1
KEPUASAN PERKAWINAN PADA PASANGAN YANG BELUM
MEMILIKI ANAK
OLEH PUJI KRISTANTI
802013107
TUGAS AKHIR
Diajukan Kepada Fakultas Psikologi Guna Memenuhi Sebagian Dari Persyaratan Untuk Mencapai Gelar Sarjana Psikologi
Program Studi Psikologi
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
1
Tugas perkembangan masa dewasa secara umum berkaitan dengan perkawinan antara lain, belajar hidup bersama sebagai pasangan dan mulai membina keluarga (Havighrust, 1972 dalam Hurlock, 1999). Menurut Arnett (2006, 2007, Santrock, 2011) Transisi dari masa remaja ke dewasa disebut sebagai beranjak dewasa (emerging adulthood) yang terjadi dari usia 18 sampai 25 tahun. Di Negara – Negara berkembang pernikahan seringkali lebih dijadikan pertanda bagi seseorang untuk dinyatakan telah memasuki kedewasaan, dimana hal ini sering kali terjadi lebih awal di Amerika Serikat (Arnett, 2004. Santrock, 2011). Seperti di Indonesia, rata-rata umur ideal menikah bagi perempuan dan bagi laki-laki masing-masing adalah 22 tahun dan 25 tahun (BKKBN.go.id). Ditambahkan pula bahwa diantara kelompok umur perempuan 20-24 tahun lebih dari 56,2 persen sudah menikah (Resides BKKBN 2010)
Dalam teorinya, Sternberg (1986) menyatakan dalam teorinya tentang segitiga cinta (The Triangular Theory of Love) bahwa cinta itu terdiri dari tiga komponen utama yaitu intimacy, passion, dan commitment. Ia mengemukakan bahwa hubungan percintaan akan dikatakan ideal apabila dalam hubungan itu memiliki ketiga komponen cinta tersebut. Yang pertama adalah komponen cinta intimacy atau keintiman. Intimacy merupakan elemen emosional dimana meliputi perasaan yang menujukkan adanya kedekatan, keterikatan, dan keterkaitan secara emosional kepada pasangan. Intimacy juga meliputi perasaan yang menimbulkan kehangatan dalam hubungan percintaan. Komponen cinta kedua adalah passion atau gairah, dimana merupakan elemen motivasional dipenuhi hasrat yang mengacu pada romantisme, ketertarikan secara fisik dan seksual dalam hubungan cinta. Menurut Undang-Undang Republik Indonesia (UU RI) Nomor 1 tahun 1974 pasal 1 tentang perkawinan menyatakan bahwa perkawinan adalah ikatan lahir dan batin antara seorang pria dan wanita sebagai suami-istri dengan tujuan
membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.”
Duvall dan Miller (1985) menjelaskan bahwa pernikahan adalah hubungan pria dan wanita yang diakui secara sosial, yang ditujukan untuk melegalkan hubungan seksual, menglegitimasi membesarkan anak, dan membangun pembagian peran di antara sesama pasangan. Menurut Saxton (1986), kepuasan perkawinan adalah terpenuhinya tiga aspek kebutuhan dasar dalam pernikahan. Tiga kebutuhan itu yaitu, kebutuhan material, kebutuhan seksual, dan kebutuhan psikologis. Kepuasan perkawinan belum dicapai apabila aspek kepuasan perkawinan belum terpenuhi. Tujuan dari individu yang menikah adalah memiliki perkawinan yang berhasil. Individu yang perkawinannya berhasil, akan mengalami kebahagiaan karena mereka akan menggunakan cara-cara yang positif dalam mengatasi konflik dan permasalahan (Gottman, 1998). Pasangan akan dapat merasa puas apabila saling berkomitmen, setia, nilai moral yang kuat, menghargai pasangan sebagai teman, komitmen dalam hubungan seksual, ingin menjadi orang tua yang baik dan beriman kepada Tuhan, selalu ingin menyenangkan sahabat yang baik untuk pasangan, dan ada keinginan untuk memaafkan dan dimaafkan (Fennel, disitat dalam Rosen-Grandon, Myers, & Hattie, 2014).
Faktor yang paling penting untuk tercapainya hubungan yang harmonis antara suami istri adalah adanya rasa saling pengertian satu sama lain. Adanya rasa saling pengertian pada pasangan, akan menjadikan mereka memiliki rasa toleransi yang merupakan faktor yang sangat penting dalam hubungan suami istri. Penting pula dalam suatu perkawinan yang harmonis, dimana kedua belah pihak merasakan kebahagian dan kepuasan adalah rasa saling menghargai antara keduanya (Munandar, 1983, dalam Setyoningsih, 2010). Anak adalah salah satu faktor kepuasan pernikahan, seperti yang dikemukakan, bahwa faktor-faktor yang mendukung
kepuasan pernikahan adalah adanya komunikasi yang terbuka, ekspresi perasaan secara terbuka, saling percaya, tidak adanya dominasi pasangan, hubungan seksual yang memuaskan, kehidupan sosial, tempat tinggal, penghasilan yang cukup, anak, keyakinan beragama, hubungan dengan mertua atau ipar (Latifah, 2005). Ternyata kehadiran seorang buah hati dalam sebuah pernikahan dapat mengubah segalanya menjadi lebih indah. Berjuta alasan kebahagiaan akan terpancar dari setiap pasangan suami istri yang telah memiliki anak. Tentunya semua harapan yang diinginkan semua pasangan suami istri adalah harapan-harapan yang positif. Seorang anak ternyata sangat penting karena anak adalah anugrah, amanah dan titipan dari Tuhan yang harus kita jaga, rawat dan besarkan dengan baik. "Kehadiran anak dapat menciptakan suasana baru yang lebih indah dalam rumah tangga kami"-Adhit, (33 tahun, Wiraswata). "Buah hati sangat penting bagi pernikahan saya dan suami karena kelak ketika dewasa nanti, mereka bisa menjadi penolong dan teman bagi saya dan suami ketika kami menjadi tua"- Iklima, (28 tahun,Guru). "Tanpa anak dalam pernikahan saya, saya mungkn tidak akan sebahagia saat ini. Hanya dengan melihat buah hati saya, meskipun saya mendapatkan cobaan berat sekalipun, anak dapat memberikan kekuatan dan semangat yang besar yang mampu membuat saya dan suami saya dapat tetap tersenyum."- Lestari, (28 tahun, Ibu rumah tangga). "Bagi saya, anaklah yang dapat menjadi penyemangat hidup saya, ketika saya mengalami masalah dan kertepurukan. Anak jugalah yang membuat hidup saya lebih berarti. Tanpa anak dalam rumah tangga saya, saya tidak memiliki semangat sebesar ini." - Yemi, (25 tahun, Dokter). Berjuta ungkapan kebahagiaan ditujukan oleh sekian banyak ibu dan ayah atas anak mereka. Tapi tidak semua pasangan dengan mudah diberikan karunia anak, dan masih banyak pasangan di luar sana yang mengharapkan kehidupan mereka diwarnai dengan tawa anak-anak.
Setiap individu yang menjalani kehidupan perkawinan tentunya menginginkan kehidupan rumah tangga yang bahagia dan mendapatkan kepuasan perkawinan. Dibutuhkan kerjasama, komitmen, dan komunikasi antara pihak suami dan pihak istri untuk mencapai tujuan dari perkawinan. Apabila tujuan perkawinan dicapai, maka tentu meningkatkan kepuasan perkawinan yang baik (koentjaraningrat, 1976). Hal tersebut diperkuat dengan adanya fenomena-fenomena yang telah ada yaitu; adanya kejujuran, saling mempercayai, saling setia, saling menguntungkan, saling menghargai, membuat satu sama lain merasa nyaman, memiliki komitmen, menerima apa adanya, tidak egois, tulus, terbuka, dan sopan. Dan pada akhirnya, hubungan yang saling menguntungkan menjadi keinginan pada setiap individu yang menjalin suatu hubungan, terutama dalam sebuah hubungan pernikahan. Dalam kehidupan sepasangan suami-istri menginginkan hadirnya seorang anak didalam pernikahannya tersebut, karena dengan hadirnya seorang anak pasangan tersebut akan merasakan kepuasan tersendiri, namun ada pula pasangan yang sudah menikah belum mendapatkan seorang anak didalam pernikahannya tetapi pasangan tersebut juga merasakan kepuasan tersendiri meskipun belum dikaruniani anak, dari situlah penulis penasaran apa yang yang membuat pasangan yang belum memiliki anak merasakan kepuasan tersendiri.
Berdasarkan data-data diatas, perlu dilakukan penelitian apakah ada kepuasan perkawinan pada pasangan yang belum memiliki anak. Kepuasan ketika hubungan mereka tidak menghasilkan atau memiliki seorang anak yang diharapakan di tengah-tengah keluarga kecil mereka, yang kemudian berkaitan dengan kepuasan perkawinan pada pasangan. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menunjukkan kepuasan perkawinan pada pasangan yang belum memilki anak.
TINJAUAN PUSTAKA
A. Kepuasan perkawinan
1. Definisi kepuasan perkawinan
Kepuasan perkawinan adalah bagaimana seseorang mengevaluasi dan menikmati perkawinannya secara subjektif (Alder, 2010; Nararaja, Rajamma, dan Reddy, 2012; Stone & shackelford, 2007) Kepuasan pernikahan dapat diukur dengan melihat aspek-aspek dalam perkawinan sebagaimana yang dikemukakan oleh Olson & Fower (1989; 1993). Adapun aspek-aspek tersebut antara lain:
a. Communication
Aspek ini melihat bagaimana perasaan dan sikap individu terhadap komunikasi dalam hubungan mereka sebagai suami istri. Aspek ini berfokus pada tingkat kenyamanan yang dirasakan oleh pasangan dalam membagi dan menerima informasi emosional dan kognitif. Laswell (1991) membagi komunikasi pernikahan menjadi lima elemen dasar, yaitu: keterbukaan diantara pasangan (opennes), kejujuran terhadap pasangan (honesty), kemampuan untuk mempercayai satu sama lain (ability to trust), sikap empati terhadap pasangan (empathy) dan kemampuan menjadi pendengar yang baik (listening skill).
b. Leisure Activity
Aspek ini mengukur pada pilihan kegiatan yang dipilih untuk menghabiskan waktu senggang. Aspek ini merefleksikan aktivitas sosial versus aktivitas personal, pilihan untuk saling berbagi antar individu, dan harapan dalam menghabiskan waktu senggang bersama pasangan.
a. Religious Orientation
Aspek ini mengukur makna kepercayaan agama dan prakteknya dalam pernikahan. Nilai yang tinggi menunjukan agama merupakan bagian yang penting dalam pernikahan. Agama secara langsung mempengaruhi kualitas pernikahan dengan memelihara nilai-nilai suatu hubungan, norma dan dukungan sosial yang turut memberikan pengaruh yang besar dalam pernikahan, mengurangi perilaku yang berbahaya dalam pernikahan (Christiano, 2000; Wilcox, 2004 dalam Wolfinger & Wilcox, 2008). Pengaruh tidak langsung dari agama yaitu kepercayaan terhadap suatu agama dan beribadah cenderung memberikan kesejahterahan secara psikologis, norma prososial dan dukungan sosial diantara pasangan (Ellison, 1994; Gottman, 1998; Amato & Booth, 1997 dalam Wolfinger & Wilcox, 2008).
d. Conflict Resolution
Aspek ini mengukur persepsi pasangan mengenai eksistensi dan resolusi terhadap konflik dalam hubungan mereka. Aspek ini berfokus pada keterbukaan pasangan terhadap isu-isu pengenalan dan penyelesaian dan strategi-strategi yang digunakan untuk menghentikan argumen serta saling mendukung dalam mengatasi masalah bersama-sama dan membangun kepercayaan satu sama lain.
e. Financial Management
Aspek ini berfokus pada sikap dan berhubungan dengan bagaimana cara pasangan mengelola keuangan mereka. Aspek ini mengukur pola bagaimana pasangan membelanjakan uang mereka dan perhatian mereka terhadap keputusan finansial mereka. Konsep yang tidak realistis, yaitu harapan-harapan yang melebihi kemampuan keuangan, harapan untuk memiliki barang yang diinginkan, serta ketidakmampuan untuk memenuhi kebutuhan hidup
dapat menjadi masalah dalam pernikahan (Hurlock, 1999). Konflik dapat muncul jika salah satu pihak menunjukkan otoritas terhadap pasangannya juga tidak percaya terhadap kemampuan pasangan dalam mengelola keuangan.
f. Sexual Orientation
Aspek ini mengukur perasaan pasangan mengenai afeksi dan hubungan seksual mereka. Aspek ini menunjukan sikap mengenai isu-isu seksual, perilaku seksual, kontrol kelahiran, dan kesetiaan. Penyesuaian seksual dapat menjadi penyebab pertengkaran dan ketidakbahagiaan apabila tidak dicapai kesepakatan yang memuaskan. Kepuasan seksual dapat terus meningkat seiring berjalannya waktu. Hal ini bisa terjadi karena kedua pasangan telah memahami dan mengetahui kebutuhan mereka satu sama lain, mampu mengungkapkan hasrat dan cinta mereka, juga membaca tanda-tanda yang diberikan pasangan sehingga dapat tercipta kepuasan bagi pasangan suami istri.
g. Family and Friends
Aspek ini menunjukan perasaan-perasan dan berhubungan dengan hubungan dengan anggota keluarga dan keluarga dari pasangan, dan teman-teman. Aspek menunjukan harapan-harapan untuk dan kenyamanan dalam menghabiskan waktu bersama keluarga dan teman-teman.
h. Children and Parenting
Aspek ini mengukur sikap-sikap dan perasaan-perasaan mengenai mempunyai dan membesarkan anak. Aspek ini berfokus pada keputusan-keputusan yang berhubungan dengan disiplin, tujuan-tujuan untuk anak-anak dan pengaruh anak-anak terhadap hubungan
pasangan. Kesepakatan antara pasangan dalam hal mengasuh dan mendidik anak penting halnya dalam pernikahan. Orangtua biasanya memiliki cita-cita pribadi terhadap anaknya yang dapat menimbulkan kepuasan bila itu dapat terwujud.
i. Personality Issues
Aspek ini mengukur persepsi individu mengenai pasangan mereka dalam menghargai perilaku-perilaku dan tingkat kepuasan yang dirasakan terhadap masalah-masalah itu.
j. Equalitarian Role
Aspek ini mengukur perasaan-perasaan dan sikap-sikap individu mengenai peran-peran pernikahan dan keluarga. Aspek ini berfokus pada pekerjaan, pekerjaan rumah, seks, dan peran sebagai orang tua. Semakin tinggi nilai ini menunjukan bahwa pasangan memilih peran-peran egalitarian.
B. Pasangan
2. Definisi Pasangan
Pasangan menurut Kamus Bahasa Indonesia adalah yang selalu menemani dalam kehidupan dalam berkeluarga, partner, jodoh, pasangan. Sedangkan menurut bahasa pasangan itu berasal dari dua kata yaitu : pas dan angan, pas dapat diartikan sesuatu yang tepat pada tempatnya atau tepat posisinya, sesuatu yang dirasa cocok karena merasakan nyaman, sesuatu yang lebih dari cukup. Sedangkan angan dapat diartikan segala sesuatu yang menjadi bayangan atau sesuatu yang dipikirkan mengenainasib masa depan. Angan biasanya akan memunculkan sikap ingin mengerjar kebahagiaan. Dengan adanya angan maka akan ada siasat untuk menemukan kebahagiaan yang dicari.
C. Anak
3. Definisi Anak
Anak adalah seseorang yang terbentuk sejak masa konsepsi sampai akhir masa remaja. Anak adalah salah satu faktor kepuasan pernikahan, seperti yang dikemukakan, bahwa faktor-faktor yang mendukung kepuasan pernikahan adalah adanya komunikasi yang terbuka, ekspresi perasaan secara terbuka, saling percaya, tidak adanya dominasi pasangan, hubungan seksual yang memuaskan, kehidupan sosial, tempat tinggal, penghasilan yang cukup, anak, keyakinan beragama, hubungan dengan mertua atau ipar (Latifah, 2005).
METODE PENELITIAN
Penelitian Kualitatif
Penelitian kuantitatif menampilkan data dalam bentuk angka-angka, sementara itu penelitian kualitatif menghasilkan dan mengolah data yang sifatnya deskriptif, seperti transkrip wawancara, catatan lapangan, rekaman suara dan sebagainya. Hal itu karena dalam penelitian ini hal-hal yang ingin diungkap bersifat mendalam mengenai kepuasan perkawinan pada pasangan yang belum memiliki anak.
Partisipan Penelitian
Pada penelitian ini, pengambilan sampling sesuai dengan kriteria-kriteria tertentu. Masing-masing subjek yang diteliti akan sangat membantu dan bermanfaat jika memiliki pengalaman sesuai dengan kriteria. Jumlah subjek dalam penelitian ini adalah 2 pasangan partisipan. Karakteristik partisipan yang dibutuhkan dalam penelitian ini adalah pada pasang yang belum memiliki anak.
Metode Analisa Data
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif dimaksudkan sebagai jenis penelitian yang temuan-temuannya tidak diperoleh melalui prosedur statistik atau bentuk hitungan lain. Penelitian kualitatif diharapkan mampu menghasilkan suatu uraian mendalam tentang ucapan, tulisan, dan atau perilaku dapat diamati dari suatu individu, kelompok masyarakat, dan atau suatu organisasi tertentu dalam suatu setting konteks tertentu.
Proses analisis diawali dengan pengetikan transkip wawancara sesuai dengan hasil rekaman wawancara dari wawancara. Hal ini dilakukan agar memudahkan proses analisis data. Sementara untuk hasil observasi, penulis menulis hasil observasi pada lembar observasi yang sudah disediakan.
Setelah proses pengetikan selesai, penulis kemudian membaca transkip secara berulang-ulang hingga penulis mampu menemukan aspek dbalik kalimat yang diungkapkan oleh partisipan. Kemudian penulis memberikan kode sesuai dengan insial nama partisipan pasangan pertama adalah P1, dan P2, kemudian partisipan kedua adalah P3, dan P4. Hal ini dilakukan mempermudah dalam proses kategorisasi dan analisis data.
Persiapan Penelitian
Sebelum melaksanakan penelitian yang perlu dilakukan adalah mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan dalam melakukan penelitian serta dalam pengambilan data. Persiapan awal yang dilakukan adalah dengan membuat rancangan penelitian. Setelah itu, penulis mulai mencari informasi mengenai partisipan penelitian yang sesuai dengan karakterisrik yang telah ditentukan penulis. Kemudian, penulis mendapatkan 5 pasangan namun yang setuju dan bersedia berperan serta dalam penelitian hanya 2 pasangan.
Setelah penulis mendapatkan persetujuan dan kesedian diri dari 2 pasangan partisipan untuk berperan serta dalam penelitian ini. Karena penulis dengan partisipan sudah cukup mengenal satu sama lain, proses wawancara dalam penelitian menjadi lebih mudah. Selain itu, peneliti juga mempersiapkan perlengkapan penelitian yang sekiranya
dibutuhkan pada saat melaksanakan wawancara dan observasi, seperti : Hanphone (perekam), kertas HVS, serta alat tulis.
Pelaksanaan Penelitian
Pengambilan data pada penelitian ini dilakukan pada tanggal 19 sampai dengan 23 bulan Oktober 2016. Wawancara dilakukan sebanyak satu kali pada semua partisipan. Wawancara dilakukan terhadap partisipan satu berada di sebuah perumahan Kaliwungu Kendal, karena tempat tinggal partisipan pada pasangan pertama di perumahan Kaliwungu Kendal untuk melakukan wawancara. Wawancara yang dilakukan terhadap partisipan kedua dilakukan empat hari kemudian setelah partisipan pertama, karena partisipan pada pasangan kedua hanya memiliki waktu untuk diwawancara pada hari minggu, dan wawancara dilakukan di sebuah rumah partisipan pasangan kedua di Bawen. Tidak ada kendala dalam melakukan wawancara, karena semua sudah diatur sedemikian rupa agar proses wawancara berjalan dengan baik. Observasi pada saat sebelum wawancara berlangsung, pada saat wawancara, dan pada saat setelah wawancara terhadap kedua partisipan.
Latar Belakang dan identitas Partisipan
Partisipan pasangan pertama bernama P1 dengan P2, ia sepasang suami istri yang menikah 8 tahun yang lalu tetapnya pada tanggal 11 Mei 2008. P1 lahir di Salatiga, Jawa Tengah 35 tahun yang lalu, anak kedua dari empat bersaudara, ia menganut agama Katholik, ia Alumi Fakultas Psikologi Universitas Satya Wacana tahun 2002 lulus tahun 2006, lalu P1 menikah pada usia 27 tahun, dan memiliki usaha catering dirumah. Sedangkan P2 suami P1 lahir di Salatiga, Jawa Tengah 37 tahun yang lalu, anak pertama
dari dua bersaudara, ia juga Alumi Fakultas Ekonomika & Bisnis Universitas Satya Wacana, P2 menikah pada usia 29 tahun, dan bekerja di sebuah perusahan dibagian pengawas. Pasangan partisipan pertama ini tinggal di salah satu perumahan Kaliwungu, Kendal.
Partisipan pasangan kedua bernama P3 dengan P4, ia sepasang suami istri yang menikah 7 tahun yang lalu tepatnya pada tanggal 2 Juli 2009. P3 lahir di Gaden, Klaten 47 tahun yang lalu, anak pertama dari lima bersaudara, ia menganut agama Islam, ia hanya lulusan SMA, lalu menikah pada usia 40 tahun, ia adalah salah satu karyawan swasta di sebuah perusahan. Sedangkan P4 suami P3 lahir di Bawen, Kabupaten Semarang 37 tahun yang lalu, anak terakhir dari empat bersaudara, ia menganut agama Islam, ia juga hanya lulusan SMA, lalu menikah pada usia 30 tahun, ia juga salah satu karyawan swasta perusaha namun beda perusahan dengan istrinya. Pasangan partisipan kedua ini tinggal di Bawen, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah.
HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN
Berdasarkan hasil wawancara dapat diketahui bahwa dua pasangan partisipan tersebut mengalami kepuasan tersendiri meskipun kedua pasangan partisipan belum memiliki anak setelah menikah lebih dari 5 tahun, kepuasan tersebut dapat dilihat sesuai aspek-aspek yang digunakan oleh penulis yaitu aspek-aspek dari Olson dan Fower (1989; 1993).
Kedua pasangan partisipan (P1&P2), dan (P3&P4) mampu menjalin komunikasi dengan baik satu sama lain hal itu terlihat dari hasil wawancara meskipun dari pihak istri-istri yang selalu memulai atau membuka topik pembicaraan ketimbang dari pihak suami, karena suami dari kedua pasangan partisipan tersebut adalah sok-sok suami yang pendiam kalau memang tidak penting suami lebih baik diam.
Kedua pasangan (P1&P2), dan (P3&P4) memiliki waktu senggang untuk bersama, hal tersebut terbukti pasangan pertama (P1&P2) lebih banyak memiliki waktu senggang untuk bersama karena pasang pertama (P1&P2) setiap sabtu dan minggu selalu digunakan untuk berkunjung dirumah saudara-saudara dari pihak laki-laki maupun perempunan, namun pasangan pertama ini lebih banyak berkunjung saudara dari pihak perempuan, kalau seandainya pas waktu senggang sang istri (P1) mendapatkan pesanan catering atau roti dalam jumlah yang banyak pasangan (P1&P2) tidak pergi berkunjung melainkan hanya dirumah sibuk dengan pesanan dan sang suami (P2) membersihkan rumah atau sibuk dengan motornya. Pada pasangan kedua (P3&P4) hanya memiliki waktu senggang lebih sedikit daripada pasangan pertama (P1&P2), karena pasangan kedua ini waktu senggang hanya dihari minggu dan waktu makan pagi, sedangkan kalau
hari minggu pasangan ini hanya dirumah bersih-bersih rumah dan memanfaatkan waktu untuk istirahat dengan baik karena hari berikutnya pasangan ini harus kembali lagi pada aktivitasnya yaitu bekerja.
Dari aspek keyakinan pasangan pertama (P1&P2) menjalani kehidupan sebagai sepasangan suami-istri beda keyakinan, sang istri (P1) beragama Khatolik dan sang suami Islam. Namun pasangan (P1&P2) menikah Islam, setelah menikah pasangan (P1&P2) menjalani keyakinannya masing-masing dan sampai saat ini pasangan pertama tidak pernah mengalami masalah yang berhubungan dengan keyakinan karena sebelum menikah kedua keluarga besar dari pihak istri maupun suami saling mendukung apa yang sudah di tentukan oleh pasangan (P1&P2). Meskipun berbeda pasangan (P1&P2) tetap melakukan kewajiban dan ajaran-ajaran agama meraka masaing-masing,disini sang istrilah (P1) yang selalu mengingatkan suami ke masjid maupun sholat, kalau hari minggu sang suami (P2) bergantian mengantar istri pergi ke gereja. Sedangkan pasangan yang kedua (P3&P4) adalah pasangan yang satu keyakinan, pasangan (P3&P4) selalu melakukan kewajiban dan ajaran-ajaran agama bersama-sama disaat waktu senggang contoh seperti sholat bersama di rumah.
Setiap keluarga pasti akan mengalami dan menghadapi yang namanya masalah, seperti yang sedang dialami dan dihadapi oleh kedua pasangan partisipan (P1&P2), dan (P3&P4) memiliki masalah yang sama yaitu masalah belum memiliki anak dari hasil pernikahannya setelah 5 tahun lebih menikah. Di tahun-tahun awal pernikahan kedua pasangan (P1&P2), dan (P3&P4) ini menginginkan hadiran seorang anak namun di tahun pertama dan kedua pasangan (P1&P2), dan (P3&P4) mengalami keguguran di usia kandungan 2 minggu pada pasangan pertama (P1&P2), dan 1 bulan lebih pada pasangan
(P3&P4). Setelah kedua pasangan mengalami keguguran tersebut kedua pasangan sampai saat ini belum juga mempunyai seorang anak, namun usaha yang dilakukan kedua pasangan (P1&P2), dan (P3&P4) tidak berhenti begitu saja, kedua pasangan tetap berkonsultasi dengan dokter kandungan yang bagus hingga pasangan kedua (P3&P4) sampai mencari-cari tukang urut perut khusus kandungan juga, tetapi hal-hal tersebut belum juga menghasilkan yang sesuai dengan apa yang diinginkan kedua pasangan partisipan. Sekarang kedua pasangan (P1&P2), dan (P3&P4) hanya bisa pasrah dan menjalani kehidupan secara mengalir saja.
Untuk masalah keuangan semua keluarga pasti mengalami entah mengalami disaat tahun-tahun awal, pertengahan pernikahan atau malah dari tahun awal dan hingga saat ini masih merasakan masalah keuangan. Partisipan pertama mengalami masalah keuangan di awal-awal tahun pernikahan. Pada pasangan pertama (P1&P2) mengalami masalah keuangan karena sebelum menikah suami dari (P1) belum memiliki pekerjaan sama sekali dan hanya sang istri (P1) yang hanya bisa mengandalkan hasil cateringan saja untuk memenuhi kebutuhan keluarga, setelah berjalan 1 tahun lebih 6 bulan suami dari (P1) baru mendapatkan pekerjaan tetap dan mampu menafkahi sang istri lebih dari cukup. Berbeda pada pasangan pertama (P1&P2), pasangan kedua (P3&P4) mengatakan bahwa mereka tidak mengalami masalah keuangan dari awal tahun pernikahan hingga saat, karena istri (P3) maupun suami (P4) sudah memiliki bekerjaan yang tetap dahulu sebelum menikah. Menurut kedua pasangan partisipan masalah keuangan bisa dikelola dengan baik kalau para-para istri mampu mengatur dan mengutamakan prioritas-prioritas keluarga yang penting terlebih dulu.
Orientasi seksual pada pasangan pertama (P1&P2), dan kedua (P3&P4) 4 kali dalam sebulan, namun kedua pasangan mengakui bahwa tidak melakukan aktifitas seksual secara rutin karena tergantung permintaan dari suami atau kadang dari istri capek apa tidak. Kedua pasangan partisipan tetap merasakan kenyamanan dan kepuasan meskipun sampai saat ini partisipan pertama (P1&P2), dan kedua (P3&P4) belum memiliki anak. Bukan hanya nyaman terhadap pasanga, namun kedua pasangan partisipan (P1&P2), dan (P3&P4) juga merasakan kenyamanan dan kebersamaan dengan anggota keluarga dan teman-teman dari pihak istri maupun suami. Namun pada pasanga pertama (P1&P2), sang suami (P2) lebih dekat dengan anggota keluarga dari sang istri (P1), sedangan pada pasanga kedua (P3&P4) dapat mengenali anggota keluarga besarnya karena setiap tiga sampai empat bulan sekali pasti diadakan kumpulan keluarga jadi bisa mengenal lebih dalam lagi dengan anggota keluarga besar.
Dari aspek Personality Issues pada pasangan pertama (P1&P2) selalu menghargai jika keputusan yang diambil dari salah satu dari mereka benar memang keputusan yang terbaik, dan sang istrilah (P1) yang selalu sering mengambil keputusan daripada sang suami (P2). Berbeda dengan pasangan kedua (P3&P4), pasangan ini sangat menghargai satu sama lain karena setiap ada masalah dan harus mengambil keputusan mereka berdua akan mengambil keputusan bersama.
Dari aspek Equalitarian Role pada kedua pasangan partisipan (P1&P2), dan (P3&P4). Kedua pasangan ini sama-sama bangga terhadap pasangan mereka masing-masing, karena memilki suami ataupun istri yang mampu memerankan perannya didalam keluarga.
KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, maka dapat disimpulkan bahwa ada dua aspek kepuasan perkawinan yang belum terpenuhi yaitu aspek Conflict Resolution , dan children and parentin. Belum terpenuhinya kedua aspek ini memiliki keterkaitan kepuasan yang dirasakan oleh partisipan. Dengan adanya masalah yang dihadapi kedua pasangan partisipan belum memiliki anak menjadikan kedua pasangan partisipan tersebut belum juga merasakan memiliki anak ataupun menjadi orang tua sesungguhnya dengan hadirnya anak biologis, dan belum mampu merasakan bagaimana cara mengasuh anak hasil dari pernikahannya. Menurut kedua pasangan partisipan (P1&P2), dan (P3&P4) mengatakan meskipun mereka belum memiliki anak, tetapi mereka merasakan kepuasan tersendiri dalam perkawinannya selama ini, dan partisipan juga mengatakan bahwa faktor yang menjadi perkawinan merasakan kepuasan selain anak adalah saling menghargai, menerima kekurangan dan kelebihan pasangan kita, percaya, dan yang paling penting tetap bersyukur kepada Tuhan.
Seperti hal yang diungkapkan oeh (Fennel, disitat dalam Rosen-Grandon, Myers, & Hattie, 2014). Pasangan akan dapat merasa puas apabila saling berkomitmen, setia, nilai moral yang kuat, menghargai pasangan sebagai teman, komitmen dalam hubungan seksual, ingin menjadi orang tua yang baik dan beriman kepada Tuhan, selalu ingin menyenangkan sahabat yang baik untuk pasangan, dan ada keinginan untuk memaafkan dan dimaafkan.
SARAN
Sesuai dengan hasil penelitian dan berdasarkan pemahaman dan kesimpulan yang ada, maka penulis memberikan beberapa saran, yaitu :
1. Bagi peneliti selanjutnya diharapkan lebih memperbanyak partisipan untuk bahan penelitian.
2. Bagi kedua partisipan penelitian, kedua partisipan diharapkan tetap merasakan kepuasan perkawinaan tersendiri meskipun belum memiliki anak.
3. Bagi masyarakat sekitar kedua pasangan partisipan, masyarakat diharapkan dapat menerima pasangan suami-istri yang belum memiliki anak.
DAFTAR PUSTAKA
Erna, M. (n,d). Apa Arti Kehadiran Anak untuk Anda & Pasangan?. https://keluarga.com/1860/apa-arti-kehadiran-anak-untuk-anda-dan-pasangan.
Fadlyana, E., & Larasaty, S. (2009). Pernikahan Usia Dini dan Permasalahannya. 11(2).
Indriastuti, I., & Nawangsari, F.A.N. (2014). Perbedaan Cinta (Intimacy, Passion, Commitment) Ditinjau dari Lamanya Usia Perkawinan pada Istri yang Bekerja. 3(3).
Hilman, A.N. (2015). Hubungan Antara Intimasi & kesiapan Menikah pada Masa Dewasa Awal.
http://psychology.binus.ac.id/2015/09/20/hubungan-antara-intimasi-dan-kesiapan-menikah-pada-masa-dewasa-awal/
Hussien, A.M. (n.d). Filosofi Definisi Pasangan Hidup. http://www.adamsains.us/2014/12/filosofi-definisi-pasangan-hidup.html. .
Larasati, A. (2012). Kepuasan Perkawinan pada Istri Ditinjau Dari Keterlibatan Suami dalam Menghadapi Tuntutan Ekonomi dan Pembagian Peran dalam Rumah Tangga. 1(03). Parung, G.E. (2014). Studi Diskriptif Kepuasaan Perkawinan pada Suami yang menjadi
Caregiver dari Istri yang Menderita Kanker. 3(1).
Prasetyo, J.D. (2016). Body Image Mahasiswa Bertato Di Universitas Kristen Satya Wacana. Sarwono Sarlito W dan Meinarno Eko A. (2014). Psikologi Sosial. Jakarta: Salemba Humanika. UU RI Nomor 1 Tahun 1974. (1974). UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA TENTANG
PERKAWINAN. http://hukum.unsrat.ac.id/uu/uu_1_74.htm
