Makalah Masyarakat Modern Dan Sederhana

TUGAS AKHIR SEMESTER TUGAS AKHIR SEMESTER

LANDASAN ILMU PENDIDIKAN

LANDASAN ILMU PENDIDIKAN

Makalah: Makalah:

PENDIDIKAN DALAM MASYARAKAT PENDIDIKAN DALAM MASYARAKAT

MODERN DAN SEDERHANA MODERN DAN SEDERHANA

Nama: Devit Satria  Nama: Devit Satria 

NIM: 12!!"" NIM: 12!!""

PROGRAM PAS#A SAR$ANA PROGRAM PAS#A SAR$ANA

KONSENTRASI PENDIDIKAN TEKNIK IN%ORMATIKA DAN KOMPUTER KONSENTRASI PENDIDIKAN TEKNIK IN%ORMATIKA DAN KOMPUTER

%AKULTA

%AKULTAS S TEKNIKTEKNIK

UNI&ERSITAS NEGERI PADANG UNI&ERSITAS NEGERI PADANG

21' 21'

KATA PENGANTAR KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan kita berbagai Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan kita berbagai macam nikmat, sehingga aktifitas hidup yang kita jalani ini akan

macam nikmat, sehingga aktifitas hidup yang kita jalani ini akan selalu membawselalu membawaa keberkahan

keberkahan, baik kehidupan di alam dunia ini, lebih-le, baik kehidupan di alam dunia ini, lebih-lebih bih lagi pada kehiduplagi pada kehidupanan akh

akhirairat t kelkelak, ak, sehsehingingga ga semsemua ua cicita-ta-citcita a serserta ta harharapapan an yayang ng ingingin in kitkita a capcapaiai menjadi lebih mudah dan penuh manfaat.

menjadi lebih mudah dan penuh manfaat. Teri

Terima kasih sebeluma kasih sebelum m dan sesudadan sesudahnya kami ucapkhnya kami ucapkan kepada an kepada DseDsenn serta teman-teman sekalian yang telah membantu, baik bantuan berupa mril serta teman-teman sekalian yang telah membantu, baik bantuan berupa mril maup

maupun un matemateril, sehingril, sehingga ga makamakalah ini lah ini terseterselesalesaikan ikan daldalam am wakwaktu tu yanyang g telatelahh ditentukan.

ditentukan.

Penulis menyadari bahwa didalam penyusunan makalah ini masih jauh Penulis menyadari bahwa didalam penyusunan makalah ini masih jauh dari kesempurnaan serta banyak kekuranga

dari kesempurnaan serta banyak kekurangan, baik dari n, baik dari segi tata bahasa maupunsegi tata bahasa maupun isin

isinya. ya. SemuSemua a ini ini tidatidak k lailain n adaadalah lah karekarena na keteketerbatarbatasan san kemakemampuampuan n penpenulisulis dalam hal referensi, waktu serta kemampuan dasar yang

dalam hal referensi, waktu serta kemampuan dasar yang telah dimiliki. !arena itutelah dimiliki. !arena itu penu

penulis sangat menghalis sangat mengharapkrapkan an masumasukan dan kan dan sarasaran n yanyang g membmembanguangun n untuuntukk lebih menyempurnakan makalah penulis dilain waktu.

lebih menyempurnakan makalah penulis dilain waktu.

"arapan yang paling besar dari penyusunan makalah ini ialah, "arapan yang paling besar dari penyusunan makalah ini ialah, mudah-mudahan apa yang kami susun ini penuh manfaat, baik untuk pribadi, mudahan apa yang kami susun ini penuh manfaat, baik untuk pribadi, teman-teman, serta rang lain yang ingin mengambil atau menyempurnakan lagi atau teman, serta rang lain yang ingin mengambil atau menyempurnakan lagi atau men

mengamgambil bil hihikmakmah h dardari i jujudul dul inini i # # masmasyayarakrakat at desdesa a dadan n mamasyasyarakrakat at ktkta a $$ sebagai tambahan dalam menambah referensi yang telah ada.

sebagai tambahan dalam menambah referensi yang telah ada.

Padang,

Padang, Desember Desember %&''%&''





PenulisPenulis

DA%TA

DA%TAR

R ISI

ISI

#O&ER #O&ER KATA PENGANTAR KATA PENGANTAR ... ... ... DA%TAR ISI DA%TAR ISI ... (A( I PENDAHULUAN (A( I PENDAHULUAN A.

A. Alasan Alasan pemilihapemilihan n judul judul ... (.

(. )atar )atar (elakang (elakang masalah masalah ...

(A( II PEM(AHASAN (A( II PEM(AHASAN

A.

A. SeSekikilalas s tetentntanang g dedefifininisi si mamasysyararakakat.at... (.

(. *asyarakat *asyarakat desa...desa... ... +. *asyarakat

+. *asyarakat kta kta ... D.

D. Perbedaan Perbedaan *asyarakat *asyarakat !ta !ta dan dan Desa...Desa... ... .

. "ubunga"ubungan n Desa Desa dan dan !ta...!ta... ...

(A( III PENUTUP (A( III PENUTUP

'.

'. !esi!esimpulmpulan an ... %.

%. SaraSaran-san-saran...ran...

DA%TAR PUSTAKA

DA%TAR PUSTAKA...

(A( I

(A( I

PENDAHULUAN

PENDAHULUAN

*a

*asysyaraarakat kat #se#sebagbagai ai terterjejemahmahan an ististililahah society society $ $ adadalaalah h seksekelelmpmpkk rang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup #atau

rang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup #atau semi terbuka$, dimanasemi terbuka$, dimana seba

sebagian gian besabesar r inteinteraksraksi i adaladalah ah antaantara ra indiindiiduidu-indi-indiidu idu yang yang beraberada da daladalamm kelmpk tersebut. )ebih abstraknya, sebuah masyarakat adalah suatu jaringan kelmpk tersebut. )ebih abstraknya, sebuah masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. *asyarakat adalah sebuah kmunitas hubungan-hubungan antar entitas-entitas. *asyarakat adalah sebuah kmunitas ya

yang ng intinterderdepependenden en #sa#salinling g tertergagantuntung ng satsatu u samsama a lalain$in$. . mumumnymnya, a, ististililahah masyarakat digunakan untuk mengacu sekelmpk rang yang hidup bersama masyarakat digunakan untuk mengacu sekelmpk rang yang hidup bersama dalam satu kmunitas yang teratur.

dalam satu kmunitas yang teratur. *a

*asysyararakakat at ##society society $ $ memeruruppaakakan n iiststiillah ah yyanang g ddiiggununaakakan n ununtutukk men

meneraerangkngkan an kkmunmuniti iti manmanusiusia a yayang ng tintinggaggal l berbersamsama-a-samsama. a. (l(leh eh jugjugaa dika

dikatakan takan masymasyarakarakat at itu itu merumerupakapakan n jarijaringan ngan perhperhubunubungan gan antaantara ra pelbpelbagaiagai indiidu. Dari segi perlaksaan, ia bermaksud sesuatu yang dibuat / atau tidak indiidu. Dari segi perlaksaan, ia bermaksud sesuatu yang dibuat / atau tidak dibu

dibuat / at / leh kumpuleh kumpulan rang itu.lan rang itu. Masyarakat Masyarakat  merupakan subjek utama dalam merupakan subjek utama dalam pengkajian sains ssial.

pengkajian sains ssial. Perkataan

Perkataan society society  berasal dari bahasa )atin berasal dari bahasa )atin societassocietas, 0perhubungan baik, 0perhubungan baik dengan rang lain1. Perkataan

dengan rang lain1. Perkataan societassocietas diambil dari diambil dari sociussocius yang bererti 0teman1, yang bererti 0teman1, maka makna masyarakat itu adalah berkait rapat dengan apa yang dikatakan maka makna masyarakat itu adalah berkait rapat dengan apa yang dikatakan ssial. 2ni bermakna telah tersirat dalam kata masyarakat bahawa ahli-ahlinya ssial. 2ni bermakna telah tersirat dalam kata masyarakat bahawa ahli-ahlinya memp

mempunyunyai ai kepekepentingntingan an dan dan matlamatlamat mat yanyang g samasama. . *aka*aka, , masymasyarakarakat at selaselalulu digunaka

digunakan n untuk menggambarkan rakyat sebuah untuk menggambarkan rakyat sebuah negara.negara.

Pendidikan merupakan suatu prses, prses tersebut dapat berlangsung Pendidikan merupakan suatu prses, prses tersebut dapat berlangsung dimana dan kapan saja, tidak hanya dalam lingkungan yang frmal seperti di dimana dan kapan saja, tidak hanya dalam lingkungan yang frmal seperti di

sek

seklalah h ataatau u kakampumpus s karkarenena a penpendiddidikaikan n tidtidak ak hahanya nya seksekllah ah ataatau u kulkuliahiah.. Perkembang

Perkembangan seserang mulai dari an seserang mulai dari kecil, remaja sampai dewasa, di kecil, remaja sampai dewasa, di seklah, diseklah, di masyarakat dan di rumah merupakan prses pendidikan yang menyeluruh.

masyarakat dan di rumah merupakan prses pendidikan yang menyeluruh. Se

Setiatiap p inindidiidu idu dadalam lam masmasyayarakrakat at memeruprupakaakan n pptentensi si yayang ng harharusus dike

dikembanmbangkan gkan untuk untuk mendmendukunukung g dan dan melamelancarncarkan kan kegikegiatan atan pembpembanguangunannan dalam masyarakat. *anusia sebagai indiidu, sebagaimana kdratnya memiliki dalam masyarakat. *anusia sebagai indiidu, sebagaimana kdratnya memiliki sifat baik maupun buruk. Sifat-sifat yang kurang baik inilah perlu dibina dan sifat baik maupun buruk. Sifat-sifat yang kurang baik inilah perlu dibina dan dirubah sehingga melahirkan sifat-sifat yang baik lalu dibina dan dikembangkan. dirubah sehingga melahirkan sifat-sifat yang baik lalu dibina dan dikembangkan. Prses perubahan dan pembinaan tersebut disebut dengan pendidikan.

Prses perubahan dan pembinaan tersebut disebut dengan pendidikan. *e

*elalalului i pependndididikikanan, , mamanunusisia a didihahararapkpkan an memenjnjadadi i inindidiiidu du yayangng mempunyai kemampuan dan keterampilan untuk secara mandiri meningkatkan mempunyai kemampuan dan keterampilan untuk secara mandiri meningkatkan tar

taraf af hiuhiudupdupnynya a babaik ik lalahir hir maumaupun pun babathithin n serserta ta menmeningingkatkatkakan n perperananannannyaya sebagai indiidu3pri

sebagai indiidu3pribadi, warga badi, warga masyarakamasyarakat, t, warga 4egara dan warga 4egara dan sebagai khalifah-sebagai khalifah-4ya.

4ya.

% %

(A( II

(A( II

PEM(AHASAN

PEM(AHASAN

A) De*i+i,i Ma,-arakat A) De*i+i,i Ma,-arakat

Dalam (ahasa 2nggris disebut

Dalam (ahasa 2nggris disebut Society Society , asal katanya, asal katanya SociusSocius yang berarti yang berarti 0ka

0kawawan1. n1. !at!ata a 0*a0*asysyaraarakatkat1 1 berberasaasal l dadari ri babahashasa a AraArab, b, yayaituitu Syiek Syiek , , artartinyinyaa 0bergaul1. Adanya saling bergaul ini tentu karena ada bentuk / bentuk akhiran 0bergaul1. Adanya saling bergaul ini tentu karena ada bentuk / bentuk akhiran hidu

hidup, p, yang bukan yang bukan disedisebabkbabkan an leh manusia leh manusia sebasebagai gai pribpribadi adi melamelainkainkan n lehleh unsur / unsur kekuatan lain dalam lingkungan ssial yang merupakan kesatuan unsur / unsur kekuatan lain dalam lingkungan ssial yang merupakan kesatuan

()

() Ma,-arakat Ma,-arakat M./er+M./er+

Pada kehidupan masyarakat mdern, kerja

Pada kehidupan masyarakat mdern, kerja merupakamerupakan bentuk n bentuk eksplitasieksplitasi kepada diri, sehingga mempengaruhi pla ibadah, makan, dan pla hubungan kepada diri, sehingga mempengaruhi pla ibadah, makan, dan pla hubungan prib

pribadi adi dendengan gan kelukeluargaarga. . SehiSehingga ngga daladalam m kebukebudayadayaan an induindustri stri dan dan birbirkrasikrasi mde

mdern rn pada pada umumumumnyanya, , dipedipersnarsnalisalisasi si menjmenjadi adi pemapemandanndangan gan sehasehari-hari-hari.ri. *a

*asyasyarakrakat at mdmdern ern mudmudah ah strstres es dadan n munmuncul cul penpenyayakitkit-pe-penyanyakit kit babaru ru yayangng be

berkrkaiaitatan n dedengngan an peperurubabahahan n ppla la mamakakananan n dadan n ppla la kekerjrja. a. 5a5ang ng teterjrjadadii kemudian adalah dehumanisasi dan alienasi atau keterasingan, karena dipacu kemudian adalah dehumanisasi dan alienasi atau keterasingan, karena dipacu leh semangat kerja yang tinggi untuk menumpuk mdal.

leh semangat kerja yang tinggi untuk menumpuk mdal. !e

!ebiabiasaasaan n dadari ri mamasysyaraarakat kat mdmdern ern adadalaalah h menmencarcari i halhal-ha-hal l mudmudahah,, sehingga penggabungan nilai-nilai lama dengan kebudayaan birkrasi mdern sehingga penggabungan nilai-nilai lama dengan kebudayaan birkrasi mdern diarahkan untuk kenikmatan pribadi. Sehingga, munculah praktek-peraktek ktr diarahkan untuk kenikmatan pribadi. Sehingga, munculah praktek-peraktek ktr sepe

seperti rti nepneptismetisme, , krukrupsi, psi, yang yang menymenyebabebabkan kan penapenampilmpilan an mutu mutu yanyang g amaamatt rendah

rendah

*enurut Ale6 2nkeles manusia mdern memiliki cirri-ciri sebagai berikut7 *enurut Ale6 2nkeles manusia mdern memiliki cirri-ciri sebagai berikut7

'.

'. *e*eneneririma hma halal-h-hal bal bararuu %.

%. *eny*enyatakaatakan pendapn pendapat baik tentaat baik tentang lingng lingkungkungannyannya sendira sendiri maupun luai maupun luar.r. 8.

8. *e*engnghahargrgai ai wwakaktutu.. 9.

9. *emi*emiliki liki pereperencanncanaan aan dan pdan pengengrganrganisasisasian.ian. :

:.. PePercrcaayya a ddiririi ;

;.. PePerhrhiitutunngagann <.

<. *e*enghnghargargai haai harkarkat hidt hidup rup rang lang laiainn =.

=. )ebi)ebih percah percaya padya pada ilmu pa ilmu pengeengetahutahuan dan tean dan teknlknlgi.gi. >.

>. *enj*enjunjuunjung tinggng tinggi suatu siki suatu sikap dimaap dimana imbana imbalan seslan sesuai denuai dengan pregan prestasi ystasi yangang diberikan.

diberikan.

Dalam masyarakat sekarang 3 mdern, pendidikan memegang peranan Dalam masyarakat sekarang 3 mdern, pendidikan memegang peranan sangat penting penting dalam hal meningkatkan kecerdasan dan keterampilan. sangat penting penting dalam hal meningkatkan kecerdasan dan keterampilan. De

Dengngan an pepengngetetahahuauan n yayang ng cucukukup p titingnggigi, , mamasysyararakakat at akakan an memempmpununyayaii pa

pandndanangagan n yayang ng cucukukup p luluasas, , mamampmpu u memengnganantitisisipapasi si kekehihidudupapan n mamasasa mend

mendatang atang dan dan melamelakukakukan n perbperbaikaaikan n kehikehidupadupan n dengdengan an mempmemperkeerkenalknalkanan nrma scial yang baru yang dapat menjawab tantangan masa mendatang. ?adi nrma scial yang baru yang dapat menjawab tantangan masa mendatang. ?adi pengetahu

pengetahuanlah yang menjadi mdal utama anlah yang menjadi mdal utama bagi masyarakat mdern untuk tetapbagi masyarakat mdern untuk tetap eksis dalam situasi dan kndisi peradaban mdern.

eksis dalam situasi dan kndisi peradaban mdern. ntuk mencapai tujuan tersebut mereka

ntuk mencapai tujuan tersebut mereka menyedimenyediakan fasilitas pendidikanakan fasilitas pendidikan frmal mulai dari tingkat yang rendah hingga yang tinggi disamping pendidikan frmal mulai dari tingkat yang rendah hingga yang tinggi disamping pendidikan keterampilan khusus lainnya. !elangsungan pendidikan ini diatur leh pranata keterampilan khusus lainnya. !elangsungan pendidikan ini diatur leh pranata scial baik pendidikan yang diselenggarakan pemerintah maupun leh swasta. scial baik pendidikan yang diselenggarakan pemerintah maupun leh swasta. !arena peranan pendidikan ini sangat ital dalam menentukan kehidupan masa !arena peranan pendidikan ini sangat ital dalam menentukan kehidupan masa men

mendatdatangang, , makmaka a penpenyeyelelenggnggaraaraannannya ya sansangagat t terterpelpelihihara ara dadan n menmendapdapatat

9 9

du

dukukungngan an mamasysyararakakatat. . WaWargrga a mamasysyararakakat at mmdedern rn umumumumnynya a memeninikmkmatatii pendidikan seklah mulai dari tingkat dasar, menengah maupun tinggi.

pendidikan seklah mulai dari tingkat dasar, menengah maupun tinggi.

Peranan pendidikan keluarga tetap terpelihara dengan baik khususnya Peranan pendidikan keluarga tetap terpelihara dengan baik khususnya da

dalalam m memembmbenentutuk k kekeprpribibadadiaian n seseseserranang g sesedadangngkakan n pepengngemembabangnganan pengetahuan dan keterampilannya, peranan pendidikan seklahlah yang makin pengetahuan dan keterampilannya, peranan pendidikan seklahlah yang makin berperan.

berperan. !ema

!emajuan juan ilmu ilmu pengpengetahetahuan uan dan dan teknteknlglgi i telatelah h mengmengakibakibatkan atkan muncmunculnulnyaya perubahan dalam masyarakat. Semakin maju perkembangan dalam masyarakat perubahan dalam masyarakat. Semakin maju perkembangan dalam masyarakat maka semakin banyak pula keperluan yang harus dipenuhi.

maka semakin banyak pula keperluan yang harus dipenuhi.

()

() Ma,-arakat Ma,-arakat Se/erha+a Se/erha+a 0Tra/i,i.+a0Tra/i,i.+a Sikap berpikir subjektif yang

Sikap berpikir subjektif yang menyatukamenyatukan dirinya n dirinya dalam memahami gejaladalam memahami gejala yang timbul merupakan salah satu ciri masyarakat yang hidup dalam lingkungan yang timbul merupakan salah satu ciri masyarakat yang hidup dalam lingkungan ya

yang ng sesederderhanhana. a. *a*asysyaraarakat kat sedsederherhana ana #tr#tradadisiisinanal$ l$ mamasih sih berbersiksikap ap untuntukuk be

berprpikikir ir sesecacara ra mamassssif if #p#plla a pipikikir r yayang ng titidadak k bbjejektktif if dadan n rarasisinnalal$ $ ununtutukk menganalisis, menilai dan menghubungkan suatu gejala dengan gejala yang lain. menganalisis, menilai dan menghubungkan suatu gejala dengan gejala yang lain.

*an

*anusia usia yanyang g hiduhidup p tradtradisiisinal nal #sed#sederhaerhana$ na$ biasbiasanyanya a masimasih h ditaditandaindai dengan sikap berpikir analgis dengan mengadakan generalisasi, penggunaan dengan sikap berpikir analgis dengan mengadakan generalisasi, penggunaan  waktu secara su

 waktu secara subjektif serta kuranbjektif serta kurang mengenal wg mengenal waktu secara fisik.aktu secara fisik. *asy

*asyarakaarakat t sedesederhanrhana a merumerupakapakan n masymasyarakarakat at yanyang g kecikecil, l, hmhmgen,gen, sangat terintegrasi, terasing, slidaritas kelmpk yang tinggi, pembagian kerja sangat terintegrasi, terasing, slidaritas kelmpk yang tinggi, pembagian kerja ya

yang ng sedsederherhanaana, , sebsebagagian ian anganggtgta a mamasyasyarakrakat at mememilmiliki iki penpengetgetahuahuan an dandan perhatian yang sama dan biasa dengan pemikiran, sikap-sikap dan aktiitas dari perhatian yang sama dan biasa dengan pemikiran, sikap-sikap dan aktiitas dari seluruh anggta masyarakat.

seluruh anggta masyarakat.

: :

!muniktas masyarakat sederhana menimbang segala-galanya dengan !muniktas masyarakat sederhana menimbang segala-galanya dengan prinsip-prinsip yang telah baku, mereka cendrung untuk berubah sangat lambat. prinsip-prinsip yang telah baku, mereka cendrung untuk berubah sangat lambat. +iri-ciri *asyarakat sederhana meliputi

+iri-ciri *asyarakat sederhana meliputi '.

'.  Afektifitas Afektifitas adada a huhububungnganannynya a dedengngan an peperarasasaan an kakasisih h sasayayangng, , cicintnta a ,, kes

kesetietiaaaan n dadan n kemkemesesraaraan. n. PePerwurwujudjudannannya ya dadalam lam sisikap kap dadan n peperburbuataatann tlng menlng, menyatakan simpati terhadap musibah yang diderita rang tlng menlng, menyatakan simpati terhadap musibah yang diderita rang lain

lain dan dan menlngnya tanpa menlngnya tanpa pamrih.pamrih. %.

%. OrientOrientasi asi kolekkolektif tif  sifasifat t ini ini merumerupakapakan n knsknsekueekuensi nsi dari dari AfektAfektifitaifitas, s, yaiyaitutu mere

mereka ka mememementinntingkan gkan kebekebersamarsamaan an , , tidatidak k suka suka menmennjlnjlkan kan diridiri, , tidatidakk su

suka ka akakaan n rarang ng yyaanng g beberbrbeeda da ppeendndaappatat, , iinntitinynya a sesemumua a hhararuuss memperlihatkan keseragaman persamaan.

memperlihatkan keseragaman persamaan. 8.

8. ParPartikutikularlarismeisme pada dasarnya adalah semua hal yang ada hubungannyapada dasarnya adalah semua hal yang ada hubungannya den

dengan gan kebkeberlerlakuakuan an khukhusus sus untuntuk uk suasuatu tu temtempapat t ataatau u dadaeraerah h tetertertentuntu.. Pera

Perasaan saan subysubyektifektif, , peraperasaan saan kebekebersamarsamaan an sesusesunggungguhnya hnya yanyang g hanyhanyaa berlaku untuk

berlaku untuk kelmpk tertentu kelmpk tertentu saja.#lawsaja.#lawannya niersalisme$annya niersalisme$ 9.

9.  Askripsi Askripsi yaiyaitu tu berberhuhubunbungan gan dendengan gan mumutu tu ataatau u sifsifat at khukhusus sus yayang ng tidtidakak diperleh berdasarkan suatu usaha yang tidak disengaja, tetapi merupakan diperleh berdasarkan suatu usaha yang tidak disengaja, tetapi merupakan suatu keadaan yang sudah merupakan kebiasaan atau keturunan.#lawanya suatu keadaan yang sudah merupakan kebiasaan atau keturunan.#lawanya prestasi$

prestasi$ :.

:. KeKekakababararann##diffuseness).diffuseness). Sesuatu yang tidak jelas tSesuatu yang tidak jelas terutama dalam hubunganerutama dalam hubungan antara pribadi tanpa ketegasan yang dinyatakan eksplisit. *asyarakat desa antara pribadi tanpa ketegasan yang dinyatakan eksplisit. *asyarakat desa meng

menggunagunakan kan bahabahasa sa tidatidak k langlangsungsung, , untuuntuk k menumenunjuknjukkan kan sesusesuatu. atu. DariDari urai

uraian an tersetersebut but #pen#pendapdapat at TalcTalctt tt ParsParsn$ n$ dapadapat t terlterlihat ihat pada desa-depada desa-desasa yang masih murni masyarakatnya tanpa pengaruh dari

yang masih murni masyarakatnya tanpa pengaruh dari luarluar

; ;

*asyarakat desa selalu memiliki ciri-ciri atau

*asyarakat desa selalu memiliki ciri-ciri atau dalam hidup bermasyarakat,dalam hidup bermasyarakat, yan

yang g biasbiasanyanya a tampatampak k daladalam m periperilaku keseharlaku keseharian ian meremereka. ka. Pada situasi Pada situasi dandan kndisi tertentu, sebagian karakteristik dapat digeneralisasikan pada kehidupan kndisi tertentu, sebagian karakteristik dapat digeneralisasikan pada kehidupan masyarakat desa di ?awa. 4amun demikian, dengan adanya perubahan ssial masyarakat desa di ?awa. 4amun demikian, dengan adanya perubahan ssial reli

religius gius dan dan perkperkembaembangan ngan era era infinfrmasi rmasi dan dan teknteknlglgi, i, terkaterkadang dang sebasebagiangian karakteristik tersebut sudah 0tidak berlaku1.

karakteristik tersebut sudah 0tidak berlaku1.

Di dalam masyarakat sederhana terjadi prses pewarisan budaya dari Di dalam masyarakat sederhana terjadi prses pewarisan budaya dari dahulu hingga sekarang. *anusia saat ini dapat mengetahui budaya manusia dahulu hingga sekarang. *anusia saat ini dapat mengetahui budaya manusia bera

beratus-rtus-ratus atus bahkbahkan an beriberibu-ribu-ribu bu tahutahun n yang yang lallalu u karekarena na adanadanya ya pewpewarisaarisann budaya dengan menggunakan berbagai media budaya. Pada umumnya rang budaya dengan menggunakan berbagai media budaya. Pada umumnya rang membedakan pewarisan budaya pada masyarakat tradisinal dan mdern.

membedakan pewarisan budaya pada masyarakat tradisinal dan mdern.

Pewarisan budaya pada masyarakat tradisinal merujuk pada pewarisan Pewarisan budaya pada masyarakat tradisinal merujuk pada pewarisan bu

budaydaya a yayang ng terterjajadi di papada da masmasyayarakrakat at yayang ng hihidup pada dup pada ababad ad ke ke / / '> '> dadann sebelumnya. Sedangkan pewarisan budaya pada masyarakat mdern menunjuk sebelumnya. Sedangkan pewarisan budaya pada masyarakat mdern menunjuk kepada prses pewarisan budaya yang terjadi pada masyarakat yang hidup pada kepada prses pewarisan budaya yang terjadi pada masyarakat yang hidup pada awal abad ke / %& sampai dengan sekarang.

awal abad ke / %& sampai dengan sekarang. 1)

1) PePera+ra+a+ a+ LemLema3a3a Ka Ke4e4/a-/a-aa+aa+

Ada : #lima$ lembaga kebudayaan manusia yang sangat berperan dalam Ada : #lima$ lembaga kebudayaan manusia yang sangat berperan dalam pewarisan budaya dari generasi ke generasi. !elima lembaga kebudayaan itu pewarisan budaya dari generasi ke generasi. !elima lembaga kebudayaan itu ad

adalaalah h lemlembagbaga a kelkeluaruargaga, , lemlembagbaga a penpendididikdikan, an, lemlembagbaga a agaagama, ma, lelembambagaga ek

eknmnmi i dadan n lelembambaga ga pempemerierintantahahan. n. )em)embabaga ga kebkebudaudayayaan an yayang ng sansangagatt berp

berperan eran daladalam m pewpewarisaarisan n kebukebudaydayaan aan daldalam am masymasyarakarakat at traditradisinsinal al adaladalahah keluarga. Pada masyarakat tradisinal, rang tua, anak dan anggta keluarga keluarga. Pada masyarakat tradisinal, rang tua, anak dan anggta keluarga lainnya sering menghabiskan waktu bersama-sama, bersenda gurau dan saling lainnya sering menghabiskan waktu bersama-sama, bersenda gurau dan saling

< <

bertu

bertukar kar cericerita. ta. @ran@rang g tua tua serisering ng mencmenceritaeritakan kan dngdngeng, mits eng, mits dan dan legelegendanda sebagai penghantar tidur anakanaknya.

sebagai penghantar tidur anakanaknya. 2)

2) #a#ara Pra Pe5e5arari,i,a+ (a+ (4/4/a-a-a a  +a

+ara ra pewpewariarisan san budbudayaya a padpada a masmasyayarakrakat at tratradidisisinal nal terterjajadi di secsecaraara sederhana, yaitu melalui tatap muka langsung, dari mulut ke mulut dan praktik sederhana, yaitu melalui tatap muka langsung, dari mulut ke mulut dan praktik lang

langsungsung. . *asy*asyarakarakat at dengdengan an tipe tipe berbberburu uru mewmewarisariskan kan keteketeramprampilan ilan berbberburuuru deng

dengan an cara membawcara membawa a lanlangsungsung g anakanaknya nya untuuntuk k turuturut t serta dalam serta dalam berbberburu.uru. Pew

Pewariarisasan n budbudayaya a didilaklakukaukan n dedengangan n tattatap ap mukmuka a lalangsngsungung, , keketiktika a mimitsts,, legenda, dan dngeng diceritakan, rang tua bertatap muka langsung dengan legenda, dan dngeng diceritakan, rang tua bertatap muka langsung dengan anak

anak-ana-anaknyaknya. . +ara lainny+ara lainnya a adaladalah ah dari mulut dari mulut ke ke mulumulut. t. PewPewarisaarisan n budabudayaya sering dilakukan secara berantai, seserang bercerita kepada temannya, yang sering dilakukan secara berantai, seserang bercerita kepada temannya, yang kemudian bercerita kepada rang lain, dan

kemudian bercerita kepada rang lain, dan seterusnya.seterusnya. ')

') SaSarara+a Pe+a Pe5a5ariri,a,a+ (4/+ (4/a-a-a a 

Pewarisan budaya pada masyarakat tradisinal melibatkan sarana yang Pewarisan budaya pada masyarakat tradisinal melibatkan sarana yang sangat sederhana, yaitu pertemuan langsung dan dari mulut ke mulut dengan sangat sederhana, yaitu pertemuan langsung dan dari mulut ke mulut dengan meli

melibatkabatkan n cericerita-ceta-cerita rita rakyrakyat, at, sepeseperti rti mitmits, s, legelegenda nda dan dan dngdngengeng. . !are!arenana sarananya yang sangat sederhana maka ruang lingkup pewarisan budaya pada sarananya yang sangat sederhana maka ruang lingkup pewarisan budaya pada masyarakat tradisinal sangat sempit dan kecil, yaitu meliputi masyarakat satu masyarakat tradisinal sangat sempit dan kecil, yaitu meliputi masyarakat satu keluarga dan satu desa.

keluarga dan satu desa. 6)

6) KeKe7e7e8at8ata+ Pa+ Pe5e5ariari,a,a+ (+ (4/a4/a-a -a  Pew

Pewarisaarisan n budabudaya ya padpada a masymasyarakarakat at traditradisinsinal al berlberlangangsung sung dengdenganan sangat lambat. Tipe masyarakat berburu dan meramu bertahan selama %&&& sangat lambat. Tipe masyarakat berburu dan meramu bertahan selama %&&& tahun, hal ini menunjukkan betapa lambatnya prses pewarisan budaya yang tahun, hal ini menunjukkan betapa lambatnya prses pewarisan budaya yang berujung pada lambannya perubahan budaya. Penyebab lambatnya pewarisan berujung pada lambannya perubahan budaya. Penyebab lambatnya pewarisan

= =

bu

budaydaya a papada da masmasyayarakrakat at tratradisdisininal al adaadalalah h sarsaranananyanya a yayang ng masmasih ih sansangatgat sederhana.

sederhana. Dal

Dalam am masymasyarakarakat at sedesederhanrhana, a, pada pada awaawalnya lnya pendpendidikidikan an dimadimaksudksudkankan un

untutuk k memengngajajararkakan n bubudadayaya, , yayaititu u memengngajajar ar ananak ak ununtutuk k memengngetetahahui ui dadann mengamalkan nilai-nilai dan tatacara yang berlaku dalam masyarakat. Prses ini mengamalkan nilai-nilai dan tatacara yang berlaku dalam masyarakat. Prses ini berjalan secara infrmal, anak belajar melalui pengamatan pada lingkungannya berjalan secara infrmal, anak belajar melalui pengamatan pada lingkungannya dan rang-rang yang terdekat dengan dia. Sikap yang harus dilakukan dalam dan rang-rang yang terdekat dengan dia. Sikap yang harus dilakukan dalam menghada

menghadapi situasi pi situasi tertentu diketahui dalam pengamatan atau tertentu diketahui dalam pengamatan atau pengalampengalaman.an. ?ad

?adi i daldalam am mamasysyaraarakat kat sesederderhanhana, a, semsemua ua rarang ng yayang ng lelebih bih tua tua dadann berp

berpengengalamalaman an adaadalah lah pendpendidikidik, , begbegitu itu pula pula alam alam sekisekitarnytarnya. a. 4amu4amun, n, daladalamm masyarakat yang lebih kmpleks, makin banyak yang harus diketahui anak untuk masyarakat yang lebih kmpleks, makin banyak yang harus diketahui anak untuk bisa hidup dalam lingkungan masyarakatnya dengan baik, karena itu anak tidak bisa hidup dalam lingkungan masyarakatnya dengan baik, karena itu anak tidak dapat lagi belajar 0dengan sendirinya1. Seserang memerlukan cara yang lebih dapat lagi belajar 0dengan sendirinya1. Seserang memerlukan cara yang lebih efisien untuk dapat menerima transmisi budaya dan pengetahuan yang begitu efisien untuk dapat menerima transmisi budaya dan pengetahuan yang begitu banyak.

banyak.

ntuk itu diperlukan adanya pendidikan yang f

ntuk itu diperlukan adanya pendidikan yang frmal dengan guru sebagairmal dengan guru sebagai pe

pendindidik dik dan dan terterbabagi gi daldalam am berberbabagai gai jenjenjanjang g dan dan kekkekhuhusussusanan. . ?ad?adi i dapdapatat dikatakan bahwa pendidikan berlangsung secara frmal dan nn-frmal, selama dikatakan bahwa pendidikan berlangsung secara frmal dan nn-frmal, selama hidup, dan dilaksanakan di seklah, di surau, di dalam keluarga, dan di tengah hidup, dan dilaksanakan di seklah, di surau, di dalam keluarga, dan di tengah masyarakat.

masyarakat. *a

*asysyararakakat at sesedederhrhanana a memempmpununyyai ai pepengngetetahahuauan n yyanang g kukurarangng terspesialisasi dan sedikit keterampilan yang diajarkan membuat mereka tiada terspesialisasi dan sedikit keterampilan yang diajarkan membuat mereka tiada kepe

keperluarluan n rasarasanya nya untuuntuk k mencmenciptaiptakan kan instiinstitusi tusi yanyang g terpiterpisah sah bagi bagi penpendidididikankan sep

sepeti eti sekseklalah. h. SebSebagaagai i gagantintinya nya anaanak-ak-ananak k memmemperperlleh eh wawarisrisan an budbudayayaa

> >

dengan mengamati dan meniru rang dewasa dalam berbagai kegiatan seperti dengan mengamati dan meniru rang dewasa dalam berbagai kegiatan seperti upacara, berburu, pertanian dan panen.

upacara, berburu, pertanian dan panen.

Dalam kebudayaan masyarakat sederhana agen pendidikan yang frmal Dalam kebudayaan masyarakat sederhana agen pendidikan yang frmal termasuk di dalamnya keluarga dan kerabat. Sedangkan seklah muncul relatie termasuk di dalamnya keluarga dan kerabat. Sedangkan seklah muncul relatie terlambat dalam lingkungan masyarakat sederhana. Adapun beberapa kndisi terlambat dalam lingkungan masyarakat sederhana. Adapun beberapa kndisi me

menunururut t 2m2mraran n *a*ananan n #'#'>=>=> > 7 7 :<:<$ $ yayang ng memendndrrnng g titimbmbululnynya a lelembmbagagaa pendidikan #seklah$ dalam masyarakat sederhana adalah 7

pendidikan #seklah$ dalam masyarakat sederhana adalah 7 '.

'. PerkPerkembaembangan agngan agama dan keama dan kebutuhbutuhan untuan untuk mendik mendidik para cdik para caln ulaln ulama,ama, pendeta, dll.

pendeta, dll. %.

%. PePerturtumbmbuhuhan an dadari ri dadalalam m #l#liningkgkunungagan n mamasysyararakakat at ititu u sesendndiriri$ i$ atatauau pengaruh dari luar.

pengaruh dari luar. 8.

8. PembPembagiaagian kerja daln kerja dalam masyam masyarakarakat yang menat yang menuntut ketuntut keteramerampilapilan dan dann dan dan teknik khusus.

teknik khusus. 9.

9. !!nflnflik ik dadalam lam masmasyaryarakaakat t yayang ng menmengangancam cam ninilalai-ni-nilailai i tratradisdisininal al dadann akhirnya menuntut pendidikan untuk menguatkan penerimaan nilai-nilai akhirnya menuntut pendidikan untuk menguatkan penerimaan nilai-nilai  warisan bud

 warisan budaya.aya. n

ntuk tuk memmempepelajlajari ari sesesuasuatu tu bibiasaasanya nya ananak-ak-anaanak k dadalam lam masmasyayarakrakatat sed

sederherhanana a akaakan n perpergi gi kepkepada ada rarang ng yayang ng memerekreka a anganggap gap ahlahlinyinya. a. *e*erekrekaa pempelaj

pempelajrinya tidak hanya hal rinya tidak hanya hal tersebut secara uniersal disetujui bahwa ada hal-tersebut secara uniersal disetujui bahwa ada hal-ha

hal l tetertrtenentu tu yayang ng haharurus s didikeketatahuhui i ununtutuk k peperkrkeembmbanangagan n memerereka ka dadann hu

hubunbungangannynya a dedengangan n kehkehididupaupan n memerekreka a masmasa a seksekaraarang ng dadan n akaakan n dadatinting.g. Artinya mereka belajar untuk kelangsungan hidupnya.

Artinya mereka belajar untuk kelangsungan hidupnya. Da

Dalalam m memmempepelajlajari ari ketketeraerampimpilalan n ananak-ak-anaanak k masmasyayarakrakat at sedsederherhananaa sel

selalalu u mememilmiliki iki hubhubungungan an yanyang g inintim tim dedengangan n isisi i rarang ng dewdewasaasa, , sehsehininggagga menimbulkan nilai-nilai kekeluargaan yang erat di antara mereka. (egitu juga menimbulkan nilai-nilai kekeluargaan yang erat di antara mereka. (egitu juga

'& '&

deng

dengan an guruguru-gur-guru, u, sangsangat at teriterikat kat tidatidak k hanyhanya a dengdengan an murdmurd-mur-murudnyudnya, a, yanyangg mu

mungngkikin n ananggggtta a kekerarababatntnyaya, , tetetatapi pi jujuga ga kekepapada da hahasisil l dadari ri apapa a yayangng diajarkannya. ?ika ia gagal mengkmunikasikan keterampilannya secara efektif, diajarkannya. ?ika ia gagal mengkmunikasikan keterampilannya secara efektif, dia akan dapat merasakan langsung akibatnya dengan segera.

dia akan dapat merasakan langsung akibatnya dengan segera.

Dalam suatu masyarakat sederhana tidak mempunyai rang yang khusus Dalam suatu masyarakat sederhana tidak mempunyai rang yang khusus berfu

berfungsi ngsi mengmengajarajar. . AnggAnggta-ata-anggnggta ta masymasyarakaarakat t yanyang g leblebih ih tua tua mengmengajaajarr kelaurga yang muda, walupun untuk tujuan-tujuan tertentu, seperti

kelaurga yang muda, walupun untuk tujuan-tujuan tertentu, seperti untuk menjadiuntuk menjadi guru mengaji, sebagai penceramah, dll.

guru mengaji, sebagai penceramah, dll. Sebagai hasilnya mereka yang mengajarSebagai hasilnya mereka yang mengajar turu

turut t sertserta a secasecara ra penupenuh h daladalam m kehikehidupadupan n masymasyarakaarakat t di di sekisekitarnytarnya, a, karekarenana gu

guru-ru-gurguru u daldalam am masmasyayarakrakat at lalangsngsung ung mememprmpraktaktekkekkan an apapa a yanyang g mermerekekaa aj

ajarkarkan, an, sepseperterti i seseranrang g guguru ru menmengajgaji i lanlangsugsung ng mememprmpraktaktekkekkan an apapa a yayangng mereka ajarkan, serang ahli bertani langsung mempraktekkan apa yang akan mereka ajarkan, serang ahli bertani langsung mempraktekkan apa yang akan mereka wariskan #ajarkan$ kepada pewarisnya, dll

mereka wariskan #ajarkan$ kepada pewarisnya, dll

Dalam masyarakat sederhana pembelajaran menjadi lebih mudah sebab Dalam masyarakat sederhana pembelajaran menjadi lebih mudah sebab b

bjek jek pepembembelalajajaran ran selselalalu u dadapat pat didiperperlleh. eh. WalWalauaupun pun begbegitu itu di di sejsejumlumlahah masy

masyarakarakat at sedesederhanrhana a ada ada juga sejumlajuga sejumlah h pengpengetahuetahuan an khuskhusus us yanyang g mestimesti di

diajajararkakan n dedengngan an jejelalas, s, kakarerena na pepengngetetahahuauan n inini i didipepercrcayayai ai memenjnjamaminin kelangsungan dan kesuburan masyarakat.

kelangsungan dan kesuburan masyarakat.

#) Pe+/i/ika+

#) Pe+/i/ika+ /alam Ma-/alam Ma-arakat arakat M./er+M./er+ 1)

1) PePera+ra+a+ a+ LemLema3a3a Ka Ke4e4/a-/a-aa+aa+

)embaga kebudayaan yang sangat berperan dalam pewarisan budaya )embaga kebudayaan yang sangat berperan dalam pewarisan budaya dalam masyarakat mdern selain keluarga adalah lembaga

dalam masyarakat mdern selain keluarga adalah lembaga pendidikapendidikan, lembagan, lembaga ag

agamaama, , lemlembagbaga a ekeknmnmi i dadan n lemlembagbaga a pempemerierintantahanhan. . PadPada a mamasyasyarakrakatat mdern, anggta keluarga sudah banyak menghabiskan waktunya di luar rumah, mdern, anggta keluarga sudah banyak menghabiskan waktunya di luar rumah, ra

rang ng tua tua asyasyik ik dendengan gan pepekerkerjaajaan n dadan n anaanak k leblebih ih banbanyayak k menmenghaghabisbiskankan

'' ''

 waktunya di

 waktunya di luar rumah, luar rumah, mulai dari mulai dari seklah, tempat seklah, tempat bermain dan tbermain dan tempat berlatihempat berlatih dan berlah raga.

dan berlah raga. akta ini akta ini menumenunjunjukkan kkan bahwbahwa a lemblembaga pendidiaga pendidikan kan sepesepertirti sek

seklah lah merumerupakapakan n lemblembaga aga yang sangat yang sangat pentpenting ing dan utama dan utama daladalam m prsprseses pewarisan budaya dalam masyarakat mdern.

pewarisan budaya dalam masyarakat mdern. 2)

2) #a#ara Pra Pe5e5arari,i,a+ (a+ (4/4/a-a-a a  +ara

+ara pewpewarisarisan an budbudaya aya pada pada masymasyarakarakat at mdmdern ern berlberlangsangsung ung secasecarara ca

cangnggigih, h, yayaititu u memelalalului i tatatatap p mumuka ka lalangngsusung ng mamaupupun un tatanpnpa a tatatatap p mumukaka.. !ecanggih

!ecanggihan cara an cara pewarisapewarisan budaya pada n budaya pada masyarakat mdern terjadi akibat darimasyarakat mdern terjadi akibat dari pe

penenemumuan an teteknknllggi i kkmumuninikakasi si dadan n ininffrmrmasasi i cacangnggigih h sesepepertrti i teteleleppn,n, handphone

handphone, radi, teleisi, dan internet serta , radi, teleisi, dan internet serta alat percetakan yang menyebabkaalat percetakan yang menyebabkann terse

tersediandianya ya berbberbagai jenis agai jenis bukubuku. . PewPewarisarisan an budabudaya ya sudasudah h dapadapat t dildilakukakukanan melalui teknlgi kmunikasi dan infrmasi, yang tidak memerlukan tatap muka melalui teknlgi kmunikasi dan infrmasi, yang tidak memerlukan tatap muka langsung. *edia elektrnik dan media massa memiliki peranan penting dalam langsung. *edia elektrnik dan media massa memiliki peranan penting dalam prses pewarisan budaya pada masyarakat mdern. Penghantar tidur manusia prses pewarisan budaya pada masyarakat mdern. Penghantar tidur manusia pada masyarakat mdern adalah dengan mendengarkan radi dan menntn pada masyarakat mdern adalah dengan mendengarkan radi dan menntn tele

teleisiisi, , sudasudah h sangsangat at jarajarang ng ranrang g tua tua yang membacayang membacakan dngeng kepadakan dngeng kepada anak-anaknya menjelang tidur.

anak-anaknya menjelang tidur. ')

') SaSarara+a Pe+a Pe5a5ariri,a,a+ (4/+ (4/a-a-a a  Pew

Pewarisaarisan n budbudaya aya pada pada masymasyarakarakat at mdemdern rn melimelibatkbatkan an sarasarana na yangyang san

sangat gat cancanggiggih, h, yayaitu itu tekteknnlglgi i kmkmununikaikasi si dan dan ininfrfrmasmasi i cancanggggih ih sepsepertertii te

teleleppn,n, handphonehandphone, , radradi, i, telteleieisi, si, dan dan intinternernet et seserta rta alaalat t perpercecetaktakan an yayangng menyebab

menyebabkan tersedianya berbagkan tersedianya berbagai jenis buku. !arena sarananyai jenis buku. !arena sarananya yang a yang sangatsangat canggih maka ruang lingkup pewarisan budaya pada masyarakat mdern sangat canggih maka ruang lingkup pewarisan budaya pada masyarakat mdern sangat luas dan besar, yaitu meliputi masyarakat yang sangat luas, bahkan meliputi luas dan besar, yaitu meliputi masyarakat yang sangat luas, bahkan meliputi seluruh dunia.

seluruh dunia.

'% '%

6)

6) KeKe7e7e8at8ata+ Pa+ Pe5e5ariari,a,a+ (+ (4/a4/a-a -a  Pewarisa

Pewarisan budaya n budaya pada masyarakat mdern berlangsung dengan sangatpada masyarakat mdern berlangsung dengan sangat ce

cepapat. t. !i!ian an kekemamari ri teterjrjadadi i peperurubabahahan n bubudadaya ya yayang ng sasangngat at cecepapat. t. TiTipepe masy

masyarakarakat at bercbercck ck tanam tanam ladladang ang beruberubah bah cukucukup p cepacepat t menmenjadi jadi bercbercckck tan

tanam am tettetapap, , dadan n selselanjanjutnutnya ya berberububah ah cepcepat at memenjanjadi di tiptipe e masmasyaryarakaakat t ktktaa dengan berbagai spesialialisasinya. !ta berubah dengan sangat cepat menjadi dengan berbagai spesialialisasinya. !ta berubah dengan sangat cepat menjadi me

menjnjadadi i memetrtrppllititan an dedengngan an sisiststem em ininffrmrmasasininya ya yayang ng cacangnggigih. h. "a"al l ininii menu

menunjuknjukkan kan terjaterjadindinya ya prprses ses pewpewarisaarisan n budabudaya ya yanyang g semasemakin kin cepacepat t kiankian kema

kemari. ri. PenyPenyebabebabnya nya adaladalah ah cepacepatnya tnya pewpewarisarisan an budabudaya ya pada pada masymasyarakarakatat mdern adalah sarananya yang sangat canggih.

mdern adalah sarananya yang sangat canggih. Ter

Terkakait it dedengangan n perperububahaahan n ninilai lai ssssiaial, l, keckecenenderderungungan an yayang ng ada ada didi masyarakat kita saat ini adalah penghargaan berlebih terhadap pendidikan. "al masyarakat kita saat ini adalah penghargaan berlebih terhadap pendidikan. "al ini tidak bisa dilepaskan dari adanya stratifikasi ssial dalam masyarakat. Pada ini tidak bisa dilepaskan dari adanya stratifikasi ssial dalam masyarakat. Pada Baman dulu, manusia dinilai dari kepemilikan tanah, keturunan atau kekayaan Baman dulu, manusia dinilai dari kepemilikan tanah, keturunan atau kekayaan yan

yang g dia dia milimiliki. ki. SemeSementara saat ntara saat ini, ini, manumanusia sia diteditempatkmpatkan an daladalam m ktaktak-kk-ktaktak ijaBah, dimana dia dilihat sebagai siswa seklah A atau mahasiswa uniersitas (, ijaBah, dimana dia dilihat sebagai siswa seklah A atau mahasiswa uniersitas (, bu

bukakan n didia a sesebabagagai i seseseserranang g dedengngan an kukualalititas as pepersrsnnalalnynya a yayang ng ututuhuh.. Pendidikan selah-lah menjadi tangga untuk menuju status ssial yang lebih Pendidikan selah-lah menjadi tangga untuk menuju status ssial yang lebih tinggi.

tinggi. Say

Sayangangnynya, a, pependindididikan kan bebermurmutu tu seksekaraarang ng ini ini diidiidedentintikkakkan n dedengangann pendidika

pendidikan yang n yang mahal. (erseklah di tempat mahal. (erseklah di tempat mahal sekaligus menjadi legitimasimahal sekaligus menjadi legitimasi kesuksesan dan masa depan seserang. "al tersebut kemudian memunculkan kesuksesan dan masa depan seserang. "al tersebut kemudian memunculkan pertanyaan, apa yang sebenarnya tengah dikejar leh masyarakat kitaC mutu, pertanyaan, apa yang sebenarnya tengah dikejar leh masyarakat kitaC mutu,  prestise

 prestise, atau justru keuntungan besar-besaranC Disadari atau tidak, ada nilai, atau justru keuntungan besar-besaranC Disadari atau tidak, ada nilai yan

yang g bergbergeser eser daladalam m masymasyarakarakat. at. !eti!etika ka pendpendidikidikan an mulamulai i dimadimaknai knai sebasebagaigai

'8 '8

suatu hal yang

suatu hal yang money oriented money oriented  ketika itulah pendidikan telah kehilangan arti yang ketika itulah pendidikan telah kehilangan arti yang sebenarnya.

sebenarnya. Pe

Perurubabahahan n sssisialal, , titidadak k bibisa sa didilelepapaskskan an dadari ri kkmumuninikakasi si sssisialal.. !munikasi ssial itu sendiri bisa dilihat dalam berbagai knteks. Salah satunya !munikasi ssial itu sendiri bisa dilihat dalam berbagai knteks. Salah satunya adalah knteks kmunikasi kelmpk. Dalam knteks

adalah knteks kmunikasi kelmpk. Dalam knteks inilah, perspektif mengenaiinilah, perspektif mengenai pe

pendindidikdikan an beberkerkembambangng. . !m!mununikaikasi si kekelmlmppk k yayang ng pepenuh nuh dedengangann socialsocial contact 

contact , melahirkan wacana , melahirkan wacana seputar pendidikan yang ujung-ujungnya menggeserseputar pendidikan yang ujung-ujungnya menggeser arti dari pendidikan itu sendiri. Seperti yang dikatakan leh Alin (etrand, awal arti dari pendidikan itu sendiri. Seperti yang dikatakan leh Alin (etrand, awal dari

dari prsprses es peruperubahabahan n adaladalah ah kmukmunikanikasi, si, yaityaitu u penypenyampaampaian ian ide, ide, gagagagasan,san, nilai, keyakinan, dan sebagainya, dari satu pihak ke pihak lain sehingga dicapai nilai, keyakinan, dan sebagainya, dari satu pihak ke pihak lain sehingga dicapai pemahaman bersama. Selain itu, perubahan perspektif masyarakat mengenai pemahaman bersama. Selain itu, perubahan perspektif masyarakat mengenai pend

pendidikidikan an yang yang bermbermutu, menurut utu, menurut DaiDaid d *c *c +le+lellanlland, d, dipedipengarngaruhi uhi juga lehjuga leh a

addaannyyaa neeneed d of of acachihievevemement ent  atau atau hahasrasrat t mermeraiaih h preprestastasi si yayang ng melmelanandada masyarakat.

masyarakat.

Dalam bukunya 0

Dalam bukunya 0Pengumuman: idak Ada Sekolah MurahPengumuman: idak Ada Sekolah Murah1, k Prasety1, k Prasety menyebutkan bahwa rang tua memiliki kecenderungan untuk pamer anak. Apa menyebutkan bahwa rang tua memiliki kecenderungan untuk pamer anak. Apa yang dibicarakan leh rang tua di arisan, pengajian atau media ssial lainnya yang dibicarakan leh rang tua di arisan, pengajian atau media ssial lainnya adalah tentang kecerdasan anaknya. Anak bukan saja menjadi tawanan ambisi adalah tentang kecerdasan anaknya. Anak bukan saja menjadi tawanan ambisi rang tua tetapi juga menjadi pelayan bagi keinginan rang tua yang tak sempat rang tua tetapi juga menjadi pelayan bagi keinginan rang tua yang tak sempat mereka dapatkan di masa lalu. Saat ini, rang tua punya anak sama seperti mereka dapatkan di masa lalu. Saat ini, rang tua punya anak sama seperti rang jaman dulu punya binatang piaraan, mereka diberi makan untuk kemudian rang jaman dulu punya binatang piaraan, mereka diberi makan untuk kemudian dipamerkan kecerdasann

dipamerkan kecerdasannya #Prasety, ya #Prasety, %&&:7 8:$.%&&:7 8:$. Se

Secarcara a teteretretik, ik, kmkmuniunikaskasi i tidtidak ak beberdirdiri ri sensendirdiri i karkarenena a kmkmuniunikaskasii menggunakan nilai-nilai yang dihayati leh indiidu atau masyarakat. !arena itu, menggunakan nilai-nilai yang dihayati leh indiidu atau masyarakat. !arena itu, pena

penanamanaman n nilanilai i bahwbahwa a untuuntuk k menjmenjadi adi pintpintar ar seseseseranrang g haruharus s bersbersekleklah ah didi

'9 '9

se

sekklalah h yayang ng mamahahal l memenunururutt symsymbolibolic c konkonververgencgence e theotheory ry  tercitercipta pta ketiketikaka seserang melakukan kmunikasi kelmpk yang didalamnya terkandung seserang melakukan kmunikasi kelmpk yang didalamnya terkandung pesan-pe

pesasan n yayang ng susudadah h dididrdramamatatisisir ir sesehihingngga ga memenjnjadadi i lelebibih h hehebbh h dadan n lelebibihh mengena. *enurut Dr. Phill Astrid Susant, yang diharapkan dalam kmunikasi mengena. *enurut Dr. Phill Astrid Susant, yang diharapkan dalam kmunikasi adalah kesepahaman, bahkan bila mungkin, suatu keseragaman pla pikir dan adalah kesepahaman, bahkan bila mungkin, suatu keseragaman pla pikir dan tindakan. !arena itu Prasety #%&&:7 %&$ menyebutkan bahwa semua rang kini tindakan. !arena itu Prasety #%&&:7 %&$ menyebutkan bahwa semua rang kini na

nampampaknyknya a punpunya ya keykeyakiakinan nan seseragragam, am, kalkalau au mau mau berbermumutu, tu, seksekllah ah harharusus maha

mahal. l. !ey!eyakinakinan an tersetersebut but memmemmpa mpa semasemangat ngat para para pengpengellella a pendpendidikidikanan untuk membuat seklah dengan menu tarif yang beragam, yang ujung-ujungnya untuk membuat seklah dengan menu tarif yang beragam, yang ujung-ujungnya sudah pasti, seklah memang harus mahal.

sudah pasti, seklah memang harus mahal. en

enmena mena ini ini juga juga membmembuat uat masymasyarakarakat at menjmenjadi adi 0mab0mabuk1 uk1 penpendidididikan.kan. Serang anak misalnya, baru berumur 8 tahun sudah dimasukkan

Serang anak misalnya, baru berumur 8 tahun sudah dimasukkan Play !roupPlay !roup.. *e

*enginginjanjak k : : tahtahun un masmasuk uk TamTaman an !an!anak-ak-kankanak. ak. SeSetahtahun un kemkemudiudian an masmasukuk Seklah Dasar. sia puber dimasukkan ke S*P. Tiga tahun berselang, masuk Seklah Dasar. sia puber dimasukkan ke S*P. Tiga tahun berselang, masuk S*A. )ulus dari S*A, langsung ke perguruan tinggi. Tidak cukup sampai disitu, S*A. )ulus dari S*A, langsung ke perguruan tinggi. Tidak cukup sampai disitu, dil

dilanjuanjutkan tkan dendengan gan S%, S%, S8 S8 dan seterusndan seterusnya. ya. (ag(agus us memamemang, ng, karekarena na dengdenganan rea

realitlitas as ssssial ial yayang ng sepseperterti i ituitu, , beberarrarti ti peperharhatiatian n kitkita a terterhahadap dap pependindididikankan memang terbukti semakin meningkat. Tapi yang disayangkan, anak-anak seperti memang terbukti semakin meningkat. Tapi yang disayangkan, anak-anak seperti kehi

kehilanglangan an masa kecilnymasa kecilnya. a. !eti!etika ka meremereka ka haruharusnya snya bermbermainain, , meremereka ka justrjustruu dipaksa untuk mengenal dan menguasai beban yang diluar kapasitas mereka. dipaksa untuk mengenal dan menguasai beban yang diluar kapasitas mereka.

Dulu sekali ketika saya masih anak-anak, usia balita laBimnya dihabiskan Dulu sekali ketika saya masih anak-anak, usia balita laBimnya dihabiskan de

dengangan n memengngenaenal l kehkehididupaupan n terterdedekatkatnynya a duldulu u yaiyaitu tu kelkeluauargarga. . 2st2stililahnahnyaya,, berm

bermain ain sambsambil il belabelajar. jar. *ere*ereka ka bermabermain in sekasekaliguligus s menmengetagetahui hui bahwbahwa a api ituapi itu panas, bahwa air itu basah, bahwa hujan bisa membuat mereka sakit. *ereka panas, bahwa air itu basah, bahwa hujan bisa membuat mereka sakit. *ereka mempelaja

mempelajari semua kegiatan yang ri semua kegiatan yang sentranya berada di rumah atau sentranya berada di rumah atau lingkunglingkungan dian di

': ':

sekitar. Sementara saat ini, anak-anak diajari apa saja di

sekitar. Sementara saat ini, anak-anak diajari apa saja di Play !roupPlay !roup. *ulai dari. *ulai dari baha

bahasa sa hinghingga ga kmpkmputer, dari uter, dari bereberenannang g hinghingga ga sempsempa. a. PendPendidikidikan an saat saat iniini mem

memang ang perpercaycaya a kalkalau au anaanak k keckecil il bisbisa a dipdipercercepaepat t kemkemampampuauannynnya a dedengangann memb

membuat sistem yang uat sistem yang menymenyiksa, misalniksa, misalnya ya dendengan membukagan membuka  play  play groupgroup plusplus peni

penitipatipan n dari jam dari jam &<.&&<.&& & sampsampai ai '<.&'<.&&. &. 2dea2deallisllisme me sebusebuah ah sekseklah lah seriseringkangkalili ditentukan dari kemampuannya untuk tidak membuat anak mengganggu karir ditentukan dari kemampuannya untuk tidak membuat anak mengganggu karir dan aktiitas rang tua. Pendek kata, semakin lama di seklah semakin baik. dan aktiitas rang tua. Pendek kata, semakin lama di seklah semakin baik. Padahal, menurut !athy *atthews, banyak penelitian yang menunjukkan bahwa Padahal, menurut !athy *atthews, banyak penelitian yang menunjukkan bahwa anak-anak yang bisa membaca terlalu awal menjadi kecewa dan menjadi murid anak-anak yang bisa membaca terlalu awal menjadi kecewa dan menjadi murid yang tak bersemangat pada usia sembilan tahun. Prestasi dini hasil rangsangan yang tak bersemangat pada usia sembilan tahun. Prestasi dini hasil rangsangan r

ranang g dedewwasasa a papada da ananakak-a-ananak k hahanynya a akakan an memengnghahasisilklkan an pepelalajajar r yayangng pencemas. Seperti yang tertuang dalam

pencemas. Seperti yang tertuang dalam "ntervie# #ith !od "ntervie# #ith !od 77 $he most surpri$he most surprisedsed about humanki

about humankind is that nd is that they get bored #ith childhoodthey get bored #ith childhood% they rush to % they rush to gro# up andgro# up and then long to be children again&.

then long to be children again&. en

enmemena na perpergegeserseran an nilnilai ai terterhahadap dap pependindididikan kan daldalam am mamasyasyarakrakatat mdern, terutama disebabkan karena kntruksi ssial yang lahir dalam prses mdern, terutama disebabkan karena kntruksi ssial yang lahir dalam prses kmunikasi ssial. Pada dasarnya, kmunikasi tidaklah mengknstruksi ralitas kmunikasi ssial. Pada dasarnya, kmunikasi tidaklah mengknstruksi ralitas ssial, tetapi dia hanya merefleksikan apa-apa yang memang terjadi dalam suatu ssial, tetapi dia hanya merefleksikan apa-apa yang memang terjadi dalam suatu masyarakat. Sejak awal, manusia selalu ditempatkan dalam tingkatan-tingkatan masyarakat. Sejak awal, manusia selalu ditempatkan dalam tingkatan-tingkatan te

tertrtenentutu. . DaDasasar r pepenenempmpatatanannynya a adadalalah ah sesesusuatatu u yyanang g didihahargrgai ai dadalalamm masyarakat. 4aluri alamiah manusia akan membawa mereka untuk berusaha masyarakat. 4aluri alamiah manusia akan membawa mereka untuk berusaha bera

berada da pada satu pada satu leeleel l yang lebih dan yang lebih dan lebilebih h tingtinggi gi lagilagi. . PendPendidikidikan, an, sebasebagaigai kendaraan yang dianggap paling mudah untuk mencapai status ssial tertentu, kendaraan yang dianggap paling mudah untuk mencapai status ssial tertentu, kemudian menjadi krbannya

kemudian menjadi krbannya. . 2a dibentuk sedemikian rupa 2a dibentuk sedemikian rupa sehingga muncul nilaisehingga muncul nilai baru bahwa seklah yang bermutu adalah seklah yang mahal. "al ini didukung baru bahwa seklah yang bermutu adalah seklah yang mahal. "al ini didukung

'; ';

de

dengangan n fakfakta-ta-fakfakta ta emempirpirik ik yanyang g adada a di di laplapangangan. an. !e!egiagiatan tan eksekstratrakurkurikuikulerler mis

misalnalnyaya, , sekseklalah h mahmahal al akaakan n menmenyeyediadiakan kan eksekstratrakurkurikuikuler ler babahashasa a asiasingng de

dengngan an memendndatatngngkakann natinative ve spespeakeaker r . Se. Sedadangngkakan n sesekklalah h mumurarah, h, ununtutukk ekstrakurikuler musik saja, tenaga yang dipakai hanya salah satu guru yang ekstrakurikuler musik saja, tenaga yang dipakai hanya salah satu guru yang keb

kebetuetulalan n memempumpunynyai ai sedsedikiikit t penpengegetahtahuan uan tententantang g musmusikik. . SeSeklklah ah mahmahalal le

lengkngkap ap dedengangan n fasfasililitaitas s papalinling g mdmdernern, , semsemententarara a sekseklalah h mismiskin kin cukcukupup berk

berkembaembang ng daldalam am keteketerbatarbatasan, san, syusyukur-sykur-syukur ukur tidatidak k digudigusur sur untuuntuk k dijadijadikadikann mall

mall atau semacamnya.atau semacamnya.

Dalam kmunikasi kelmpk, anggta kelmpk memang bisa memiliki Dalam kmunikasi kelmpk, anggta kelmpk memang bisa memiliki pand

pandangaangan n lain lain tentatentang ng kepukeputusatusan-kepn-keputusautusan n yang yang diamdiambil bil daldalam am kelkelmpkmpk tersebut. 4amun, ada ketakutan tersendiri ketika dia

tersebut. 4amun, ada ketakutan tersendiri ketika dia harus mengambil keputusanharus mengambil keputusan yang berbeda, karena itu berarti dia menangung resik untuk dikucilkan atau yang berbeda, karena itu berarti dia menangung resik untuk dikucilkan atau ba

bahkahkan n didikelkeluaruarkan kan dardari i suasuatu tu kelkelmmpkpk. . DalDalam am kaskasus us pepenilnilaiaian an tententantangg pendidikan misalnya. Serang 2bu mungkin beranggapan bahwa hal terpenting pendidikan misalnya. Serang 2bu mungkin beranggapan bahwa hal terpenting yang harus didapatkan leh anaknya adalah pendidikan, dimanapun, tidak peduli yang harus didapatkan leh anaknya adalah pendidikan, dimanapun, tidak peduli itu seklah super atau seklah biasa saja. 2bu tersebut menyadari bahwa pada itu seklah super atau seklah biasa saja. 2bu tersebut menyadari bahwa pada titik tertentu yang menentukan prestasi seserang bukan tempat dia belajar tapi titik tertentu yang menentukan prestasi seserang bukan tempat dia belajar tapi kualitas indiidu dan bakat yang dipunyainya. 4amun, karena dia bergaul dengan kualitas indiidu dan bakat yang dipunyainya. 4amun, karena dia bergaul dengan ib

ibu-u-ibibu u pepengngagagunungg  prestige prestige, , yayang ng sasangngat at pepercrcayaya a babahwhwa a jijika ka iningigin n pipintntarar seserang harus berseklah di seklah yang mahal, lambat laun, keyakinan ibu seserang harus berseklah di seklah yang mahal, lambat laun, keyakinan ibu itu

itu menmenjajadi di pudpudar ar dan dan didia a jadjadi i beberperpendndapaapat t samsama. a. SeSetiatiap p harhari i didia a berbertemtemuu de

dengangan n rarang-ng-rarang ng yayang ng beberpirpikirkiran an beberberbeda da dedengangannynnya. a. SeSetiatiap p harhari i didiaa diinjeksi dengan pengetahuan, bahwa jaman sekarang, mau pintar

diinjeksi dengan pengetahuan, bahwa jaman sekarang, mau pintar  ya ya  memang  memang harus mahal. Dengan pengkndisian yang seperti itu, mustahil seserang dapat harus mahal. Dengan pengkndisian yang seperti itu, mustahil seserang dapat bertahan lebih lama dengan pendiriannya. !arena kmunikasi adalah sesuatu bertahan lebih lama dengan pendiriannya. !arena kmunikasi adalah sesuatu

'< '<

y

yaanngg  po#erfull  po#erfull  dan dan kelkelmpmpk k adaadalalah h babagiagian n yayang ng papalinling g memmempepengangaruhruhii keh

kehiduidupapan n sessesereranang, g, jajadi di wawajar jar kalkalau au gagabunbungan gan dardari i kedkeduauanynya a mammampupu menggeser pemahama

menggeser pemahaman akan n akan suatu nilai dalam masyarakat.suatu nilai dalam masyarakat.

?ika dicermati lebih jauh, hal ini berawal dari kebijakan pemerintah yang ?ika dicermati lebih jauh, hal ini berawal dari kebijakan pemerintah yang menyatakan bahwa pendidikan itu harus ditnmikan. Artinya, setiap institusi menyatakan bahwa pendidikan itu harus ditnmikan. Artinya, setiap institusi diberi hak untuk mengurus diri mereka sendiri, entah itu dengan memeras anak diberi hak untuk mengurus diri mereka sendiri, entah itu dengan memeras anak didiknya, menyewakan gedung atau melakukan hal-hal lain yang intinya sama7 didiknya, menyewakan gedung atau melakukan hal-hal lain yang intinya sama7 kmersialisasi pendidikan. Wacana yang berkembang di masyarakat hanyalah kmersialisasi pendidikan. Wacana yang berkembang di masyarakat hanyalah pema

pemaklumkluman an dan selalu dan selalu pemapemaklumkluman. an. !are!arena na meramerasa sa diri mereka diri mereka tidatidak k bisabisa be

berbrbuauat t babanynyakak. . PePemamaklklumuman an dedemi mi pepemamaklklumuman an ititululah ah yayang ng kekemumudidianan melahirkan nilai baru di masyarakat mengenai pendidikan.

melahirkan nilai baru di masyarakat mengenai pendidikan. Pendidika

Pendidikan yang n yang ideal, seperti yang pernah diucapkan (ung ideal, seperti yang pernah diucapkan (ung !arn dalam!arn dalam sala

salah h satu satu pidapidatnytnya, a, haruharuslah slah menjmenjadi adi sumbsumber er kemakemakmurkmuran an dan dan kemakemajuanjuan masyarakat kita seluruhnya dan bukan menjadi lahan untuk mengejar diplma masyarakat kita seluruhnya dan bukan menjadi lahan untuk mengejar diplma (agaiman

(agaimana kita a kita bisa melahirkan manusia-mabisa melahirkan manusia-manusia yang baik, jika nusia yang baik, jika sejak awal kitasejak awal kita suda

sudah h salasalah h daldalam am menimenilai lai penpendidididikan kan itu itu sendsendiri. iri. (aga(agaimanimana a pendpendidiidikan kan bisabisa menjadi jaminan kepastian hidup suatu bangsa, jika yang ada hanya pendidikan menjadi jaminan kepastian hidup suatu bangsa, jika yang ada hanya pendidikan yang terdistrsi leh gelra eknmi yang tidak masuk akal. 4amun, berbicara yang terdistrsi leh gelra eknmi yang tidak masuk akal. 4amun, berbicara meng

mengenai enai realrealitas itas jelajelas s berbberbeda eda dendengan gan ideaidealismlisme. e. PeruPerubahabahan n BamaBaman n yanyangg terja

terjadi di memmemang ang menumenuntut ntut lebilebih h dari dari sekesekedar dar knsknsekueekuensi. nsi. PergPergesereseran an nilnilaiai tentang pendidikan mungkin hanya satu dari banyak hal yang tanpa kita sadari tentang pendidikan mungkin hanya satu dari banyak hal yang tanpa kita sadari telah kita krbankan untuk

telah kita krbankan untuk satu istilah 0perubahan Baman1.satu istilah 0perubahan Baman1.

Sedangkan masyarakat mdern adalah masyarakat yang menempatkan Sedangkan masyarakat mdern adalah masyarakat yang menempatkan sehingga mempengaru

sehingga mempengaruhi hi ritme kehidupan dan ritme kehidupan dan nrma-nrmanrma-nrma. . Sebagian besarSebagian besar masyarakat mdern memandang lembaga-lembaga pendidikan sebagai peranan masyarakat mdern memandang lembaga-lembaga pendidikan sebagai peranan

'= '=

kun

kunci ci dadalam lam menmencapcapai ai tujtujuauan n ssssial ial PemPemerierintantah h berbersasama ma rarang ng tua tua teltelahah menyediakan anggaran pendidikan yang diperlukan sceara besar-besaran untuk menyediakan anggaran pendidikan yang diperlukan sceara besar-besaran untuk kemajuan ssial dan pembangunan bangsa, untuk mempertahankan nilai-nilai kemajuan ssial dan pembangunan bangsa, untuk mempertahankan nilai-nilai tradi

tradisinsinal al yang berupa yang berupa nilanilai-nili-nilai ai luhuluhur r yanyang g haruharus s dildilestarestarikan ikan sepeseperti rti rasarasa hrmat kepada rang tua, kepada pemimpin kewajiban untuk mematuhi hrmat kepada rang tua, kepada pemimpin kewajiban untuk mematuhi hukum-hukum dan nrma-nrma yang berlaku, jiwa patritisme dan sebagainya.

hukum dan nrma-nrma yang berlaku, jiwa patritisme dan sebagainya.

Pendidikan juga diharapkan untuk memupuk rasa takwa kepada Tuhan Pendidikan juga diharapkan untuk memupuk rasa takwa kepada Tuhan 5ang *aha sa, meningkatkan kemajuan-kemajuan dan pembangunan plitik, 5ang *aha sa, meningkatkan kemajuan-kemajuan dan pembangunan plitik, ek

eknmnmi, i, ssssiaial l dan dan perpertahtahanaanan n kekeamaamananan. n. PePendendek k katkata a pependindididikan kan dadapatpat diha

diharapkrapkan an untuk untuk mengmengembaembangkangkan n wawwawasan asan anak anak terhterhadap adap ideidelgilgi, , pliplitik,tik, eknmi, ssial, budaya dan pertahanan keamanan secara tepat dan benar, eknmi, ssial, budaya dan pertahanan keamanan secara tepat dan benar, seh

sehingingga ga memmembawbawa a kemkemajajuan uan padpada a indindiiiidu du mamasyasyarakrakat at dadan n negnegara ara untuntukuk mencapai tujuan pembangunan nasinal.

mencapai tujuan pembangunan nasinal. Sedangka

Sedangkan n dalam masyarakat mdern pendidikan memisahkan anak dalam masyarakat mdern pendidikan memisahkan anak daridari rang tuanya untuk memperleh ketampilan #ilmu pengetahuan dan teknlgi$ rang tuanya untuk memperleh ketampilan #ilmu pengetahuan dan teknlgi$ ser

serta ta akaakan n memembumbutuhtuhkan kan wawaktu ktu yayang ng lelebih bih panpanjanjang g dardari i papada da masmasyayarakrakatat sederhana

sederhana. . Dengan didirikannya lemabaga-lembDengan didirikannya lemabaga-lembaga frmal aga frmal #seklah$ membuat#seklah$ membuat mereka lebih banyak terpisah dengan lingkungan masyarakat nmereka sedniri. mereka lebih banyak terpisah dengan lingkungan masyarakat nmereka sedniri. "al

"al ini ini mengmengakibakibatkaatkan n anakanak-ana-anak k daladalam m masymasyarakarakat at medmedern ern akan akan terasterasinging de

dengangan n linlingkugkungangan n masmasyayarakrakatnatnya ya yayang ng padpada a akhakhirnirnya ya akaakan n memengunguranrangigi kepedulian diantara mereka.

kepedulian diantara mereka. Da

Dalalam m masmasyayarakrakat at mdmdern ern penpengegetahtahuan uan yayang ng akaakan n didiajaajarkarkan n akaakann membutuhkan serang tenaga pengajar yang prfessinal. "al ini berimplikasi membutuhkan serang tenaga pengajar yang prfessinal. "al ini berimplikasi dengan cara pandang mereka bawah mereka akan dapat memetik keuntungan dengan cara pandang mereka bawah mereka akan dapat memetik keuntungan

'> '>

ataupun kerugian dari spesialisasi, pengetahuan dan keahlian yang

ataupun kerugian dari spesialisasi, pengetahuan dan keahlian yang telah merekatelah mereka kuasai.

kuasai. De

Dengngan an adaadanynya a tentenagaga-ta-tenenaga aga prprfesfessisinanal, l, lemlembagbaga a frfrmalmal, , sersertata sarana-dan parsaran yang memadai akan melahirkan masyarakat mdern yang sarana-dan parsaran yang memadai akan melahirkan masyarakat mdern yang  juga

 juga akan akan memiliki memiliki kaulifikaskaulifikasi i atau atau kmpetensi kmpetensi sesuai sesuai dengan dengan apa apa yang yang telahtelah digariskan dalam perencanaan pembelajaran.

digariskan dalam perencanaan pembelajaran. Aka

Akan n tettetapapi i kebkebanyanyakaakan n tentenaga aga pepengengejar jar #gu#guru$ ru$ dadalam lam masmasyayarakrakatat mdern cenderung mangajarkan sesuatu kepada muridnya jauh dengan realita mdern cenderung mangajarkan sesuatu kepada muridnya jauh dengan realita yang ada. Sebagai cnth serang guru bidang

yang ada. Sebagai cnth serang guru bidang eknmi yang mengajarkaeknmi yang mengajarkan caran cara menj

menjadi adi manamanager ger keuakeuanganngan, , tidak akan tidak akan terlterlibat ibat lanlangsungsung g menjmenjadi adi manmanagerager keuangan

keuangan. "al . "al ini berimplikasi kepada jauhnyini berimplikasi kepada jauhnya sesuatu apa yang a sesuatu apa yang mereka pelajarimereka pelajari dari diri dan lingkungan mereka sendiri.

dari diri dan lingkungan mereka sendiri. An

Anak-ak-anaanak k daldalam am masmasyayarakrakat at mdmdern ern cencenderderung ung berberadada a dibdibawawahah tekanan yang besar dari rang tua dan guru-gurunya untuk menguasai pelajaran tekanan yang besar dari rang tua dan guru-gurunya untuk menguasai pelajaran ya

yang ng ditditententukaukan n dadan n dadalam lam wawaktu ktu yayang ng teltelah ah ditditententukaukan. n. EeEejajala la ini ini akaakann berp

berptentensi si menimenimbulmbulkan kan gejagejala la kelakelainainan n mentmental al jika jika hasihasil l yanyang g akan dicapaiakan dicapai terlalau berat dibandingkan dengan kemampuan anak.

terlalau berat dibandingkan dengan kemampuan anak.

#) Pr.*e,i G4r4 /alam Pe+/i/ika+

#) Pr.*e,i G4r4 /alam Pe+/i/ika+ M./er+M./er+

Dalam pandangan masyarakat mdern, guru belum merupakan prfesi Dalam pandangan masyarakat mdern, guru belum merupakan prfesi yan

yang g prfprfesiesinal nal jika hanya jika hanya mampmampu u memmembuat murid buat murid memmembacabaca, , menumenulis lis dandan berhitung, atau mendapat nilai tinggi, naik kelas, dan lulus ujian. *asyarakat berhitung, atau mendapat nilai tinggi, naik kelas, dan lulus ujian. *asyarakat mde

mdern rn mengmengangganggap ap kmpkmpetenetensi si guru belum guru belum lenglengkap kap jika jika hanyhanya a dilidilihat hat daridari kea

keahlihlian an dan dan keketratrampimpilalan n yayang ng dimdimiliiliki ki melmelainainkan kan jujuga ga dardari i ririenentastasi i gugururu terhadap perubahan dan inasi.

terhadap perubahan dan inasi.

%& %&

(a

(agi gi masmasyayarakrakat at mdmdernern, , ekseksisistentensi si guguru ru yayang ng mamandindiri, ri, krekreatiatif, f, dadann in

inatif atif merumerupakapakan n salasalah h satu aspek satu aspek penpenting ting untuuntuk k membmembanguangun n kehikehidupadupann bangsa. (anyak ahli berpendapat bahwa keberhasilan negara Asia Timur #+ina, bangsa. (anyak ahli berpendapat bahwa keberhasilan negara Asia Timur #+ina, !rsel dan ?epang$ muncul sebagai negara industri baru karena didukung leh !rsel dan ?epang$ muncul sebagai negara industri baru karena didukung leh pend

pendudukuduk3SD* 3SD* terdterdidik idik daladalam m jumljumlah ah yang yang memamemadai dai sebasebagai gai hasihasil l sentsentuhanuhan manusiaw

manusiawi i guru.guru.

Salah satu bangsa mdern yang menghargai prfesi guru adalah bangsa Salah satu bangsa mdern yang menghargai prfesi guru adalah bangsa ?epang. (angsa ?epang menyadari bahwa guru yang bermutu merupakan kunci ?epang. (angsa ?epang menyadari bahwa guru yang bermutu merupakan kunci keberhasilan pem bangunan. She n n wa yama yri m ta3#ai umiyrim fu3#ai keberhasilan pem bangunan. She n n wa yama yri m ta3#ai umiyrim fu3#ai yang berarti jasa guru lebih tinggi dari gunung yang paling tinggi, lebih dalam dari yang berarti jasa guru lebih tinggi dari gunung yang paling tinggi, lebih dalam dari laut paling dalam. "al ini merupakan ungkapan penghargaan bangsa ?epang laut paling dalam. "al ini merupakan ungkapan penghargaan bangsa ?epang terhadap prfesi guru. Euru pada sejumlah negara maju sangat dihargai karena terhadap prfesi guru. Euru pada sejumlah negara maju sangat dihargai karena guru secara spesifik 7

guru secara spesifik 7 '.

'. *e*emimililiki ki kekecacakakapapan n dadan n kekemamampmpuauan n ununtutuk k mememimimpmpin in dadan n memengngelelllaa pendidikanF

pendidikanF %.

%. *emi*emiliki ketajliki ketajaman pemaman pemahamahaman dan kecakan dan kecakapan inteapan intektualktual, cerdas ems, cerdas emsinainall dan ssial untuk membangun pendidikan yang bermutuF dan

dan ssial untuk membangun pendidikan yang bermutuF dan 8.

8. *emi*emiliki pereliki perencanncanaan yanaan yang matangg matang, bijaks, bijaksana, kntana, kntekstuekstual dan efektal dan efektil untukil untuk memb

membanguangun n humahumanwanware re #SD2G#SD2G2$ 2$ yanyang g ungunggul, gul, bermbermartabartabat at dan dan memimemilikiliki daya saing.

daya saing.

!eunggulan mereka adalah terus maju untuk mencapai yang terbaik dan !eunggulan mereka adalah terus maju untuk mencapai yang terbaik dan memp

memperbaerbaiki iki yanyang g terpterpurukuruk. . *ere*ereka ka secasecara ra berkberkelaelanjutanjutan n #sus#sustainatainable$ ble$ terusterus menigkatkan mutu diri dari guru biasa ke guru yang baik dan terus berupaya menigkatkan mutu diri dari guru biasa ke guru yang baik dan terus berupaya meningkat ke guru yang 2ebih baik

meningkat ke guru yang 2ebih baik dan akhirnya menjadi guru yang terbaik, yangdan akhirnya menjadi guru yang terbaik, yang

%' %'