NO : 480/TH-U/SU-S1/2015
MAKNA SHĀBIŬN DALAM AL-QUR’AN
(KajianTafsirTematik)
SKRIPSI
DiajukanUntukMelengkapiTugas-tugasdanmemenuhiPersyaratanGunaMemperolehgelarSarjana Ilmu Ushuluddin
UIN SUSKA RIAU
OLEH
AHMAD SYARIF
NIM: 11032102963
PROGRAM STRATA SATU (S1)
JURUSAN TAFSIR HADITS
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM
RIAU
ABSTRAK
Kata Shabi’in dan Shābi’ŭn hanya terdapat tiga kali disebutkan di dalamAl-Qur’an yaitu masing-masing terdapat pada surat Al-Baqarah ayat 62. Al-Ma’idah ayat 69 dan surat Al-Hajj ayat 17. Al-Qur’an secara singkat mengatakan tentang kaum Shābi’ŭn. Allah menyebutnya beriringan dengan orang-orang beriman dan agama-agama yang lain. Yakni Yahudi, Nasrani dan Majusi.
Skripsi yang berjudul “Makna Shābi’ŭn dalam Al-Qur’an (KajianTafsir Tematik)” Pembahasan ini menjadi menarik dikarenakan apa yang yangmenjadi titik persamaan dan perbedaan antara kaum Shābi’ŭn dengan orang-orang beriman, Yahudi , Nasrani dan Yahudi, kemudian bagaimana bentuk keimanan dan kekufuran kaum Shābi’ŭn.
Secara umum Shābi’ŭn adalah orang-orang yang keluar dari agama atau mengganti kepercayaan sebelumnya yang mereka anut, banyak ulama yang mengatakan bahwa kepercayaan sebelumnya adalah Yahudi yang telah ingkar, kemudian kembali bertauhid kepada Allah, selanjutnya mereka mengubah kembali keyakinan dari ajaran Tauhid menjadi mengagungkan bintang-bintang, planet-planet dan kebanyakan dari mereka menjadi tukang tenung peramal nasib.
Metode yang di gunakan dalam penulisan skripsi ini adalah dengan metode maudhu’I dan termasuk dalam jenis penelitian pustaka (library research )yaitu penelitian yang menitik beratkan pada literature dengan cara menganalisis muatan isi dari literatur-literatur yang terkait dengan penelitian baik dari sumber data premier maupun sekunder. Data premier yang di sajikan adalah segala yang berkaitan langsung dengan pokok kajian. Sedangkan data sekunder nya adalah berupa referensi-referensi yang secara tidak langsung terkait dengan tema Shābi’ŭn dalam al-Qur’an. Selain itu penelitian ini menggunakan metode deskriptif analitis, yakni dengan menuturkan, menggambarkan dan mengklarifikasi secara objektif data yang dikaji sekaligus menginterpretasikan danmenganalisis data.
Di akhir penulisan skripsi ini di jelaskan bahwasannya Shābi’ŭn yang benar-benar beriman dan beramal shaleh mendapatkan jaminan dari Allah berupa pahala dari Tuhan mereka atas iman dan amal shaleh, tidak ada kekhawatiran terhadap kehidupan dunia dan akhirat dantidak (pula) mereka bersedih hati.
ABSTRACT
Shabi'in and Shābi'ŭn said there are only three times in the Qur'an that each contained in surah Al-Baqarah verse 62. Al-Ma'idah verse 69 and Surat al-Hajj verse 17. Al- Quran briefly say about the Shābi'ŭn. God calls it hand in hand with people of faith and other religions. Namely Jews, Christians and Zoroastrians.
Thesis entitled “MaknaShābi’ŭndalam Al-Qur’an (KajianTafsirTematik)” This discussion becomes interesting because what that is the similarities and differences between the Shābi'ŭn with the believers, Jews, Christians and Jews, then how to shape the Shābi'ŭn faith and infidelity.
In general Shābi'ŭn are the ones who come out of religion or belief replace previously that they profess, many scholars who say that the prior belief is that Jews have broken, then re-tawheed to God, then they change back the confidence of the doctrine of Tawhid be glorifying stars, planets and most of them became soothsayers fortune tellers.
The method used in this thesis is the method maudhu'i and included in this type of library research, research that focuses on literature by analyzing the contents of the charge related literature with good research of data sources and the premiere secondary. Data premiere that at present are all directly related to the subject of study. While secondary data is in the form of references that are not directly related to the theme Shābi'ŭn in the Qur'an. In addition, this study used a descriptive analytical method, ie with said, illustrate and clarify the data objectively assessed simultaneously interpret and analyze the data.
At the end of this thesis is described bahwasannyaShābi'ŭn truly believe and work righteous gain assurance of God in the form of reward from their Lord on faith and righteous deeds, there is no concern for the life of the world and the hereafter and not (also) they grieve .
KATA PENGANTAR
DenganmenyebutAsma’ Allah yang MahaPengasihlagiMahaMenyayang
SegalapujihanyaMilik Allah Semata, Rabb yang menciptakandan mengatur seluruhMakhluk di dalamnya, yang menggenggam segala kekuasaan yang mengusai segala hidayah dan taufik. Berkat hidayah dan taufik-Nya Akhirnya tiada kata yang pantas penulis ucapkan selain Alhamdulillāhirabbil ’ālamīn karena telahmenyelesaikan Skripsi ini dengan Judul : “Makna Shābi’ŭn dalam Al-Qur’an (Kajian Tafsir Tematik)”.
Shalawat dan salam selalu tercurah kepada Nabi Muhammad SAW. semoga Allah SWT selalu melimpahkan Rahmat kepada beliau, keluarga, sahabat dan orang-orang yang shaleh.
Penulis menyadari dalam penulisan ini tidaklah mudah, banyak sekali kekurangan yang terdapat tulisan ini, akan tetapi berkat bantuan dan bimbingan serta motivasi dan support yang diberikan dalam proses penyelesaian penulisan ini maka penulis berterimakasih yang setinggi-tingginya kepada :
1. Kedua orang tua penulis, Ibunda tercinta (Maliyah) dan Ayahanda (Asfar) kakak (Ari Retno Dewi) keponakan tercinta (Fernanda Fathul Ihsani, Hafidhul Ilham As-sidqi) serta seluruh keluarga besar penulis yang selalu meberikan do’a dan dukungan sehingga skripsi ini dapat diselesaikan.
2. Bapak Rektor UIN SUSKA RIAU ( Prof. Dr. H. MunzirHitami MA ) serta jajarannya yang sudah memebrikan kesempatan kepada penulis untuk menimba ilmu di Universitas ini.
3. Ibunda Dekan Fakultas Ushuluddin, Dr. Wilaela, M.Ag, bapak Dr. Khairunnas Jamal, M.Ag selaku PD I, beserta jajaran civitas akademika Fakultas Ushuluddin yang telah memberikan kemudahan dalam penulisan skripsi yang sesuai dengan kepentingan pengembangan jurusan Tafsir Hadits.
4. Bapak kepala Jurusan Tafsir Hadits, Dr. Afrizal Nur, MIS beserta sekretaris Ibu Jani Arni M.Ag yang telah memberikan kemudahan kepada penulis dalam pengurusan yang berkaitan dengan studi penulis.
5. BapakDr. H. Abd. Wahid, M.Us dan bapak Muhammad Yasir, S.Th.I,MA selaku pembimbing yang telah memberikan arahan dan saran dalam penulisan skripsi ini.
6. Kepada Guru-Guru dan seluruh Dosen-Dosen yang penulis tidak bisa sebutkan satu persatu yang sudah sangat berjasa mengajarkan serta membagi ilmu kepada penulis, semoga Allah SWT membalas segala yang telah Guru-Guru berikanbaik di dunia maupun di akhirat.
7. Akademik, Kabag. Kemahasiswaandan yang terkait, sudah memberikan kemudahan dalam hal Administrasi.
8. Kepada sahabat-sahabat sejabat dan teman-teman seperjuangan Tafsir Hadits Angkatan 2010, yang telah banyak membantu secara moril dan materil, Gustino Rio Wanda, Wahyudi Hidayat, Kaharuddin, Feri Setiawan,Darnisah, Sofa Julianto, Muhammad Syukri, M. ZakiAlfi, Nasrul Fatah, FeriFathu lIstiqamah, FeraFathul Istikharah, Amer Iqbal, NurAini, MahfudIbawi, Safrizal, Sabbih, ZulkhoirLubis, Sudarianto, Syahroni, Jamaludin SH. , Ahmad Husin, S.Ikom, M. Nasuha, SE, M. Muhlisun, SE, Ahmad Jadil Haq, Abdillah, M. Yusuf, Abd. Qadir beserta kakak dan adik-adik tingkatyang tida bisa penulis sebutkan satu persatu yang sudah memberikan semangat kepada penulis, Jazakallah Khairan Jaza’.
9. Semua pihak yang tidak dapat penulis tuliskan satu persatu, yang turut berpartisipasi dalam memberikan semangat, bantuan dan motivasi sehingga skripsi ini dapat terselesaikan tepat pada waktunya. Terima kasih atas segala bantuan yang sudah diberikan kepada penulis semoga Allah membalas semua kebaikan dengan pahala yang berlipat ganda. Amin.
Penulis menyadari masih banyak kekurangan yang terdapat dalam penulisan skripsi ini, maka dari itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun bagi kesempurnaan skripsi ini, dan terakhir penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi kita semua.Amin.
Pekanbaru, 12 Januari 2015 Penulis
Ahmad Syarif NIM : 11032102963
i DAFTAR ISI NOTA DINAS... i LEMBARAN PENGESAHAN ... ii PERSEMBAHAN... iii MOTTO ... iv KATA PENGANTAR ... v
PEDOMAN TRANSLITERASI ... viii
ABSTRAK ... x
DAFTAR ISI... xii
BAB I : PENDAHULUAN ... 1
1.1 LatarBelakang ... 1
1.2 AlasanPemilihanJudul ... 7
1.3 PenegasanIstilah... 8
1.4 Batasan dan Rumusan Masalah ... 9
1.5 Tujuan Dan KegunaanPenelitian ... 9
1.6 Tinjauankepustakaan ... 10
1.7 Metodologi Penelitian... 12
1.8 SistematikaPenulisan ... 14
BAB II : TINJAUAN UMUM TENTANGSHĀBIŬN ... 15
2.1 PengertianShābiŭn... 15
2.2 Sekilas TentangShābiŭn... 18
2.3 Ajaran-ajaran Shābiŭn ... 26
BAB III :SHĀBIŬN DALAM AL-QUR’AN... 28
3.1 Shābiŭndalam Surah al-Baqarahayat 62... 29
3.2 Shābiŭndalam Surah al-Maidahayat 69... 45
ii
BAB IV :ANALISIS TERHADAP AYAT-AYAT SHĀBIŬN... 51
4.1 HubunganShābiŭnDengan Orang-Orang Beriman, Nasrani, Yahudi Dan Majusi ... 51
4.2 Kedudukan Semua Agama di Sisi Allah... 65
BAB V : PENUTUP ... 71
1.1 Kesimpulan ... 71
1.2 Saran ... 72 DAFTAR PUSTAKA
