SKRIPSI
Oleh:
TRI BAGUS WIDIYANTO 0543010245
YAYASAN KESEJAHTERAAN PENDIDIKAN DAN PERUMAHAN UPN “VETERAN” JAWA TIMUR
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
”PEMAKNAAN KARIKATUR DALAM RUBRIK OPINI PADA HARIAN KOMPAS (Studi Semiotik Tentang Pemaknaan Karikatur Dalam
Rubrik Opini Pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009)”
Di susun oleh : Tri Bagus Widiyanto
0543010245
Telah dipertahankan dihadapan dan diterima oleh Tim Penguji Skripsi Program Studi komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Pembangunan Nasional “VETERAN” Jawa Timur Pada tanggal 02 Desember 2010
Menyetujui,
Pembimbing Tim Penguji :
1. Ketua
Dra. Diana Amalia, M.Si Ir. H. Didiek Tranggono, M.Si NIP. 19630907 199103 2001 NIP. 19581225 19900 100
2. Sekertaris
Dra.Herlina Suksmawati, M.Si NIP. 19641225 199309 2001
3. Anggota
Dra. Diana Amalia, M.Si NIP. 19630907 199103 2001 Mengetahui,
DEKAN
Dra.Hj.Ec Suparwati, M.Si NIP. 195507181983022001
KARIKATUR DALAM RUBRIK OPINI PADA HARIAN KOMPAS (Studi Semiotik Tentang Pemaknaan Karikatur Dalam Rubrik Opini Pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009)”
Penulisan skripsi ini bertujuan untuk memenuhi persyaratan akademis bagi mahasiswa Jurusan Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik di Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jawa Timur.
Skripsi ini dapat terselesaikan berkat bimbingan, pengarahan, petunjuk dan bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu penulis tidak lupa menyampaikan rasa hrmat dan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Ibu Dra. Hj. Suparwati, Msi. Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. 2. Bapak Juwito, S.Sos, Msi ketua program studi Ilmu Komunikasi.
3. Ibu Dra. Diana Amelia, Msi ,Dosen pembimbing yang telah membantu dalam proses penyelesaian laporan ini
4. Bapak dan Ibu dosen Fkultas Ilmu Sosial dan Politik yang telah memberikan bekal dalam proses belajar mengajar
5. Bapak dan Ibu penguji, terima kasih atas saran dan kritiknya
6. Orang tuaku tercinta. Bapak atas kasih sayang dan kerja kerasnya dan Ibu yang super tangguh atas doa-doanya yang selalu terucap dan kesabaranya
iv
7. Kakakku yang selama ini sudah membantu ku, terima kasih atas semua bantuan,doa dan motivasinya…..
8. Untuk semua teman-teman angkatan 2005 Aming, Sapto Oqi, Ossy, Mirna, Basori, Mashudi, Aditya Galih, Vero, dan semua yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, penullis ucapkan terima kasih sebanyak-banyaknya.. 9. Untuk teman-teman ku SMA Goblek, Muktar, Adryan, Cino, Rochma dan
semua yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, penulis ucapkan terima kasih banyak atas dukungan dan doanya…
10. Berbagai pihak yang telah membantu terselesaikanya skripsi ini dengan baik. Penulis sadar bahwa tulisan ini masih jauh dari sempurna. Karena apabila terdapat kekurangan didalam menyusun skripsi ini, peneliti dengan senang hati menerima segala saran dan kritik demi sempurnaya proposal ini.
Surabaya, November 2009
HALAMAN JUDUL... i
HALAMAN PERSETUJUAN UJIAN SKRIPSI... ii
HALAMAN PENGESAHAAN UJIAN SKRIPSI... iii
KATA PENGANTAR... iv
DAFTAR ISI... v
DAFTAR GAMBAR... vi
ABSTRAKSI... vii
BAB I PENDAHULUAN... 1
1.1. Latar Belakang Masalah... 1
1.2. Perumusan Masalah... 10
1.3. Tujuan Penelitian... 10
1.4. Manfaat Penelitian... 11
BAB II KAJIAN PUSTAKA... 12
2.1 Landasan Teori... 12
2.1.1 Komunikasi Politik... 12
2.1.2 Surat Kabar Sebagai Media Komunikasi Massa.... 13
2.1.3 Karikatur... 17
2.1.4 Semiotika... 19
2.1.5 Makna dan Pemaknaan... 20
2.1.6 Pedang... 22 2.1.7 Timbangan... 24
2.1.8 Cicak... 25
2.1.9 Jejak kaki... 26
2.1.10 Bunga Dukacita... 26
2.1.11 Pita Hitam... 26
2.1.12 Hukum... 26
2.1.13 Analisis Semiotik Charles S. Pierce... 28
2.2 Kerangka Berfikir... 30 BAB III METODE PENELITIAN... 32
3.1. Metode Penelitian... 32
3.2 Definisi Operasional Konsep... 33
3.2.1 Karikatur... 33
3.2.2 Semiotika... 33
3.2.3 Permasalahan Indonesia... 34
3.3 Kerangka Konseptual... 36
3.3.1 Corpus... 36
3.3.2 Unit Analisis... 36
3.3.2.1 Ikon... 37
3.3.2.2 Indeks... 37
3.3.2.3 Simbol... 37
3.4 Teknik Pengumpulan Data... 38
3.5 Teknik Analisis data... 38
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN 4.1 Gambaran Umum Obyek Penelitian... 39
4.1.1 Gambaran Umum Harian Kompas... 39
4.1.2 Sejarah Kompas... 40
4.2 Penyajian Data... 43
4.2.1 Klasifikasi Tanda... 44 4.2.2 Klasifikasi Tanda Pierce dalam Gambar Karikatur
Kompas Edisi 4 November 2009... 46
4.4 Gambar Karikatur Dalam Rubrik Opini Pada harian Kompas Edisi 4 November 2009 Dalam Model Pierce... 47
4.5 Ikon, Indeks, Simbol... 49
4.6 Karikatur Rubrik Opini pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009... 51
4.7 Interpretasi Tanda Di Dalam Objek Karikatur Rubrik Opini pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009 Berdasarkan SegitigaMakna... 52
4.8 Interpretasi terhadap objek Karikatur Rubrik Opini harian Kompas Edisi 4 November 2009... 62
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN 5.1 Kesimpulan... 64
5.2 Saran... 66
DAFTAR PUSTAKA... 67
LAMPIRAN... 69
Halaman Gambar 2.1 Segitiga Makna ……… 21 Gambar 2.2 Element Makna Pierce ………. 22 Gambar 2.3 Model Kategori Tanda………. 22 Gambar 2.4 Bagan Kerangka Berfikir Tentang Pemaknaan Karikatur dalam
Rubrik Opini Pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009... 25 Gambar 4.1 Gambar karikatur Rubrik Opini Pada Harian Kompas Edisi
4 November 2009 Dalam Elemen Makna Pierce... 42 Gambar 4.2 Karikatur Rubrik Opini pada Harian Kompas Edisi
4 November 2009 Dalam Kategori Tanda Pierce (1)... 44
vii ABSTRAKSI
TRI BAGUS WIDIYANTO, ”PEMAKNAAN KARIKATUR DALAM RUBRIK OPINI PADA HARIAN KOMPAS”(Studi Semiotik Tentang Pemaknaan Karikatur Dalam Rubrik Opini Pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009)”
Penelitian ini mengutamakan situasi dan kondisi yang bertema realitas dalam karikatur “Rubrik Opini Pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009” sebagai suatu yang berarti dalam proses pembentukan pesan. peristiwa tersebut dipaparkan dalam pembentukan tanda-tanda (gambar, kata-kata, dan lainya) dalam format sebuah karikatur.
landasan teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah surat kabar sebagai media massa, karikatur, semiotika, pedang, timbangan, cicak, jejak kaki, bunga dukacita, pita hitam, hukum, semiotic Charles Sanders Pierce.
teknis analisis data dalam penelitian ini analisis semiotika pada corpus penelitian pada karikatur “Rubrik Opini Pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009” setelah melalui tahapan pengkodean maka selanjutnya peneliti akan menginterpretasikan tanda-tanda tersebut untuk diketahui pemaknaanya.
kesimpulan dalam penelitian ini adalah berdasarkan hasil analisis dan interpretasi dari gambar karikatur “Rubrik Opini Pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009” pada harian Kompas Edisi 4 November 2009 diperoleh kesimpulan bahwa perlawanan pada korupsi misalnya dan kondisi dari keadaan KPK (Komisi Pemberantasan Korupsi) yang saat ini banyak mengundang simpati masyarakat mengingat keadaanya yang semakin memprihatinkan terkait penahanan dua pimpinan non aktifnya yang seolah-olah dicari-cari kesalahanya dengan dugaan masyarakat adanya upaya-upaya secara sistematis untuk mengebiri kekuatan KPK yang selama ini terbukti banyak mengungkapkan kasus-kasus korupsi besar yang melibatkan penguasa di pusat dan di daerah.
1 1.1 Latar Belakang Masalah
Manusia adalah mesin penghancur diri sendiri yang terbaik. Inilah pelajaran dari sejarah manusia yang manusia sendiri tampak keberatan menerimanya. Namun kenyataan lebih banyak membuktikan itu. Berbagai peradaban dunia pupus dan lenyap karena ulah manusia. Bahkan, berbagai bencana alam pelenyap peradaban itu dicari sebab atau mendapat rasionalisasi dari kedegilan makhluk berakal yang membangun peradaban sendiri.
Tampaknya, itulah yang belakangan kita hadapi. Terkuaknya rekaman pembicaraan yang membongkar drama rekayasa hukum yang memangkas KPK dan menahan dua komisariatnya seperti puncak kekeliruan peradaban manusia Indonesia. Seikitnya ada tiga alasan.
Pertama, bila rekaman itu sah dan benar, ia tak hanya membuktikan bagaimana selama ini sistem dan dunia hukum di Indonesia berlangsung lewat transaksi politik dan ekonomi. Kenyataan yang tak hanya menghina dan menghianati tujuan dan filosofi dasar dibangunya sistem hukum,tetapi juga publik sebagai subyek dan obyek hukum itu sendiri.
2
sebenarnya dibalik aneka lapisan makna berita-berita yang kita konsumsi tiap hari pada berita utama aneka media massa.
Tragisnya, aneka lapisan tanda yang tersembunyi itu tidak membawa kita pada makna yang lebih substansial dan kontemplantif, tetapi tidak lebih dari bongkaran kekerasan dan kejahatan manusia yang kian mengerikan. Pengungkapan kebenaran melalui rekaman itu memberi lentera bagi pemahaman semiotik publik, tentang permainan keangkaraan apalagi yang masih tersembunyi dalam proses kenegaraan lainya.
Kesadaran ini seharusnya membuka kita pada kekeliruan di tahap ketiga, dimana manusia Indonesia ternyata adalah pihak yang paling bertanggung jawab pada realitas semiotik yang gelap itu. Bila dipermukaan (penanda utama) manusia tampak cukup ideal dengan produk kulturalnya (seperti regulasi, UU, system, dan sebagainya), di lapisan makna berikutnya kita mendapati manusia yang sama, ternyata menjadi penghianat dan perusak produk utama kultural itu.
1979, meliputi pelanggaran HAM, larangan untuk melakukan, menghasut atau mentolerir setiap tindakan melanggar hukum, tidak manusiawi atau merendahkan martabat.
Kasus “cicak melawan buaya” ini membawa pelajaran berharga bagi penegak hukum di negeri ini. Pertama, dari sisi penegak hukum, kini kian transparan betapa isu adanya Mafioso (mafia pengadilan) yang mempermainkan rasa keadilan masyarakat dengan mengatur proses hukum di pengadilan bukanlah isapan jempol. Ini adalah saat paling tepat untuk menghabisi praktik mafia pengadilan itu. Tanpa itu, karut marut hukum di Indonesia ini akan terus berlangsung.
Mafia asal muasal kata dari Italia, adalah suatu organisasi rahasia pada umumnya
bersifat kriminalistis.Ada pemimpinnya,biasa dijulukin godfather dan anggota nya di panggil
mafioso -atau mafiosi. Pekerjaannya dulunya sebagai kelompok pemeras / preman,
berkecimpung juga dalam prostitusi, perjudian, pengedar narkoba, menjadi organisasi 'centeng'.
Pokoknya pekerjaan cari nafkah secara kriminal. Kini istilah itu jadi istilah umum pada bidang
apa saja bila ada kelompok yang memeras, mengancam, dan mencari untung dengan cara-cara
yang tidak umum, jahat, tidak halal, menistakan tatakrama dan hukum .disebut "mafia" atau
"permafia'an" dalam perbendaharan kata dalam bahasa Indonesia.
Mafia adalah kelompok orang yg menguasai suatu/beberapa bidang/sistem.
Dengan anggota yg mereka miliki dapat membuat aturan main sendiri, tidak dengan aturan yg
berlaku semestinya. Biasanya mereka mempersulit atau mempermudah sesuatu hal menurut
4
Adaptasi mafia di Indonesia merujuk pada jaringan aktivitas kejahatan yang dilakukan secara rahasia (baca: tak terlihat) dan terorganisir secara formal atau nonformal. Orang yang dianggap mafia adalah mereka yang mengetahui seluk-beluk pengurusan dokumen di suatu departemen pemerintah. Mafia di Indonesia bergerak intra kekuasaan dengan menggunakan ekstra kekuasaan.
maknanya pun mengalami berbagai penafsiran. Jika pada awalnya mafia berorientasi pada penegakan harga diri dan pembebasan dari penjajahan, maka masa kini mafia dimaknakan sebagai kegiatan kriminal yang teroganisasi. Ia tumbuh kuat sebagai jaringan aktivitas pelanggaran hukum yang sangat rapi dalam teritori tertentu.
Mafia di negeri ini lebih berupa tindakan premanisme yang memalukan. Alhasil, di negeri tercinta ini, mafia berarti jaringan organisasi kejahatan intra dan ekstra kekuasaan yang membengkokkan peraturan untuk kepentingan pribadi yang ditujukan pada penghancuran negara. Suatu organisasi kejahatan rahasia yang sangat korup.
(http :/ / jurna lna sio na l.c o m/ sho w/ ko lo m? p a g e =45&rub rik=Je nd e la %20234 &b e rita =8191&p a g e c o mme nt=1)
Penahanan Bibit dan Chandra ini juga memunculkan tuduhan kriminalisasi KPK. Kriminalisasi berasal dari kata kriminal yang dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) berarti berkaitan dengan kejahatan (pelanggaran hukum) yang dapat dihukum
kemudian digolongkan sebagai peristiwa pidana oleh masyarakat.Seperti yang sudah kita ketahui, pembentukan kata dalam bahasa Indonesia melalui tiga macam proses pembentukan, yaitu: afiksasi atau pengimbuhan, reduplikasi atau pengulangan, dan komposisi atau pemajemukan. Unsur -isasi dalam bahasa Indonesia berasal dari dua bahasa, yakni -isatie (Belanda) atau -ization (Inggris).Unsur itu tidak diserap secara terpisah ke dalam bahasa Indonesia, tetapi diserap bersama-sama dengan kata dasarnya. Ini berarti, kriminalisasi merupakan kata serapan dari criminalisatie atau criminalisation, bukan kata kriminal + -isasi. Tentu saja hal ini juga menguatkan bahwa
dalam bahasa Indonesia tidak terdapat akhiran -isasi. Salah kaprah terkait dengan akhiran -isasi ini pun kerap menimbulkan salah kaprah pada penggunaannya, sehingga akhirnya muncul istilah standarisasi, yang seharusnya standardisasi.
(http :/ / www.la mp ung p o st.c o m/ c e ta k/ b e rita . 04/ 11/ 2009)
6
Karikatur menurut Pramoedjo (2008:13) karikatur adalah bagian kartun yang diberi muatan pesan yang bernuansa kritik atau usulan terhadap seseorang atau masalah. Meski dibumbui dengan humor, namun karikatur merupakan kartun satire yang terkadang bahkan tidak menghibur, bahkan dapat membuat orang tersenyum kecut. Karikatur (latin : carricare) sebenarnya memilki arti sebagai gambar yang distorsikan, diplesetkan, atau di petotkan secara karakteristik tanpa bermaksud melecehkan si pemilik wajah. Seni memletotkan wajah ini sudah berkembang sejak abad ke-17 di Eropa, Inggis dan sampai ke Amerika bersamaan dengan perkembangan media cetak pada masa itu Pramoedjo (2008 : 13).
`gambar karikatur acap kali terkesan lucu dan menggelikan sehingga membuat kritikan yang disampaikan tidak begitu dirasakan melecehkan atau mempermalukan. Unsur humor yang dikedepankan membuat kegulasan karikatur menjadi tidak membuat kening mengkerut, yang muncul hanya senyum dan tawa penikmat karikatur. Menurut Waluyo (2000 : 128) :
“dibandingkan dengan media verbal gambar merupakan media yang paling cepat untuk menanamkan pemahaman. Informasi bergambar lebih disukai dibandingkan dengan informasi (melulu) tertulis karena menata gambar jauh lebih mudah dan sederhana. Gambar berdiri sendiri, memilki subyek yang mudah dipahami dan merupakan “simbol” yang jelas dan mudah dikenal.”
diposisikan sebagai target sasaran dari karikatur dengan serta merta akan mengabaikan pesan sosial yang ingin disampaikan oleh karikatur.
Jika dilihat dari wujudnya, karikatur mengandung tanda-tanda komunikatif. Lewat bentuk-bentuk komunikasi itulah pesan tersebut menjadi bermakna. Disamping itu , gabungan antara tanda dan pesan yang ada pada karikatur diharapkan mampu mempersusasi khalayak sasaran yang dituju. Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji data verbal (terkait dengan judul, subjudul, dan teks) dan tanda visual (terkait dengan ilustrasi, logo, topografi, dan tata visual) karikatur dengan pendekatan teori semiotika. Dengan demikian, analisis semiotika diharapkan menjadi salah satu pendekatan untuk memperoleh makna yang terkandung di balik tanda verbal dan tanda visual dalam iklan layanan masyarakat.
Melalui pendekatan semiotika diharapkan karikatur dapat di klasifikasikan berdasarkan, tanda, kode, dan makna yan terkandung didalamnya. Dengan demikian dapat ditemukan kejelasan mengenai pertimbangan-pertimbangan estetik pada karikatur dipandang dari hubungan antara tanda dan pesan.
8
dibaca dari dua aspek secara terpisah, kemudian diklasifikasikan, dan dicari hubungan antara yang satu dengan lainya.
Memahami makna karikatur sama rumitnya dengan membongkar makna sosial dibalik tindakan manusia. Atau menginterpretasikan maksud karikatur kurang lebih tingkat kesulitanya sama dengan menafsirkan tindakan sosial. Menurut Heru Nugroho, bahwa dibalik tindakan manusia ada makna yang harus ditangkap dan dipahami, sebab manusia melakukan interaksi sosial melalui saling memahami makna dari masing-masing tindakan (Indarto, 1999:6)
Karikatur merupakan salah satu bentuk karya jurnalistik non verbal yang cukup efektif dan mengena dalam penyampaian pesan ataupun kritik soial. Dalam sebuah karikatur yang baik, kita menemukan perpaduan dari unsur-unsur kecerdasan, ketajaman dan ketepatan berfikir secara efektif dan ekspresif melalui seni lukis, dalam menanggapi fenomena permasalahan yang muncul dalam kehidupan masyarakat luas, yang secara keseluruhan dikemas humoris. (Indarto, 1999:6)
Dengan memahami karikatur juga perlu memiliki referensi-referensi sosial agar mampu menangkap pesan yang ingin disampaikan oleh karikaturnya. Tokoh, isi, maupun metode pengungkapan kritik yang dilukiskan secara karikatur, sangat bergantung pada isu besar yang berkembang yang dijadikan headline. Karikatur sebenarnya merupakan maskot dari sebuah surat kabar. (Indarto, 1999:6)
komunikasi massa yang dilakukan secara rutin dan konstan bukan hanya bersifat normatif, yaitu agar orang lain tahu dan mengerti, tetapi juga mengandung unsur persuasif agar orang lain bersedia menerima suatu paham atau keyakinan, atau juga melakukan suatu perubahan. Media massa seperti surat kabar, majalah, tabloid, radio, televisi dan lain sebagainya juga menyajikan berbagai macam informasi. Informasi tidak mengalir secara harfiah. Kenyataanya, informasi sendiri tiada bergerak yang sesungguhnya terlihat adalah penyampaian pesan itu sendiri.
Penelitian ini berusaha mengungkap makna yang terkandung dalam rubrik opini pada surat kabar Kompas. Di harian Kompas edisi 4 November 2009 ditampilkan sebuah karikatur mengambarkan seperti sebuah gambar timbangan, sebuah pedang yang bengkok, seekor cicak yang terinjak oleh banyak kaki sehingga jejak tersebut membentuk suatu jejak kaki yang besar, dua orang yang membawa rangkaian bunga berduka cita, dan seorang memakai jas yang berekspresikan senang / meledek.
Melalui pendekatan semiotika diharapkan karikatur mampu diklasifikasikan berdasarkan tanda-tanda visual dan kata-kata yang terkandung didalamnya. Maka itu, pembahasan ini menggunakan kajian kritis yang bertujuan untuk mengungkap makna dan tanda-tanda atau symbol yang ada. (Sobur, 2006:132)
10
Sementara itu, pesan yang dikemukakan dalam karikatur, disosialisasikan kepada sasaran khalayak melalui tanda. Secara garis besar, tanda dapat dilihat dalam dua aspek, yaitu tanda visual dan verbal. Tanda verbal akan didekati dari ragam bahasanya,tema, dan pengertian yang didapatkan. Sedangkan tanda visual dapat dilihat dari cara menggambarkanya, apakah secara ikonis, indeksikal, atau simbolis dan bagaimana mengungkapkan idiom estetiknya. Tanda-tanda yang telah dilihat dan dibaca dari dua aspek secara terpisah, kemudian diklasifikasikan, dan dicari hubungan antara yang satu dengan yang lainya.
Berdasarkan latar belakang di atas maka peneliti tertarik untuk melakukan sebuah studi yang bertujuan untuk melakukan sebuah studi semiotika untuk mengetahui pemaknaan karikatur dalam rubrik opini pada harian Kompas.
1.2 Perumusan Masalah
Dari latar belakang masalah yang telah diuraikan diatas maka perumusan masalah yang akan di angkat dalam penelitian ini adalah :
“bagaimanakah pemaknaan karikatur dalam rubrik opini pada harian Kompas edisi 4 November 2009?”
1.3 Tujuan Penalitian
1.4 Manfaat Penelitian
manfaat yang ingin diperoleh dari penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Kegunaan Teoritis
Diharapkan penelitian ini dapat memberikan masukan atas wawasan serta bahan referensi bagi mahasiswa komunikasi pada jenis penelitian semiotika, serta seluruh mahasiswa pada umumnya agar dapat diaplikasikan untuk perkembangan ilmu komunikasi.
2. Kegunaan Praktis
12 BAB II
KAJIAN PUSTAKA
2.1 Landasan Teori
2.1.1 Komunikasi Politik
Politik seperti komunikasi merupakan proses dan seperti komunikasi politik melibatkan pembicaraan, ini bukan pembicaraan dalam arti sempit seperti kata yang diucapkan melainkan pembicaraan dalam arti kata yang lebih inklusif, yang berarti segala cara orang bertukar symbol, kata-kata yang di ucapkan, gambar, gerakan , sikap tubuh, dan pakaian. Ilmuwan politik Mark Roelofs mengatakan dengan cara sederhana “politik adalah pembicaraan atau lebih tepat, kegiatan politik adalah berbicara”. Ia menekankan bahwa politik tidak hanya pembicaraan, juga tidak semua pembicaraan itu semua politik, dan hanya bukan kondisi dasarnya adalah bahwa ia adalah kegiatan berkomunikasi antara orang-orang.(Nimmo, 1989:9).
yang mula-mula ditolak, kemudian dipertimbangkan dan akhirnya diterima massa. (Ali, 1999:133).
2.1.2 Surat Kabar Sebagai Media Komunikasi Massa
Kegiatan komunikasi adalah penciptaan interaksi perorangan dengan menggunakan tanda-tanda yang tegas. Komunikasi juga berarti pembagian unsur-unsur perilaku, atau cara hidup dengan eksistensi seperangkat ketentuan dan pemakaian tanda-tanda. Dari segi komunikasi, rekayasa unsur pesan tergantung dari siapa khalayak pesan yang dituju, dan melalui media apakah iklan tersebut sebaiknya disampaikan. Karena itu, untuk membuat komunikasi menjadi efektif, harys dipahami betul siapa khalayak saasaranya, secara kuantitatif maupun kualitatif.
(http://www.desaingrafisindonesia.com/2007/10/15/semiotika-iklan-sosial/)
Komunikasi massa berfungsi menyiarkan informasi, gagasan, sikap kepada komunikan yang beragam dalam jumlah yang banyak dengan menggunakan media (Effendy, 2003:80). Menurut Gerbner (1967) dalam Rachmat (2002:188) komunikasi massa adalah produksi dan distribusi yang berlandaskan teknologi dan lembaga dari arus pesan yang kontinyu serta paling luas dimiliki orang dalam masyarakat industri. Komunikasi massa (mass communication) adalah komunikasi yang dilakukan melalui media massa modern
14
ditunjukan kepada umum dan film-film yang diputar di gedung bioskop (Effendy, 2003:79).
Banyak defenisi komunikasi massa yang telah dikemukakan para ahli komunikasi. Banyak ragam dan titik tekan yang dikemukakanya. Namun dari sekian banyak definisi itu ada benang merah kesamaan definisi satu sama lain. Pada dasarnya komunikasi massa adalah komunikasi melalui media massa. Sebab, awal perkembanganya saja, komunikasi massa berasal dari pengembangan kata media of mass communication (media komunikasi massa) yang dihasilkan oleh teknologi modern. (Nurudin, 2007:4)
Secara teoritis, berbagai media massa memiliki fungsi sebagai saluran informasi, saluran pendidikan, dan saluran hiburan, namun kenyataanya media massa memberikan efek lain di luar fungsinya. Efek media massa tidak hanya mempengaruhi sikap seseorang namun pula dapat mempengaruhi perilaku, bahkan tataran yang lebih jauh efek media massa dapat mempengaruhi sistem-sistem sosial maupun sistem-sistem budaya masyarakat. Hal tersebut dapat mempengaruhi seseorang dalam waktu pendek sehingga dengan cepat dapat mempengaruhi mereka, namun juga memberi efek dalam waktu yang cukup lama, sehingga dapat memberi efek dalam waktu yang lama, sehingga dapat memberikan dampak pada perubahan-perubahan dalam waktu yang lama.
“efek media massa memiliki andil dalam pembentukan sikap, perilaku, dan
keadaan masyarakat. Antara lain terjadinya penyebaran budaya global yang
menyebabkan masyarakat berubah dari terdisional ke modern. Selain itu, media
massa juga mampu merubah masyarakat dari kota sampai ke desa, sehingga
dapat menjadi masyarakat yang konsumerisme.” (Bungin, 2006:320).
Berkaitan dengan efek media massa maka salah satu media massa yang juga dapat memberikan efek kepada khalayaknya adalah surat kabar. Surat kabar merupakan kumpulan dari berita, artikel, cerita, iklan dan sebagainya yang dicetak kedalam lembaran kertas ukeran plano yang diterbitkan secara teratur,biasa terbit setiap hari atau seminggu satu kali (Djuroto, 2002:11).
Surat kabar merupakan salah satu kajian studi ilmu komunikasi, khususnya pada studi komunikasi massa dalam buku “Ensiklopedia Pers Indonesia” disebautkan bahwa pengertian surat kabar sebagai sebutan bagi penerbit per yang masuk dalam media massa cetak yaitu berupa lembaran-lembaran berisi berita-berita, karangan-karangan dan iklan yang diterbitkan secara berkala: bias harian, mingguan, bulanan, serta diedarkan secara umum (Junaedi, 1991:257).
16
disebabkan karena falsafah pers yang selalu identik dengan kehidupan sosial, budaya, dan politik.
Menurut Sumadiria (2005 : 32-35) dalam Jurnalistik Indonesia menunjukan 5 fungsi pers yaitu:
1. Fungsi Informasi, sebagai sarana untuk menyampaikan informasi secepat-cepatnya kepada masyarakat yang seluas-luasnya yang akurat, aktual, faktual dan bermanfaat.
2. Fungsi Edukasi, maksudnya disini informasi yang disebarluaskan pers hendaknya dalam kerangka mendidik. Dalam istilah sekarang pers harus mau dan mampu memerankan dirinya sebagai guru pers.
3. Fungsi Hiburan, pers harus mampu memerankan dirinya sebagai wahana hiburan yang menyenangkan sekaligus menyehatkan bagi semua lapisan masyarakat. 4. Fungsi Kontrol sosial dan koreksi, pers mengemban fungsi sebagai pengawas
pemerintah dan masyarakat. Pers akan senantiasa menyalahkan ketika melihat penyimpangan dan ketidak adilan dalam suatu masyarakat atau Negara.
Kontrol Sosial menurut J.S Roucek dalam pengendalian sosial (1987:2) adalah sekelompok proses yang direncanakan atau tidak yang mana individu diajarkan atau dipaksa untuk menerima cara-cara dan nilai kehidupan kelompok.
Dari definisi ini menonjol sifat kolektif dan usaha kelompok untuk mempengaruhi individu agar tidak menyimpang dari apa yang oleh kelompok diniai sangat baik. Dalam hubungan ini individu bahkan dapat dipaksa untuk kalau perlu bertindak bertentangan dengan keinginanya untuk mengikuti nilai-nilai yang benar menurut kepentingan bersama.
Sedangkan pengertian lain kontrol sosial adalah tekanan mental terhadap individu dalam bersikap dan bertindak sesuai penilaian kelompok. (Susanto, 2000:115). Dalam hal ini sebenarnya kontol sosial bertujuan:
1. Menyadarkan individu tentang apa yangsedang dilakukanya.
2. Mengadakan himbauan kepada individu untuk mengubah sikap diri. 3. Perubahan sikap yang kemudian diusahakan untuk menjadi norma baru. (Susanto, 2000:116)
Idealisme yang melekat pada pers dijabarkan dalam pelaksanaan fungsinya, selain menyiarkan informasi yang objektif dan edukatif, menghibur, melakukan kontrol sosial yang konstruktif dengan melakukan komunikasi dan peran serta positif dari masyarakat itu sendiri (Effendy, 2003: 149).
2.1.3 Karikatur
18
bahasa italia, yang berarti karakter dan kata cara bahasa spanyol yang berarti wajah. Menurut likman (1989) dalam sumadiria (2005:8), perkataan karikatur mulai digunakan untuk pertama kalinya oleh Mossini, orang prancis, dalam sebuah karyanya yang berjudul diverse figure. Sedangkan orang yang pertama mengenalkan kata caricature adalah Lorenzo Bernini adalah seseorang pemahat patung pada jaman Renaissance. Dengan demikian, secara etimologis karikatur adalah gambar wajah dan karakteristik seseorang yang diekspresikan secara berlebih-lebihan.
Dalam Encyclopedia of The Art dijelaskan,karikatur merupakan representasi sikap atau karakter seseorang dengan cara melebih-lebihkan sehingga melahirkan kelucuan. Kekacauan juga seringdipakai sebagai sarana kritik sosial dan politik. (Sumandiria, 2005:8)
seni lukis, dalam karikatur juga dituntut selera komposisi untuk membuat gambar yang enak dipandang. (Sumandiria, 2005:9)
Menggambar karikatur termasuk proses kreatif seseorang ahli grafis sekaligus seorang jurnalistik. Sebagai ahli grafis, ia harus dapat menyajikan gambar yang memenuhi kaidah komposisi gradasi, dan eksentuasi secara tajam dan serasi. Sebagai jurnalis, ia pandai memilh topik yang sedang actual, menyangkut kepentingan masyarakat umum, dan mengemasnya dalam panduan gambar serta kata-kata yang singkat, lugas, sederhana.
Secara teknis jurnalistik karikatur, kariaktur diartikan sebagai opini redaksi media dalam bentuk gambar yang sarat akan dengan muatan kritik sosial dengan memasukan unsur kelucuan, anekdot, atau humor agar siapapun yang melihatnya bias tersenyum, termasuk tokoh atau objek yang di karikaturkan itu sendiri. (Sumandiria, 2003:9)
Sebuah karikatur dikatakan efektif apabila karikatur itu telah menjalankan fungsinya, yakni karikatur harus membuatsenyum untuk semua. Senyum untuk yang dikritik agar tifak marah, senyum untuk masyarakat yang merasa terwakili aspirasinya, dan senyum untuk sang karikaturis karena tidak terjadi apa-apa. (Sumandiria, 2005:9)
2.1.4 Semiotika
20
dasar yang disebut dengan tanda. Dengan demikian semiotik mempelajari hakikat tentang suatu tanda. (Sobur, 2006:87)
semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji tanda. Tanda-tanda adalah perangkat yang kita opakai dalam upaya berusaha mencari jalan di dunia ini, di tengah-tengah dan bersama-sama manusia. Semiotika atau dalam istilah Barthes, semiologi, pada dasarnya hendak mempelajari bagaiana kemanusiaan (humanity) memaknai hal-hal (things). Memaknai (to sinify) dalam hal ini tidak dapat dicampur adukan dengan mengkomunikasikan (to comunicate). Memaknai berarti bahwa objek-objek itu tidak hanya membawa
informasi, dalam hal mana objek-objek itu hendak berkomunikasi, tetapi juga mengkonstitusi sistem terstruktur dari tanda. (Barthes dalam Sobur, 2006:15).
Tokoh semiotika Charles Sanders Pierce adalah salah seorang filsuf Amerika. Sedangkan Ferdinand de Saussure adalah pendiri linguistic modern, sarjana dan tokoh besar asal Swiss yang terkenal dengan teorinya tentang tanda. (Sobur, 2006:43)
2.1.5 Makna dan Pemaknaan
(translation), (2) tafsir atau interpretasi, (3) ekstrapolasi dan makna atau meaning.
Membuat terjemah adalah upaya mengemukakan materi atau substansi yang sama dengan media yang berbeda; media tersebut mungkin berupa bahasa satu ke bahasa yang lain, dari verbal ke gambar dan sebagainya. Pada penafsiran, kita tetap berpegang pada materi yang ada, dicari latar belakangnya, konteknya agar dapat dikemukakan konsep atau gagasanya lebih jelas. Ektrapolasi lebih menekankan pada kemampuan daya pikir manusia untuk menangkap hal di balik yang tersajikan. Materi yang tersajikan dilihat tidak lebih dari tanda-tanda atau indikator pada sesuatu yang lebih jauh lagi. Memberikan makna merupakan upaya lebih jauh dari penafsiran dan mepunya kesejajaran dengan ekstrapolasi. Pemaknaan lebih menuntut kemampuan integratif manusia, indrawinya,daya pikirnya dan akal budinya. Materi yang tersajikan seperti juga ekstrapolasi, dilihat tidak lebih dari tanda-tanda atau indicator bagi sesuatu yang lebih jauh. Dibalik yang tersajikan bagi ekstapolasi terbatas dalam artian empiric logic, sedangkan dalam pemaknaan dapat pula menjangkau yang etik ataupun yang trasendental.
22
[image:32.612.218.433.196.313.2]kebahasaan (linguistik), yang punya banyak dimensi, subjektif kita mengenai symbol itu dan referen adalah objek yang sebenarnya eksis di dunia nyata.
Gambar 2.1 Segitiga Makna Pikiran atau rujukan (orang)
Simbol (kata) Referen (objek)
Sumber : Bert E. Bradley, 1981, Fundamentals of Speech Communication; the credibility of ideas, Edisi Ke-3, Dubuque, lowa; Wm. C. Brown, hlm. 283.
Makna dapat pula digolongkan ke dalam makna denotatif dan makna konotatif. Makna denotatif adalah makna yang sebenarnya (faktual) seperti yang kita temukan dalam kamus. Karena itu makna denotatif lebih bersifat publik. Sejumlah kata bermakna denotatif, namun banyak juga bermakna konotatif, lebih bersifat pribadi, yakni makna di luar rujukan objektifnya. Dengan kata lain, makna konotatif lebih bersifat subjektif daripada makna denotatif.
2.1.6 Pedang
Bilah pedang biasanya dibuat dari logam keras seperti besi atau baja. Meski begitu terdapat pedang dari emas yang digunakan sebagai hiasan saja. Untuk latihan biasanya pedang kayu yang digunakan, meski pedang dari kayu keras masih berbahaya. Senjata serupa pedang dan tombak yang menggunakan bilah obsidian digunakan oleh suku-suku asli amerika tengah dan selatan yang pada saat kolonisasi Eropa belum mengenal logam.
Sejarah pedang :
1. Zaman Perunggu 2. Zaman Besi
3. Zaman Pertengahan
4. Zaman Pertengahan Akhir Renaissance 5. Zaman modern
Bagian-bagian Pedang :
1. Bilah
24
2. Gagang
Gagang pedang adalah bagian untuk memegang pedang. Pada beberapa jenis pedang gagangnya memiliki penahan di atas dan di bagian bawahnya, penahan bagian atas biasanya untuk menahan tangan ketika melakukan serangan.
(http://id.wikipedia.org/wiki/pedang)
2.1.7 Timbangan
sederhana yang menggunakan pegas sebagai alat untuk menentukan massa benda yang diukurnya. neraca pegas (seperti timbangan badan) mengukur berat, defleksi pegasnya ditampilkan dalam skala massa (label angkanya sudah dibagi gravitasi). neraca/timbangan dengan bandul pemberat (seperti yang di pasar ikan/sayur) menimbang massa. Biasannya menggunakan massa pembanding yang lebih kecil dengan lever (tuas) yang panjang. Mengikuti hukum tuas (persamaan momen). neraca pegas menunjukkan angka yang berbeda di bumi dan bulan, atau di daerah yang gravitasinya berbeda. Timbangan bandul menunjukkan angka yang sama dimanapun, asal masih ada gravitasi utk menggerakkan timbangan.
(http://id.wikipedia.org/wiki/timbangan)
2.1.8 Cicak
cicak, dalam karikatur memiliki kesamaan dengan bentuk asli yaitu cicak. Cicak adalah hewan reptil yang biasa merayap di dinding atau pohon. Cicak berwarna abu-abu,
tetapi ada pula yang berwarna coklat kehitam-hitaman. Cicak biasanya berukuran sekitar
10 centimeter. Cecak bersama dengan tokek dan sebangsanya tergolong ke dalam suku
Gekkonidae. cicak memiliki kemiripan dengan cicak yang ada di dalam realita, misalkan
cicak yang ada dalam rumah-rumah. selain itu cicak besar alias kadal (large lizard),
komodo atau yang selengkapnya disebut biawak komodo (varanus komodoensis),
Cecak ada banyak jenisnya. Di lingkungan rumah kita saja ada sekitar tiga jenis (spesies)
26
a. Cecak tembok (Latin Cosymbotus platyurus), yang kerap ditemui di
tembok-tembok rumah dan sela-sela atap. Cecak ini bertubuh pipih lebar, berekor lebar dengan
jumbai-jumbai halus di tepinya. Bila diamati di tangan, dari sisi bawah akan terlihat
adanya lipatan kulit agak lebar di sisi perut dan di belakang kaki.
b. Cecak kayu (Hemidactylus frenatus), yang bertubuh lebih kurus. Ekornya bulat,
dengan enam deret tonjolan kulit serupa duri, yang memanjang dari pangkal ke ujung
ekor. Cecak kayu lebih menyukai tinggal di pohon-pohon di halaman rumah, atau di
bagian rumah yang berkayu seperti di atap. Terkadang didapati bersama cecak tembok
di dinding luar rumah dekat lampu, namun umumnya kalah bersaing dalam memperoleh
makanan.
c. Cecak gula (Gehyra mutilata), bertubuh lebih kecil, dengan kepala membulat
dan warna kulit transparan serupa daging. Cecak ini kerap ditemui di sekitar dapur,
kamar mandi dan lemari makan, mencari butir-butir nasi atau gula yang menjadi
kesukaannya. Sering pula ditemukan tenggelam di gelas kopi kita.
d. Cecak batu (Cyrtodactylus marmoratus).
(http://id.wikipedia.org/wiki/cicak)
2.1.9 Jejak Kaki
jejak kaki menurut KBBI (Kamus Besar bahasa Indonesia) mempunyai arti
jatuhnya kaki di tanah sampai atau hampir mengenai tanah
Bunga dukacita menurut KBBI (Kamus Besar bahasa Indonesia) mempunya dua
suku kata yaitu bunga dan duka cita. Sehingga menjadi sebuah arti bunga yang
difungsikan sebagai tanda bela sungkawa atau kesedihan.
2.1.10 Pita Hitam
Pita hitam menurut KBBI (Kamus Besar bahasa Indonesia) secarik atau jalur kain yang panjang untuk memaknai suatu dukungan atau perlawanan.
2.1.12 Hukum
28
Hukum dapat dibagi dalam berbagai bidang:
1. Hukum pidana 2. Hukum Perdata 3. Hukum Tata Negara
4. Hukum Administrasi Negara 5. Hukum Internasional
6. Hukum Adat 7. Hukum Islam 8. Hukum Agraria 9. Hukum Bisnis 10. Hukum Lingkungan
(http://id.wikipedia.org/wiki/hukum)
2.1.13 Analisis Semiotik Charles S. Pierce
menurut Pierce, semiotik adalah suatu tindakan, pengaruh atau kerja sama antara tiga subyek yang terdiri dari tanda (sign), objek (objek), dan interpretan. (Sobur, 2001:109).
Model semiotik menurut Pierce dapat digambarkan dalam bentuk segi tiga makna sebagai berikut:
Tanda
[image:39.612.241.415.169.277.2]Interpretant Objek Gambar 2.2:
Element Makna Pierce
Dengan mengacu pada segi tiga element makna Pierce, maka dapat diketahui mengenai persoalan bagaimana makna yang muncul dari sebuah tanda (sign) ketika tanda itu digunakan orang pada waktu orang itu berkomunikasi (sobur, 2003:115).
Pierce mengelompokan tanda (sign) menjadi tiga komponen antara lain : ikon (Icon), Indeks (Index), symbol (symbol). Ketiga kategori tanda tersebut, digambarkan dalam sebuah model segi tiga berikut
Ikon
Indeks Simbol Gambar 2.3:
Model Kategori Tanda
[image:39.612.250.407.503.584.2]30
Indeks (index) adalah suatu tanda yang secara alamiah mempresentasikan objek lainya. Indeks muncul berdasarkan hubungan sebab akibat yang punya kedekatan eksistensi. Misal: awan gelap adalah indeks hujan yang akan turun.
Simbol (symbol) adalah sesuatu yang digunakan untuk menunjukan sesuatu lainya berdasarkan kesepakatan kelompok orang. Simbol meliputi kata-kata (pesan verbal), perilaku non verbal dan objek yang maknanya disepakati bersama. (Mulyana, 2000:84).
2.2 Kerangka Berfikir
Setiap individu mempunyai latar belakang yang berbeda-beda dalam memahami suatu peristiwa objek. Hal ini dikarenakan latar belakang pengalaman (field of experience) dan pengetahuan (frame of reference) yang berbeda-beda pada sitiap
individu. Begitu juga penelitian dalam memahami tanda dan lambang dalam objek, yang berdasarkan pengalaman dan pengetahuan peneliti.
jejak kaki yang besar, dua orang memakai pita hitam dan membawa rangkaian bunga berduka cita, dan seorang memakai jas yang berekspresikan meledek.
Dalam penelitian ini, peneliti melakukan pemahaman terhadap tanda dan lambang dalam hal ini adalah karikatur dalam rubrik opini harian Kompas. Tanda-tanda yang terdapat dalam setiap penggambaran karikatur secara keseluruhan tersebut dikaji berdasarkan teori yang sesuai dengan peristiwa yang melatar belakangi pembuatan karikatur dalam rubrik opini, yang dijabarkan secara terperinci dalam pemilihan gambar dan kata-kata. Teori-teori yang dimaksud diantaranya adalah komunikasi non verbal dan penjelasan seputar kartun.
Berdasarkan landasan teori tersebut diatas, maka dapat diketahui bahwa untuk mengerti dan memahami makna pesan dalam karikatur rubrik opini di harian Kompas, maka peneliti menggunakan metode semiotik Charles S. Pierce, yaitu teori tentang segi tiga makna, yang terdiri dari tanda, objek, dan interpretan. Tanda pada sesuatu yang merujuk pada sesuatu yang dirujuk sementara interpretan adalah tanda yang dalam benak seseorang tentang objek yang dirujuk oleh sebuah tanda. Pierce membagi tanda dalam tiga kategori, yaitu ikon, indeks, dan simbol. Dengan metode tersebut, maka dapat diperoleh suatu hasil interpretasi mengenai pemaknaan karikatur dalam rubrik opini.
Analisis Semiotik Charles S. Pierce
Ikon: pedang bengkok, timbangan rusak,cicak yang kesakitan,jejak kaki besar
Indeks: seorang yang memakai jas berekspresikan senang dan
meledek,ekspresi sedih dua orang yang membawa bunga dukacita dan memakai pita hitam.
Simbol: Bunga dukacita, pita hitam
32
Gambar 2.4:
32 3.1 Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif. Metode penelitian kualitatif lebih banyak dipakai untuk meneliti dokumen yang berupa teks, gambar, simbol, dan sebagainya untuk memahami budaya dari suatu konteks sosial tertentu. Metodologi analisis yang interaktif dan lebih secara konseptual tertentu. Metode kualitatif ini, merujuk pada metode analisis dokumen untuk menemukan, mengidentifikasi, mengolah dan menganalisa doumen untuk memahami makna signifikasi.
Oleh karena itu peneliti yang melakukan studi analisis isi kualitatif harus memperhatikan beberapa hal: pertama adalah konteks dan situasi sosial diseputar dokumen atau teks yang diteliti. Disini, peneliti diharapkan dapat memahami the nature atau kealamiahan dan culture meaning atau makna kultural dari artifact atau teks yang diteliti. Kedua adalah proses atau bagaimana suatu produksi media atau isi pesanya dikreasi secra aktual dan dikategorikan secara bersama. Ketiga adalah emergence, yakni pembentukan secara gradual / bertahap dari makna sebuah pesan melalui pemahaman dan interpretasi.
tanda-33
tanda yang ditampilkan sepanjang iklan. Analisis semiotik termasuk dalam metode kualitatif. Tipe penelitian ini adalah deskriptif, dimana peneliti berusaha untuk mengetahui pemaknaan karikatur dalam rubrik opini di harian Kompas.
3.2 Definisi Operasional Konsep
3.2.1 Karikatur
Dalam Encyclopedia of The Art dijelaskan, karikatur merupakan pemaknaan sikap atau karakter seseorang dengan cara melebih-lebihkan sehingga melahirkan kelucuan. Karikatur juga sering dipakai sebagai sarana kritik sosial dan politik. (Sumandiria, 2005:8)
Karikatur berasal dari bahasa Italia, caricare, artinya melebih-lebihkan. Kata caricare, juga bahasa Italia, yang berarti karakter dan kata cara bahasa Spanyol yang berarti wajah.
3.2.2 Semiotika
Semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji tanda. Tanda-tanda adalah perangkat yang kita pakai dalam upaya berusaha mencari jalan di dunia ini, di tengah-tengah manusia dan bersama-sama manusia.
Dengan demikian semiotik mempelajari hakikat tentang keberadaan suatu tanda. (Sobur, 2006:87)
3.2.3 Permasalahan Indonesia
Banyaknya kejadian yang terjadi selama ini menimbulkan terjadinya pelanggaran HAM yang secara nyata tidak kita sadari. Pelanggaran yang biasanya dilakukan oleh pihak aparat yang seharusnya lebih memahami dan mengerti peraturan yang ada. Pada era reformasi banyak sekali aktivis yang menghilang diduga mereka diculik oleh pihak yang berwenang dan sampai hari ini belum kembali. Sehingga dibuatlah UU nomor 5 tahun 1998 tentang perlakuan hukum yang kejam, tidak manusiawi dan merendahkan martabat manusia. Yang merupakan ratifikasi dari convention internasional. Kode etik bagi aparatur penegak hukum yang disahkan oleh majelis umum 34/169 tanggal 17 Desember 1979, meliputi pelanggaran HAM, larangan untuk melakukan, menghasut atau mentolerir setiap tindakan melanggar hukum, tidak manusiawi atau merendahkan martabat.
35
pengadilan itu. Tanpa itu, karut marut hukum di Indonesia ini akan terus berlangsung.
Mafia adalah kelompok orang yg menguasai suatu/beberapa bidang/sistem.
Dengan anggota yg mereka miliki dapat membuat aturan main sendiri, tidak dengan
aturan yg berlaku semestinya. Biasanya mereka mempersulit/mempermudah sesuatu hal
menurut kehendak mereka, dengan lingkup jaringan mereka pada bidang/sistem tersebut.
Kini istilah itu jadi istilah umum pada bidang apa saja bila ada kelompok yang memeras,
mengancam, dan mencari untung dengan cara-cara yang tidak umum, jahat, tidak halal,
menistakan tatakrama dan hukum .disebut "mafia" atau "permafia'an" dalam
perbendaharan kata dalam bahasa Indonesia. Adaptasi mafia di Indonesia merujuk pada jaringan aktivitas kejahatan yang dilakukan secara rahasia (baca: tak terlihat) dan terorganisir secara formal atau nonformal. Orang yang dianggap mafia adalah mereka yang mengetahui seluk-beluk pengurusan dokumen di suatu departemen pemerintah. Mafia di Indonesia bergerak intra kekuasaan dengan menggunakan ekstra kekuasaan.
kontrol sosial dapat dilakukan dengan beberapa cara baik eksplisit maupun implisit. Secara eksplisit kontrol sosial ini dapat terlihat dari penulisan tajuk rencana surat kabar dalam menanggapi permasalahan yang terjadi dan berkembang yang merupakan berita utama dari surat kabar tersebut ataupun berita yang menjadi wacana publik saat itu.
gunung kekeliruan peradaban manusia Indonesia. Penahanan Bibit dan Chandra ini juga memunculkan tuduhan kriminalisasi KPK.
3.3 Kerangka Konseptual
3.3.1 Corpus
Didalam penelitian kualitatif diperlukan adanya pembahasan masalah yang disebut corpus. Corpus adalah sekupulan bahan terbatas yang ditentukan pada perkembanganya oleh analisis kesemenaan. Corpus haruslah cukup luas untuk memberi harapan yang beralasan bahwa unsur-unsur akan memelihara sebuah unsur kemiripan dan perbedaan yang lengkap. Corpus juga bersifat sehomogen mungkin, baik homogeny pada taraf waktu (sincrony) (Kurniawan, 2000:70).
Pada penelitian kualitatif ini memberikan peluang yang besar bagi dibuatnya interpretasi alternative. Corpus dalam penelitian ini adalah gambar timbangan, pedang,dan cicak yang di injak yang kemudian diejek oleh seseorang dalam rubrik opini di harian Kompas.
3.3.2 Unit Analisis
37
3.3.2.1 Ikon
Ikon adalah tanda yang hubungan antara penanda dan petandanya bersifat bersamaan bentuk alamiah. Atau dengan kata lain, ikon adalah hubungan antara tanda objek atau acuan yang bersifat kemiripan. Ikon dalam karikatur rubrik opini yang dimuat di surat kabar Kompas adalah gambar pedang bengkok, timbangan rusak, cicak yang merasa kesakitan, dan jejak kaki besar.
3.3.2.2 Indeks
Indeks adalah tanda yang menunjukan adanya hubungan alamiah antara tanda dan petanda yang bersifat kausal atau hubungan sebab akibat, atau tanda yang langsung mengacu pada kenyataan. Indeks dalam karikatur rubrik opini yang dimuat di harian Kompas adalah seorang yang memakai jas berekspresikan senang dan meledek, dan ekspresi sedih dua orang yang membawa bunga dukacita dan
memakai pita hitam.
.
3.3.2.3 Simbol
Simbol adalah tanda yang menunjukan hubungan alamiah antara penanda
dengan petandanya. Hubungan berdasarkan konvensi (perjanjian) masyarakat. Simbol
dalam karikatur rubrik opini yang dimuat di surat kabar Kompas ini adalah Bunga
3.4 Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan teknik dokumentasi dan mengamati
karikatur rubrik opini yang dimuat di surat kabar Kompas secara langsung serta melakukan studi
pustaka untuk melengkapi data-data dan bahan-bahan yang dapat dijadikan sebagai referensi.
3.5 Teknik Analisis data
Teknik analisis data yang digunakan pada penelitian ini adalah metode deskriptif. Data
yang dikumpulkan berupa kata-kata dan gambar. Hal ini disebabkan adnya penerapan metode
kualitatif, menjadi kunci jawaban terhadap apa yang diteliti.
Penelitian yang akan digunakan peneliti ini merupakan penelitian dengan menggunakan
metode semiotik, dengan studi semiotik peneliti dapat memakai gambar dan pesan yang terdapat
pada karikatur rubrik opini yang dimuat di harian Kompas. Serta membentuk berbagai
pemaknaan terhadap karikatur ini. Karikatur rubrik opini ini yang di muat di harian kompas
akan diinterpretasikan dengan cara mengidentifikasikan tanda-tanda yang terdapat dalam setiap
bentuk penggambaran karikatur tersebut.
Tanda dan gambar dalam karikatur rubrik opini yang dimuat di surat kabar kompas
adalah korpus. Dalam penelitian ini tanda dan gambar yang ada dalam karikatur ini dimaknai
dengan menggunakan model semiotik Charles S. Pierce, dimana dikategorikan menjadi tiga,
yaitu ikon (icon), indeks (index), dan simbol (Symbol). Data yang diperoleh akan
diinterpretasikan dan dianalisis berdasarkan kajian dan konsep-konsep teoritis yang dipakai
39 BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1 Gambaran Umum Obyek Penelitian
4.1.1 Gambaran Umum Harian Kompas
Kompas adalah nama surat kabar Indonesia yang berkantor pusat dijakarta. Kompas adalah bagian dari kelompok Kompas Gramedia. Selain versi cetak, kompas juga memiliki edisi online yang berisi berita- berita yang diperbarui secara aktual.
Ide awal penerbitan harian ini berasal dari Jendral Achmad Yani, yang mengutarakan keinginanya kepada Frans Seda untuk menerbitkan surat kabar yang berimbang, kredibel, dan independen. Frans kemudian mengemukakan kenginginanya kepada dua temanya, P.K. Ojong (1920-1980) dan Jakob Oetama. Ojong langsung menyetujui ide itu dan menjadikan Jakob Oetama sebagai editor in-chief pertamanya.
Awalan harian ini diterbitkan dengan nama Bentera Rakyat. Atas usul Presiden Soekarno. Namanya di ubah menjadi Kompas,sebagai media pencari fakta dari segala penjuru.
penjualan harian surat kabar di tingkat nasional. Pada tahun 2004, peredaran harianya mencapai 530.000 eksemplar, khusus edisi mingguanya malah mencapai 610.000 eksemplar. Pembaca Koran ini mencapai 2,25 juta orang di seluruh Indonesia.
Seperti kebanyakan surat kabar yang lain, harian Kompas dibagi tiga halaman bagian, yaitu bagian depan memuat berita nasional dan internasional, bagian berita bisnis dan keuangan, serta bagian olah raga.
4.1.2 Sejarah Kompas
Sebuah buku telah lahir, buku sejarah, sejarah pers, khususnya Kompas, sebuah harian yang pertama kali terbit pada tanggal 28 Juni 1965. Pendirinya adalah dwitunggal, Petrus Kanisius Ojong dan Jakob Oetama. Ojong tekah meninggal 27 tahun lalu, sedangkan jakob masih hidup sehat.
Buku ini diterbitkan penerbit Buku Kompas (PBK). Orang menyebutnya penerbit “Kebo”, merujuk pada logo perusahaan penerbitan yang berlambang seekor kerbau dimana diatasnya bertengger “bocah angon” (penggembala) yang meniup seruling. Kantor PBK berada disamping kiri gedung Kompas Gramedia lama, berbaur dengan rumah-rumah penduduk.
41
ribuan artikel yang pernah dimuat harian Kompas. Khususnya yang memberi inspirasi, semangat, dan gairah berkiprah.
Tetapi tidak dari semua kliping, ada buku-buku yang murni ditulis memang untuk dijadikan buku. Ditulis secara serius, bukan hasil kliping, salah satunya buku “Kompas, dari Belakang dan Depan: menulis dari dalam”. Diterbitkan bru seminggu lalu dan mungkin baru beberapa hari lewat saja menghias rak-rak toko buku.
Inilah buku sejarah kompas yang pernah terbit. Selain bercerita mengenai kelahiranya, buku ini juga menceritakan jatuh bangun, kisah sukses, sampai strategi bertahanya yang unik. Frans M. Parera, salah seorang penyumbang tulisan tidak harus malu mengatakan “Jurnalisme Kepiting” untuk strategi bertahan Kompas yang menjadikan harian ini tetap eksis dan berjaya.
Sejumlah penulis memberi konstribusi dalam penulisan buku ini, antar lain St. Sularto, Mamak Sutomat, Ninok Leksono, Suryo Pratomo, Agung Adiprasetyo, dan Arbain Rambey. Jakob memberikan dalam buku ini. Buku dihiasi dengan foto-foto lawas dari dokumentasi foto yang tidak ada atau belum pernah dipublikasikan. Unsur mencenangkan dan menegangkan sudah pasti ada saat melihat foto-foto yang disunting Arbain ini. Buku memuat pula Kartun GM Sudarta yang dikenal cukup “menyentil dan mengena” itu, juga ada ilustrasi dua halaman itu penuh sosok PK Ojong dan Jakob Oetama karya jitet.
Buku ini tentu saja memberi inspirasi bagi siapapun, dari orang pers, mahasiswa, atau masyarakat umum yang ingin lebih kenal dan dekat dengan Kompas. Dari buku ini kita dapat belajar bagaimana cara mempertahankan diri, penanaman karakter yang baik, integritas dan loyalitas, juga bisa tahu bahwa membangun sebuah kerajaan bisnis seperti yang bisa dilihat sekarang ini tidaklah semudah membalik telapak tangan. Perlu waktu 42 tahun untuk membangunya, sedangkan orang yang ingin menjatuhkan sekaligus menghancurkan Kompas, tidak perlu menunggu selama itu.
43
bendera KKG, tetapi oleh mereka yang ingin mendakami nilai-nilai sebuah kejuangan dan semangat survive sebuah harian bernama Kompas.
4.2 Penyajian Data
Berdasarkan pengamatan yang dilakukan terhadap gambar karikatur dalam rubrik opini Kompas edisi 4 November 2009. Dari hasil penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti pada gambar karikatur dalam rubrik opini kompas edisi 4 November 2009, akan disajikan hasil pengamatan dari gambar karikatur dalam rubrik opini pada harian Kompas edisi 4 November 2009.
Gambar karikatur dalam rubrik opini pada harian Kompas edisi 4 November 2009 tersebut selanjutnya akan diinterpretasikan dan dianalisis berdasarkan landasan teori Charles Sanders Peirce untuk mengetahui pengungkapan maknaanya. Charles Sanders Peirce untuk mengetahui pengungkapan pemaknaanya. Charles Sanders Peirce mengkategorikan tanda menjadi sepuluh kategori yakni Qualisign, Iconic Sinsign, Rhematic Indexsical Sinsign, Discent Sinsign, Iconic Legisign, Rhematic
Indexical Legisign, Discent Indexical Legisign, Rematic Symbol atau Symbolic
Rhemen dan Proposion (Proporsi) serta Argument membagi tanda menjadi tiga
dalam rubrik opini pada harian Kompas ini yang menjadi ikon adalah gambar pedang bengkok, timbangan rsak, cicak yang merasa kesakitan dan jejak kaki besar. Kemudian indeksnya dua orang berekspresikan sedih, memakai pita hitam dengan membawa bunga duka dan seorang yang memakai jas berekspresikan senang dan meledek. Simbolnya yaitu bungadukacita dan pita hitam
4.2.1 Klasifikasi Tanda
Charles Sandes Peirce terkenal dengan teori tandanya. Di dalam lingkup semiotika, Peirce seringkali mengulang-ulang bahwa secara umum tanda adalah yang mewakili sesuatu bagi seseorang. Untuk itu Peirce membagi tanda menjadi sepuluh jenis, sebagai berikut:
(Alex Sobour, 2006: 42-43)
1. Qualisign, yakni kualitas sejauh yang memilki tanda. Kata keras menunjukan kualitas benda.
2. Iconic Sinsign, yakni tanda yang memperlihatkan kemiripan.
3. Rhematic Indexical Sinsign, yakni tanda berdasarkan pengalaman langsung, secara langsung menarik perhatian karena kehadiranya di sebabkan sesuatu.
45
5. Iconic Legisign, yakni tanda yang mengkonfirmasikan norma atau hukum.
6. Rhematic Indexica Legisign, yakni tanda yang mengacu pada objek tertentu.
7. Dicent Indexica Legisign, tanda yang bermakna informasi dan menunjuk subjek informasi.
8. Rhematic Symbol atau Symbolic Rheme , yakni tanda yang dihubungkan dengan objeknya melalui asosiasi ide umum.
9. Discent Symbol atau proposion (proporsi) adalah tanda yang langsung menghubungkan dengan objek melalui asosiasi dalam otak.
10. Argument, yakni tanda yang merupakan inferens seseorang terhadap seeorang terhadap sesuatu berdasarkan alasan tertentu.
4.2.2. Klasifikasi Tanda Pierce dalam Gambar Karikatur Dalam Rubrik opini pada harian Kompas Edisi 4 November 2009.
Gambar karikatur dalam rubrik opini pada harian kompas edisi 4 November 2009 ini dapat disimpulkan masuk keda;am kateggori tanda pierce Dicent Symbol atau Proporsion (proporsi) karena berdasarkan tanda didalam
2009 mampu menghubungkan langsung tanda dengan objek melalui asosiasi dalam otak.
Pengkategorian tersebut didasarkan atas adanya sebuah gambar timbangan, sebuah pedang yang bengkok, seekor cicak yang terinjak oleh kaki banyak sehingga membentuk suatu jejak kaki yang besar, dua orang membawa rangkaian bunga berduka cita, dan seorang memakai jas yang berekspresikan senang / meledek pada harian Kompas edisi 4 November 2009 adalah sebagai identitas dari karikatur rubrik opini tersebut, mereka akan dapat mengetahui bahwa penegakan hukum dinegara Indonesia sedang terancam.
4.3. Pemaknaan Karikatur dalam Rubrik Opini Pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009
47
atau meledek yang mengangkat kedua tanganya, menjulurkan lidahnya dan menggunakan pakaian jas.
4.4 Gambar Karikatur Dalam Rubrik Opini Pada harian Kompas Edisi 4 November 2009 Dalam Model Pierce
Menurut Pierce, sebuah tanda itu adalah segala sesuatu yang ada pada seseorang untuk menyatukan sesuatu yang lain dalam beberapa hal atau kapasitas. Dalam pendekatan semiotic model Charles Sanders Pierce diperlukan adanya sebagai model analisis yaitu tanda (Sign), objek (Object) dan interpretan (interpretant). Menurut pierce salah satu bentuk tanda adalah kata, karena tanda itu sendiri adalah pencitraan indrawi yang menapilkan pengertian dari objek yang dimaksudkan, sedangkan objek adalah sesuatu yang dirujuk oleh tanda. Sementara interpretan adalah tanda yang ada didalam benak seseorang tentang objek yang dirujuk sebuah tanda.
Gambar karikatur dalam rubrik opini pada harian kompas edisi 4 November 2009 ini akan menjadi korpus penelitian terlebih dahulu akan dibagi menjadi unsur – unsur (komponen) berdasarkan unit analisis dalam penelitian ini, yaitu:
2. Obyek (Object), dalam penelitian ini adalah keseluruhan badan gambar karikatur, mulia dari jenis gambar karikatur, bentuk gambar dan bentuk dari penyajian gambar karikatur tersebut.
3. Interpretan (intrpretant), sebagai interpretant peneliti akan menganalisa gambar karikatur yang akan dijadikan corpus, yaitugambar karikatur dalam rubrik opini pada harian kompas edisi 4 November 2009 secara keseluruhan dengann menggunakan hubungan antara tanda sebuah acuan tanda dalam model kategori tanda yang dimiliki Pierce, yaitu : ikon, indeks dan symbol sehingga akan diperoleh makna dalam gambar tersebut.
Tanda
Setiap bentuk penggambaran yang dapat ditimbulkan oleh karikatur
Obyek
Keseluruhan gambar sebuah pedang bengkok,timbangan rusak,cicak yang merasa kesakitan, jejak kaki besar,dua orang membawa bunga duka dan orang yang senang
Interpretasi
[image:59.612.82.562.373.648.2] Hasil interpretasi peneliti dalam melihat hubungan antara tanda dan petanda
Gambar 4.1
49
Apabila digambarkan hubungan antara tanda, objek dan interpretan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :
4.5 Ikon, Indeks, Simbol
Dalam pendekatan semiotik Pierce terdapat tiga komponen yaitu, tanda (sign), Objek (object), dan Interpretan (Interprtant). Sebagai interpretan, peneliti menganalisa gambar karikatur dalam rubrik opini pada harian Kompas edisi 4 November 2009 yang dijadikan korpus (sampel terbatas) dengan menggunakan hubungan antara tanda dengan acuan tanda dalam model semiotik Charles Sanders Pierce yang membagi tanda atas tigabagian kategori yaitu ikon (icon), indeks (index), dan simbol (symbol) sehingga akan diperoleh interpretasi dari gambar melalui kategori tersebut.
Dalam menganalisa hubungan antara tanda dengan acuan tanda berdasarkan model Charles Sanders Pierce yang membagi tanda menjadi ikon (icon), indeks (index), simbol (symbol), maka peneliti akan mengkaji tanda yang berupa gambar tersebut.
Dalam pendekatan semiotik Charles Sanders Pierce terdapat tiga unsur yaitu ikon, indeks dan simbol. Oleh karena itu peneliti akan menginterpretasikan makna pesan berdasarkan unsur – unsur tersebut. Dalam rubrik opini pada harian kompas edisi 4 November 2009, yang menjadi ikonya pedang, timbangan, cicak. Indeks dari karikatur dalam rubrik opini dalam harian kompas edisi 4 November 2009 adalah kumpulan jejak kaki, pedang bengkok, timbangan rusak, dan cicak. Dan simbol dari gambar karikatur dalam rubrik opini dalam harian kompas edisi 4 November 2009 yaitu dua orang memakai pita hitam dengan membawa bunga duka dan seorang yang memakai jas berekspresikan senang dan meledek.
Gambar karikatur dalam rubrik opini pada harian kompas edisi 4 November 2009 ini apabila digambarkan ke dalam model semiotika dari Charles Sanders Pierce adalah sebagai berikut :
Ikon (pedang bengkok, timbangan rusak, cicak yang merasa kesakitan dan jejak kaki besar)
Indeks (dua orang
berekspresi sedih, memakai pita hitam dengan membawa bunga duka dan seorang yang memakai jas
berekspresikan senang dan meledek)
simbol (bunga dukacita dan pita hitam)
[image:61.612.97.523.451.659.2]Gambar 4.2
51
Interpretasi gambar yang dilakukan terhadap gambar karikatur dalam rubrik opini pada harian kompas edisi 4 November 2009 pada harian Kompas terlihat makna yang tersirat dalam gambar karikatur tersebut. Gambar karikatur dalam rubrik opini pada harian kompas edisi 4 November 2009 merupakan bentuk sistem yang merujuk pada sesuatu di luar tanda itu sendiri dimana hal tersebut tersirat didalam gambar karikatur dalam koran kompas tersebut digunakan oleh peneliti untuk menginterpretasikan sistem tanda dalam penelitian ini.
4.6 Karikatur Rubrik Opini pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009
Karikatur Rubrik Opini pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009 menampilkan peanya berapa visual dan verbal. Pesan visual kariatur rubrik opini tersebut mendominasi dengan penggambaran utama sebuah pedang panjang yang sudah rusak, sebuah timbangan yang rusak karena telah terinjak oleh beberapa kaki sehingga membentuk sebuah jejak kaki yang besar, dan seekor cicak yang melotot dan menjulurkan lidahnya karena kesakitan akibat terinjak oleh kaki. Digambar tersebut juga terdapat dua orang yang berekspresikan sedih sedang menggunakan pita hitam dilengan kananya membawa bunga duka. dan seorang dengan berekspresikan senang atau meledek yang mengangkat kedua tanganya, menjulurkan lidahnya dan menggunakan pakaian jas.
atau power,timbangan melambangkan keadilan sedangkan cicak melambangkan KPK , dua orang memakai pita hitam dan membawa bunga duka melambangkan kesedihan atau duka atas tidak adanya kekuatan dan keadilan dalam hukum. Sedangkan orang yang berekspresi senang dan meledek merupakan penggambaran sosok seorang anggodo salah satu tersangka kasus mafia hukum di Indonesia.
4.7 Interpretasi Tanda Di Dalam Objek Karikatur Rubrik Opini pada Harian Kompas Edisi 4 November 2009 Berdasarkan Segitiga Makna.
Tanda yang menjadi pusat analisis penelitian terdapat di objek. Objek tersebut terdiri dari ikon, indeks, simbol.
Ikon adalah hubungan antara penenda dan petanda yang bersifat kesamaan bentuk alamiah. Dengan katalain, ikon adalah hubungan antara tanda dan objek atau acuan kemiripan missal potret dengan peta yang mirip denagn objek aslinya (Sobur,2004:42.43). ikon dalam karikatur Rubrik Opini pada Harian Kompas Edisi 4 November terdiri dari yang pertama pedang bengkok.
53
Bilah pedang biasanya dibuat dari logam keras seperti besi atau baja. Meski begitu terdapat pedang dari emas yang digunakan sebagai hiasan saja. Untuk latihan biasanya pedang kayu yang digunakan, meski pedang dari kayu keras masih berbahaya. Senjata serupa pedang dan tombak yang menggunakan bilah obsidian digunakan oleh suku-suku asli amerika tengah dan selatan yang pada saat kolonisasi Eropa belum mengenal logam.
Sejarah pedang :
1. Zaman Perunggu 2. Zaman Besi
3. Zaman Pertengahan
4. Zaman Pertengahan Akhir Renaissance 5. Zaman modern
Bagian-bagian Pedang :
1. Bilah
2. Gagang
Gagang pedang adalah bagian untuk memegang pedang. Pada beberapa jenis pedang gagangnya memiliki penahan di atas dan di bagian bawahnya, penahan bagian atas biasanya untuk menahan tangan ketika melakukan serangan
pedang yang bengkok. Ada sebuah filosofi pedang yaitu bagaimana merasakannya mengalir dan menjadi satu dalam diri kita, kisah sebuah tentara romawi yang tidak pernah menyarungkan pedangnya ketika bertempur menguasai daratan eropa di musim dingin, di karenakan embun salju menutupi ujung sarung sehingga memungkinkan sulitnya pedang ketika dicabut, sebuah filsuf sederhana dari sebuah pedang bukan bagaimana kita membunuh lawan atau bertahan tapi lebih dari semua itu, bagaimana cara kita memainkannya menjadi arus kuat untuk bertahan hidup. Sebuah kisah kuno di abad terdahulu ketika nenek moyang kita berjuang dan mati bersama sebuah pedang, sebuah kisah yang ternyata mempunyai sejarah amat panjang diatas segala mimpi yang pernah teraih, sebuah pedang di dalam filsuf kuno adalah pengharapan, pedang di dalam kesatria kuno adalah sahabat terbaik di dalam pencarian jati diri.
55
pedang adalah pengembaraan tertinggi dalam hidup manusia yang mencoba bertahan di dalam diri kita tentang arti sebuah kehidupan (kekuatan). Maka arti dari gambar tersebut adalah bahwa bangsa kita saat ini krisis akan jati diri sebagai Negara yang taat dan patuh terhadap fungsi hukum.
pegas menunjukkan angka yang berbeda di bumi dan bulan, atau di daerah yang gravitasinya berbeda. Timbangan bandul menunjukkan angka yang sama dimanapun, asal masih ada gravitasi utk menggerakkan timbangan.
Timbangan yang rusak. Timbangan dalam gambar ini menggambarkan sebuah keadilan, bahwa saat ini di Negara kita Indonesia sedang mengalami krisis keadilan salah satunya yang mempersulit penegakan hukum di Indonesia adalah maraknya budaya korupsi di semua stratifikasi sosial dan birokrasi yang menjadikan penegakan hukum hanya sebatas omong kosong belaka. Bahkan secara faktual tidak dapat dipungkiri semakin banyak undang-undang yang lahir maka hal itu berbanding lurus semakin banyak pula komoditas yang dapat diperdagangkan. Ironisnya tidak sedikit pula bagian dari masyarakat kita sendiri yang berminat sebagai pembelinya. Di sini semakin tampak bahwa keadilan dan kepastian hukum tidak bisa diberikan begitu saja secara gratis kepada seseorang jika disaat yang sama ada pihak lain yang menawarnya.(Ali.M, 2001:12)
57
yang ada dalam rumah-rumah. selain itu cicak besar alias kadal (large lizard), komodo atau yang selengkapnya disebut biawak komodo (varanus komodoensis),
Cicak dalam gambar ini merupakan suatu pengkerdilan terhadap institusi KPK. Gerakan Cinta Indonesia Cinta Komisi Pemberantasan Korupsi atau disingkat dengan CICAK kemudian berubah menjadi Cinta Indonesia Cinta Anti Korupsi dengan singkatan tetap sama yaitu CICAK bermula dari DeklarasiCICAK – Cinta Indonesia Cinta KPK (bahasa Imggris: Declaration in Support of the Corruption
Eradication Commission (KPK) pada tanggal 12 juli 2009 bertempat di tugu
proklamasi adalah sebuah koalisi dari organisasi-organisasi terdiri dari Indonesia Corruption Watch, Transperency International Indonesia, Masyarakat Pemantau Peradilan Indonesia, dan kemudian diikuti oleh masyarakat perorangan.
(http://www.tempointeraktif.com/id/arsip)
munculnya gerakan masyarakat dikarenakan pendirian CICAK pada saat itu bertepatan dengan adanya pembahasan Undang-Undang Tindak Pidana Korupsi (UU Tipikor) sesuai dengan putusan mahkamah konstitusi nomor
pada tahun 2009 karena DPR masa bkti 2004-2009 akan berakhir pada tanggal 1 oktober 2009
(http://nasional.kompas.com/read/2009/09/14/18482918/presiden.didesak.keluarkan.p erpu.pengadilan.tipikor)
Teks deklarasi Cinta Indonesia Cinta KPK, korupsi adalah kejahatan luar biasa yang telah merampas hak asasi rakyat Indonesia dan merendahkan martabat bangsa. KPK merupakan harapan utama rakyat untuk memberantas korupsi. KPK telah menjadi ujung tombak yang efektif dalam memerangi korupsi yang mengakar di negeri ini namun, saat ini banyak pihak berusaha mematikan dan melemahkan KPK. serangan terhadap KPK adalah serangan terhadap kita semua dan kehancuran KPK adalah kehancuran kita semua. karena itu, pada hari minggu 12 Juli 2009 kami, gerakan Cinta Indonesia Cinta KPK bertekat mendukung serta mempertahankan KPK demi kelanjutan perang terhadap korupsi. Mengecam semua pihak yang ingin melemehkan dan mematikan KPK.
(http://cicak.or.id/baca/2009/11/04/teks-deklarasi-gerakan-cicak.html)
59
melemahnya KPK. Dengan kata lain sama saja tidak mempunyai harga diri karena sudah terinjak-injak oleh oknum-oknum yang kontra terhadap hukum.
indeks adalah tanda yang merujuk hubungan alamiah antara tanda dan petanda yang bersifat kausal atau hubungan sebab akibat (Sobur,2004:42-43).
indeks yang pertama dalam karikatur rubrik opini pada harian Kompas edisi 4 November 2009 ini : seorang yang memakai jas berekspresikan senang dan meledek. penggambaran wajah yang tersenyum juga salah satu indeks dari karikatur ini. eks
