Manusia dan Peradaban barat dan

(1)

(2)

Manusia dan Peradaban

 _{Pengertian adab dan peradaban}

 _{Wujud dan perkembangan peradaban}

– _{Wujud peradaban}

– _{Evolusi budaya dan tahapan peradaban}

 _{Peradaban dan perubahan sosial}

– _Tradisi

– _Modernisasi

– _{Masyarakat madani}

 _{Masyarakat yang beradab}

 _{Problematika peradaban dalam kehidupan}

masyarakat

(3)

•Fairchild, 1980:41, menyatakan peradaban adalah perkembangan kebudayaan yang telah mencapai tingkat tertentu yang diperoleh manusia pendukungnya.

Damono, 2001 menyatakan Adab berarti akhlak atau kesopanan dan kehalusan budi pekerti.

Huntington mendefinisikan peradaban sebagai the

(4)

Lanjutan

Ibnu Khaldun

melihat peradaban sebagai

(1332-1406 M)

organisasi sosial manusia, kelanjutan

dari proses tamaddun (semacam

urbanisasi), lewat ashabiyah (group

feeling), merupakan keseluruhan

kompleksitas produk pikiran

kelompok manusia yang mengatasi

negara, ras, suku, atau agama, yang

membedakannya dari yang lain,

tetapi tidak monolitik dengan

sendirinya. Pendekatan terhadap

peradaban bisa dilakukan dengan

menggunakan organisasi sosial,

kebudayaan, cara berkehidupan

yang sudah maju, termasuk system

IPTEK dan pemerintahannya.

Kontjaranigrat

(1990 : 182)

menyatakan peradaban untuk menyebut bagian dan unsur kebudayaan yang halus, maju, dan indah seperti misalnya kesenian, ilmu

pengetahuan, adat sopan santun pergaulan,

kepandaian menulis, organisasi kenegaraan, kebudayaan yang

mempunyai system

teknologi dan masyarakat kota yang maju dan

(5)

 Moral : nilai-nilai dalam

masyarakat dalam hubungannya dengan kesusilaan.

 Norma : aturan, ukuran, atau

pedoman yang dipergunakan dalam menentukan sesuatu benar atau salah, baik atau buruk.

 Etika : nilai-nilai dan norma

moral tentang apa yang baik dan buruk yang menjadi

pegangan dalam megatur

tingkah laku manusia. Bisa juga diartikan sebagai etiket, sopan santun.

 Estetika : berhubungan

(6)

Newel Le Roy Sims ( H P

Fairchild : 1964 : 41)

menyatakan Civilization is the cultural development, the

distinctly human attributes and attainments of a particular

(7)



gelombang pertama

sebagai tahap

peradaban pertanian, dimana dimulai

kehidupan baru dari budaya meramu

ke bercocok tanam.

( revolusi

agraris)



_{gelombang kedua}

_{sebagai tahap}

peradaban industri penemuan mesin

uap, energi listrik, mesin untuk mobil

dan pesawat terbang.

(revolusi

industri)

(8)

(9)

 Prof. Koentjaraningrat (1990:140-141) menyatakan modernisasi adalah usaha untuk hidup sesuai dengan

zaman dan konstelasi dunia sekarang.

 Anthony D Smith (1973:62)

menyatakan modernisasi bukan

semata-mata proses yang spontan dan tanpa perencanaan.

‘modernization then is a conscious set of plant and policies for

changing a particular society in the direction of contemporary

societies which the leaders think are more ‘advanced’ in certain

(10)

 Dari penerjemahan kata ‘Civil society’

dikenal di Indonesia sebagai

masyarakat sipil, masyarakat warga, masyarakat madani, atau masyarakat adab (Wirutomo,2002). Penekanan konsep ini lebih kepada hubungan

antara pemerintah dan rakyat, Negara dan masyarakat.

 Apapun bentuk tindakannya yang pasti

konsep itu menyangkut suatu ruang gerak masyarakat yang berada diluar Negara. Disinilah warga negar dapat terus menerus mengembangkan

kemandirian diluar institusi Negara yang nantinya merupakan landasan bagi terwujudnya pranata politik

(11)

lanjutan

Karena bidang politik pada

masa lalu selalu dikaitkan

dengan Negara, maka

muncul konsep civil society

sebagai arena bagi warga

Negara yang aktif dalam

politik. Tetapi lebih luas lagi

konsep ini sering juga

dikaitkan dengan peradaban

masyarakat, yaitu suatu

kwalitas kebudayaan

(12)



Ketenangan,

kenyamanan,

ketentraman, dan

kedamaian sebagai

makna hakiki manusia

beradab.



Konsep masyarakat adab

dalam pengertian lain

adalah suatu kombinasi

yang ideal antara

(13)

Arus informasi yang berkembang cepat menumbuhkan cakrawala pandangan manusia makin terbuka luas. Teknologi yang sebenarnya merupakan alat

bentu/ekstensi kemampuan diri manusia, dewasa ini telah menjadi sebuah kekuatan otonom yang justru ‘membelenggu’ perilaku dan gaya hidup kita sendiri. Dengan daya pengaruhnya yang sangat besar, karena ditopang pula oleh system-sistem sosial yang kuat,

dan dalam kecepatan yang makin tinggi, teknologi telah menjadi pengarah hidup manusia. Masyarakat yang rendah

(14)

 Akibat globalisasi diantaranya

masyarakat mengalami anomi/ tidak punya norma atau

heteronomy/ banyak norma, sehingga terjadi kompromisme sosial terhadap hal-hal yang

sebelumnya dianggap melanngar norma tunggal masyarakat.

 Selain itu juga terjadinya

disorientasi atau alienasi,

keterasingan pada diri sendiri atau pada perilaku sendiri, akibat

pertemuan budaya-budaya yang tidak sepenuhnya terintegrasi