayaan biasa. Kata mereka semua perlakuan luar biasa dilakukan sihir bukan perkara aneh. 21 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Namun yang menjadikan semua itu bukan sihir. Sihir bukan sebab berlakunya sebagaimana tukang sihir tidak berperanan dengan sendirinya.. Allah yang menjadikan semua perkara tersebut, mentakdirkan dan mewujudkannya ketika sihir itu wujud. Hal ini sama seperti Allah mentakdirkan dan menjadikan kenyang ketika menelan makanan dan hilang dahaga sewaktu meneguk air. Al-Qurtubi mengatakan lagi bahawa ulama Islam telah sepakat bahawa dalam sihir tiada perkara yang Allah lakukan seperti menurunkan belalang, kutu, katak, pembelahan laut, menukar tongkat menjadi ular, menghidupkan orang mati, menuturkan binatang ternakan dan contoh lain termasuk dalam mukjizat rasul. Perkara sebegini wajib kita yakini bahawa Allah tidak melakukan dan ia tidak terjadi ketika tukang sihir mahukan ia terjadi. Sesetengah ulama mengatakan harus mempelajari ilmu sihir kerana malaikat mengajarnya kepada manusia seperti disebut al-Quran. Pendapat ini dipegang alFakhrurazzi daripada kalangan ulama ahli sunnah. Sesetengah pengikut Abu Hanifah pula mengatakan tidak kufur jika mempelajari ilmu sihir untuk mengelak daripadanya. Satu kumpulan pula mengatakan seseorang yang mempelajari ilmu sihir hendaklah meminta si pengajar menceritakan bentuk sihirnya. Jika bentuknya boleh menyebabkan kufur seperti akidah penduduk Babylon yang bertaqarub kepada bintang tujuh dan mempercayai bintang itu boleh menunaikan permintaan mereka, jangan belajar kerana boleh menjadi kafir.. Jika bentuk sihir itu tidak menyebabkan kufur tetapi ahli sihir beriktiqad bahawa sihir itu harus, maka dia kafir. Ini pendapat Imam as-Syafie. Imam Malik, Abu Hanifah dan Ahmad mengatakan semua cara sihir diatas menyebabkan kafir. Al-Alusi pula mengatakan sihir adalah haram sejajar dengan pandangan yang disebut oleh ulama kecuali ada faktor yang dibenarkan oleh syarak. PERBOMOHAN MENURUT ISLAM Menurut Islam, hukum menggunakan khidmat bomoh atau seumpamanya dalam perubatan tradisional terbahagi kepada dua iaitu harus dan haram. 22 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Keharusan menggunakan khidmat bomoh dalam perubatan tradisional tidak bersifat mutlak. Ia dibatasi dengan syarat tertentu seperti; ·. Perubatan bomoh itu menyebut nama Allah atau salah satu namanya.. ·. Menggunakan ayat Al-Quran dan doa yang diamalkan oleh nabi dan rasul.. · Menyakini bahawa perkara itu tidak dapat memberi kesan secara tersendiri, bahkan adalah dengan ketentuan Allah SWT. Perubatan bomoh menjadi haram jika; Cara rawatannya itu bertentangan dengan syarak. Misalnya, menggunakan khidmat jin, pemujaan, jampi, mentera dan sebagainya yang tidak mengikut cara rawatan yang diharuskan oleh Islam. Orang yang berubat benar-benar beriktikad bahawa bomoh itulah menyembuhkan pesakitnya tanpa bergantung kepada Allah. Kesan daripada amalan mempercayai bomoh ini sangat besar. Ia telah menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain. Jika ia terus diamalkan, akan mendatangkan imej buruk kepada Islam dari pandangan agama lain. Akidah adalah penentu kaitan seseorang dengan Islam, manakala syariah pula sebagai pengukur keteguhan dan kekuatan akidah. Akidah Islam adalah akidah yang bebas daripada sebarang unsur syirik dan khurafat. Syirik adalah pencemaran terhadap akidah, sementara khurafat adalah pencemaran terhadap kewarasan berfikir. Menggunakan khidmat bomoh yang mengubati dengan cara yang salah seperti menggunakan khidmat jin, jampi mantera dan pemujaan bukanlah jalan penyelesaian yang hakiki bagi semua penyakit dan masaalah yang dihadapi. Usaha untuk menyelesaikan sesuatu masaalah digalakkan oleh Islam. Tetapi, biar bertepatan dengan fitrah kemanusiaan dan selari dengan ajaran Al-Quran dan Sunnah. Setiap bomoh hendaklah merasakan bahawa setiap sesuatu yang dilakukannya itu kerana takut kepada Allah. Pada masa yang sama, orang yang menerima rawatan daripada bomoh pula harus memastikan rawatannya tidak bercanggah dengan Islam. JAMPI BOLEH GUNA AYAT AL-QURAN, BAHASA DIFAHAMI DAN TIDAK MENSYIRIKKAN ALLAH 23 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Perbomohan tidak boleh dikaitkan dengan zat Allah SWT dan sifat-Nya atau maksud disebalik kalimah atau nama Allah atau sifat-Nya. Contohnya, mengatakan ilmu bomoh itu diterima terus daripada Allah atau kudratnya adalah kudrat Allah atau melalui mimpi berjumpa wali, malaikat atau lainnya. Pengamalan bomoh tidak boleh diertikan sebagai maksud yang tersirat daripada diri atau jasad dan roh Rasulullah SAW, malaikat, nabi dan orang soleh seperti Nur Muhammad menjelma ke dalam diri dan sebagainya. Mengikut Garis Panduan Perbomohan Menurut Islam yang di keluarkan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia; Tidak boleh memuja dan memperhambakan diri kepada sesuatu kuasa atau peribadi yang dipercayai boleh mendatangkan nasib baik atau buruk kepada seseorang. Contohnya seperti wali syeikh, rijalul ghaib, roh datuk nenek, sahabat, hantu, dewa, keramat, kubur, keris, busur, batu, kayu, cincin, kain kuning atau putih. Tidak boleh menggunakan tangkal dan azimat yang mengandungi rajah atau tulisan yang tidak difahami seperti objek tertentu dan bercampur aduk dengan ayat Al-Quran. Jangan menganggapkan tangkal mempunyai kuasa. Penggunaan Jampi Dibolehkan Dan Digunakan Dengan Syarat 1. Menggunakan ayat Al-Quran. 2. Menggunakan bahasa yang difahami. 3. Jangan mengiktikadkan bahawa jampi itu yang memberi kesan sehingga si pesakit menjadi sembuh, sebaliknya Allah yang berkuasa. Mengikut garis panduan itu, tidak boleh mengamalkan bacaan tertentu yang tidak difahami maknanya. Ia dikhuatiri mengandungi kata-kata pemujaan kepada berhala, iblis syaitan atau nama berhala orang kafir serta bercampur aduk dengan Al-Quran. Selain itu, tidak boleh membaca mana-mana ayat Al-Quran secara songsang seperti Qul Huwallah. Dalam perbomohan Islam, tidak boleh menggunakan Al-Quran secara tidak wajar menurut syarat. Contohnya, menggantung Al-Quran dan tunggu berpusing atau tidak untuk dijadikan alas an tertentu. Jika berpusing begini, dan jika tidak, begini pula maksudnya. Semuanya ini ttermasuk menghina Al-Quran ( Istihza’ ). Perkara lain yang dilarang adalah;. 24 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Meninggalkan ibadat wajib yang dituntut Islam seperti sembahyang lima waktu dan puasa Ramadhan ketika melakukan amalan perbomohan. Tidak boleh menggunakan perbuatan ‘menurun’, memanggil roh orang mati atau sebagainya dalam kaedah perbomohan. Perkara lain yang perlu diberi perhatian mengikut garis panduan itu adalah mengenai bayaran perkhidmatan atau pengeras. Sebarang pengeras tidak boleh digunakan dalam perbomohan jika ia dikaitkan dengan untung nasib, buruk atau baik. Bayaran perkhidmatan hanya dibolehkan mengikut kesesuaian perubatan dengan tidak terlampau tinggi hingga boleh memberatkan atau menindas dan tidak membawa maksud tolong menolong. Perbomohan mengikut Islam juga melarang upacara yang mengandungi penyembahan, pemujaan, memohon bantuan atau memperhambakan diri kepada kuasa atau tenaga ghaib seperti mempersembahkan sedulang makanan dan menyembelih ayam. RASUKAN Satu lagi cirri-ciri sihir ini ialah yang menyebabkan si penghidap dirasuk oleh satu kuasa hingga tidak sedarkan diri, mungkin menjerit-jerit, meronta-ronta dan lain-lain. Kuasa di sebalik kejadian itu ialah daripada golongan jin dan syaitan. Imam At-Tabrani telah meriwayatkan hadis dengan asnad yang Hassan bahawa Nabi s. a. w. bersabda yang maksudnya: “Jin itu tiga golongan, satu golongan yang mempunyai sayap yang boleh terbang di angkasa, satu golongan berupa ular dan satu lagi golongan yang bertempat dan berpindah”. Di dalam Al-Quran juga disebut jin dalam bangsa-bangsa yang disebut jin, ifrit dan syaitan. Bangsa-bangsa jin yang memegang peranan penting itu amatlah banyak, antaranya:1. Iblis - bapa segala jin 2. As Syaitan - syaitan 3. Al Muraddah - peragu (pewas-was) 4. Al Afariit - Ifrit (penipu-penipu) 5. Al A”wan - penolong-penolong (khadam) 6. Al-Ghawasuum- penyelam-penyelam 7. Atthiaruun - penerbang-penerbang 8. Attawabi” - pengikut-pengikut 9. Al Qarna” - pengawan-pengawan 10. Al “Ammar - pemaa”mur-pemaa”mur SEBAB-SEBAB DIRASUKI JIN Banyak sebab yang membolehkan jin merasuki dalam tubuh manusia. Cara rasukan ini berbeza juga mengikut manusia tersebut. Berikut adalah diantara beberapa sebab manusia dirasuki jin. 1. Meninggalkan solat atau jauh daripada mentaati Allah. 25 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. 2. Menyanyi atau mengangkat suara dalam bilik air atau tidak membaca doa masuk tandas. 3. Memang kerja jin bersumpah untuk menyesatkan manusia. 4. Membuang air panas ke dalam bilik air. 5. Terdapat di rumahnya alat-alat musik yang melalaikan seperti kaset-kaset nyanyian dan alat-alat musik. 6. Menangis dan merintih sebelum tidur. 7. Suka bergaduh suami isteri. 8. Suka marah tak tentu pasal. 9. Terlalu takut. 10. Suka ikut syahwat atau nafsu. 11. Terdapat gambar-gambar/patung di dalam rumah. 12. Masuk rumah yang kosong atau sudah lama terbiar. 13. Terdapat salib di rumah sama ada yang terlukis di lantai, atap, sejadah atau langsir. 14. Suka duduk dalam gelap. 15. Duduk lama dalam tandas. 16. Adanya majlis yang tidak menyebut nama Allah. 17. Perempuan yang suka bersolek dan membuka aurat. 18. Suka ketawa terbahak-bahak. 19. Kencing di dalam lubang / tengah jalan dan sebagainya. 20. Berlakunya sihir iaitu adanya perjanjian diantara tukang sihir dan jin supaya jin itu masuk ke dalam badan seseorang. 21. Membaca kitab sihir dan sering mengulanginya. 22. Membunah ular hitam (mungkin jin) di dalam rumah sebelum bertanyakan sama ada ia ular atau jin. 23. Ada amalan ilmu yang diragui dalam ilmu kebatinan mempertahankan diri, menurun, ilmu kebal dan susuk yang dipakai. 24. Manusia menyakiti jin menyebabkan jin merasuki manusia terbebut. 25. Melalui saka iaitu proses mewarisi jin kepada waris berikutnya apabila pengamalnya mati. 26. Memuja jin melalui mentera. 27. Berubat atau pergi mengurut dengan pengamal yang menggunaka khidmat jin. 28. Jin disakiti oleh manusia dan ingin membalas dendam. 29. Sedih yang amat bersangatan. 30. Sebab ada ruang dalam tubuh manusia yang boleh dimasuki oleh jin akibat antara sebab-sebab yang di atas. 31. Pernah dialami jin lelaki jatuh cinta kepada orang perempuan atau jin perempuan jatuh cinta kepada manusia lelaki.. 26 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Tanda-tanda yang menunjukkan seseorang itu dirsuki jin adalah banyak dan tidak sama dialami oleh setiap orang. Namun begitu senarai tanda-tanda yang dilampirkan di bawah ini adalah berdasarkan pengalaman umum dan sendiri yang telah melalui pengalaman dalam usaha mengubati pesakit,digabungkan juga dengan ilmu dalam nota pengubatan islam serta pengalaman oleh perawat-perawat yang lain. Tanda-Tanda Dirasuki jin ialah :1. Pesakit menjadi malas, badan cepat letih,kurang tenaga, rasa tak bermaya sama ada untuk bersolat, ke masjid atau surau, pergi pejabat untuk bekerja atau sebagainya. 2. Pesakit cepat mengantuk tidak kira berada di mana sekalipun, dan apabila tidur akan terasa seperti ditindih,sukar bernafas, rasa terkejut, selalu terbangun di waktu malam dan sebagainya. 3. Akan mengalami mimpi yang buruk seperti mimpi ular,kala jengkin,anjing yang semuanya berwarna hitam, kadangkala mimpi tersebut akan berlaku berulangkali. Juga bermimpi jatuh dari tempat yang tinggi atau mimpi diiring ke kubur,tempat sampah atau jalan yang mengerikan. 4. Pesakit akan hilang selera makan menyebabkan berat badan yang menurun. 5. Batuk atau selsema yang berpanjangan,kadang-kadang selama berbulan-bulan. 6. Dada atau jantung akan jadi berdebar-debar secara kerap. 7. Pesakit suka termenung, bersendirian, sedih, rasa gelisah dan rasa ‘kosong’. 8. Selalu pening kepala, sakit perut umpama gastrik dan seumpamanya. 9. Terdapat kesan-kesan lebam dibadan seperti dipeha,betis dan lengan. 10. Terasa sesuatu yang bergerak-gerak dalam badan. 11.Malas berzikir dan malas sembahyang. 12. Sakit pada sesetengah anggota badan sehingga doktor tidak boleh mengubatinya. 13. Tidak sedarkan diri atau hilang kawalan diri pada masa tertentu. 14. Melihat binatang berbisa didalam rumah seperti lipan,kala jengking atau ular. 15. Gangguan ketika beribadah seperti lupa baca ayat al-Quran/doa yang telah dihafal. 16. Kerap was-was sehinggakan terpaksa ambil wuduk berulang-ulangkali atau takbirratul ikhram dalam masa yang lama diulang 17. Terdengar bunyi suara yang menakutkan atau ternampak sesuatu yang pelik. 18. Terhidu bau yang busuk di dalam rumah seperti darah, nanah, bangkai, kemenyan dan sebagainya. 19. Mudah menjadi marah, suami isetri cepat bertengkar walau pada perkara yang kecil secara tiba-tiba. 20. Ulat bulu, langau, lalat hijau, kupu-kupu banyak dalam rumah. 21. Sangat susah tidur di waktu malam, jika dapat tidurpun dalam keadaan yang sudah lama bersusah payah untuk melelapkan mata. 27 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. 22. Apabila tidur akan berlaku gesera antara gigi geraham sehingga menimbulkan bunyi yang boleh didengari ahli rumah yang lain. 23. Berjalan sendiri semasa tidur tanpa sedar. 24. Bermimpi melihat hantu. Kesemua ini adalah tanda-tanda biasa jika ada gangguan jin dalam tubuh seseorang. Kemungkinan seseorang akan mengalami salah satu tanda atau dua tanda atau beberapa tanda atau tiada yang tercatat di atas. Ini adalah sekadar panduan umum yang biasa berlaku dalam pengubatan Islam. Moga mendapat manafaat darinya. GANGGUAN JIN Gangguan jin ini melibatkan beberapa jenis penyakit seperti sihir, histeria, saka dan lain-lain. Sihir merupakan perbuatan hasad dengki yang dilakukan oleh tukang sihir dengan bantuan jin yang bertujuan untuk mengenakan seseorang dengan niat yang tertentu. Antara sihir yang biasa diamalkan ialah Sihir Pemisahan, Sihir Pengasih, Sihir Pukauan, Sihir Gila atau Sasau, Sihir Ilmu Pelemah, Sihir Histeria, Sihir Penderitaan (Sakit), Sihir Pendarahan dan Sihir untuk Menggagalkan Perkahwinan. Simptom-Simptom Gangguan Jin 1. Sakit kepala selepas waktu asar keatas. 2. Badan terasa berat dan malas. 3. Sukar mendapat jodoh. 4. Badan terasa bisa-bisa. 5. Sakit ketika ziarah orang meninggal. 6. Sukar tidur malam. 7. Sakit pinggang tanpa sebab. 8. Sakit dada bila waktu asar keatas. 9. Mimpi melihat binatang seperti ular dan sebagainya. 10. Bermimpi bayi atau menyusukan bayi. 11. Bermimpi di tempat tinggi. 12. Bermimpi di tempat yang kotor. 13. Sakit anggota badan tertentu seperti kaki selepas waktu asar. 14. Ada terasa benda bergerak dibawah kulit. 15. Bayi kerap menangis. 16. Bunyi guli jatuh diatas syiling. 17. Suami isteri kerap bertengkar walau perkara kecil. 18. Sayang melampau-lampau pada orang yang baru dikenali. 19. Malas beribadat. 20. Nyanyuk ketika usia lanjut. 21. Panas baran. 22. Sikap berubah secara mendadak. 23. Gelisah dan panas ditengkuk bila dengar al-quran. 24. Suka melakukan tabiat buruk. 25. Kerap sendawa bila mendengar al-quran. 28 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. 26. Kerap keguguran. 27. Gagal melakukan hubungan kelamin. 28. Mengantuk bila dengar al-quran. 29. Bermimpi seram yang menakutkan. 30. Darah haid turun lebih 15 hari. 31. Batuk yang berpanjangan. 32. Selalu ditindih ketika tidur. 33. Kuat berangan. 34. Terlalu rasa rendah diri dan tidak berkeyakinan. 35. Nafsu seksual yang melampau. 36. Selalu melihat kelibat dirumah. 37. Terasa diri selalu diperhatikan. 38. Mandul. 39. Kerap mendengar sesuatu bisikan. 40. Melihat jin secara terus. 41. Sakit mental atau gila. 3 simptom semasa jaga + 2 simptom semasa tidur = gangguan jin PENGALAMAN MUJAHIDIN AFGHAN Diriwayatkan dalam kisah perjuangan Muhahidin Afghan bahawa pernah berlaku salah Seorang daripada Mujahidin telah dirasuki jin. Kemudian sahabat-sahabatnya telah Membacakan ayat-ayat suci Al-Quran kepada sahabat mereka yang sedang dirasuk itu. Akan tetapi bahawa jin yang merasuknya menjawab bahawa ia juga beragama Islam dan bahawa ayat-ayat Al Quran itu tidak akan memberi kesan apa-apa kepadanya. Maka apabila tiba Amir Muhahidin yang lebih arif, beliau lalu melaungkan azan dan seketika itu juga jin tadi telah gentar dan mengaku kesalahannya. Barulah jin itu menjawab ia sebenarnya beragama Nasrani dan bahawa ia adalah salah seorang daripda 5,000 jin yang dihantar oleh Pope untuk merosakkan bumi Mesir dan memporak-perandakan hubungan suami isteri. (Sejauh mana benar dakwaan jin ini wallahu”alam). Dari peristiwa ini dapat diambil kesimpulan bahawa tindakan yang paling berkesan terhadap mereka yang dirasuki jin kafir ialah dengan melaungkan azan.. BERUBAT HANYA KERANA ALLAH SWT Islam menitikberatkan soal akidah, syariah dan akhlak. Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber asal Al-Quran, hadis, ijmak dan qias adalah ditolak. Dalam urusan perubatan kepada pesakit, satu perkara perlu di ingat oleh semua pihak, bahawa hanya Allah berkuasa mutlak menentukan sesuatu dan menjadikannya, lebih-lebih lagi sakit and sembuh adalah haknya. Manusia hanya disuruh berusaha dan berikhtiar. 29 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. Islam juga tidak membenarkan umatnya menggunakan sihir kerana Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “ Jauhilah tujuh perkara yang merosakkan”. Sahabat bertanya: “Apakah tujuh perkara itu?”. Baginda menjawab: “ Menyekutukan Allah, sihir, membunuh orang tanpa hak, makan riba, makan harta anak yatim, lari dari medan perang dan menuduh perempuan baik melakukan maksiat terkutuk”. – Hadis riwayat AlBukhari, Kitab Sahih Al-Bukhari, Kitabul Hudud, Bab 44 mukasurat 33.. Bagaimana pun umat Islam tidak dilarang untuk menggunakan jampi. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “ Berkat Abu Zubair, aku dengar Jabir Bin Abdullah berkata, seorang lelaki daripada kami telah disengat kala jengking. Ketika itu kami duduk bersama Rasulullah. Maka, berkata seorang lelaki wahai Rasulullah! Bolehkah aku jampi?. Baginda bersabda, “ Barang siapa yang mampu diantara kamu untuk memberi manfaat kepada saudaranya maka hendaklah dilakukan.”- Hadis riwayat muslim- Bab Istihbab Al-Ruqyah min Al-Ain wa An Namlah wal Hummah wal An Naqrah, jilid 9, mukasurat 5905. MASUKNYA JIN KEDALAM TUBUH MANUSIA Jin boleh merasuk dan masuk ke dalam diri manusia dengan berbagai-bagai cara dan manusia yang mengunakan khidmat Jin untuk melakukan pengkhianatan kepada manusia lain pun melalui berbagai cara. Sebagaimana sebuah Hadis Rasulullah s.a.w yang telah diriwayatkan oleh Sayidah Syafiyyah binti Huyay , bahawa Rasulullah pernah bersabda yang maksudnya : " Sesungguhnya Syaitan ( Jin ) itu berjalan dalam tubuh anak Adam sebagaimana darah yang mengalir dalam tubuhnya ". Dari Hadis di atas jelaslah bahawa Jin dapat masuk kedalam tubuh badan manusia dan terus sampai ke urat nadi dan darah manusia. Jin dapat berjalan dalam tubuh manusia seperti arus eletrik mengalir dalam kabel penyalurnya. Jin juga dapat menguasai manusia sehingga ia dapat menimbulkan perkelahian sesama manusia, manusia kehilangan ingatan, hilang daya kemahuan dan kesedaran dan lain-lain lagi. Jin boleh memasuki badan manusia samada di pinta sendiri oleh manusia atau tanpa di sedari oleh manusia itu sendiri. Jin mendampingi dan memasuki manusia melalui salah satu cara yang berikut. 30 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. 1. Melalui Khadam atau manusia itu sendiri menjadikan Jin sebagai sahabatnya. 2. Melalui " saka Baka " 3. Melalui Sihir yang di lakukan oleh manusia lain ke atasnya. 4. Kerana manusia itu sendiri lalai dari mengingati Allah atau melakukan perkaraperkara yang di larang oleh Allah, bererti mendekatkan diri untuk di kuasai oleh Jin dan Iffrit. 5. Melakukan kejahatan terhadap Jin tertentu seperti menjatuhkan sesuatu benda berat di sesuatu tempat yang ada Jin, tanpa menyebut nama Allah sehingga menyebabkan kematian anak Jin. 6. Kerana adanya Jin lelaki yang jatuh cinta kepada seorang perempuan yang suka bersolek atau wanita-wanita yang suka keluar rumah untuk memperlihatkan kecantikkannya dan tidak memakai tudung serta suka mendedahkan aurat. 7. Melalui pengamalan jampi serapah, doa dan ayat-ayat tertentu yang boleh mendatangkan Jin. Apabila telah memasuki badan manusia, walau dengan apa cara sekali pun Jin tersebut akan mendiami salah satu tempat berikut di anggota tubuh badan manusia. (walaupun mereka bebas bergerak-gerak dalam badan manusia). ANTARA TEMPAT-TEMPAT TERSEBUT IALAH : 1. Mereka berkumpul di mata kanan dan kiri. Sebab itulah jika seseorang itu membela atau telah dimasuki Jin dalam badan mereka, mereka tidak berani bertentang mata dengan orang lain. 2. Berada di telinga kanan dan kiri, dengan itu manusia yang telah terasuk Jin tidak suka mendengar nasihat dan teguran yang baik serta amat suka mendengar perkaraperkara maksiat seperti muzik yang melalaikan dan sebagainya. 3. Berada di mulut manusia, dengan itu manusia yang telah di masuki Jin amat suka bercakap benda-benda yang tidak berfaedah dan mendatangkan dosa seperti mengumpat, melaga-lagakan manusia lain dan sebagainya. 4. Berada di hidung manusia, menyebabkan manusia suka menghidu benda-benda yang tidak elok dan boleh merosakkan diri manusia sendiri. 5. Berada di ari-ari ( pusat ), menyebabkan orang tersebut sentiasa mengalami sakit dalam perut dan pelbagai penyakit yang tidak boleh di kesan oleh doktor.. 31 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. 6. Berada di kemaluan manusia, menyebabkan manusia suka melakukan perkaraperkara maksiat seperti berzina dan sebagainya. Manusia yang selamat dari ganguaan Jin , Iblis dan Syaitan adalah manusia yang sentiasa berada dalam Tauhid (mengesakan) Allah, melalui lidah, anggota dan hati, mereka juga berakhlak dengan akhlak Rasulullah serta beramal dengan syariat Islam. Jalan paling dekat untuk berada dalam tauhid Allah ialah dengan kita mengambil contoh perbuatan dan kelakuan mereka yang setiap waktu dan masa berada dalam tauhid Allah, seperti Nabi Muhammad, sahabat-sahabat baginda, para ulama dan sebagainya. Dengan itu Insyaalah akan menyampaikan diri kita zahir dan batin berada dalam tauhid Allah di semua tempat, waktu dan masa melalui anggota, lidah dan hati sebagaimana mereka, iaitu selamat daripada gangguan para Jin, Iblis dan Syaitan atau seumpamanya. KATA ULAMA : " Kun Ma’Allah fain lam takun ma’Allah, fakun Ma’a man ma’Allah fainnahu yusiluka illallaah " Maksudnya : " Hendaklah jadikan diri kamu bersama Allah, maka jika kamu tidak boleh jadikan diri kamu bersama Allah hendaklah kamu jadikan diri kamu bersama dengan mereka yang telah beserta dengan Allah, maka sesungguhnya yang demikian itu akan menyampaikan diri kamu kepada Allah " Diri manusia mukmin yang menjadi kekasih Allah itu adalah seumpama kalbu Alam atau jantung alam atau pusat alam yang dikurniakan oleh Allah daya atau kuasa graviti mengikut darjah ketinggian imam, ilmu dan amalan mereka di sisi Allah. Diri-diri yang lain hanyalah di bawah atau di dalam kuasa atau graviti mereka. WANITA MANDUL AKIBAT GANGGUAN JIN Kemandulan itu terbahagi kepada dua iaitu kemandulan yang berlaku secara tabii yang boleh diorawat oleh para doktor, sebagaimana lazimnya dan kemandulan yang berlaku akibat gangguan jin yang boleh dirawat menggunakan ayat-ayat Al-Quran, doa-doa dan zikir. Kemandulan Yang Berlaku Akibat Gangguan Jin Mempunyai Tanda-Tanda Tertentu, Antaranya; 32 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. 1. Rasa sesak dada terutamanya selepas waktu asar, yang mungkin berlarutan hingga tengah malam. 2. Kusut fikiran. 3. Sakit dibahagian tulang-tulang belakang. 4. Mengigau ketika tidur. 5. Bermimpi dengan mimpi yang menakutkan. Kemandulan yang berlaku pada kaum wanita dimana jin itu akan tinggal dalam rahim dan merosakkan benih menyebabkan benih-benih itu rosak dan tidak subur ataupun ia dibiarkan subur dan sempurna tetapi diganggu selepas beberapa bulan hamil menyebabkan turun darah, lalu keguguran. Keguguran yang berlaku berulangkali boleh terjadi akibat daripada gangguan seperti ini. Dalam hadis Safiyah Binti Huyay bahawa Rasulullah bersabda : ‘ Sesunggguhnya syaitan itu berjalan dalam tubuh anak Adam melalui pembuluh darah’. - Riwayat Al-Bukhari dan Muslim. Satu hadis riwayat oleh Abu Daud, Imam Ahmad dan At-Tarmizi yang menyatakan tentang seorang perempuan bernama Hamnah Binti Jahah yang mengadu meminta petua kepada Rasulullah kerana mengalami masaalah turun haid yang begitu lama. Baginda menyuruhnya agar menggunakan kapas. Hamnah menjawab mengatakan yang dia telah berbuat demikian. Baginda menyuruhnya agar menggunakan kain yang agak tebal. Apa yang disuruh oleh baginda juga telah dilakukan oleh nya. Akhirnya baginda bersabda : ‘Bahawa darah istihadah itu adalah sepakan daripada sepakan-sepakan syaitan ‘. - Riwayat At-Tarmizi. Perempuan yang menghadapi masaalah keluar darah akibat gangguan yang boleh menyebabkan mandul hendaklah dirawat menggunakan doa-doa berkaitan dengan sihir disamping berusaha mendapatkan nasihat daripada doktor pakar. Ada Dua Punca Utama Terjadinya Masalah Yang Dihadapi Oleh Kaum Wanita Yang Terlibat Selain Daripada Sebab-Sebab Fizikal: 1. Akibat sihir 2. Kecenderungan jin ketika memandang perempuan yang berkenaan. 3. Jin-jin suka mendatangi perempuan yang suka bersolek berlebih-lebihan, yang tidak menjaga sembahyangnya, tidak membaca Al-Quran tetapi gemar mendengar nyanyian ataupun muzik keterlaluan, suka membuka aurat, juga gemar duduk bersolek dihadapan cermin. Mereka tidak menyedari bahawa perbuatan seperti ini menjadi 33 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. tarikan jin-jin. Mereka masuk dalam bilik air, lalu menyanyi dan mandi dalam keadaan telanjang, padahal bilik air adalah di antara tempat kegemaran jin-jin jantan dan betina menyebabkan salah satu daripada makhluk-makhluk tadi tertarik pada jasadnya lalu ia meresap dalam tubuh dan mengganggunya. CARA MENGUSIR GANGGUAN JIN 1. Cara yang digunakan oleh Rasulullah SAW untuk mengusir gangguan Jin a. Melaknat Iblis dengan Laknat Allah SWT. Ditepuk pesakit dan berdoa yang ertinya " Keluarlah kau wahai musuh Allah dan Aku Melaknat-mu dengan Laknat Allah" b. Membaca Ayat2 Ruqyah : Al-Fatihah, Al-Baqarah 1-4, Al-Baqarah 163-164, Al-Imran 18, Al-Hasyr 1-3,Ash-Shaffat 1-10, Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Naas. 2. Cara selepas Zaman Rasullulah SAW iaitu di zaman Imam Ahmad: a. Membaca Al-Fatihah, Al-Hasyr 1-3, Ash-Shaffat 1-10, Al-Ikhlas, Al-Falaq dan AnNaas. Dituliskan, dicelupkan serta diminumkan airnya. b. Membacakan Ruqyah pada orang yg terkena gangguan jin. Hal dalam menangani gangguan Jin Langkah-langkah Pencegahan Mengikuti Perintah dan Menjauhi larangan Allah SWT serta mengikuti Sunnah Rasulullah SAW. Contohnya: - Solat Berjamaah 5 waktu di masjid & Solat Sunnat - Tilawah Qur'an - Ta'alim - dsb Langkah-langkah Bertahan/Defensif 1. Berdo'a surah Al-Mu'minun 97-98. ∩∇∪ ÈβρçÛØøts† βr& Éb>u‘ šÎ/ èŒθããr&uρ ∩∠∪ ÈÏÜ≈u‹¤±9$# ÏN≡t“yϑyδ ôÏΒ y7Î/ èŒθããr& Éb>§‘ 34 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. "Wahai Tuhanku, Aku berlindung kepadamu dari hasutan syaitan-syaitan, dan Aku berlindung kepadaMu, Wahai Tuhanku, supaya syaitan-syaitan itu tidak menghampiriku".. Rasulullah SAW membaca do'a diatas pada saat hendak solat, selesai solat dan hendak tidur 2. Membaca do'a Al-ma'tsurat Rasulullah pagi dan petang. Langkah-langkah Melawan Gangguan/Offensif 1. Surat Fathir: 6. É=≈ptõ¾r& ôÏΒ (#θçΡθä3u‹Ï9 …çµt/÷“Ïm (#θããô‰tƒ $yϑ¯ΡÎ) 4 #‡ρ߉tã çνρä‹ÏƒªB$$sù Aρ߉tã ö/ä3s9 z≈sÜø‹¤±9$# ¨βÎ) ∩∉∪ Î%Ïè¡¡9$# 6. Sesungguhnya Syaitan adalah musuh bagi kamu, maka Jadikanlah Dia musuh (yang mesti dijauhi tipu dayanya); sebenarnya Dia hanyalah mengajak golongannya supaya menjadi dari penduduk neraka. 2. Tanamkan sikap permusuhan dan rasa benci dengan Syaitan dengan meninggalkan maksiat dan dosa. Laknat Syaitan tersebut dengan Laknat Allah dengan kalimah auzubillahiminassyaitonirrajim. KAEDAH RAWATAN Perawat merawat pesakit dengan menggunakan bacaan ayat-ayat suci Al Quran yang dikenali sebagai Ruqyah Syar’iah di mana ia merupakan cara perubatan Rasulullah SAW. Berikut adalah langkah-langkah yang digunakan semasa rawatan: 1. Qiraatul Qur'an bil jahriah (bacaan al-qur'an dengan jelas di hadapan pesakit) 2. Sama'atul Qur'an (pesakit wajib mendengar bacaan al-Qur'an setiap hari) 3. Al-Ightisal bil Qur'an (mandian al-Qur'an) 4. Al-Syarab bil Qur'an (minuman al-Qur'an) 5. Al-Khutbah (bacaan khutbah) Untuk setiap sesi rawatan Ruqyah Syar’iah, Pesakit diminta untuk menyediakan 2 botol air mineral 1.5 liter dan 21 biji limau nipis. 35 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. TATATERTIB MUALLIJ Pada peringkat awalnya aduan-aduan adalah bersifat peribadi tetapi sejak kebelakangan ini tidak lagi bersifat peribadi, malah jika tidak diawasi akan meruntuhkan sistem pengubatan islam. Beberapa sesi perbincangan tetang aduan-aduan tersebut dan telah secara peribadi menasihati perawat terbabit. Kuliah-kuliah dan kursus-kursus perawat islam telah menganjurkan perawat-perawat tentang perlunya menjaga disiplin dan merawat pesakit secara betul, tetapi perawat masih lagi tidak mengendahkan nasihat-nasihat tersebut. Antara aduan-aduan yang diteriama adalah: 1. Rawatan yang berbeza daripada amalan rawatan al-quran, as-sunnah dan ruqyah syariah a) Telah dimaklumkan bahawa terdapat beberapa perawat yang menggunakan besi kuning, duri landak, sembelih ayam, pulut kuning dan mengasap kemenyen/kayu cendana untuk tujuan rawatan. Perkara tersebut jelas bertentangan dengan akidah islam. Kini kaedah rawatan yang berbentuk kekerasan telah dilakukan kepada pesakit gangguan sehingga melibatkan tubuh fizikal pesakit. b) Pesakit mengadu bahawa beliau sedar ketika dirawat, tetapi oleh kerana kesakitan fizikal yang dialami adalah kuat, maka pesakit akan meronta-ronta. c) Terdapat juga aduan perawat menuduh pesakit telah diganggu oleh makhluk halus tetapi meminta pesakit jangan mempercayainya seratus peratus. Tuduhan para pesakit diganggu atau buatan orang adalah satu perkara yang tidak boleh dipastikan secara mutlak dan tidak wajar dimaklumkan kepada pesakit. Walupun pesakit diberitahu supaya jangan mempercayai seratus peratus, namun dakwaan tersebut datangnya daripada perawat itu sendiri. d) Meletakkan tangan kepada kawasan-kawasan yang dilarang oleh syarak e) Perubatan secara tidur masih juga diamalkan. 2. Hubungan Intim Antara Perawat Dengan Pesakit a) Hubungan intim antara perawat dengan pesakit berlaku di kalangan perawat selepas tamat rawatan. Akibatnya keharmonian keluarga perawat telah terjejas. Wujudnya hubungan tersebut antara lain berpunca daripada pesakit dirawat berdua-duaan tanpa ditemani oleh mahram, terutama sekali dibilik tertutup. b) Disamping itu terdapat dikalangan perawat merawat pesakit wanita di rumah perawat pada waktu-waktu tertentu (seperti ditengah malam) ataupun di rumah pesakit dengan alasan untuk memberikan rawatan rapi dan khusus. Perubatan seumpama ini bukan sahaja tidak disenangi oleh keluarga perawat, malah keluarga pesakit pun mencurigai keikhlasan perawat. 36 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.

Panduan Merawat Sihir Untuk Muallij Muda. c) Perawat perlu diingatkan supaya mengelakkan daripada mengamalkan kaedah perubatan yang boleh menimbulkan fitnah dan perlakuan yang melibatkan kepentingan peribadi. Hubungan antara perawat dengan pesakit perlu amanah dan semata-mata untuk kepentingan rawatan sahaja. 3. Sumbangan Terlalu Komersial a) Salah satu sifat utama yang perlu dimiliki oleh perawat pengubatan Islam ialah ikhlas. Oleh kerana masyarakat Melayu lazimnya memberikan sedikit ganjaran apabila rawatan dilakukan, maka terdapat beberapa orang perawat yang secara tak langsung meletakkan sumbangan sebagai kriteria utama dalam melakukan rawatan. Gejala seperti ini berlaku apabila seorang perawat meletakkan "bayaran" yang tinggi bagi mendoakan kelarisan perniagaan. b) Satu insiden di mana dua orang perawat berebut seorang pesakit dengan alasan bahawa pesakit tersebut adalah pesakitnya. Dari kaca mata pesakit perbuatan ini adalah kurang manis. Perilaku sedemikian menunjukkan bahawa amalan mengubat merupakan satu perniagaan yang memberi ganjaran kewangan kepada perawat. 4. Semangan Berpasukan Semasa Rawatan a) Mempelekeh kewibawaan perawat lain dengan menyatakan bahawa doa perawat tersebut tidak mustajab. 5. Tingkahlaku Perawat Perlu Diawasi. a) Pesakit adalah orang yang berada dalam kesusahan dan memerlukan pertolongan daripada perawat. Mungkin terdapat pesakit yang telah berikhtiar sekian lama dengan cara perubatan konvensional dan bebelanja ribuan RM tetapi masih belum dapat menyelesaikan masalah penyakit yang dihadapi. Oleh itu, tingkah laku perawat perlu diawasi oleh kerana ditakuti apabila suatu insiden yang tidak diingini berlaku keseluruhan sistem pengubatan Islam terjejas. Oleh itu perlu kita mematuhi etika pengubatan islam yang telah dibentuk pada suatu ketika dahulu. Semoga perawat-perawat akan mengambil langkah pembaikan masing-masing bagi menjamin kebaikan pengubatan Islam. Semoga Allah merestui usaha murni kita. ETIKA PENGUBATAN ISLAM 1. Setiap penyakit ada ubat. Usaha adalah ikhtiar manusia, manakala kesembuhan adalah hak Allah 2. Setiap pesakit berhak mendapatkan rawatan tanpa batasan waktu. 3. Ikhlas adalah sifat utama yang mesti dimiliki, manakala kesabaran, keyakinan, kejujuran, berakhlak mulia dan amanah memantapkan kemustajaban doa. 4. Usaha rawatan adalah ibadah. Segala perlaksanaaan mesti selaras dengan hukum syarak. 37 Terbitan Klinik Muallij Islamiah.