• Tidak ada hasil yang ditemukan

Makna Simbolik dalam Pemberian Ulos pada Upacara Perkawinan Adat Batak Toba: Kajian Antropolinguistik

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Makna Simbolik dalam Pemberian Ulos pada Upacara Perkawinan Adat Batak Toba: Kajian Antropolinguistik"

Copied!
5
0
0

Teks penuh

(1)

DAFTAR PUSTAKA

Alwi, Hasan. 2003. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka Aminuddin. 1981. Semantik Pengantar Studi Tentang Makna. Bandung: Sinar

Baru Algesindo

Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta

Chaer, Abdul. 2007. Kajian Bahasa: Struktur Internal, Pemakaian, dan Pemelajaran. Jakarta: Rineka Cipta

Debora, Maria. 2014. Makna Simbolik Upacara Adat Mangulosi (Memberi Ulos) pada Siklus Kehidupan Masyarakat Pangururan Kabupaten Samsir.

(Skripsi). Medan: Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Medan

Gultom,DJ. 1992. Dalihan Natolu Nilai Budaya Suku Batak. Medan: CV.Armanda

Hutapea, Vera Nurcahaya. 2010. Tuturan pada Upacara Adat Perkawinan Masyarakat Batak Toba. (skripsi). Medan: Fakultas Sastra Universitas

Sumatera Utara

Indrayadi. 2014. Konsep Laki-Laki dalam Leksikon Tuturan Palang Pintu Betawi di Kampung Setu Babakan DKI: Kajian Antropolinguistik. Universitas

Pendidikan Indonesia

Koentjaraningrat. 2009. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta Kridalaksana, Harimurti. 1982. Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka Mashun. 1995. Dialektologi Diakronis Sebuah Pengantar. Yogyakarta: Gadjah

(2)

Naibaho, Relicha. 2015. Tintin Marakkup dalam Pernikahan Adat Batak Toba Kajian Antropolinguistik. (skripsi). Medan: Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sumatera Utara

Nallom, Siahaan. 1982. Adat Dalihan Na Tolu dan Prinsip Pelaksanaannya. Jakarta

Pateda, Mansoer. 2001. Semantik Leksikal. Jakarta: Eka Cipta

Pelly, Usman. 1994. Teori-Teori Sosial Budaya. Jakarta : Proyek Pembinaan dan Peningkatan Mutu Tenaga Kerja Pendidikan, Dikti

Ralisah. 2005. Tanda-Tanda pada Pernikahan Aceh Singkil. (skripsi). Medan: Fakultas Sastra Universitas Sumatera Utara

Sibarani, Robert. 2004. Antropolinguistik. Medan: Poda

Sitompul, R.H.P. 2009. Ulos Batak Tempo Dulu-Masa Kini. Jakarta: Kerabat Sobur, Alex. 2004. Semiotika Komunikasi. Bandung: Rosda Karya

Sobur, Alex.2004. Analisis Teks Media. Bandung: Rosda Karya

Sudaryat, Yayat. 2009. Makna dalam Wacana. Bandung: Yrama Widya

(3)

1. LAMPIRAN I 2. Data yang diperoleh :

3. pangidoan nami tu itongku asa ajari-ajari hamu parumaenmi

4. mangido ma ahu, ingkon umbagas ma holong ni roha muna sian holong ni

roha nami tu ibana

5. sahat ma hu ulosi hami lae dohot ito nami asa tubu parhorasan

6. laklakma tu singkoru diatasni purbatua. Tubuan anakma hamu dohot

boru, dongan muna sahat ro di saurmatua

7. dison kain hela pasahatonku di hamu, asa hobas hamu tu ulaon adat tu

dongan tubu, dohot boru muna, tarlumobi tu hami hula-hula. On ma

pangidoan nami asa sude na sa parulaan muna hot dibagasan adat

8. hamu ma nagabe ulu diibana, aut beha ndang malo dope ibana

marsinonnduk, manganju ma hamu diibana

9. mangangkat rap tu ginjang, udur ma tutu sadalanan sahat tu ulosi hami

lae dohot ito nami on asa tubu parhorasan

10.andor hu dumpang ma togu-togu ni lombu, saur matua ma ito dohot

laengku ihut-ihuton ni pahompu

11.hamu, hasuhuton nami, mauliate ma tadok tu Ompunta Martua Debata diari na uli ari na denggan on, sahat tu nauli na denggan ma olat ni on

sahat tu joloan ni arion.

12.mardalan ma pardalanan sian toru ni tapian, tudia pe hamu mangalangka

sai tusi ma dapotan parsaulian

13.marsiamin-aminan ma hamu songon lampak ni gaol,

marsitungkol-tungkolan ma hamu songon suhat na tubu ni robean

14.ho pe, borungku, sinondukmon ma na gabe ulu di ho, ndang sai jonok be

hami mamodai ho. Patuduhon ma tu sinondukmu, tu simatuam, dongan

tubum dohot borumuna, tarlumobi tu amangmu tulang ni hela on, na boru

ni raja do ho nagok roha dohot poda

15.ruma gorga do dipaodop-odop ruma ijuk. Martua jala mamora do hamu,

(4)

16.sinuan bulu sibaen na las. Sinuan partuturan sibaen nahoras, mardalan

ma pardalanan sian toru ni tapian. Tudia pe hamu mangalangka sai tusi

dapotan parsaulian

17.songon aek tu boras ni lompa baen sipangananon, di hasadaan muna sude

mambaen hita marhasangapon

18.ompu raja ijolo martungkol siala gundi, hata pasu-pasu napinasahat

ninaparjolo laos songoni do pasu-pasu ni hami naparpudi

19.hami pe sian pariban nihasuhuton parboru, uloson nami ma hela dohot

boru namion, pir ma tondi na olatni on tu joloan ni arion

20.torop ma dangka na torop manang rantingna, gabe ma amana songoni ma

nang boruna

21.martantan ma baringin marurat jabi-jabi, hu ulosi hami ma ito dohot lae,

sai horas ma tondi madingin timpahon ni Ompunta Mulajadi

22.sada ma silompa gadong, jala ido silompa ubi. Sada pe hami sian hita

namarsabutuha pasahat hata pasu-pasu, sude hita dapot uli

23.hamu lae nami dohot ito nami, mandok mauliate ma hita tu Tuhanta

Martua Debata ala basaNa, dipadomu hita dibagasan keluarga marhita

anak muna nagabe hela nami dohot boru muna na gabe parumaen muna

24.mansai las roha nami ala naung hot hamu marhasohotan

25.ima tutu mauliate ma tu Amanta Martua Debata, uloson nami ma hamu

angka ito dohot lae nami

26.Hamu lae nami dohot ito nami, mandok mauliate ma hita tu Tuhanta

Martua Debata ala basana, dipadomu hita dibagasan keluarga marhite

anakmuna na gabe hela nami dohot boru nami na gabe parumaen muna.

Hamu itongku, dohononku ma : ramba na poso naso tubuan lata, poso

dope parumaen mi, na so piga umboto adat dohot hata. Nunga hu

pagodang-godang jala hu ajari hami nian parumaen mi, aut adong

niantusanna, gabe sala ibana. Pangidoan nami tu itongku, asa ajar-ajari

parumaenmi, molo tung adong na hurang lobi, manganju ma hamu

27.Hariara madungdung, mandungdung tu bona na. Mansai las roha nami

(5)

lampak ni gaol, marsitungkol-tungkolon ma hamu songon suhat na tubu

ni robean

28.Balintang ma pa gabe, tumindangkon sitadoan. Arimu ma laeku dohot

itongku ma gabe, ala hu ida hamu hami namarhaha maranggi nunga

marsipaolooloan. Mangangkat rap tu ginjang. Udur ma tutu sadalanan.

Sahat hu ulosi lae dohot itonami on asa tubu parhorasan

29.laklakma tu singkoru diatas ni purbatua. Tubuan anak ma hamu dohot

boru, dongan muna sahat rodi saur matua

30.onpe ulosan nami ma hamu, pir ma pongki bahul-bahul pansalongan,

huulosi hami hamu asa pir tondi tubu ma di hamu pansamotan. Sai pir

tondi ni lae dohot ito sian Amanta Martua Debata

31.marsiurup-urupan ma hamu namarhaha maranggi jala marsipaolo-oloan.

Sahatma solu-sahat tu bottean, sahat hu ulosi hami lae dohot itongku

horas ma nasida jala sahat rodi nagabean

32.songon aek tu boras ni lompa baen sipanganon, di hasadaon muna sude

Referensi

Dokumen terkait

Makna simbol pemberian ulos pada saat upacara adat perkawinan Batak Toba adalah sebagai “materai” agar permohonan yang disampaikan kepada Tuhan Yang Mahaesa menjadi

Hukum adat Batak Toba, khususnya perkawinan sangat memperhatikan prinsip dasar yaitu dalihan na tolu (artinya tungku nan tiga), yang merupakan suatu ungkapan yang menyatakan

Acara adat marhata sinamot merupakan peristiwa sosial yang mana masing- masing pemeran dari Dalihan Na Tolu yaitu hulahula “pemberi wanita” boru “penerima wanita”, serta

“Ungkapan Metafora pada Etnis Batak Toba” .Makalah Seminar Nasional Budaya Etnik III edisi 11..

dalam pemberian ulos melalui umpasa (pantun) yang terucap pada

makna simbolik dan nilai-nilai dari umpasa bahasa Batak Toba yang sudah jarang.. dipakai dalam pesta

kesabaran, waktu, dan tenaga yang telah bapak berikan pada penulis dalam. menyusun skripsi

Makna simbol pemberian ulos pada saat upacara adat perkawinan Batak Toba adalah sebagai “materai” agar permohonan yang disampaikan kepada Tuhan Yang Mahaesa menjadi