BAB 1 BAB 1
1.
1. KaliKalimat bemat berikrikut merut merupaupakan mkan moto fioto filsaflsafat manat manusiusia :a : a.
a. CCogogitito eo errggo so suumm b.
b. Mens sana in corpore sanoMens sana in corpore sano c.
c. MaMani ini is ths the mee measyasyre ore of alf all thl thiningsgs d.
d. RaRatitiononal al ananimimalal 2.
2. GaoGaoti ti seauseautom (bahatom (bahasa sa yuyunannani i adaadalah kata!klah kata!kata terkenata terkenal al yayang diucapng diucapkan oraclkan oracle e "el"elphi yangphi yang berarti :
berarti : a.
a. KeKenanalililalah h didiririmumu b.
b. Cintailah dirimuCintailah dirimu c.
c. ManManusiusia a adaadalah lah ukuukuran ran segasegalanylanyaa d.
d. ManManusiusia ada adalah alah he#he#an ban berakerakal bal budiudi $.
$. %i%ilsalsafat fat memempmpelela&aa&ari ri :: aa.. MMaannuussiiaa
b. b. RealitasRealitas cc.. ''eeiinngg d d.. ppa ya yaanng g adadaa ).
). %i%ilsalsafat mfat mananususia meia mempmpelela&aa&ari :ri : a.
a. RReaealilitatas ms mananuusisiaa b. b. ManusiaManusia cc.. ''eeiinngg d d.. ppa ya yaanng ag addaa *.
*. Metode Metode yang yang dipakdipakai filsai filsafat daafat dalam memlam mempela&ari pela&ari realitas realitas adalah adalah :: aa.. ++mmppiirriiss
b.
b. ReflsksiReflsksi cc.. ,,uummaanniioorraa d
d.. KKeebbuuddayayaaaann -.
-. nngkgkapapan Man Man an s Man s Man beberarrarti :ti : a.
a. MaManunusia dsia denengagan lin lingngkukungnganan b.
b. Manusia sa&aManusia sa&a c.
c. /e/elulururuh h aspaspek ek mamanunusiasia d
d.. 00aakiki!!llaakkii .
. b&b&ek mek materaterial fial filsailsafat mfat manuanusia asia adaldalah :ah : aa.. MMaan n aas ms maann
b. b. ManusiaManusia cc.. RReefflleekkssii d d.. //ppeekkuullaasisi 3.
3. b&b&ek fek formormal fial filsaflsafat mat manuanusi adsi adalah alah :: aa.. MMaan n aas ms maann
b. b. 4i#a4i#a cc.. MMaannuussiiaa d d.. //ppeekkuullaasisi 5.
5. ,omo ,omo 6ua h6ua homo omo (baha(bahasa latisa latin arn artinytinya sama a sama dengadengan :n : aa.. MMaannuussiiaa
b.
b. Man as manMan as man c.
c. MaManunusia sia sesebabagagai mi mananususiaia d.
d. ManManusiusia seua seutuhtuhnya nya (da(dari seri segalgala aspa aspekek 17.
17. b&ek formb&ek formal sosioloal sosiologi adalah :gi adalah : a.
a. 8n8nteteraraksksi i sososisialal b.
b. 9erilaku indiidu9erilaku indiidu c.
c. 00iinnggkkuunnggaann d.
d. 0i0ingngkukungngan soan sosisialal 11
a. 8nteraksi sosial b. 9erilaku sosial
c. 0ingkungan d. Man as man
12. ngkapan homo absconditus (bahasa latin berarti : a. Manusia makhluk rasional
b. Manusia makhluk yang menyimpan selaksa misteri c. Manusia sama dengan he#an
d. Manusia masih misteri
1$. Manfaat utama bela&ar filsafat manusia adalah : a. Mengenal lebih dekat manusia
b. Mangenal manusia dari segala aspek nya c. Mengenal manusia sedalam!dalamnya
d. Mengenal manusia sampai ke inti hakikatnya 1). 9ola teologis melihat manusia sebagai :
a. Rational animal b. Religious animal
c. ;abeta rasa d. /ymbol!simbol
1*. Kita mempela&ari ilmu untuk mencapai : a. Kebenaran
b. 9engetahuan c. Kepintaran d. Gelar sar&ana
1-. rakel "elphi adalah nama : a. ;empat di yunani
b. Kuil di athena
c. 9endeta di kuil "elphi d. Kota di yunani
1. 8lmuan (scientist dan filsuf (philosopher itu : a. /ama
b. 'erbeda c. ;idak sama
13. <ang dipentingkan ilmuan adalah : a. bserasi
b. 'erfikir=merenung c. 'erdoa
d. 'ermain
15. <ang dipentingkan filsuf adalah : a. bserasi
b. 'erfikir=merenung c. +ksperimen
d. /pekulatif
27. 9erbedaan filsuf dan ilmuan terletak pada : a. byek penyelidikan
b. Metode menyelidikan c. ,asil penyelidikan d. 8mplikasi penyelidikan
BAB 2
15. Menurut pascal> agama merupakan logika absurditas yang berarti : a. gama itu absurd
b. gama itu tidak masuk akal
c. ,anya agama yang dapat menangkap absurditas d. /emua agama sama
27. <ang dimaksudkan dengan reolusi ilmiah di abad 1 adalah : a. Reolusi prancis
b. 9enemuan benua amerika oleh Columbus c. 9enemuan mesin cetak oleh Gutenberg
d. "icetuskannya sistem heliosentris oleh nicolaus Copernicus
21. Kosmologi baru memandang manusia secara berbeda dengan kosmologi lama> menurut kosmologi lama :
a. Manusia berasal dari kosmos b. Manusia adalah pusat kosmos
c. Manusia dikelilingi alam semesta tak bertepi yang sunyi senyap 22. ,ghsgdgsghds
a. Manusia berasal dari kosmos b. Manusia adalah pusat kosmos
c. Manusia di kelilingi alam semesta tak bertepi yang sunyi senyap d. Manusia diciptakan oleh tuhan
2$. da sebuah ungkapan sangat terkenal yang mengungkapkan keresahan manusia terhadap a&aran kosmologi baru ?keheningan dari ruang angkasa yang tak bertepi menakutkan saya@ ucapan itu berasal :
a. Rene "escartes b. leAis carrel
c. 'laise pascal d. 4ohn locke
2). ;okoh pencetus kosmologi baru adalah : a. Rene descartes
b. 'laiso pascal
c. Bicolaus Copernicus d. lbert elinstein
2*. Giodano bruni menafsirkan ?ketak terbatasan &agad raya@ yang dia&arkan kosmologi baru secara positif > menurut 'runo ?ketak terbatasan &agad raya@ &ustru merupakan :
a. /uatu hal yang memang harus ditakuti
b. /uatu tantangan baru dan sumber kreatiitas bagi rasio manusia c. Kutukan karena teknologi
d. Keterbatasan manusia
2-. Menurut +rnst Cassirer > ciri filsafat manusia akhirnya ditetapkan secra definitie dan mendapatkan dsar yang kokoh melalui :
a. ;eori big bag b. ;eori eolusi
c. ;eori relatiitas d. ;eori graitasi
2. ;eori eolusi merupakan puncak prestasi dari ilmu : a. Matematika
b. 'iologi c. %ilsafat d. stronomi
23. 9encetus teori eolusi ialah : a. lfred allace
b. Charles dickens c. Charles "ar#in d. 4ohanes on ueAkull
25. ristoteles sebetulnya &uga sudah mengemukakan teori eolusi> &auh sebelumnya dicetuskan nya teori eolusi modern perbedaan dengan teori eolusi modern terletak pada &enis interpretasi aristoteles menggunakan :
a. 8nterpretasi material b. 8nterpretasi formal
c. 8nterpretasi teologis d. 8nterpretasi kosmologis
$7. ;eori eolusi modern menggunakan : a. 8nterpretasi material
b. 8nterpretasi formal c. 8nterpretasi teologis d. 8nterpretasi kosmologis $1. Menurut teori eolusi "ar#in :
a. ;ak ada batas arbitrer antara bentuk!bentuk kehidupan organisme b. ;idak ada spesies yang terpisah
c. ,anya ada satu arus kehidupan yang kontinyu
d. Manusia tidak lebih tinggi dari organisme hidup lain $2. "ar#inisme adalah nama lain untuk :
a. ;eori eolusi
b. 9ara pengikut Charles "ar#in c. Museum "ar#in di 0ondon d. Charles "ar#in
$$. Menurut pandangan fisafat kebudayaan baru> filsuf yang berfilsafat dan sastra#an yang bepuisi sebetulnya tidak berbeda dengan ulat sutera yang menenun kepompong atau lebah yang membangun sarang karena semuanya digerkan oleh beberapa penyebab umum yang sama. 9andangan ini dikemukakan oleh :
a. "enis "iderot b. +rsnt Cassirer
c. leAis carrell d. ,ippolyte a. taine
$). "alam pandangan aleAis carrel> manusia masih menyimpan teka teki dan tetap sulit dipahami. 9andangan ini termuat dalam bukunya yang ber&udul :
a. n essay on man b. Man> the unkno#n
c. ,omo absconditus d. "e ciitate del
$*. Menurut carrel> untuk memahami siapa itu manusia mutlak diperlukan hal berikut : a. +ugenics
b. Kloning c. 'ayi tabung
d. Ker&asama antara ilmu!ilmu
$-. Menurut +rnst Cassirer> krisis terbesar yang melanda manusia modern adalah : a. Krisis perdamaian
b. Krisis ekonomi
c. Krisis pengenalan diri manusia d. Krisis moral
$. Cassirer mendefinisikan manusia sebagai : a. /ymbolic animal
b. /ymbol!making animal c. Religious animal
d. nimal simbolicum
$3. Cassirer mendasarkan konsepnya tentang manusia pada hasil penelitian biologi yang dilakukan oleh :
a. Charles "ar#in b. 4ohanes on ueAkull
c. Don Metternich d. Don 'ismarck
BAB 3
1. Kehidupan sulit didefinisikan> sehingga digunakan beberapa perspektif untuk mendapatkan pemahaman tentang kehidupan semua persepektif memandang kehidupan sebagai sebuah :
a. %enomena b. Materi
c. /istem organisme d. Kerangka acuan
2. "alam semua organisme hidup terdapat metabolisme .metabolisme berarti : a. /timulus luar
b. Reaksi kimia dalam sel!sel organisme c. 9encemaran
d. 9embuangan
$. /atu konsep penting dalam biokimia yang merupakan syarat utama bagi organisme hidup adalah : a. Eat
b. "B
c. Metabolisme d. /istem organisme
). Konsep penting dalam ilmu genetika yang merupakam syarat bagi organisme hidup adalah : a. "B
b. Kemampuan bereolusi c. Metabolisme
d. rganisme
*. 9andangan mekanisme bertolak belakang dengan pandangan italisme tentang kehidupan . menurut mekanisme > aktiitas kehidupan bersifat :
a. ;eleologis b. Mekanistik
c. +mpiris d. ;eologis
-. 9andangan mekanisme bertumpu pada paham : a. /piritualisme
b. Materialisme c. +ksistensialisme d. "ualisme
. 9andangan italisme menga&arkan bah#a kehidupan dimungkinkan oleh : a. Materi purba
b. +lan ital (ital force c. Gerakan
d. 9erubahan
3. 9andangan italisme dianut oleh : a. gama!agama b. Materialisme c. Komunisme d. /osialisme 5. ,hshahhsg a. Ggds b. /dsds c. "sds d. sds
17. tentang asal usul kehidupan> teori kemunculan spontan menga&arkan bah#a : a. rganisme hidup muncul dari benda mati
c. rganisme hidup berasal belatung d. rganisme hidup berasal dari laut
11. ;eori abiogenesis menga&arkan bah#a organisme hidup berasal dari : a. 'enda mati
b. 'enda hidup c. +olusi d. Cacing
12. ;eori biogenesis menga&arkan bah#a organisme hidup menga&arkan bah#a : a. 'enda mati
b. 'enda hidup c. +olusi d. "B
1$. rrhenius menga&arkan bah#a kehidupan di bumi berasal dari panspermia . panspermia berarti : a. rganisme primitif
b. Mikroorganisme asal angkasa luar c. 'atu keramat
d. /e&enis ikan purba
1). /alah satu cabang ilmu biologi yang mulai berkembang pesat de#asa ini adalah eAobiology (astrobiology. 8lmu ini mempela&ari :
a. 9enyebab kanker
b. Kehidupan di planet lain di luar planet bumi c. Makluk biologis purba
d. %
1*. /atu dari unsur!unsur berikut merupakan syarat mutlak bagi adanya kehidupan di planet bumi : a. Khlorofil
b. sam nukleat c. ir
d. Metabolisme
BAB 4
1. Manusia didefinisikan sebagai rational animal> yang berarti : a. Manusia yang memiliki rasio
b. ,e#an yang memiliki rasio c. Rasio manusia itu terbatas d. Rasio dan emosi
2. Bama rational animal pertama kali digunakan oleh : a. ristoteles
b. ;hales c. +uripides d. 9yhagoras
$. "engan definisi rational> berarti : a. Manusia berbeda dengan he#an b. Manusia sama dengan he#an
c. Manusia secara fisik sama dengan he#an d. Manusia adalah he#an
). /ocrates pada dasarnya setu&u dengan definisi rstional animal. 8ni &elas terlihat dari pandangan nya bah#a :
a. Manusia adalah makluk yang tanpa henti mencari dirinya b. Manusia adalah makluk tanpa kodrat
c. Manusia adalah he#an berakal budi d. Manusia tahu bah#a dia tidak tahu
*. ristoteles menolak dualisme plato yang mempertentangkan &i#a dan tubuh> dan menga&arkan konsep hylemorfisme. ,ylemorfisme adalah konsep tentang :
a. Materi dan bentuk b. Materi dan forma
c. 4i#a dan tubuh d. 4i#a> tubuh> dan roh
-. ,ylemorfisme menga&arkan tentang : a. "ualisme &i#a dan tubuh
b. Kemanunggalan &i#a dan tubuh c. 4i#a tidak kekal
d. 4i#a kekal
. /ikap Rene "escartes terhadap definisi manusia sebagai rational animal adalah sebagai berikut : a. Menerima
b. Menolak
3. Menurut "escartes> manusia adalah : a. Cogito ergo sum
b. thinking thing c. ;abula rasa
d. ,omo absconditus
5. ngkapan Cogitu +rgo /um berasal dari filsuf berikut : a. ristoteles
b. "iderot
c. 4ean!paul /artre d. Rene "escartes
17. "efinisi manusia sebagai rational animal mensominasi kurun #aktu : a. Masa klasik yunani
b. bad pertengahan c. Masa depan
d. Masa renesans
BAB 5
1. "efinisi manusia sebagai religious animal mendominasi kurun #aktu : a. Masa klasik yunani
b. bad pertengahan c. Masa modern d. Masa renesans
2. "efinisi religious animal berarti : a. Manusia berakal budi
b. ,e#an berakal budi c. Manusia beragama d. ,e#an beragama
$. "efinisi religious animal dipengaruhi oleh konsep aristoteles tentang : a. Causa finalis=finalitas
b. ,ylemorfisme c. 4i#a> tubuh> roh
d. Kemanunggalan &i#a dan tubuh
). Creation eA nihilo adalah konsep penciptaan yang dia&arkan filsuf berikut : a. ristoteles
b. gustinus
c. ;homas 6uinas d. %rancis bacon
*. "alam a&aran &i#a dan tubuh> agustinus menganut pandangan : a. 9lato
c. ;homas 6uinas d. ,eraclitus
-. Menurut agustinus> untuk mengenal kebenaran biasa rasio manusia mampu> tapi untuk mengenal tuhan rasio harus beker&asama dengan :
a. ;ubuh b. Roh
c. 8man d. Roh
. "alam pandangan tentang manusia> ibnu rusyd membedakan dua macam &i#a yakni ilahi dan &i#a indiidual. ,al ini dilakukan dengan tu&uan :
a. ntuk membela hyleformisme aristoteles b. ntuk menolak dualisme plato
c. ntuk mendamaikan hyleformisme dan a&aran islam d. ntuk mendukung plato
3. 8bnu rusyd sering di&uluki aristoteles islam karena alasan berikut : a. "ia memba#a aristoteles masuk islam
b. "ia adalah penganut setia aristoteles dan a&aran!a&arannya c. "ia adlah keturunan langsung dari aristoteles
d. "ia selalu berkonflik dengan ibnu sina dan al ghaFali
5. /alah satu argument ibnu rusyd untuk membutikan eksistensi tuhan adalah konsepnya tentang proidensi. "alam konsep ini dia menyebut tuhan sebagai :
a. 9rime moer
b. %ine tuner (penyelenggara c. 9enyelamat
d. 9encipta
17. rgument ;homas 6uinas untuk membuktikan eksistensi allah dinamakan : a. uen6uae iae
b. 0ima &alan
c. rgumentum ad erecundlam d. Deritas aeterna
11. ;homas 6uinas di&uluki aristoteles Kristen karena : a. "ia penganut setia aristoteles
b. "ia teman baik aristoteles
c. "ia turunan langsung aristoteles d. "ia suka berdebat dengan aristoteles
12. Menurut ;homas> sesudah berpisah dari tubuh &i#a itu ?subsisten@ yang artinya : a. 4i#a diciptakan langsung oleh tuhan
b. 4i#a ikut hancur bersama tubuh
c. 4i#a dapat bereksistensi sendiri sesudah kehancuran tubuh d. 4i#a orang baik masuk surga
1$. 'uku summa theologiae dikarang oleh : a. 8bnu rusyd
b. gustinus
c. ;homas 6uinas d. Rene "escartes
1). /calla nature sebetulnya dikenal se&ak plato dan aristoteles. Konsep itu kemudian disistematisasi oleh :
a. ,erodotus
b. leAander agung c. 9lotinus
d. Rene "escartes
1*. 8stilah scalla naturae (bahasa latin berarti : a. ngin surga
b. /kala ligkungan c. /kala alam
d. ;angga alam
1-. "alam bahasa inggris scalla naturae dinamakan : a. Great chain of being (GC'
b. Great barriers c. Great depression d. Great discoery
1. ;iga konsep utama dalam scalla naturae adalah : a. 'a#ah> tengah> atas
b. 9lenitude> continuity> gradation c. +Atension> intention> eAtraction d. ,eight> #eight> composition 13. 9uncak dari scalla naturae ialah :
a. Manusia b. Malaikat
c. ;uhan sang pencipta d. Roh
BAB 6
1. Causa finalis> sebuah konsep klasik sebagai dasar untuk pen&elasan ilmiah dicetuskan oleh filsuf berikut ini :
a. 9lato
b. ristoteles c. Rene descartes d. Galileo galilei
2. 9enentu kebenaran> menurut konsep klasik tersebut adalah : a. Rasio
b. ;uhan
c. Matematika d. Manusia
$. 8nti dari reolusi antroposentris yang dicetuskan Rene "escartes adalah : a. Manusia dilangkat ke tingkat sub&ek berkat rasionya
b. 'umi beredar kelilingi matahari (heliosentris c. Matahari beredar kelilingi bumi (geosentris d. %ilsafat adalah hamba teologi
). Konsep manusia sebagai symbolic animal dicetuskan oleh : a. leAis carrel
b. +rnst cassrier c. Rene "escartes d. Bicolaus Copernicus
*. Konsep symbolic animal meneropong karakteristik utama manusia berdasarkan : a. ,akikat fisik dan metafisik manusia
b. Karya manusia c. Rasio
d. Keunggulan manusia atas he#an
-. Konsep symbolic animal mengacu pada hasil ilmu berikut ini : a. %ilsafat
b. Matematika c. 'iologi d. ;eologi
a. hli filsafat yunani b. hli matematika
c. hli se&arah d. hli biologi
3. Manusia dan he#an pada dasarnya memiliki lingkaran fungsional (merknetF dan #irknetF tapi pada manusia ada unsur baru yang tidak terdapat pada he#an . unsur baru itu ialah :
a. Rasio
b. /istem efektor c. /istem reseptor d. /istem simbolis
5. /ymbol dan tanda berbeda dalam kaitan dengan itu perbedaan antara manusia dan he#an adalah : a. Manusia dapat mengerti tanda> he#an tidak
b. Manusia dapat mengerti symbol> he#an tidak c. Manusia dapat menciptakan tanda> he#an tidak d. Manusia dapat menciptakan symbol> he#an tidak
17. Manakah pernyataan yang benar dari pernyataan!pernyataan berikut : a. Cassirer menolak definisi rational animal
b. Cassirer melihat adanya kekurangan pada definisi rational animal c. Cassirer menerima definisi rational animal
d. Cassirer mengemukakan definisi tentang manusia yang lebih lengkap disbanding rational animal
11. Manakah dari hal!hal berikut termasuk symbol menurut Cassirer : a. Mitos dan religi
b. 'ahasa c. Kesenian d. 8lmu
12. Menurut cassirer> symbol yang paling penting adalah : a. /e&arah
b. 8lmu c. Kematian d. Kehidupan
1$. 9ilihlah satu pernyataan yang benar :
a. ,anya manusia berperilaku simbolis> he#an tidak b. Manusia dan he#an berperilaku simbolis
c. 9erilaku pada he#an bersifat pra!simbolis
d. da &enis he#an pintar yang berperilaku simbolis
1). "alam perdebatan tentang kemampuan bahasa pada he#an> cassirer berpendapat bah#a : a. ,e#an mampu berbahasa
b. ,e#an tidak mampu berbahasa c. ,anya manusia mampu berbahasa
d. %enomena bahasa pada he#an hanyalah fenomena pra!bahasa
1*. Menurut cassirer> hanya manusia yang memiliki inteligensi dalam arti sesungguhnya . inteligensi pada ?he#an!he#an tinggi@ masuk kategori :
a. 8nteligensi simbolis b. 8nteligensi praktis
c. 8nteligensi buatan d. 8nteligensi palsu
BAB 7
1. Kita mengenal ungkapan bahasa latin : mens sana in corpore sano arti ungkapan ini adalah : a. ku berpikir maka aku ada
b. 4i#a yang sehat dalam tubuh yang sehat c. "i sini senang disana senang
d. 9rofit adalah tu&uan korporasi
2. Menurut dri&arkata> tubuh adalah ?&asmani yang dirohanikan@ atau ?rohani yang men&asmani@ . ungkapan ini berarti :
a. ;ubuh adalah pen&ara &i#a b. ;ubuh adalah kuburan &i#a
c. ;ubuh itu fana
d. ;ubuh itu luhur dan mulia
$. 9erbedaan antara otak manusia dan otak he#an adalah : a. tak manusia lebih besar
b. Dolume otak manusia lebih luas c. tak manusia lebih berbobot d. tak manusia lebih kompleks
). Karakteristik spesifik tubuh manusia yang memungkinkan berkembangnya aktiitas kultural adalah :
a. ;idak mempunyai sayap b. 9osisi tubuh tegak
c. tak yang kurang berbobot d. Memiliki lima indra
*. Manusia merupakan kesatuan &i#a dan tubuh . ungkapan ini berarti bah#a : a. ;anpa &i#a tidak ada manusia
b. ;anpa tubuh tidak ada manusia c. 4i#a adalah aspek tubuh
d. ;ubuh adalah aspek &i#a
-. ristoteles memasukan sebuah unsur baru pada manusia> selain &i#a dan tubuh unsur baru itu ialah :
a. ,ylemorfisme b. %orma
c. Materi d. Roh
. ngkapan tabula rasa berasal dari filsuf berikut : a. Rene "escartes
b. ;homas 6uinas c. 4ohn locke
d. %rancis bacon
3. +dmund hussert mengatakan bah#a &i#a bersifat intensional> yang artinya : a. 4i#a itu sempurna
b. 4i#a itu penuh c. 4i#a itu intensif
d. 4i#a itu mengarah ke ob&ek tertentu
5. Konsep &i#a sebagai id> ego> superego dia&arkan oleh : a. Rene "escartes
b. ,ypocrates c. /igmund freud d. +rnst cassirer
17. 'erdasarkan konsep id> ego> superego> dimanakah tempatnya=sarang libido dan agresi : a. 8d
b. +go c. /uperego
11. /uara hati dan nilai!nilai terdapat di : a. 8d
b. +go c. /uperego
12. 9andangan tradusianisme menga&arkan bah#a : a. 4i#a bersal dari tradisi
b. 4i#a berasal dari orangtua c. 4i#a berasal dari orang tua d. 4i#a berasal dari tuhan
1$. 9andangan kreasionisme menga&arkan bah#a : a. 4i#a berasal dari orangtua
b. 4i#a diciptakan oleh tuhan c. 4i#a itu kekal
d. 4i#a tetap hidup setelah kehancuran tubuh
1). 9andangan kreasionisme lan&utan menga&arkan bah#a : a. 4i#a diciptakan oleh tuhan
b. 4i#a berasal dari orang tua
c. 4i#a adalah hasil ker&asama antara tuhan dan orangtua d. 4i#a adalah hasil ker&asama antara tuhan dan orang tua 1*. <ang dimaksudkan dengan horminisasi adalah :
a. Masalah kapan manusia (&i#a muncul H
b. Masalah perka#inan manusia ber&enis kelamin sama
c. Masalah kemanakah perginya &i#a sesudah berpisah dengan tubuhH 1-. 4i#a bersifat sederhana (simpleA berarti :
a. 4i#a tak dapat dilihat b. 4i#a itu kekal
c. 4i#a tidak mempunyai bagian!bagian yang berbeda d. 4i#a bukan kuantitas yang mempunyai keluasan
1. 4i#a bersifat spiritual berarti :
a. 4i#a tidak terikat dengan materi b. 4i#a tidak terdiri dari materi
c. 4i#a dapat bereinkarnasi
d. 4i#a akan dibandingkan pada hari kiamat
13. ;eori apa yang dia&arkan oleh teilhard de chardin H a. ;eori eolusi
b. ;eori big bang
c. ;eori kesepakatan umum d. ;eori galaksi
15. /alah satu dari teori!teori di ba#ah ini menga&arkan tentang kekekalan &i#a : a. ;eori kesepakatan umum
b. ;eori eolusi c. ;eori big bang d. ;eori heliosentris
27. Menurut sebuah pandangan tentang kekekalan &i#a> sesudah kematian &i#a akan men&adi pan! kosmis. 9andangan ini dia&arkan oleh tokoh berikut ini :
a. ;homas 6uinas b. 8bnu rusyd
c. gustinus d. Karl rahner
