400 Bad request

Arap Harflerin Sırları

Not: Bu yazı damkar.org'dan özel izin alınarak tercüme edilip yayınlanmıştır.

Çeviren: Kemal Menemencioğlu

Güç kelimeleri ve harfleri bütün majikal sistemlerinin esasını teşkil etmektedir. Kabala'da 22 İbrani harflerin ilişkileri sembolik şekilde o sistemde birbirlerine tekabül eden fikir ve düşünceler için bir temel oluşturmaktadır. Bu tefekkürü etkilemektedir ve pratik majide şuurun yüceltilmesine yarar. Geleneksel olarak, İbrani harfler Kabalistik Hayat Ağacına, Tarot kartlarına ve hemen hemen her okült tekabüle addedilmiştir. Bu harfler Arap diline (Arapça'nın geldiği) Aramca'dan göç etmiştir. Ancak, Arapçada birkaç harf daha gelişmiştir. Modern Arapça'da 28 harf vardır ve bunlara yeni dört harf daha eklenmiştir, ama bu yeni harfler fiili olarak kullanılmamaktadır. Böylece toplam 32 harfe çıkmıştır, ama sistemimizde sadece 28 harf üzerinde odaklaşırız. Her harf 10 temel şeklin bir veya ikisini içermektedir. Bu on şekil on tecelliye tekabül etmektedir. Bunlar Ku'ran-i Kerim'de söz edilen mükemmel on, veya Hayat Ağacındaki on Sefirottur.

Daha fazla ileri gitmeden, Arap Alfabesinin temel ilkelerini size sunmak üzere bir tablo hazırladık. İlk sütunda Arap Alfabesinin harfleri

bulunmaktadır. Basılı harflere kıyasla el yazısında doğal olarak bir fark oluşacağı gibi - bu harflerin şekillerini elle yazılış şekilleriyle

karıştırılmamalıdır. İkinci sütunda Arap harflerinin genel telaffuzu vardır. Üçüncü sütunda harflerin İbrani karşılığı verilmiştir. Dördüncü sütunda ise harflerin ebced değerleri verilmiştir. Kabala'da Gematria olarak bilinen sistemle Arabi ebced değerleri birbirine uyumludur. Bu tabloda Arap ve İbrani harfleri arasındaki benzerlikleri ve farkları görebilirsiniz:

Arap

Harfi

Adı

İbranice

Karşılığı

Ebced

Değeri

Alef

1

Ba

2

Cim

3

Dal

4

Hah

5

Waw

6

Zin

7

Ha

8

Tah

9

Ya

10

Kâf

_,

20(500)*

Lam

30

Mim

_,

40(600)

Nun

_,

50(700)

Sin

60

Ayin

70

Fa

_,

80(800)

Sad

_,

90(900)

Qaf

100

Ra

200

Şin

300

Ta

400

Tha

500

Kha

600

Tza

700

Dad

800

Tzah

900

Ghyn

1000

Dil bilimi açısından bu alfabeye daha ayrıntılı bir şekilde göz atalım. Arap dili diğer dillerde bulunmayan birkaç harf içeren fonetik bir dildir. Arap asılı olmayan kişilerin çoğu özel bir eğitim geçirmeden bu harfleri telaffuz

edemiyorlar. Bu bağlamda aşağıdaki benzetmelerle bu harflerin telaffuzlarını mümkün olduğu kadar açıklamaya çalıştık. Diğer dillerden farklı olarak

harflerin şekilleri kelimelerde bulundukları konuma göre değişmektedir. Bu değişimler de aşağıdaki tabloda verilmiştir.

Arap

Harfi

Adı

Latin Harf

Alef

A

At

Ba

B

Bal

Ta

T

Tat

Tha

TH

Gırtlaktan

"th" sesi

Cim J, C

Can

Ha

H

1 Gırtlaktan

"h" sesi

Kha

K

Gırtlaktan

"k" sesi

Dal

D

Don

_{Ağır Ses}

Tza

The

İngilizce

_The

Ra

R

Ara

Zin

Z

İngilizce

_Blitz

Sin

S

As

Şin

Ş

Aş

Sad

S

Ağır

Mustafa

Dad

D

_Ağır

Doku

Tah

T

Ağır

Fatma

Tzah

Th/Z

İngilizce

Those/

Nizam

Ayin

A'

Ara

Ghyn Gh

İngilizce

_Ghana

Fa

F

Fas

Qaf

K

Ağır İngilizce

Quote

Kaf

K

Kes

Lam

L

El

Mim

M

Mim

Nun

N

En

Waw W

İngilizce

_Dawn

Hah

H

His

Ya

Y/İ

Yedi

Tek

Başına

Kelime

Başında

Kelime Ortasında

Kelime

Sonunda

Özel Şekilleri

Bir ses kaydına dinlemeden telaffuzu kavramanın zor olduğunun farkındayız. Bundan dolayı www.damkar.org sitemizden ses örneklere dinleme fırsatı vardır. Arapça'yı öğrenmenizi beklemiyoruz, ama alfabeyi aşina olmanız

gerekir. Talim dizisinde bir sonraki metinlerinde ileri seviyede majikal ve mistik teknikler verilmiştir. Uygulayıcının, İbrani ve Arap alfabelerine aşina olmaması bir handikap olur. Harflerin hepsini bir anda ezberlemeniz şart değildir, ama bir sonraki seviyeye çıkmadan önce ezberlemeniz önerilir. Dil bilimine bu basit önsözden sonra alfabenin temel bazı okült prensiplerini irdeleyelim.

Daha önce söz edildiği gibi bu harflerin on temel şekilleri vardır. Aşağıdaki resimde bu on temel şekilleri Hayat Ağacında gösterilmektedir.

Ağaçtaki ilk tecelli Kether'dir (Taç). Bu tek nokta ile ilintilidir. Kether evrendeki her şeyin başlangıcıdır. Bütün şekiller noktayla başlar, o bütün şekillerin en basit ve temel olanıdır. Mümkün olan her şeklin potansiyelini temsil eder, aynı şekilde Kether evrendeki her şeyin potansiyelini temsil etmektedir. O Eheieh'in şekli halidir.

Kether'in potansiyelinden Hokmah (Hikmet, Bilgelik) tecelli eder. Bunu iki noktaya benzetebiliriz. O eril ve dişili temsil eder. Herşeyin içindeki mevcut kutupluluğu temsil eder. Bir bakıma tek olan kendini bölerek iki meydana getirdiği için, yaşam başlangıcı ve sperm ve yumurta birleşerek bir zigot (döllenmiş yumurta) yaratıkları meosis sürecine benzetebiliriz. Bu Tzim Tzim süreci, evrenin yaratılışıdır. Bu belirli bir başlangıç noktası ve sonu, ama aynı zamanda yaşamın doğal sürekliliğini temsil eder.

Binah (Anlayış) ise, Hokmah'tan form ve işlev yaratma enerjisine kısıtlamak için gelen alıcı güç, İkilem, Duad'den zuhur eden Üçlem, Triad'dır. Üçgen tek bir form olarak çalışan üçlemi simgeler. Burada iki zıt güç ve üçüncü bir dengeleyici güç aralarında dördüncü bir güç, İlahiliğin tezahürünü ortaya koyarlar. Onu hayatın doğduğu evrensel rahme benzetebiliriz. O, İlahiliğin fiziksel formda tezahür edebilmesi için yaratılan Tzim Tzum boşluğudur. İlk üç şekiller bütün şeylerin tezahür olmayan yönünü veya özünü

içermektedir. Onlar safi özlerinde noktadırlar. Bu şekil görülebilir, ama aklın gözünde doldurulması gerekir. O, tezahürattan hemen önceki hali Ain, Ain Sof ve Ain Sof Aur [Hiçlik, Sonsuzluk ve Sonsuz Işık] halini temsil

etmektedir. Tezhürat süreci başlar başlamaz, her şeklin özü somut

çizgilerden belirlenmiş bir şekil alır. Tezahür olmayan Tanrının özünden rahim de oluşan ve sonradan olgunluğa varan süreci içeren, fiziksel tezahürata dek insan yaratılışına paraleledir.

Hesed (Merhamet), Binah'ın faaliyetlerinden yaratılan tezahürattır. Burada tek yatay çizgiyi bulmaktayız. Bu fiziksel tezahürata girmenin ilk safhasıdır. Hesed, daha somut bir şekilde Hokmah'ın yansımasıdır. Hesed ayrıca Hayat Ağacında arketipsel eril şeklidir. O dışa yayılma gücünün tezahüratıdır. Dolayısıyla, onun nihai ifadesini düz çizgide bulmak mümkündür. Çizgi sürekli genişler ve uzar. O Hesed faaliyetlerini çok iyi temsil eder.

Hokmah-Hesed ilişkisine benzer olarak, Geburah (Güç) da Binah'ın daha somut bir şekilde yansımasıdır. Ancak burada daireyi buluyoruz. Daire

kısıtlama gücünün iyi bir simgesidir. O, hepimizin içinde dünyaya geldiği rahmi simgelemektedir. Bu bizi tezahürat sürecinde yardım eden kısıtlayıcı güçtür. Onu ayrıca kendi kuyruğunu ısıran kuyruklu yılan Ouroboros'a benzetebiliriz. Daha önce belirtildiği gibi, çizgi ve daire, iki nokta ve üç nokta ile temsil edilen güçlerinin tezahüratının sonucudur. Altıncı şekil bu tezahür eden güç temasını devam etmektedir. Bu Kether noktasının tezahürat sürecinin bir sonraki evresidir. Eğer noktanın sayfadan aşağı akmasına izin verilseydi, o kolaylıkla bir dikey çizgi oluştururdu. Altıncı şekil Tifaret (Güzellik)

tecellisiyle ilgilidir.

Düz çizginin basitliğinde büyük bir güzellik vardır. Yatay çizginin temsil ettiği genişleme yerine, çizgi, yükseliş ve inişi belirtmek üzere dikeydir.

Dikey ve yatay çizgilerin birleşimi yedinci şekli ortaya çıkarır. Bu şekil Netzah (zafer) ile ilgilidir. İlginçtir ki yatay çizgi ister üste veya altta olsun, sonuç hep aynıdır. Her birinde Dal (Dalet) harfinin (kapı) iki farklı

şekli vardır. Harf aşk gezegeni Venüs ile ilintilidir ve bu Netzah'a atfedilen gezegendir. Bu tezahüratın zuhur ettiği kapıdır, rahmin kapısıdır.

Sekizinci şekil Geburah'in Tifaret'ten çıkarılmasından ortaya çıkar. Çıkarma, dişil işlev kısıtlamayla yakınlığı vardır. O, Geburah gücüne yakındır, nitekim Adalet Kılıcı olarak kir ve tortuyu kesip yakar ve kutsal ve kutsanmış olanı açıya çıkarır. Yarım daire tecelli Hod ile ilgilidir. O yukarısındaki Ağaçtan enerji alır ve Yesod'a yönlendirir.

Dokuzuncu şekil Tifaret'in dikey çizgisine benzer ama eğiktir ve bir hilal oluşturur. Bu hilal şekli tecelli Yesod'a (Temel) atfedilir. Kabala, Yesod'u aysal nitelikli olarak tanır. O, insan ve İlahi arasından gelip giden enerjileri temsil eder ve İlahilikten insana ve insandan Tanrı'ya geri enerji

gönderebilme özelliğine sahiptir.

Son tecelli bir kupa şeklinde hilaldir. Şekil son tecelli Malkut'ta (Krallık) yatar. Bu ykarıda sıralan bütün şekillerin alıcı sondur. Bu Kether'de başlayan sürecin son tecellisinin kabıdır.

Biraz irdelemeden sonra, okuyucu görecek ki Arap Alfabesinde mevcut olan tek şekiller bu on şekillerdir. Teorimize göre, eğer bir harfin üstü ve altı varsa, enerjisinin birden fazla yönü vardır. Üst şeklin onu dış veya tezahür eden tarafı olduğu ve alt şeklin onun içsel tarafı olduğunu inanıyoruz. Bir bakıma dışsal enerji veya tecelli makro-kozmik etkiyi gizler. Maalesef bazı harflerin karmaşıklığı onları Hayat Ağacında belirli bir yola oturtmayı çok zor kılmaktadır. Ancak bu metodu kullanarak yapılan derin irdelemeler, harflerin birçok özelliklerini ortaya çıkarmaktadır. Bu özelliklerin bir çoğu ağızdan kulağa intikal eden öğretiler tarafından desteklenmektedir.

Arap

Harfi

Adı

Dışsal

Enerji

İçsel

Enerji

Alef

Tifaret

Tifaret

Jim

Hesed

Hod

Keter

Dal

Netzah

Netzah

Hah

Geburah

Geburah

Waw

Geburah

Yesod

Zin

Keter

Yesod

Ha

Hesed

Hod

Tah

Tifaret

Geburah

Ya

Hod

Malkut

_Hokmah

Kâf

Tifaret

(Hod

Hesed)

Malkut

Mim

Geburah

Tifaret

Nun

Keter

Malkut

Sin

Malkut

Malkut

Ayin

Hod

Hod

Fa

Keter

_Geburah

Malkut

Sad

Hod

Malkut

Qaf

Hokmah

_Geburah

Malkut

Ra

Yesod

Yesod

Şin

Binah

_Malkut

Malkut

Tha

Binah

Malkut

Kha

Kether

_Hesed

Netzah

Tza

Kether

Netzah

Dad

Kether

_Geburah

Malkut

Tzah

Kether

_Tifaret

Geburah

Ghyn

Kether

_Hod

Hod

Bu harflerin majikal operasyonlarda kullanıldığı birçok farklı usul vardır. Burada Shemusu Al-Anwar Fe Kenuz - Al-Asrar (Okült Hazinelerde Güneşsel Işıklar) kitabında İbn Al-Haja Al-Talmasani Al-Magribi tarafından verilen temel uygulamalara değineceğiz. Hitabın Hicri 737 yılında veya 12. (Miladi) asırda yazıldığı söylenmektedir. İlk önce uygulayıcı harfin majikal imajına aşina olması gerekir. Harflerin majikal imajları üç kısımdan oluşmuştur. İlk ve son kısımlarda harfler normal şekilde yazılır, ancak orta kısımında harf tersine çevrilir. Örneğin Şin harfinin majikal imajı şöyledir:

Bundan sonra öğrenmeniz gereken şey, Ay Mevzileri ve gökyüzündeki yıldızlara göre konumlarıdır. Ancak bu Mevzileri sadece Üstat Çırağı derecesinde kapsamlı gireceğiz.

Burada sadece birden yirmi sekize dek belirteceğiz, ve şimdilik aya doğru çalışmanızı yapmanız yeterli olacaktır.

Mevziler

Sayıları

Mevzi İsmi

Zodyak Derecesi

1

Şartayin 5° Boğa - 17° Boğa

2

Butayin 18° Boğa - 30° Boğa

3

Turaya 1° İkizler - 12° İkizler

4

Dubran 13° İkizler - 25° İkizler

5

Haka'ah 26° İkizler - 8° Yengeç

6

Hana'ah 9°Yengeç - °21 Yengeç

7

Zura'a 22° Yengeç - °4 Aslan

8

Nathra °5 Aslan - °17 Aslan

9

Tarfah °18 Aslan - °30 Aslan

10

Jabha °1 Başak - °12 Başak

11

Kurthan °13 Başak - °25 Başak

12

Sarfa °26 Başak - °8 Terazi

13

A'wa °9 Terazi - °21 Terazi

14

Samak °22 Terazi - °4 Akrep

15

Gafer °5 Akrep - °17Akrep

16

Zabana °18 Akrep - °30 Akrep

17

Akil °1 Yay - °12 Yay

18

Kaleb _{13° Yay - °25 Yay}

19

Şulah °26 Yay - °8 Oğlak

20

Na'ayem °9 Oğlak - °21 Oğlak

21

Baldah °22 Oğlak - °4 Kova

22

Zabeh °5 Kova - °17 Kova

23

Bala'a °18 Kova - °30 Kova

24

Sa'aud °1 Balık - °12 Balık

25

Akbiah °13 Balık - °25 Balık

26

Mukkadem °26 Balık - °8 Koç

27

Muakher °9 Koç - °21 Koç

28

Raşa °22 Koç - °4 Boğa

[Bundan sonra orijinal yazıda verilen teknikler verilmektedir. Ancak bunlara şimdilik yer veremeyeceğiz ve daha sonra Arap, Acem ve Osmanlı Majisi