PEMAHAMAN MAKNA PAKAIAN OLEH ORGANISASI ISLAM
(Studi Fenomenologi Pemaknaan Pakaian Oleh Organisasi IMM di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta
Periode 2012/2013)
SKRIPSI
Untuk memenuhi sebagian persyaratan guna mencapai Gelar Sarjana S-1
Ilmu Komunikasi
Agung Lestari L 100 080 109
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI FAKULTAS KOMUNIKASI DAN INFORMATIKA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
HALAMAN PERSETUJUAN
PEMAHAMAN MAKNA PAKAIAN OLEH ORGANISASI ISLAM
(Studi Fenomenologi Pemaknaan Pakaian Oleh Organisasi IMM di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta
Periode 2012/2013)
Yang dipersiapkan dan disusun oleh:
AGUNG LESTARI L100 080 109
Disetujui Untuk Dipertahankan di Hadapan
Dewan Penguji Skripsi Sarjana S-1
Menyetujui:
HALAMAN PENGESAHAN
SKRIPSI
PEMAHAMAN MAKNA PAKAIAN OLEH ORGANISASI ISLAM
(Studi Fenomenologi Pemaknaan Pakaian Oleh Organisasi IMM di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta
Periode 2012/2013)
Yang dipersiapkan dan disusun oleh : AGUNG LESTARI
NIM: L 100 080 109
Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji
Pada tanggal : 30 Mei 2013
Dan dinyatakan telah memenuhi syarat mendapatkan gelar S-I
HALAMAN PERNYATAAN
Dengan ini, saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya
yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan
Tinggi dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat
yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali secara tertulis diacu
dalam naskah dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Apabila kelak ternyata dikemudian hari terbukti ada ketidakbenaran dalam
MOTTO
Dijadikan terasa indah dalam pandangan manusia cinta terhadap apa yang
diinginkan, berupa perempuan-perempuan, anak-anak, harta benda yang
bertumpuk dalam bentuk emas dan perak, kuda pilihan, hewan ternak, dan sawah
ladang. Itulah kesenangan hidup didunia, dan disisi Allah-lah tempat kembali
yang baik.
(Ali ‘imran : 14)
Berubah atau mati dengan keadaan penuh dosa. Satu perubahan maka harus siap
menanggung konsekuensi perubahan semuanya terhadapmu.
HALAMAN PERSEMBAHAN
Skripsi ini kupersembahkan untuk diri sendiri dalam rangka menyelesaikan
tanggung jawab, serta untuk orang-orang yang selalu siap mendukungku
apapun keadaanku,
Terkhusus untuk IBU, istriku, Umar, dan seluruh keluarga
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum, Wr. Wb
Dengan mengucapkan puji syukur dan Alhamdulillah, peneliti panjatkan
serta haturkan kepada Allah SWT. Allah Maha Kasih dan Cinta, penyebar rahmat
diseluruh alam, yang hingga kini masih memberi kesempatan untuk mengukir
sejarah, menisbahkan titian tali temali menjadi simpul indah yang diridhoi.
Shalawat dan lantunan salam terindah tak luput dari hati yang terdalam akan
kerinduan pada kekasih Allah, Nabi Muhammad SAW yang mampu
membangkitkan semangat berjuang tanpa ketakutan akan ketiadaan. Allahuma Shalli a’la sayyidina Muhammad.
Dalam penyusunan skripsi ini, besar harapan peneliti untuk berbagi
dengan siapapun, khususnya bagi rekan-rekan mahasiswa angkatan 2008 kelas C,
Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Komunikasi dan Informatika,
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Dalam proses penyusunan skripsi ini, peneliti sadar akan banyaknya
bantuan yang diterima, sehingga peneliti dapat menyelesaikan skipsi ini dengan
lancar. Peneliti sangat berterimakasih kepada:
1. ALLAH SWT beserta RosulNya yang telah memberikan kemudahan yang tak
terhingga dalam proses penyusunan skripsi.
2. Bapak Husni Tamrin ST., M.T., Ph.D. selaku Dekan Fakultas Ilmu
Komunikasi dan Informatika.
3. Ibu Rinasari Kusuma, S.Sos., M.I.Kom. selaku Ketua Prodi Fakultas Ilmu
Komunikasi dan Informatika Universitas Muhammadiyah Surakarta.
4. Drs. Joko Sutarso S.E, M.Si, selaku pembimbing I yang selalu memberikan
arahan dan bimbingan dan motivasi bagi peneliti sehingga peneliti dapat
menyelesaikan dengan baik..
5. Agus Triyono, S.Sos, M.Si. selaku pembimbing II yang selalu memberikan
dukungan, arahan, bimbingan dan motivasi bagi peneliti sehingga peneliti
6. Seluruh Dosen Ilmu Komunikasi yang telah berbagi ilmunya kepada peneliti,
dan seluruh dosen maupun seluruh staff yang ada di Fakultas Ilmu
Komunikasi, yang telah membantu peneliti dalam mengurus administrasi
perkuliahan.
7. Ummu umar dan Umar al faruq yang selalu memberi semangat kepada peneliti
untuk selalu semangat hidup.
8. Teman-temanku yang selalu mendukung meskipun kadang-kadang mereka
sedikit membuat kesal dan jahil, terima kasih anggota DDC, kita memang
orang yang tidak punya tapi sedikit sombong. Dan terima kasih untuk semua
teman-teman, mungkin seharusnya peneliti yang harus minta maaf terhadap
kalian, terima kasih kalian sudah mewarnai hidupku selama lima tahun ini.
9. Semua orang yang tidak dapat disebutkan, tetapi telah memberikan semangat
dalam kehidupan peneliti.
Peneliti menyadari akan banyaknya kekurangan dan ketidaksempurnaan
dalam penulisan skripsi ini. Untuk itu kritik dan saran yang membangun sangat
peneliti harapkan, demi kemajuan dan pembelajaran bagi peneliti kedepannya.
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERSETUJUAN ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iii
HALAMAN PERNYATAAN ... iv
MOTTO ... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... vii
DAFTAR ISI ... ix
DAFTAR TABEL ... xii
DAFTAR GAMBAR ... xiii
ABSTRAK ... xiv
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. LATAR BELAKANG ... 1
B. RUMUSAN MASALAH ... 11
C. TUJUAN PENELITIAN ... 11
D. MANFAAT PENELITIAN ... 11
E. TINJAUAN PUSTAKA ... 12
1. Penelitian Terdahulu ... 12
2. Komunikasi yang Membangun Persepsi ... 16
F. KERANGKA PEMIKIRAN ... 34
G. METODE PENELITIAN ... 32
1.Tipe dan Jenis Penelitian ... 35
2.Sumber Data ... 36
3.Teknik Pengumpulan Data ... 36
4.Teknik Pemilihan Informan ... 37
5.Validitas ... 38
6.Teknik Analisi Data ... 39
1. IMM FKIP UMS ... 41
2. Struktur Organisasi IMM ... 42
BAB III HASIL DAN PEMBAHASAN ... 45
A. Karakteristik informan… ... 45
B. Makna Pakaian dikalangan Mahasiswa Anggota IMM Fakultas Keguruan dan ILmu Pendidikan ... 47
1. Perintah Agama ... 48
2. Etika dan Estetika ... 50
3. Pelindung ... 52
4. Kebudayaan ... 54
5. Hak Asasi Manusia ... 56
6. Identitas Diri... 58
7. Mode ... 59
C.Konseptualisasi Pakaian ... 61
1) jilbab besar ... 62
a. Eksklusif. ... 63
b. Budaya Arab ... 65
c. Aneh ... 66
d. Citra ... 68
2) Cadar ... 70
a. Perbedaan.. ... 71
b. Eksklusif ... 73
c. Budaya Arab. ... 74
d. Aneh ... 75
a. Eksklusif. ... 83
b. Hak Asasi Manusia. ... 84
c. Tidak Layak ... 85
d. Antipati ... 86
D.Faktor-Faktor yang Berpengaruh dalam Pembentukan Makna Pakaian ... 88
1. Organisasi. ... 89
2. Lingkungan. ... 91
3. Keluarga. ... 95
E. Refleksivitas Teori ... 96
BAB IV PENUTUP ... 100
A. KESIMPULAN ... 100
B. SARAN ... 102
DAFTAR TABEL
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Proses Persepsi ... 22
Gambar 2. Bagan Kerangka Berpikir ... 34
Gambar 3. Bagan Analisis Data ... 39
Gambar 4. Struktur Organisasi IMM ... 42
Gambar 5. Jilbab Besar ... 62
Gambar 6. Cadar ... 70
Gambar 7. Baju Gamis ... 78
ABSTRAK
Agung Lestari. 2013. Studi Pemahaman Makna Pakaian oleh Organisasi Islam (Studi Fenomenologi Pemahaman Makna Pakaian Oleh Organisasi IMM di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta Periode 2012/2013).
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui pemahaman makna pakaian
oleh organisasi, khususnya organisasi IMM di Fakultas Keguruan dan Ilmu
Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta Periode 2012/2013.
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif, dengan jenis
penelitian Fenomenologi. Dalam melaksanakan penelitian, diperlukan data yang
akan digunakan sebagai dasar untuk melakukan pembahasan dan analisis. Peneliti
menggunakan teknik wawancara mendalam untuk memperoleh data. Dimana
setelah data terkumpul, peneliti berusaha memberikan gambaran keadaan obyek
menggunakan studi Fenomenologi untuk memberikan penjelasan bagaimana
pemahaman makna pakaian oleh anggota organisasi Islam.
Dari hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa, pertama, makna pakaian
secara umum adalah Perintah Agama, Etika dan Estetika, Pelindung, Kebudayaan,
Hak Asasi Manusia, Identitas Diri, dan Mode. Kedua, makna dari konseptualisasi
pakaian dari jilbab besar, cadar, baju gamis, dan celana ¾ atau “celana cingkrang”
meliputi Eksklusif, Budaya Arab, Aneh, Citra, Protektif, HAM, Tidak Layak,
