Visi, Misi, Tujuan Islam

(1)

BAB I BAB I

PENDAHULUAN PENDAHULUAN

A.

A. Latar BelakangLatar Belakang

Terdapat sejumlah alasan tentang perlunya mempelajari konsep visi, misi, tujuan dan sasaran Terdapat sejumlah alasan tentang perlunya mempelajari konsep visi, misi, tujuan dan sasaran ajaran Islam, sebagai berikut:

ajaran Islam, sebagai berikut:

1.

1. Visi, misi, tujuan, dan sasaran merupakan ita!ita ideal yang ingin di"ujudkan oleh ajaranVisi, misi, tujuan, dan sasaran merupakan ita!ita ideal yang ingin di"ujudkan oleh ajaran Islam, yang selanjutnya menjadi pengarah dalam memahami, menghayati, dan mengamalkan Islam, yang selanjutnya menjadi pengarah dalam memahami, menghayati, dan mengamalkan ajar

ajaran an IslaIslam. m. #en#engan gan demdemikiikian, an, pempemahamahaman, an, penpenghaghayayati, ti, dan dan penpengamgamalkalkan an ajaajaran ran IslaIslamm tersebut tidak akan tersesat atau salah arah.

tersebut tidak akan tersesat atau salah arah.

$.

$. #alam berbagai literatur studi Islam seara umum belum ada uraian atau penjelasan yang lebih#alam berbagai literatur studi Islam seara umum belum ada uraian atau penjelasan yang lebih memadai tentang visi, misi, tu

memadai tentang visi, misi, tujuan dan sasaran juan dan sasaran ajaran Islam tersebut, sehingga seseorang yajaran Islam tersebut, sehingga seseorang yangang mempe

mempelajari studi lajari studi Islam tersebut Islam tersebut endeenderung kurang terarah, rung kurang terarah, dan akibatnydan akibatnya a terba"terba"a a kepadkepadaa tuju

tujuan an dan dan keikeinginginan nan dardari i yayang ng menmenjelajelaskaskan n ajarajaran an IslaIslam m tertersebusebut t dan dan bukbukan an menmengikgikutiuti kemauan ajaran Islam itu sendiri.

kemauan ajaran Islam itu sendiri.

%.

%. #i dalam Al!&ur'an, Al!(adis, serta pendapat para ulama sesungguhnya terdapat ayat!ayat,#i dalam Al!&ur'an, Al!(adis, serta pendapat para ulama sesungguhnya terdapat ayat!ayat, matan (adis, dan pendapat para ulama yang seara eksplisit dan implisit mengharuskan adanya matan (adis, dan pendapat para ulama yang seara eksplisit dan implisit mengharuskan adanya rum

rumusausan n visvisi, misi, tujui, misi, tujuan dan sasaran an dan sasaran ajarajaran Islaman Islam. . #i antar#i antara a mermereka misaeka misalnylnya a seriseringng mengedepankan ayat tentang misi kerasulan )abi *uhammad +A sebagaimana dinyatakan mengedepankan ayat tentang misi kerasulan )abi *uhammad +A sebagaimana dinyatakan dalam Al!&ur'an sebagai berikut:

dalam Al!&ur'an sebagai berikut:

Dan tidaklah Aku

Dan tidaklah Aku mengutus engkau (Muhammad), mengutus engkau (Muhammad), melainkan agar melainkan agar (menjadi) rahmat (menjadi) rahmat bagi semestabagi semesta alam. (QS. al-Anbiya (21):1!)

alam. (QS. al-Anbiya (21):1!)

#an ayat!ayat tentang memuliakan manusia, me"ujudkan kehidupan yang seimbang dunia dan #an ayat!ayat tentang memuliakan manusia, me"ujudkan kehidupan yang seimbang dunia dan akhirat, serta lainnya. Ayat!ayat tersebut dapat digunakan sebagai bahan bagi perumusan visi, misi, akhirat, serta lainnya. Ayat!ayat tersebut dapat digunakan sebagai bahan bagi perumusan visi, misi, tujuan dan

tujuan dan sasaran sasaran ajaran Islam ajaran Islam tersebut.tersebut.

-.

-. #e"asa ini terdapat sejumlah kelompok masyarakat yang mengklaim memperjuangkan syariat#e"asa ini terdapat sejumlah kelompok masyarakat yang mengklaim memperjuangkan syariat Isl

Islam am dedengngan an memembmba"a"a a lologogo, , simsimbobol l dadan n lalambmbanang!lg!lamambabang ng kekeislislamamanan, , nanamumun n dadalalamm praktiknya menggunakan ara!ar

praktiknya menggunakan ara!ara yang a yang tidak sesuai tidak sesuai dengan karakter dengan karakter ajaran Islaajaran Islam yang ram yang ramah,mah, santun, damai, dan toleran. erjuangan mereka untuk menegakkan ajaran Islam ini akhirnya santun, damai, dan toleran. erjuangan mereka untuk menegakkan ajaran Islam ini akhirnya

11 



(2)

jauh panggang dari

jauh panggang dari api, dan api, dan kemudian malah kemudian malah merusak itra merusak itra Islam, dan Islam, dan menyebabkan timbulnyamenyebabkan timbulnya kebenian masyarakat pada Islam, atau sekurang!kuangnya menjadi tidak simpatik pada Islam. kebenian masyarakat pada Islam, atau sekurang!kuangnya menjadi tidak simpatik pada Islam.

#engan mempertimbangkan beberapa alasan tersebut, maka upaya memahami visi, misi, tujuan dan #engan mempertimbangkan beberapa alasan tersebut, maka upaya memahami visi, misi, tujuan dan sasaran

sasaran ajaran Islam ajaran Islam menjadi amat menjadi amat penting.penting.

B.

B. TujuanTujuan

Berdasarkan latar belakang permasalahan tersebut, maka tujuan penyusunan makalah ini Berdasarkan latar belakang permasalahan tersebut, maka tujuan penyusunan makalah ini adalah untuk menjelaskan visi, m

adalah untuk menjelaskan visi, misi, tujuan dan sasaran isi, tujuan dan sasaran ajaran Islam. +elain itu, untuk majaran Islam. +elain itu, untuk melengkapielengkapi tugas dari mata kuliah engantar +tudi Islam.

tugas dari mata kuliah engantar +tudi Islam.

BAB II BAB II

(3)

PEMBAHASAN PEMBAHASAN

A. VISI AJARAN ISLAM A. VISI AJARAN ISLAM

/ata visi berasal dari bahasa Inggris 0vision, yang mengandung beragam arti. Visi dapat /ata visi berasal dari bahasa Inggris 0vision, yang mengandung beragam arti. Visi dapat diartikan vision 2pandangan3, look 2penglihatan3, glane 2pandangan sekilas3, sight 2pemikiran3, diartikan vision 2pandangan3, look 2penglihatan3, glane 2pandangan sekilas3, sight 2pemikiran3, outlook 2pandangan3, prospet 2gambaran ke depan3, vie" 2peninjauan3, aspe 2bagian3, apparene outlook 2pandangan3, prospet 2gambaran ke depan3, vie" 2peninjauan3, aspe 2bagian3, apparene 2penampakan3, evidene 24akta3, insight 2pandangan3, penetration 2penembusan atau perembesan3, 2penampakan3, evidene 24akta3, insight 2pandangan3, penetration 2penembusan atau perembesan3, pereption

pereption 2pendapat3, 2pendapat3, ontemplation ontemplation 2merenung 2merenung seara seara mendalam mendalam dan dan menyendiri3, menyendiri3, e5amintione5amintion 2pe

2pelatlatihan ihan berberpikpikir3, ir3, inspinspetetion ion 2pe2peninninjauajauan3, n3, stustudy dy 2ka2kajianjian3, 3, ononsidsideraeratiotion n 2pe2pertimrtimbanbangangan3,3, re4letion 2ungkapan pemikiran3, philosophial speulation 2perenungan yang bersi4at mendalam re4letion 2ungkapan pemikiran3, philosophial speulation 2perenungan yang bersi4at mendalam dan 4iloso4is3, dan theory 2konsep yang sudah terumuskan dengan matang dan siap diaplikasikan3. dan 4iloso4is3, dan theory 2konsep yang sudah terumuskan dengan matang dan siap diaplikasikan3.

engertian visi dari segi bahasa

engertian visi dari segi bahasa ini menggambarkan berbagai aspek yang terkait dengan visi.ini menggambarkan berbagai aspek yang terkait dengan visi. #ar

#ari i segsegi i proprosesnsesnyaya, , visvisi i mermerupaupakan kan hashasil il perperenuenungangan n yayang ng menmendaldalam, am, kajikajian, an, penpeninjinjauaauan,n, pertimbangan

pertimbangan yang yang mendalam mendalam dan dan bersi4at bersi4at 4iloso4is, 4iloso4is, yakni yakni sistematik, sistematik, radikal, radikal, universal, universal, dandan mendalam. #ari segi bentuknya, visi adalah berupa pandangan, penglihatan, dan gambaran tentang mendalam. #ari segi bentuknya, visi adalah berupa pandangan, penglihatan, dan gambaran tentang mas

masa a depdepan an yayang ng ingingin in didiapaapai, i, yayaitu itu berberupa keadaaupa keadaan n yayang ng berbersi4asi4at t ideideal al dan lebih dan lebih baibaik k dardarii keadaan sebelumnya. #ari segi 4ungsinya, visi ber4ungsi sebagai pemberi arah , ita!ita ideal, keadaan sebelumnya. #ari segi 4ungsinya, visi ber4ungsi sebagai pemberi arah , ita!ita ideal, tujuan jangka panjang yang selalu memberi inspirasi, motivasi, dan imajinasi.

tujuan jangka panjang yang selalu memberi inspirasi, motivasi, dan imajinasi.

+elanjutnya, pegertian visi dari segi istilah gambaran masa depan yang ingin diapai, atau +elanjutnya, pegertian visi dari segi istilah gambaran masa depan yang ingin diapai, atau keadaa

keadaan n yang diinginyang diinginkan kan untuuntuk k di"ujudi"ujudkan 2"ill dkan 2"ill be be ominoming3 g3 yanyang g selanjuselanjutnytnya a menjadmenjadi i auanauan keunggulan dari sesuatu yang ingin diapai. Visi ini dirumuskan berdasarkan analisis kondisi yang keunggulan dari sesuatu yang ingin diapai. Visi ini dirumuskan berdasarkan analisis kondisi yang komprehensi4, menggunakan metode dan instrumen yang sahih dan andal, sehingga menghasilkan komprehensi4, menggunakan metode dan instrumen yang sahih dan andal, sehingga menghasilkan landasan langkah!langkah pelaksanaan dan kinerja yang urutannnya sistematis,

landasan langkah!langkah pelaksanaan dan kinerja yang urutannnya sistematis, saling berkontribusi,saling berkontribusi, dan berkesinambungan.

dan berkesinambungan.

Terdapat sejumlah rumusan yang dapat digunakan sebagai ontoh sebuah visi yang baik. #i Terdapat sejumlah rumusan yang dapat digunakan sebagai ontoh sebuah visi yang baik. #i antara ontoh ini yaitu anasila yang sering disebut 4alsa4ah, ita!ita luhur, pandangan hidup, dan antara ontoh ini yaitu anasila yang sering disebut 4alsa4ah, ita!ita luhur, pandangan hidup, dan kea

keadaadaan n yayang ng diidiinginginkankan n oleoleh h banbangsa gsa IndIndoneonesia, sia, dan dan karkarena ena itu itu ananasiasila la dijadijadikdikan an arah arah dandan landasan utama pembangunan bangsa dan negara 6epublik Indonesia. anasila berisi keinginan landasan utama pembangunan bangsa dan negara 6epublik Indonesia. anasila berisi keinginan agar bangsa Indosia menjadi bangsa yang beragama, bersatu, berperikemanusiaan, berdaulat seara agar bangsa Indosia menjadi bangsa yang beragama, bersatu, berperikemanusiaan, berdaulat seara demokratis, bangsa yang adil, makmur, dan sejahtera lahir dan batin.

demokratis, bangsa yang adil, makmur, dan sejahtera lahir dan batin.

(4)

/eh

/ehadiadiran ran IslIslam am di di mukmuka a bumbumi i memmemilikiliki i visvisi i yayang ng jaujauh h leblebih ih lualuas s jangjangkaukaunnynnya a dardarii anasila sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya. 7ika visi anasila ruang lingkupnya anasila sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya. 7ika visi anasila ruang lingkupnya hanya untuk masyarakat Indonesia saja, maka visi Islam adalah untuk memperbaiki dan mengubah hanya untuk masyarakat Indonesia saja, maka visi Islam adalah untuk memperbaiki dan mengubah keadaan dunia yang pada saat kedatangan Islam sangat menyedihkan.

keadaan dunia yang pada saat kedatangan Islam sangat menyedihkan.

/eadaan masyarakat yang demikian itulah yang akan diperbaiki seara keseluruhan oleh /eadaan masyarakat yang demikian itulah yang akan diperbaiki seara keseluruhan oleh kedatangan Islam. Inilah yang dijadikan dasar bagi perumusan visi ajaran Islam. Visi tersebut pada kedatangan Islam. Inilah yang dijadikan dasar bagi perumusan visi ajaran Islam. Visi tersebut pada das

dasarnyarnya a menmenjadjadikaikan n IslIslam am sebsebagaagai i pempemba"ba"a a rahrahmat mat bagbagi i seluseluruh ruh alaalam, m, sesusesuai ai dendengan gan yayangng dinyatakan Allah +T dalam Al!&ur'an:

dinyatakan Allah +T dalam Al!&ur'an:

Dan tidaklah Aku meng

Dan tidaklah Aku mengutus engkau (Muhammautus engkau (Muhammad), melainkan agar (menjadi) rahmat d), melainkan agar (menjadi) rahmat bagi semestabagi semesta alam. (QS. al-Anbiya (21): 1!)

alam. (QS. al-Anbiya (21): 1!)

#al

#alam am me"me"ujuujudkadkan n rahrahmat tersebmat tersebut, maka ajaran Islam memut, maka ajaran Islam memperbperbaikaiki i seluseluruh aspek ruh aspek kehidupan manusia, yakni dengan memasukkan nilai!nilai moral yang terdapat dalam ajaran Islam. kehidupan manusia, yakni dengan memasukkan nilai!nilai moral yang terdapat dalam ajaran Islam. #al

#alam am bidbidang ang akiakidah dah diddidasarasarkan kan padpada a tautauhidhid, , yayakni kni menmengesgesakaakan n AlAllah lah +T +T dan dan menmenjaujauhihi ke

kemumusysyrikrikanan. . #a#alalam m bibidadang ng ibibadadah ah dididadasarsarkakan n papada da keketatak"k"aaaan, n, yyaknakni i papatutuh h dadan n tutundnduk uk mel

melaksaksanaanakan kan segsegala ala perperintintah ah AlAllah lah +T dan +T dan menmenjauhjauhi i segsegala ala larlarangangan!an!)y)ya. a. #al#alam am bidbidangang ekono

ekonomi mi dan perdagangdan perdagangan an didasadidasarkan pada rkan pada kejujukejujuran, transparansiran, transparansi, , keperkeperayaanayaan, , dan dan saling ridhasaling ridha mer

meridhidhai. ai. #en#engan gan demdemikiaikian, n, daldalam am perperdagdagangangan an ini ini tidtidak ak bolboleh eh disdisertertai ai dendengan gan penpenipuipuan,an, mengurangi timbangan dan takaran, tidak menjual barang yang aat, tidak boleh membungakan mengurangi timbangan dan takaran, tidak menjual barang yang aat, tidak boleh membungakan ua

uang ng 2r2ribiba3a3. . #a#alalam m bibidadang ng popolilititik k dadan n pepememeririntntahahan an haharurus s bebersrsikikap ap adadilil, , dedemomokrkratatisis,, menyejahterakan masyarakat, meniptakan keadaan yang aman, tertib, dan damai. #alam bidang menyejahterakan masyarakat, meniptakan keadaan yang aman, tertib, dan damai. #alam bidang hukum harus bersikap adil dan bijaksana, tidak diskriminati4 dan berpihak pada kebenaran dan hukum harus bersikap adil dan bijaksana, tidak diskriminati4 dan berpihak pada kebenaran dan kejujuran, tidak memperjual belikan hukum, dan tidak merugikan kaum yang lemah. #alam bidang kejujuran, tidak memperjual belikan hukum, dan tidak merugikan kaum yang lemah. #alam bidang pendidikan harus memberikan pendidikan untuk semua, bukan pendidikan yang diperuntukkan bagi pendidikan harus memberikan pendidikan untuk semua, bukan pendidikan yang diperuntukkan bagi

kau

kaum m yayang ng mammampu pu sajasaja. . #al#alam am bidbidang ang kebkebudaudayayaan, an, IslaIslam m menmengheghendandaki ki kebkebudaudayayaan an yayangng didasa

didasarkan pada rkan pada akidah dan akidah dan akhlak mulia. #engan akhlak mulia. #engan demidemikian, kebudaykian, kebudayaan aan yang dikembayang dikembangkanngkan ad

adalalah ah kekebubudadayayaan an yayang ng memengnganangkgkat at haharkrkat at dadan n mamartartababat t mamanunusia sia sebsebagagai ai mamakhkhluluk k yayangng dimuliakan Allah +T.

dimuliakan Allah +T.

#ari uraian dan penjelasan tersebut, kiranya dapat dirumuskan, bah"a visi ajaran Islam #ari uraian dan penjelasan tersebut, kiranya dapat dirumuskan, bah"a visi ajaran Islam adalah me"ujudkan sebuah kehidupan yang madani 2beradab dan bermartabat3 yang berdasarkan adalah me"ujudkan sebuah kehidupan yang madani 2beradab dan bermartabat3 yang berdasarkan keimanan 2akidah3 kepada Allah +T, pola pikir yang lurus serta akhlak mulia, dalam rangka keimanan 2akidah3 kepada Allah +T, pola pikir yang lurus serta akhlak mulia, dalam rangka

44

(5)

meniptakan ketertiban, keamanan, kedamaian, kemakmuran, dan kesejahteraan lahir dan batin. meniptakan ketertiban, keamanan, kedamaian, kemakmuran, dan kesejahteraan lahir dan batin. Visi ini tampak sejalan pula dengan pengertian Islam sebagaimana telah dikemukakan sebelumnya. Visi ini tampak sejalan pula dengan pengertian Islam sebagaimana telah dikemukakan sebelumnya.

B.

B. MISI AJARAN ISLAMMISI AJARAN ISLAM

*isi berasal dari bahasa Inggris,

*isi berasal dari bahasa Inggris, missi"nmissi"n, yang mengandung arti tugas, perutusan, utusan,, yang mengandung arti tugas, perutusan, utusan, dan

dan mimisi. si. #ar#ari i penpengergertiatian n kebkebahaahasaan saan tertersebusebut, t, makmaka a mismisi i dapdapat at diadiartirtikan kan sebsebagaagai i tugtugas as atauatau pekerjaan

pekerjaan yang yang harus harus dilaksanakan dilaksanakan dalam dalam rangka rangka menapai menapai visi visi yang yang telah telah ditetapkan. ditetapkan. #engan#engan demikian, antar visi dan misi harus memiliki hubungan substansial, 4ungsional dan simbiotik, yaitu demikian, antar visi dan misi harus memiliki hubungan substansial, 4ungsional dan simbiotik, yaitu saling melengkapi, mengisi, dan memiliki hubungan timbal balik. 8akni dari satu sisi mendasari saling melengkapi, mengisi, dan memiliki hubungan timbal balik. 8akni dari satu sisi mendasari rumusan tujuan, sedangkan dari sisi lain, keberadaan misi akan menyebabkan terapainya visi.

rumusan tujuan, sedangkan dari sisi lain, keberadaan misi akan menyebabkan terapainya visi. Be

Berdrdasasarkarkan an pepetutunjnjuk uk AAl!&l!&ur'ur'an an dadan n AAl!+l!+ununahah, , didijumjumpai pai beberbrbagagai ai mimisi si yyanang g akakanan dilaksanakan ajaran Islam sebagai berikut:

dilaksanakan ajaran Islam sebagai berikut:

1.

1. *engel*engeluarkauarkan n manumanusia sia dari kehidupdari kehidupanan d#ulumat d#ulumat 2gelap gulita3 kepada kehidupan yang terang 2gelap gulita3 kepada kehidupan yang terang benderang. A

benderang. Allah +T ber4irman:llah +T ber4irman:

$ %

&& '

_

'

((

_

!

_

"

" #

#

_



Ali$,

Ali$, laam, laam, raa. raa. (%ni (%ni adalah) adalah) &itab &itab yang yang &ami &ami turunkan turunkan ke'adamu ke'adamu su'aya su'aya kamu kamu mengeluarkanmengeluarkan manu

manusia sia dari kegela'an ke'ada dari kegela'an ke'ada ahayahaya a teranterang g bendebenderang dengan rang dengan i#in uhai#in uhan n meremereka, ka, (yaitu(yaitu)) menuju jalan uhan *ang Maha +erkasa lagi Maha er'uji. (QS. %brahim (1):1)

menuju jalan uhan *ang Maha +erkasa lagi Maha er'uji. (QS. %brahim (1):1)

Ayat di atas menunjukkan adanya perintah Allah +T kepada )abi *uhammad +A agar Ayat di atas menunjukkan adanya perintah Allah +T kepada )abi *uhammad +A agar mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada ahaya yang terang benderang. /egelapan pada ayat mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada ahaya yang terang benderang. /egelapan pada ayat ini dapat diartikan kebodohan, karena orang yang bodoh tidak dapat menjelaskan berbagai hal ini dapat diartikan kebodohan, karena orang yang bodoh tidak dapat menjelaskan berbagai hal dalam kehidupan yang amat luas dan kompleks. +edangkan ahaya yang terang benderang dapat dalam kehidupan yang amat luas dan kompleks. +edangkan ahaya yang terang benderang dapat diartikan ilmu pengetahuan, karena dengan ilmu pengetahuan itulah semua kejadian atau peristi"a diartikan ilmu pengetahuan, karena dengan ilmu pengetahuan itulah semua kejadian atau peristi"a di alam ini dapat dijelaskan dengan terang benderang. Islam datang memba"a ahaya kebenaran di alam ini dapat dijelaskan dengan terang benderang. Islam datang memba"a ahaya kebenaran sebagaimana yang terdapat di dalam Al!&ur'an dan Al!+unah, serta perintah pimpinan yang sejalan sebagaimana yang terdapat di dalam Al!&ur'an dan Al!+unah, serta perintah pimpinan yang sejalan dengan Al!&ur'an dan Al!+unah tersebut. #alam

dengan Al!&ur'an dan Al!+unah tersebut. #alam hubungan ini, Allah +T ber4irman:hubungan ini, Allah +T ber4irman:

<

)

) *

_* ((

_

+,-. /0.

_{+,-. /0. )}

)

 5

 5&&



6

6 7

7 8

8 9

9

_{&& :}

:

_;;

_

_



;;

_

_*

_* && =

_{= >*}

_{>* && ;;}

_

_?

_{? && $@}

_{$@ /A}

_/A

_{&& $ +-B /}

_{$ +-B / && CD}

_CD

_E E

_

! ! 0!

_{0!(( !F}

!F

HH

(6)

>*

>* && ;;



+

+ /

_{/ && }

&& +*

_+* && $IE

_$IE&& <

< ;; . . *

*

_

JK

?B M

?B MNN?O

_{?O 55&&}

ai

ai "rang-"rang "rang-"rang yang yang beriman, beriman, taatilah taatilah Allah Allah dan dan taatilah taatilah asul-(/ya), asul-(/ya), dan dan ulil ulil amri amri di di antaraantara kamu. &emudian jika kamu berlainan 'enda'at tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia ke'ada kamu. &emudian jika kamu berlainan 'enda'at tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia ke'ada Allah

Allah (Al-Qur0an) (Al-Qur0an) dan dan asul asul (Sunahnya). ika (Sunahnya). ika kamu kamu benar-benar beriman benar-benar beriman ke'ada Allah ke'ada Allah dan haridan hari kemud

kemudian. *aian. *ang ng demikdemikian itu ian itu lebih utama (bagimu) dan lebih utama (bagimu) dan lebih baik lebih baik akibaakibatnya. (QS. tnya. (QS. an-/ian-/isaa0 saa0 ():3)

():3)

$.

$. *emberantas sikap jahiliah. (al ini sejalan dengan 4irman Allah +T: *emberantas sikap jahiliah. (al ini sejalan dengan 4irman Allah +T:

?B /

_&& 0.*

0.*

7 7 ,, LL J

J

PP((&& B )

B ) <

< ;;

_

&& Q

Q R!

R! SESE

&& T T&& ;; #

#

_

_;;

_;; U

U V

V

_

>6SB <

_&&;;

_

<

_&& 

 A

A

W

,,

/0

_&& $

$

)

) C <

C < *

_* &&

X

X !F

!F ;;

_

_&& Y

Y



 Z*[

 Z*[ ;;

_

_*6&& 

*6



)

\

_;;

0. 0. 0

0 U

U +

+ 

 <

<

_&&;;

_

W

 A

A

&& . M

. MNN?O

?O

C

C I

_I &&

$

_

&etika

&etika "rang-"rang "rang-"rang ka$ir ka$ir menanamkan menanamkan dalam dalam hati hati mereka mereka kes"mb"ngan kes"mb"ngan (yaitu) (yaitu) kes"mb"ngankes"mb"ngan jahiliah,

jahiliah, lalu lalu Allah menurunkan Allah menurunkan ketenangan ketenangan ke'ada ke'ada asul-/ya, dan asul-/ya, dan ke'ada ke'ada "rang-"rang mukmin"rang-"rang mukmin dan Allah me4ajibkan ke'ada mereka kalimat tak4a, dan adalah mereka berhak dengan kalimat dan Allah me4ajibkan ke'ada mereka kalimat tak4a, dan adalah mereka berhak dengan kalimat tak4a itu dan 'atut memilikinya.

tak4a itu dan 'atut memilikinya. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (QS. al-5athDan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (QS. al-5ath (6):27)

(6):27)

*enurut Imam al!*araghy, bah"a ayat ini turun berkaitan dengan erjanjian (udaibiyah, *enurut Imam al!*araghy, bah"a ayat ini turun berkaitan dengan erjanjian (udaibiyah, yaitu perjanjian yang memuat

yaitu perjanjian yang memuat semaam genjatan senjata semaam genjatan senjata dan menghentdan menghentikan permusuhikan permusuhan an antaraantara kaum muslimin dan musyrikin *ekkah. #i dalam dokumen perjanjian ini mereka memaksakan kaum muslimin dan musyrikin *ekkah. #i dalam dokumen perjanjian ini mereka memaksakan keh

kehendendaknaknya ya seaseara ra sepsepihaihak k dan dan leblebih ih memenginginginginkankan n keukeuntuntungngan an yayang ng leblebih ih besbesarar. . #en#engangan sikapnya yang ari4 dan pandangan yang jauh ke depan, "alaupun isi perjanjian ini agak sedikit sikapnya yang ari4 dan pandangan yang jauh ke depan, "alaupun isi perjanjian ini agak sedikit merugikan kaum muslimin, namun 6asullah tetap memerhatikan dan melaksanakan perjanjian ini. merugikan kaum muslimin, namun 6asullah tetap memerhatikan dan melaksanakan perjanjian ini. #engan perjanjian ini, maka beban 6asullah agak ringan, dan perhatiannya tidak lagi terpeah dua #engan perjanjian ini, maka beban 6asullah agak ringan, dan perhatiannya tidak lagi terpeah dua kepada kaum musyrikin *ekkah dan kaum 8ahudi di /haibar. +etelah 6asulullah +A dapat kepada kaum musyrikin *ekkah dan kaum 8ahudi di /haibar. +etelah 6asulullah +A dapat menumpas dan mengalahkan kaum 8ahudi di /haibar yang jumlahnya lebih besar dibandingkan menumpas dan mengalahkan kaum 8ahudi di /haibar yang jumlahnya lebih besar dibandingkan kaum musyrikin *ekkah, barulah 6asulullah memusatkan perhatiannya untuk menghadapi kaum kaum musyrikin *ekkah, barulah 6asulullah memusatkan perhatiannya untuk menghadapi kaum

]]

(7)

musy

musyrikin rikin *ekka*ekkah. h. #enga#engan n demikdemikian, ian, erjanerjanjian jian (udai(udaibiybiyah ah ini ini mempememperlihatrlihatkan kan kegenkegeniusaniusan 6as

6asuluulullah llah +A+A  daldalam am menmengatgatur ur taktaktik tik dan dan strastrategtegi i gunguna a memmemenaenangkngkan an sebsebuah uah perperjuajuangangan.n. 6asulu

6asulullah llah +A+A mampu  mampu mengmengorgaorganisir nisir kekuakekuatan, tan, mengmenganalisianalisis s permpermasalahanasalahan, , dan dan menetamenetapkanpkan prioritas.

prioritas. Bagi Bagi sebagian sebagian pengikut pengikut 6asulullah 6asulullah yang yang tingkat tingkat keerdasannya keerdasannya terbatas, terbatas, memandangmemandang perjanjian (udaibiyah ini sebagai tindakan kurang erdas, sehingga 6asulullah +A

perjanjian (udaibiyah ini sebagai tindakan kurang erdas, sehingga 6asulullah +A akan d akan dibiarkanibiarkan

berjuang

berjuang sendirian. sendirian. 9ntunglah 9ntunglah Abu Abu Bakar Bakar al!+hiddi al!+hiddi yang yang ari4 ari4 dan dan bijaksana, bijaksana, mengingatkan mengingatkan parapara sahabatnya agar tetap setia mengikuti kebijakan 6asulullah +A dan jangan sekali!kali merasa sahabatnya agar tetap setia mengikuti kebijakan 6asulullah +A dan jangan sekali!kali merasa le

lebibih h tatahu hu dadariripapada da 6a6asusululullllah ah +A+A. . +i+ikakap p kakaum um mumusysyrikrikin in *e*ekkkkah ah yayang ng mememamaksksakakanan kehendaknya, seperti jika ada di antara kelompok yang terta"an oleh kaum muslimin, hendaknya kehendaknya, seperti jika ada di antara kelompok yang terta"an oleh kaum muslimin, hendaknya dikembalikan kepada mereka. +ebaliknya, jika ada di antara kaum muslimin yang terta"an oleh dikembalikan kepada mereka. +ebaliknya, jika ada di antara kaum muslimin yang terta"an oleh mereka, maka mereka tidak perlu mengembalikannya kepada kaum muslimin. +ikap inilah yang mereka, maka mereka tidak perlu mengembalikannya kepada kaum muslimin. +ikap inilah yang dinilai sebagai tidak erdas atau jahiliah. #engan demikian, sikap jahiliah bukanlah berarti bodoh, dinilai sebagai tidak erdas atau jahiliah. #engan demikian, sikap jahiliah bukanlah berarti bodoh, idiot, atau semaamnya, melainkan lebih memperlihatkan sebagai orang yang tidak mau tunduk idiot, atau semaamnya, melainkan lebih memperlihatkan sebagai orang yang tidak mau tunduk kepada aturan yang benar yang digariskan Allah dan 6asul!)ya. +ikap jahiliah juga dapat dilihat kepada aturan yang benar yang digariskan Allah dan 6asul!)ya. +ikap jahiliah juga dapat dilihat sebagai kekeliruan dalam menerapkan pola pikir 2mindset3 yang mereka terapkan dalam kehidupan. sebagai kekeliruan dalam menerapkan pola pikir 2mindset3 yang mereka terapkan dalam kehidupan. *ereka misalnya menjadikan sesuatu yang s

*ereka misalnya menjadikan sesuatu yang sesungguhnyesungguhnya tidak dapat memberikan man4aat a tidak dapat memberikan man4aat apa!apa,apa!apa, namun tetap disembah sebagai Tuhan. *ereka menyembah patung berhala, memuji benda!benda namun tetap disembah sebagai Tuhan. *ereka menyembah patung berhala, memuji benda!benda alam dan sebagainya. *ereka sungguh tidak erdas, karena dengan menyembah berbagai patung alam dan sebagainya. *ereka sungguh tidak erdas, karena dengan menyembah berbagai patung berhala ini berarti mereka merendahkan dirinya sendiri, karena menyembah sesuatu yang derajatnya berhala ini berarti mereka merendahkan dirinya sendiri, karena menyembah sesuatu yang derajatnya

lebih rendah dari dirinya. +ikap inilah yang dapat disebut sikap jahiliah. lebih rendah dari dirinya. +ikap inilah yang dapat disebut sikap jahiliah.

+elain itu, sikap jahiliah juga dapat dilihat dari pola pikir mereka yang menganggap benda! +elain itu, sikap jahiliah juga dapat dilihat dari pola pikir mereka yang menganggap benda! benda

benda keduniaan keduniaan yang yang tidak tidak kekal kekal sebagai sebagai sesuatu sesuatu yang yang dipuja!puja dipuja!puja dan dan diagungkan, diagungkan, bahkanbahkan dipertahankannya "alaupun harus mengorbankan ji"a dan raganya yang jauh lebih berharga. #emi dipertahankannya "alaupun harus mengorbankan ji"a dan raganya yang jauh lebih berharga. #emi mempertahankan harta, takhta dan kasta mereak juga tidak segan!segan untuk memutuskan tali mempertahankan harta, takhta dan kasta mereak juga tidak segan!segan untuk memutuskan tali silaturahmi, bahkan menolak kebenran yang diba"a 6asulullah +A, dan inilah yang selanjutnya silaturahmi, bahkan menolak kebenran yang diba"a 6asulullah +A, dan inilah yang selanjutnya disebut sebagai kaum jahiliah.

disebut sebagai kaum jahiliah. #enga

#engan n demikdemikian, sekali ian, sekali lagi, bah"a lagi, bah"a yanyang g dimakdimaksud sud dengadengan n jahilijahiliah ah bukabukanlah orang nlah orang yangyang bodoh

bodoh dalam dalam arti arti idiot, idiot, melainkan melainkan bodoh bodoh dalam dalam arti arti memilih memilih hal!hal hal!hal yang yang sesungguhnya sesungguhnya bersi4atbersi4at sementara, relati4 dan dapat binasa, bahkan hilang sebagi hal yang prinsip dan harus dipertahankan sementara, relati4 dan dapat binasa, bahkan hilang sebagi hal yang prinsip dan harus dipertahankan dengan mengorbankan apa saja. *ereka lebih memilih harta, takhta dan kasta, daripada memilih dengan mengorbankan apa saja. *ereka lebih memilih harta, takhta dan kasta, daripada memilih keadilan, kesederajatan, kemanusiaan, keamanan dan ketak"aan yang akan menyelamatkan dan keadilan, kesederajatan, kemanusiaan, keamanan dan ketak"aan yang akan menyelamatkan dan memuliakan mereka di dunia dan akhirat.

memuliakan mereka di dunia dan akhirat.

(8)

%.

%. *en*enyeyelamlamatkaatkan n manmanusia usia dardari i teptepi i jurjurang ang kehkehananurauran n yayang ng disdisebaebabkabkan n perpertiktikaian aian daldalamam memperebutkan hal!hal yang tidak essensial, yaitu memperebutkan harta, takhta dan kasta. *isi memperebutkan hal!hal yang tidak essensial, yaitu memperebutkan harta, takhta dan kasta. *isi Islam ini dapat

Islam ini dapat dilihat dalam 4irman Allah +T.dilihat dalam 4irman Allah +T.

6 <

6 < ;;

_

/A

&&

_

C ,

C , /

/ && 

&& M

M "C

"C _

_ ;;SB

SB

*T

*T&&;; YE

YE

<

*

_&& `C

`C Wa#.

Wa#.

;;

_

X

_

_&& 

&&,,

0 0 $

$

. /A

&& .*

.* && T

T&& /

/

&& #a

#a SB <

SB <

. . 6 6 *J

_

*J /

/

&& 

&& )

) C

C YO b

YO bNN

7

Dan ber'eganglah kamu semuanya ke'a

Dan ber'eganglah kamu semuanya ke'ada tali (agama) Allah, dan janda tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bererai-berai,ganlah kamu bererai-berai, dan ingatlah akan nikmat Allah ke'adamu ketika

dan ingatlah akan nikmat Allah ke'adamu ketika kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuh-musuhan,kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuh-musuhan, maka Allah mem'ersatukan antara hatimu,

maka Allah mem'ersatukan antara hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah "rang-"rang "rang-"rang ber

bersausaudardara8 a8 dan dan kamkamu u teltelah ah berberada ada di di te'te'i i jurjurang ang nenerakaraka, , lallalu u AllAllah ah menmenyelyelamaamatkatkan n kamkamuu dari'adanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-/ya ke'adamu, agar kamu menda'atkan dari'adanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-/ya ke'adamu, agar kamu menda'atkan 'etunjuk. (QS. Ali %mran (

'etunjuk. (QS. Ali %mran (9):19)9):19) Ay

Ayat at tersebuttersebut berkaitan berkaitan dengan dengan misi misi Islam Islam dalam dalam meniptakan meniptakan situasi situasi dan dan kondisi kondisi yangyang tertib, aman, rukun damai. Adanya berbagai perbedaan dalam segi sosial, ekonomi, politik, budaya, tertib, aman, rukun damai. Adanya berbagai perbedaan dalam segi sosial, ekonomi, politik, budaya, bahasa,

bahasa, suku, suku, tradisi tradisi dan dan lainnya lainnya tidak tidak boleh boleh dijadikan dijadikan alasan alasan untuk untuk berpeah berpeah belah belah atauatau bermusuhan,

bermusuhan, melainkan melainkan harus harus dipadukan dipadukan menjadi menjadi sebuah sebuah kekuatan kekuatan yang yang memba"a memba"a man4aat man4aat duniadunia dan akhirat. *ereka harus menyadari tentang hal yang esensial dalam kehidupan mereka, yaitu dan akhirat. *ereka harus menyadari tentang hal yang esensial dalam kehidupan mereka, yaitu bah"a mereka bersaudara, s

bah"a mereka bersaudara, satu nenek moyang, diiptakan dari bahan dan atu nenek moyang, diiptakan dari bahan dan proses yang sama, makanproses yang sama, makan dan minum dari bahan yang sama, hidup di bumi yang sama, dan kelak akan kembali kepada Tuhan dan minum dari bahan yang sama, hidup di bumi yang sama, dan kelak akan kembali kepada Tuhan untuk mempertanggungja"abkan amal perbuatannya. #engan demikian, mereka harus hidup rukun, untuk mempertanggungja"abkan amal perbuatannya. #engan demikian, mereka harus hidup rukun, damai, toleransi, tolong!menolong, bersahabat, dan tertib, karena dengan ara demikianlah mereka damai, toleransi, tolong!menolong, bersahabat, dan tertib, karena dengan ara demikianlah mereka akan memperoleh kebahagiaan hidup yang sejati.

akan memperoleh kebahagiaan hidup yang sejati.

-.

-. *elakukan penerahan batin dan pikiran kepada manusia agar sehat ji"a, akal, dan jasmani. *elakukan penerahan batin dan pikiran kepada manusia agar sehat ji"a, akal, dan jasmani. *isi Islam ini dijelaskan dalam ayat sebagai berikut:

*isi Islam ini dijelaskan dalam ayat sebagai berikut:

Y

Y && $

$

;;

_

_

/

/&&F[6SB

F[6SB

F

F &&  a!

a!&& <

<

_&&;;

_

/A

&& <E

<E !G /A

!G /A

&& ;; +

+ "

&& 0E

"

0E

$ +G

>

>&& 



_

Dan

Dan &ami &ami turunkan turunkan dari dari Al-Qur0an Al-Qur0an suatu suatu yang yang menjadi menjadi 'ena4ar 'ena4ar dan dan rahmat rahmat bagi bagi "rang-"rang "rang-"rang yang

yang beriman beriman dan dan Al-Qur0an Al-Qur0an itu itu tidaklah tidaklah menambah menambah ke'ada ke'ada "rang-"rang "rang-"rang yang yang #alim #alim selainselain kerugian. (QS.

kerugian. (QS. al-%sra0 (1!)al-%sra0 (1!):62):62)

Ayat tersebut berbiara tentang salah satu misi Islam yang terkandung di dalam Al!&ur'an, Ayat tersebut berbiara tentang salah satu misi Islam yang terkandung di dalam Al!&ur'an, yakni memperbaiki mental dan pola pikir 2

yakni memperbaiki mental dan pola pikir 2mindset mindset 3 3 manumanusia, sebagai modal utama sia, sebagai modal utama bagi perbaikabagi perbaikann di

di bidbidang ang lailainnynnya, a, AlAl!&u!&ur'an r'an menmengingingatgatkan kan bahbah"a "a perperubaubahan han masmasyayarakarakat t harharus us dimdimulaulai i dardarii perubahan

perubahan pola pola pikir pikir dan dan mentalnya. mentalnya. Islam Islam mengingatkan, mengingatkan, bah"a bah"a antara antara ji"a, ji"a, akal akal dan dan ragaraga memiliki hubungan 4ungsional simbiotik, yakni saling menopang dan memengaruhi. 7i"a yang memiliki hubungan 4ungsional simbiotik, yakni saling menopang dan memengaruhi. 7i"a yang sehat akan memengaruhi akal, dan raga; dan raga serta pikiran yang sehat akan memengaruhi ji"a. sehat akan memengaruhi akal, dan raga; dan raga serta pikiran yang sehat akan memengaruhi ji"a.

cc

[

&&

_

$ *U

$ *U&& M

MLL YO

YO LL

$I

_$I &&

_

"

&& !!

!!

'

;;

_

QJ

(9)

*isi Islam yang berkaitan dengan perbaikan ji"a dan pola pikir ini sangat strategis, karena dari *isi Islam yang berkaitan dengan perbaikan ji"a dan pola pikir ini sangat strategis, karena dari sinilah akan lahir pemikiran, sikap dan perbuatan yang mulia sebagai dasar seluruh perbuatan sinilah akan lahir pemikiran, sikap dan perbuatan yang mulia sebagai dasar seluruh perbuatan manusia.

manusia.

<.

<. *emperbaiki akhlak yang mulia. *isi ini sejalan dengan misi perbaikan ji"a dan pola pikir *emperbaiki akhlak yang mulia. *isi ini sejalan dengan misi perbaikan ji"a dan pola pikir sebagaimana disebutkan sebelumnya, Akhlak yang mulia adalah buah dari ji"a dan pola pikiran sebagaimana disebutkan sebelumnya, Akhlak yang mulia adalah buah dari ji"a dan pola pikiran yang sehat serta hasil atau dampak dari iman, Islam, dan ihsan. *isi perbaikan akhlak ini sejalan yang sehat serta hasil atau dampak dari iman, Islam, dan ihsan. *isi perbaikan akhlak ini sejalan dengan misi

dengan misi kedatangan 6asulullah kedatangan 6asulullah +A+A..

*isi perbaikan akhlak ini berhasil dilakukan oleh 6asulullah +A, karena beliau terlebih *isi perbaikan akhlak ini berhasil dilakukan oleh 6asulullah +A, karena beliau terlebih dahulu memiliki akhlak yang mulia. /etika +iti Aisyah ditanya tentang akhlak 6asulullah +A, ia dahulu memiliki akhlak yang mulia. /etika +iti Aisyah ditanya tentang akhlak 6asulullah +A, ia menja"ab, bah"a akhlak 6asulullah +A itu adalah Al!&ur'an 2

menja"ab, bah"a akhlak 6asulullah +A itu adalah Al!&ur'an 2 &aana &aana &huluuhu Al-Qur0&huluuhu Al-Qur0 an an ;; 6asulullah itu akhlaknya Al!&ur'an3. Akhlak 6asulullah +A yang mulia ini diakui oleh Allah 6asulullah itu akhlaknya Al!&ur'an3. Akhlak 6asulullah +A yang mulia ini diakui oleh Allah +T

+T, , sebasebagaigaimanmana a dindinyayatakatakan n daldalam am sursuratat al-Qalam (76) ayat : <a innaka la0ala khuluinal-Qalam (76) ayat : <a innaka la0ala khuluin =ad#im

=ad#im, , yang artinyayang artinya: : >Dan sesungu>Dan sesunguhnya kamu benar-bhnya kamu benar-benar berbudi 'ekerti yang enar berbudi 'ekerti yang agunagung.?g.? AtasAtas da

dasr sr inini, i, mamaka ka AAllllah ah dadan n papara ra mamalailaikakat!)t!)yya a memenynyataatakakan n sasalam lam dadan n hohormrmat at kekepapada da )a)abibi *uh

*uhammammad ad +A+A. . #i #i daldalam am AlAl!&u!&ur'an r'an sursuratat al-A#habal-A#hab 2%2%%3 ayat <= %3 ayat <= didinynyataatakakan:n: %nnallah %nnallah 4a4a malaikatahu yushalluna alan nabi, yaa ayyuhal lad#ina aamanu shallu alaihi 4a sallimu taslima, malaikatahu yushalluna alan nabi, yaa ayyuhal lad#ina aamanu shallu alaihi 4a sallimu taslima, yang artiny

yang artinya:a: >Sesungguhnya Allah dan 'ara malaikat-/ya bershala4at ke'ada /abi Muhammad >Sesungguhnya Allah dan 'ara malaikat-/ya bershala4at ke'ada /abi Muhammad SA<. ai "rang-"rang yang beriman bershala4atlah kamu untuk /abi, dan ua'kanlah salam SA<. ai "rang-"rang yang beriman bershala4atlah kamu untuk /abi, dan ua'kanlah salam 'engh"rmatan

'engh"rmatan ke'adanya.?ke'adanya.? +ha+hala"la"at at dan dan salasalam m ini ini bukbukan an hanhanya ya diudiuapapkan kan dendengan gan kalkaliamiamtt sha

shala"la"at, at, melmelainainkan kan yayang ng leblebih ih penpentinting g laglagi i adaadalah lah menmeneladeladani ani akhakhlaklaknynya a yayang ng mulmulia ia daldalamam seluru

seluruh h aspek kehidupaaspek kehidupan: n: akidaakidah, h, ibadaibadah, h, dan muamalah: dan muamalah: sosialsosial, , ekonoekonomi, mi, politpolitik, ik, pendipendidikandikan,, kesehatan, ilmu pengetahuan, kebudayaan, dan lain

kesehatan, ilmu pengetahuan, kebudayaan, dan lain sebagainya.sebagainya.

*isi perbaikan akhlak yang diba"a oleh )abi *uhammad +A ini diakui keunggulannya *isi perbaikan akhlak yang diba"a oleh )abi *uhammad +A ini diakui keunggulannya bukan hanya oleh kalangan um

bukan hanya oleh kalangan umat Islam sendiri, melainkan oleh kalangan di luar umat Islam.at Islam sendiri, melainkan oleh kalangan di luar umat Islam.

=.

=. *enegah timbulnya benana dan kerusakan di muka bumi, seperti permusuhan, peperangan, *enegah timbulnya benana dan kerusakan di muka bumi, seperti permusuhan, peperangan, merus

merusak ak lingklingkunganungan, , sepertseperti i membamembabat bat hutanhutan, , menemenemari mari udara dan udara dan air, mengotair, mengotori ori linglingkungkunganan yang berdampak pada timbulnya "abah penyakit,

yang berdampak pada timbulnya "abah penyakit, kekeringan, banjir, dan pemanasan global. *isikekeringan, banjir, dan pemanasan global. *isi Islam ini dinyatakan dalam ayat:

Islam ini dinyatakan dalam ayat:

d

d @

@ "

" . R

. R 0

0 5

_5&& *C

C&&PP BJ

B*J =

=

e

_LL ! !

ff

+

+;;

<

< ;;

_

"

&& QYE

QYE&& ?B

?B

T

T $

$

Q#

_Q# &&

_

_

(10)

Dan

Dan janganlah janganlah kamu kamu berbuat berbuat kerusakan kerusakan di di muka muka bumi, bumi, sesudah sesudah (Allah) (Allah) mem'erbaikinya mem'erbaikinya dandan berd"alah ke'ada-/ya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan hara'an (akan dikabulkan). berd"alah ke'ada-/ya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan hara'an (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat ke'ada "rang-"rang yang berbuat baik. (QS. al-A0ra$ Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat ke'ada "rang-"rang yang berbuat baik. (QS. al-A0ra$ (!):7)

(!):7)

+ebag

+ebagai akibat ai akibat dari jia"a yang dari jia"a yang sakit dan pola sakit dan pola pikir yang keliru, sebagaimpikir yang keliru, sebagaimana digambarkana digambarkanan dal

dalam am butbutir ir empempat at tertersebusebut, t, makmaka a terterjadjadilah ilah berberbagbagai ai perperbuabuatan tan dan dan tintindakdakan an yayang ng mermerusausak k mas

masyayarakarakat, t, sepseperti erti adu adu domdomba, ba, 4it4itnahnah, , salisaling ng menmenipuipu, , menmenyeyerangrang, , menmenjarajarah, h, menmenjajajajah h dandan berperang.

berperang. Alam Alam dengan dengan segala segala kekayaanya, kekayaanya, seperti seperti pohon!pohonan, pohon!pohonan, batu batu bara, bara, barang barang tambang,tambang, mutiara, mineral, ikan, dan bahan bakar minyak, dapat menjadi rusak jika berada di tangan orang! mutiara, mineral, ikan, dan bahan bakar minyak, dapat menjadi rusak jika berada di tangan orang! orang yang sakit ji"anya dan keliru pola pikirnya sebagaimana yang dimiliki orang!orang jahiliyah orang yang sakit ji"anya dan keliru pola pikirnya sebagaimana yang dimiliki orang!orang jahiliyah di masa lalu, atau kaum jahiliah di masa modern. Islam memba"a misi menegah kerusakan di di masa lalu, atau kaum jahiliah di masa modern. Islam memba"a misi menegah kerusakan di muka bumi, dengan ara memiliki ji"a tauhid dan keimanan yang kukuh kepada Allah +T, yaitu muka bumi, dengan ara memiliki ji"a tauhid dan keimanan yang kukuh kepada Allah +T, yaitu ji"a

ji"a yang yang memandang memandang bah"a bah"a kehidupan kehidupan ini ini merupakan merupakan sebuah sebuah amanah amanah yang yang harusharus dip

dipertaertanggnggungungja"ja"abkabkan an di di hadhadapaapan n AlAllah lah +T+T. . Ia Ia harharus us memmemandandang ang bahbah"a "a bumbumi i dan dan lanlangitgit beserta

beserta isinya isinya harus harus diman4aatkan diman4aatkan dengan dengan dasar dasar akhlak akhlak yang yang mulia, mulia, yaitu yaitu bertanggung bertanggung ja"ab,ja"ab, hemat, tidak boros, tidak serakah, tidak membuat kemuba>iran, seimbang, memikirkan nasib umat hemat, tidak boros, tidak serakah, tidak membuat kemuba>iran, seimbang, memikirkan nasib umat di masa yang akan datang, dan seterusnya.

di masa yang akan datang, dan seterusnya.

?.

?. *engankat harkat dan martabat manusia sebagai makhluk yang paling sempurna di muka bumi. *engankat harkat dan martabat manusia sebagai makhluk yang paling sempurna di muka bumi. *isi ini dinyatakan dalam ayat sebagia berikut:

*isi ini dinyatakan dalam ayat sebagia berikut:

"[

_

$

_{$;;  ?}

 ? . . PG /U

PG /U&&

_{}

_{?B  a}

?B

a

_

#a

_

/U

/U&&

TD

_

$ %

$ % a

a  g

g

;;

_

/U&&

/U

_{}

h

;; B

B )

) C

C

NN i

i ;; $

$

[

[ J



J



[

[ J R

J R hYE

hYE

Dan sesungguhnya telah

Dan sesungguhnya telah &ami muliakan &ami muliakan anak-anak Adam, &ami anak-anak Adam, &ami angkut mereka di angkut mereka di daratan dan daratan dan didi lautan, &ami beri mereka re#eki dari yang baik-baik dan &ami lebihkan mereka dengan kelebihan lautan, &ami beri mereka re#eki dari yang baik-baik dan &ami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sem'urna atas kebanyakan m

yang sem'urna atas kebanyakan makhluk yang telah &ami i'takaakhluk yang telah &ami i'takan. (QS. al-%sra0 n. (QS. al-%sra0 (1!):!)(1!):!)

Ayat tersebut mengingatkan, bah"a manusia diiptakan dalam struktur 4isik dan psikis serta Ayat tersebut mengingatkan, bah"a manusia diiptakan dalam struktur 4isik dan psikis serta akal pikiran yang sempurna. *anusia memiliki panaindra yang lengkap, serasi, dan proposional akal pikiran yang sempurna. *anusia memiliki panaindra yang lengkap, serasi, dan proposional letaknya. *anusia memiliki akal 2kemampuan berpikir3, hati nurani, keerdasan dan bakat, minat, letaknya. *anusia memiliki akal 2kemampuan berpikir3, hati nurani, keerdasan dan bakat, minat, perasaan sosial, dan lain

perasaan sosial, dan lain sebagainya. #engan kelengkapan jasmani dan rohani inilah, manusia dapatsebagainya. #engan kelengkapan jasmani dan rohani inilah, manusia dapat mengerjakan tugas!tugas yang berat, meniptakan kebudayaan dan peradaban, menguasai daratan, mengerjakan tugas!tugas yang berat, meniptakan kebudayaan dan peradaban, menguasai daratan, lautan dan

lautan dan udaraudara, , dengadengan n menmeniptakaiptakan n berbaberbagai gai peralaperalatan tan transptransportasi dan ortasi dan komukomunikasinikasi, , sepertsepertii kereta api, mobil, kapal laut, pesa"at udara, senjata, rumah, jembatan, mesin industri, pabrik, kereta api, mobil, kapal laut, pesa"at udara, senjata, rumah, jembatan, mesin industri, pabrik, bangunan yang

bangunan yang indah, indah, dan dan istana istana raja. raja. Islam Islam memba"a memba"a misi misi melindungi dan melindungi dan memuliakan memuliakan manusiamanusia dengan ara melindungi hak!haknya, seperti hak untuk memeluk agama yang diyakini, pendidikan dengan ara melindungi hak!haknya, seperti hak untuk memeluk agama yang diyakini, pendidikan yang akan

yang akan ditempditempuhnyuhnya, a, tempat tinggal tempat tinggal yang akan yang akan dijaddijadikan ikan domdomisilinyisilinya, a, pasangpasangan an hiduhidupnypnya,a,

1j

(11)

men

mengakgaktualtualisaisasiksikan an dan dan menmengekgeksprspresikesikan an segsegenaenap p potpotensensi i yayang ng dimdimiliilikinkinyaya. . IslIslam am melmelaranarangg mengganggu atau merampas hak!hak asasi manusianya ini. Islam melarang memaksa orang dalam mengganggu atau merampas hak!hak asasi manusianya ini. Islam melarang memaksa orang dalam hal beragama, memilih jodoh atau pasangan hidup, pendidikan, dan sebagainya. )amun ketika hal beragama, memilih jodoh atau pasangan hidup, pendidikan, dan sebagainya. )amun ketika ses

seseoeoranrang g tetelah lah memenenentntukukan an pipililihahannnnyya, a, mamaka ka IslIslam am meme"a"ajibjibkakan n kekepapada da mamanunusia sia ununtutuk k bertanggung

bertanggung ja"ab ja"ab dan dan melaksanakan melaksanakan pilihannya pilihannya ini. ini. @rang @rang yang yang telah telah memilih memilih Islam Islam sebagisebagi agamanya, maka ia "ajib melaksanakan segala perintah yang terdapat dalam agama yang dipilihnya agamanya, maka ia "ajib melaksanakan segala perintah yang terdapat dalam agama yang dipilihnya itu.

itu.

C.

C. TUJUAN AJARAN ISLAMTUJUAN AJARAN ISLAM

Tujuan ajaran Islam pada garis besarnya sejalan dengan visi dan misi ajaran islam. *enurut Tujuan ajaran Islam pada garis besarnya sejalan dengan visi dan misi ajaran islam. *enurut al!+yathibi 2dalam )ata, $113 tujuan syariat islam adalah diarahkan untuk memelihara lima hal, al!+yathibi 2dalam )ata, $113 tujuan syariat islam adalah diarahkan untuk memelihara lima hal, yaitu :

yaitu :

1.

1. *emelihara agama 2*emelihara agama 2hi$d# al-dinhi$d# al-din33

Tujuan ini sejalan dengan 4itrah keagamaan yang terdapat dalam diri manusia, sebagaimana telah Tujuan ini sejalan dengan 4itrah keagamaan yang terdapat dalam diri manusia, sebagaimana telah dis

disabdabdakaakan n oleoleh h 6asu6asulullullah lah +A+A.. 0+et0+etiap iap anaanak k dildilahiahirkarkan n daldalam am keakeadaadaan n memmemba"ba"a a 4it4itrahrah beragama

beragama , , maka maka kedua kedua orangtuanyalah orangtuanyalah yang yang menjadikan menjadikan 4itrah 4itrah keagamaan keagamaan itu itu menjadi menjadi bentuk bentuk 8a

8ahudi, )asrani, atau hudi, )asrani, atau *ajusi. 2(6. Bukhari *ajusi. 2(6. Bukhari dan *uslim3.dan *uslim3. Allah juga ber4irman

Allah juga ber4irman dalam Al!&ur'an surat Ar!6um ayat % :dalam Al!&ur'an surat Ar!6um ayat % :

<

\

W!"aE

0

0 :

:

gB

?

<

bb

Y

!"



70X

/TSB

+*

:

i

;; A

A

/

_&&

&& !"

!"



7

>Maka hada'kanlah 4ajahmu dengan lurus ke'ada

>Maka hada'kanlah 4ajahmu dengan lurus ke'ada agama Allah (teta'lah atas ) agama Allah (teta'lah atas ) $itrah Allah yang $itrah Allah yang telah meni'takan manusia menurut $itrah itu. @ngkau adalah hanie$ (seara k"drat memihak telah meni'takan manusia menurut $itrah itu. @ngkau adalah hanie$ (seara k"drat memihak kebenaran). idak ada 'erubahan 'ada $itrah Allah, (itulah) agama yang lurus, teta'i kebanyakan kebenaran). idak ada 'erubahan 'ada $itrah Allah, (itulah) agama yang lurus, teta'i kebanyakan manusia tidak mengetahui.? (QS. Ar-um (9):9)

manusia tidak mengetahui.? (QS. Ar-um (9):9)

Berdasarkan ayat tersebut bah"a di dalam setiap diri manusia sudah ada potensi beragama, Berdasarkan ayat tersebut bah"a di dalam setiap diri manusia sudah ada potensi beragama, yaitu merasakan tentang adanya tuhan yang meniptakan dirinya, meniptakan langit dan bumi yaitu merasakan tentang adanya tuhan yang meniptakan dirinya, meniptakan langit dan bumi beserta segala isinya, meniptakan segala sesuatu yang dibutuhkan dirinya.

beserta segala isinya, meniptakan segala sesuatu yang dibutuhkan dirinya.

$.

$. *emelihara akal 2*emelihara akal 2hi$d# al-=al hi$d# al-=al 33

11

11 ;;

_

9

9 

C



;;

_

;;

_

gB



&& ! !



;;

_

 [

[

_



,,

(12)

Berkaitan ddengan tujuan ini agama islam melarang seseorang mengonsumsi makanan dan Berkaitan ddengan tujuan ini agama islam melarang seseorang mengonsumsi makanan dan minuman yang merusak akal, seperti minuman yang beralkohol dan berjudi. 9ntuk itu, ajaran islam minuman yang merusak akal, seperti minuman yang beralkohol dan berjudi. 9ntuk itu, ajaran islam men

menganganjurkjurkan an sesseseoreorang ang menmengisgisi i akaakalnylnya a dendengan gan berberbagbagai ai mamaam am ilmilmu u penpengetgetahuahuan, an, tidtidak ak membiarkan dirinya berada dalam

membiarkan dirinya berada dalam kebodohan, dan seterusnya. +ehubungan dengan itu, maka agamakebodohan, dan seterusnya. +ehubungan dengan itu, maka agama islam me"ajibkan setiap orang untuk menerdaskan akalnya dengan ara belajar dalam arti seluas! islam me"ajibkan setiap orang untuk menerdaskan akalnya dengan ara belajar dalam arti seluas! luasnya mulai dari lahir hingga meninggal dunia. +elain itu, agama islam juga menganjurkan untuk luasnya mulai dari lahir hingga meninggal dunia. +elain itu, agama islam juga menganjurkan untuk berpikir tentang

berpikir tentang segala ssegala sesuatu yang esuatu yang terdapat di terdapat di langit dan langit dan di bumi. di bumi. #engan demikian mere#engan demikian mereka akanka akan menemukan ara untuk meman4aatkan iptaan tuhan dengan benar, melahirkan berbagai teori ilmu menemukan ara untuk meman4aatkan iptaan tuhan dengan benar, melahirkan berbagai teori ilmu pengetahuan yang berman4aat bagi diriny

pengetahuan yang berman4aat bagi dirinya dan orang lain.a dan orang lain. #en

#engan gan menmengguggunaknakan an akaakal, l, manmanusiusia a akaakan n mammampu pu mememahmahami ami pespesan an ajarajaran an islislam am sertsertaa me

mendndalalamaminyinya a ununtutuk k memeniningngkakatktkan an kukualalititas as hihidudup, p, mememamahahami mi kakandndunungagan n AAl!&l!&ur'ur'an an dadann melahirkan ilmu agama Islam, dan dengan akalnya ini pula maka berbagai ke"ajiban agama dapat melahirkan ilmu agama Islam, dan dengan akalnya ini pula maka berbagai ke"ajiban agama dapat dilaksanakan dengan

dilaksanakan dengan baik. )abi baik. )abi *uhammad +A*uhammad +A. bersabda :. bersabda :

0Tonggak seseorang adalah akalnya, dan tidak dianggap beragama bagi orang yang tidak memiliki 0Tonggak seseorang adalah akalnya, dan tidak dianggap beragama bagi orang yang tidak memiliki akal. 2*usnad al!(arits3

akal. 2*usnad al!(arits3

%.

%. *emelihara ji"a 2*emelihara ji"a 2hi$d# al-na$shi$d# al-na$s33

Berkaitan dengan tujuan ini, ajaran islam melarang membunuh seseorang tanpa alasan yang Berkaitan dengan tujuan ini, ajaran islam melarang membunuh seseorang tanpa alasan yang d

diibbeennaarrkkaann syara0 syara0 , , sseeppeerrtti i mmeemmbbuunnuuh h ddaallaam m ppeeppeerraannggaann. . IIssllaam m jjuugga a mmeellaarraanngg sese

seseoraorangngmemmembiabiarkan rkan dirdirinyinya a jatujatuh h kedkedalam alam kebkebinainasaansaan, , sepseperti erti menmengongonsumsumsi si makmakanaanan n dandan minuman yang memabukkan dan mematikan. +ejalan dengan upaya memelihara ji"a ini, maka minuman yang memabukkan dan mematikan. +ejalan dengan upaya memelihara ji"a ini, maka islam melarang keras membunuh orang lain atau diri sendiri. #i dalam Al!&ur'an Allah ber4irman : islam melarang keras membunuh orang lain atau diri sendiri. #i dalam Al!&ur'an Allah ber4irman :

e

(( #!

#!&&

<

+

+;;

*

A

)

/A

&& !"!S.

!"!S.

*[

&&

<

W

?B

*[

&&Y6

Y6

>Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu >Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri

sendiri ke ke dalam dalam kebinasaan, kebinasaan, dan dan berbuat berbuat baiklah, baiklah, karena karena sesungguhnya sesungguhnya Allah Allah menyukai menyukai "rang- "rang-"rang yang berbuat baik.? (QS. Al-aarah (2):13)

"rang yang berbuat baik.? (QS. Al-aarah (2):13)

-.

-. *emelihara harta 2*emelihara harta 2hi$d# al-maal hi$d# al-maal 33

Berkenaan dengan hal ini, agama islam memberi kebebasan kepada setiap orang untuk memilih Berkenaan dengan hal ini, agama islam memberi kebebasan kepada setiap orang untuk memilih ara yang e4ekti4 untuk mendapatkan harta yang dibutuhkan umatnya. Islam juga melindungi harta ara yang e4ekti4 untuk mendapatkan harta yang dibutuhkan umatnya. Islam juga melindungi harta

12

12 



*T M

_

<

< [Ck

[Ck

!P

_

W[C <



Q#

Q# &&



;;

_

&& Q

Q

&& 0

0

;;



E E&&

;;

_

a

(13)

yang ada pada diri seseorang dengan ara menetapkan berbagai ketentuan, misalnya Islam melarang yang ada pada diri seseorang dengan ara menetapkan berbagai ketentuan, misalnya Islam melarang seseorang menuri harta orang lain dan melarang melakukan sesuatu yang merugikan harta milik seseorang menuri harta orang lain dan melarang melakukan sesuatu yang merugikan harta milik orang lain seperti menipu, mengurangi timbangan dan lain sebagainya. Tidak hanya itu, islam juga orang lain seperti menipu, mengurangi timbangan dan lain sebagainya. Tidak hanya itu, islam juga mendorong agar seseorang bekerja keras untuk mendapatkan harta, dan menganggap orang yang mendorong agar seseorang bekerja keras untuk mendapatkan harta, dan menganggap orang yang melakukannya sebagai jihad di jalan Allah +T. Tujuan Islam dalam memelihara dan melindungi melakukannya sebagai jihad di jalan Allah +T. Tujuan Islam dalam memelihara dan melindungi harta benda ini sejalan dengan tujuan memelihara keenderungan manusia terhadap harta benda. harta benda ini sejalan dengan tujuan memelihara keenderungan manusia terhadap harta benda. Allah +T. ber4irman : Allah +T. ber4irman :

a

a ll

>

+*a

(( #E

#E&&

00dan kamu menintai harta benda dengan keintaan yang berlebihan.? (QS. Al-5ajr (63): dan kamu menintai harta benda dengan keintaan yang berlebihan.? (QS. Al-5ajr (63): 2)2)

<.

<. *emelihara harta keturunan 2*emelihara harta keturunan 2hi$d# al-nasl hi$d# al-nasl 3.3. Tu

Tujujuan an IslIslam am dadalam lam memememelihlihara ara keketutururunanan n inini i beberkrkaiaitatan n dedengngan an tutujujuan an memenjnjagagaa keberlangsungan eksistensi manusia di bumi. @leh karena itu, Islam menganjurkan kepada setiap keberlangsungan eksistensi manusia di bumi. @leh karena itu, Islam menganjurkan kepada setiap orang untuk

orang untuk membmembangun kehidupangun kehidupan an rumah tangga, menjadi rumah tangga, menjadi pasangpasangan an suamisuami!istri !istri seara halal,seara halal, mem

membanbangun gun kelkeluaruarga ga yayang ng sessesuai uai dendengan gan tuntuntuntunan an agamagama a yayang ng selselanjanjutnutnya ya dapdapat at melmelahiahirkarkann ket

keturuurunan nan yayang ng salesaleh h dan dan salesalehahhah. . #al#alam am islaislam m jugjuga a dildilaranarang g seseseseoraorang ng untuntuk uk menmenghaghalanlangigi seseorang untuk menikah, dan tidak pula memaksakan atau menjodohkan seseorang dengan orang seseorang untuk menikah, dan tidak pula memaksakan atau menjodohkan seseorang dengan orang lain yang tidak

lain yang tidak saling meninsaling menintai. +ebaliknytai. +ebaliknya a seoranseorang pemuda yang g pemuda yang dinildinilai ai seara 4isik seara 4isik dan mentaldan mental memiliki kesanggupan dianjurkan untuk segera menikah, karena menikah dapat memelihara diri memiliki kesanggupan dianjurkan untuk segera menikah, karena menikah dapat memelihara diri dari perbuatan maksiat.

dari perbuatan maksiat.

9ntuk menapai tujuan ini, maka Islam mengharuskan membangun rumah tangga yang 9ntuk menapai tujuan ini, maka Islam mengharuskan membangun rumah tangga yang dibentuk melalui sebuah perka"inan seara islami, memenuhi syarat dan rukun perka"inan sesuai dibentuk melalui sebuah perka"inan seara islami, memenuhi syarat dan rukun perka"inan sesuai den

dengan ajaragan ajaran n IslaIslam, sepertm, seperti i aloalon n suamsuami i ististri ri yayang ng sudsudah ah de"de"asa baik mentaasa baik mental l maumaupupun n 4isi4isik,k, kesamaan dalam akidah dan keyakinan, kesanggupan unutk memberi na4kah lahir dan batin, dan kesamaan dalam akidah dan keyakinan, kesanggupan unutk memberi na4kah lahir dan batin, dan melaksanakan hak dan ke"ajiban suami istri.

melaksanakan hak dan ke"ajiban suami istri.

D.

D. SASARAN AJARAN ISLAMSASARAN AJARAN ISLAM

+eara har4iah, sasaran adalah sesuatu yang akan dikenai oleh seseorang. +eseorang yang +eara har4iah, sasaran adalah sesuatu yang akan dikenai oleh seseorang. +eseorang yang melempar mangga yang ada di pohon dengan batu, maka mangga ini adalah sasaran. +asaran sering melempar mangga yang ada di pohon dengan batu, maka mangga ini adalah sasaran. +asaran sering pula dianggap sebagai terjemahan dari bahasa Inggris, target.

pula dianggap sebagai terjemahan dari bahasa Inggris, target.

+ejalan dengan visi, misi, dan tujuan tersebut, maka yang menjadi sasaran ajaran Islam +ejalan dengan visi, misi, dan tujuan tersebut, maka yang menjadi sasaran ajaran Islam adalah manusia, yakni membimbing, mengarahkan, membina dan mengingatkan manusia dengan adalah manusia, yakni membimbing, mengarahkan, membina dan mengingatkan manusia dengan

13

13 ll X

X

&&

(14)

ara memberikan in4ormasi, peringatan, janji, dan anaman, agar manusia menapai kehidupan ara memberikan in4ormasi, peringatan, janji, dan anaman, agar manusia menapai kehidupan yang sejahtera lahir dan batin, memiliki harkat dan martabat sebagai makhluk yang paling mulia di yang sejahtera lahir dan batin, memiliki harkat dan martabat sebagai makhluk yang paling mulia di sisi Alllah +T. +eluruh pengabdian yang dilakukan oleh manusia, memang harus ditujukan untuk sisi Alllah +T. +eluruh pengabdian yang dilakukan oleh manusia, memang harus ditujukan untuk menapai keridhaan Allah +T, namun sasaran dari ibadah tersebut ialah bukan untuk Allah +T, menapai keridhaan Allah +T, namun sasaran dari ibadah tersebut ialah bukan untuk Allah +T, melainkan untuk kemaslahatan manusia seara lahir dan batin.

melainkan untuk kemaslahatan manusia seara lahir dan batin.

#engan demikian, maka tidaklah dapat dibenarkan, jika seseorang berusaha menegakkan #engan demikian, maka tidaklah dapat dibenarkan, jika seseorang berusaha menegakkan ajaran Islam, namun dalam praktiknya mengorbankan kemanusiaan. 9paya menegakkan ajaran ajaran Islam, namun dalam praktiknya mengorbankan kemanusiaan. 9paya menegakkan ajaran Islam harus sejalan dengan visi, misi, tujuan, dan sasaran ajaran Islam tersebut.

Islam harus sejalan dengan visi, misi, tujuan, dan sasaran ajaran Islam tersebut.

BAB III BAB III PENUTUP PENUTUP A. A. /esimpulan/esimpulan

Berdasarkan penjelasan dari pembahasan tersebut, dapat diambil kesimpulan sebagai Berdasarkan penjelasan dari pembahasan tersebut, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:

berikut:

•

• Visi ajaran Islam adalah memengaruhi umat manusia agar ji"a, perasaan dan pola pikirnyaVisi ajaran Islam adalah memengaruhi umat manusia agar ji"a, perasaan dan pola pikirnya

berubah sesuai ketentuan A

berubah sesuai ketentuan Allah dan 6asul!)ya, sehingga seluruh aspek kehidupan llah dan 6asul!)ya, sehingga seluruh aspek kehidupan manusia dapatmanusia dapat berubah ke arah yang lebih baik dari keadaan sebelumny

berubah ke arah yang lebih baik dari keadaan sebelumnya. #engan demikian, visi Islam adalaha. #engan demikian, visi Islam adalah memba"a rahmat bagi seluruh alam.

memba"a rahmat bagi seluruh alam.

•

• *isi ajaran Islam adalah mengangkat harkat dan martabat manusia, mempersatukan dan*isi ajaran Islam adalah mengangkat harkat dan martabat manusia, mempersatukan dan

mendamaikan kehidupan manusia, mengeluarkan manusia dari

mendamaikan kehidupan manusia, mengeluarkan manusia dari kehidupan yang gelap gulita,kehidupan yang gelap gulita, menerdaskan kehidupan manusia, mengubah kehidupan yang biadab kepada kehidupan yang menerdaskan kehidupan manusia, mengubah kehidupan yang biadab kepada kehidupan yang

14

(15)

beradab, membentuk dan meny

beradab, membentuk dan menyempurnakan akhlak mulia, serta menegah manusia dari berbuatempurnakan akhlak mulia, serta menegah manusia dari berbuat kerusakan di muka bumi.

kerusakan di muka bumi.

•

• Tujuan ajaran Islam adalah untuk melindungi dan menjaga agama, akal, ji"a, harta dan keturunanTujuan ajaran Islam adalah untuk melindungi dan menjaga agama, akal, ji"a, harta dan keturunan

manusia, serta berbagai hal lainnya yang terkait sehingga terapai kebahagiaan hidup di dunia dan manusia, serta berbagai hal lainnya yang terkait sehingga terapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Tujuan ajaran Islam juga terkait dengan upaya memelihara hak!hak asasi manusia

akhirat. Tujuan ajaran Islam juga terkait dengan upaya memelihara hak!hak asasi manusia sehingga teripta keadaan hidup yang aman, tertib, dan damai.

sehingga teripta keadaan hidup yang aman, tertib, dan damai.

•

• +asaran ajaran Islam adalah manusia. *anusia harus dibimbing, diarahkan, dibina dan diingatkan+asaran ajaran Islam adalah manusia. *anusia harus dibimbing, diarahkan, dibina dan diingatkan

dengan ara diberikan in4ormasi, peringatan, janji, dan anaman, agar manusia menapai dengan ara diberikan in4ormasi, peringatan, janji, dan anaman, agar manusia menapai kehidupan yang sejahtera lahir dan batin, memiliki harkat dan martabat sebagai makhluk yang kehidupan yang sejahtera lahir dan batin, memiliki harkat dan martabat sebagai makhluk yang paling mulia di sisi A

paling mulia di sisi Alllah +T.lllah +T.

DAFTAR PUSTAKA DAFTAR PUSTAKA

)ata, A

)ata, Abuddin.buddin. Studi %slam &"m'rehensi$.Studi %slam &"m'rehensi$. 27akarta: renada 27akarta: renada *edia roup. $113. Cetakan ke!1*edia roup. $113. Cetakan ke!1