V Gun Gun Cahya Gumilar, 2015
WACANA WAYANG GOLÉK CÉPOT KEMBAR TI GIRIHARJA 3
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu
WACANA WAYANG GOLÉK CÉPOT KEMBAR TI GIRIHARJA 3
ngajén- inajénétnopédagogikdinalakonCépotKembarti Giriharja3.
Métodeanudipakédinaieupanalungtikannyaétametodédeskriptif.
Maksudanuhayangdihontaldinaieupanalungtikannyaétangagambarkeunsartamilah-milahstrukturwacanawayanggolékjeungajén-inajénétnopédagogik.
Téhnikanudipaképikeunngumpulkeun data dinaieupanalungtikan,
nyaétatehniktalaahpustaka, tehnikobservasi, jeungtehniktranskripsi. Pikeunngolah data anugeuskapaluruhngagunakeuntéhnikanalisislangsung. Data anudianalisisnyaéta
data wacanawayanggolékhasiltranskripsi. Pikeunngolahajénétnopédagogik,
digunakeunmétodeheurmeunitik. Dina ieupanalungtikankapanggih data,
nyaétaStrukturwacanawayanggolékdinalakonCépotKembaraya 61
strukturcaritawayang. Tina étastruktur, dibagijadi 4 bagian, nyaétamurwa (sakali),
kakawén (11 kali), nyandra (19 kali), jeungantawacana (29 kali).
saliantiétatinaieupanalungtikankapanggihogéAjén-inajénétnopédagogikanujumlahna 20 paguneman. Tina étapaguneman, dibagijadi 4 bagian, nyaétaajén moral manusakapangéran (7 kali), ajén moral manusakadirina (3 kali), ajén moral
manusakamanusa (8 kali), jeungajén moral
manusadinangahontalkasugemaanlahirjeungbatinna (2kali).
V Gun Gun Cahya Gumilar, 2015
WACANA WAYANG GOLÉK CÉPOT KEMBAR TI GIRIHARJA 3
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu
WACANA WAYANG GOLÉK CÉPOT KEMBAR
DARI GIRIHARJA 3
(KAJIAN STRUKTURAL JEUNG ÉTNOPÉDAGOGIK)
Gun GunCahyaGumilar 1302301
e-mail: Gun.GunzSunda@yahoo.com
ABSTRAK
Penelitianinibertujuanuntukmengetahuistruktur wa cana
wayanggolekdannilai-nilaietnopedagogik yang adadalamlakonCepotkembardariGiriha rja 3. Metode yang
dipakaidalampenelitianiniadalahmetodedeskriptif. Maksud yang
ingindicapaidalampenelitianiniadalahmenggambarkandanmemilah-milahstruktur wacana wayanggolekdannilai-nilaietnopedagogik. Tehnik yang
digunakanuntukmengumpulkan data
dalampenelitianiniadalahmenggunakantelaahpustaka, tehnikobservasi,
dantehniktranslitera si. Untukmengola h data yang
terkumpulmenggunakantehnikanalisislangsung. Data yang
dianalisisyaituwacana wayanggolekhasiltranskripsi.
Untukmengolahnilai-nilaietnopedagogik, digunakanmetodeheurmeunitik. Berdasarkanhasilpenelitian,
diperolehkesimpulanbahwastrukturwacana wayanggolekCepotkemba rada 61
strukturcarita wayang. Dari strukturtersebut, dibagimenjadi 4 bagian. Yaitumurwa (satukali), kaka wén (11 kali), nyandra (19 kali), dananta wacana (29 kali). selainitujuga, darihasilpenelitianinidiperoleh data nilai-nilaietnopedagogikdalam 20
percakan. Dari percakapantersebutdibagimenjadi 3 bagian. Yaitu moral
manusiakepada yang menciptakannya (7 kali, moral manusiakepadadirinyasendiri (3
kali), moral manusiadenganmanusia (8 kali), dan moral manusia
dalammenemukankepua sanlahirdanbatin (2 kali)
V Gun Gun Cahya Gumilar, 2015
WACANA WAYANG GOLÉK CÉPOT KEMBAR TI GIRIHARJA 3
V Gun Gun Cahya Gumilar, 2015
WACANA WAYANG GOLÉK CÉPOT KEMBAR TI GIRIHARJA 3
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu
THE STORY OF THE TWIN CEPOT WOODEN PUPPET FROM
GIRIHARJA 3
(A STRUCTURAL AND ETHNO-PEDAGOGICAL ANALYSIS)
Gun GunCahyaGumilar Giriharja 3. The methodology used in this study is a descriptive method. Additionally, the purpose of this study is to describe and identify the structure of the story and its ethno-pedagogical values. In collecting the data, this resea rch used literary study, observation and trans-literacy techniques. Furthermore, direct analysis technique wa s employed to analyze the collected data. The analyzed data consisted of the transcription of the wooden puppet story. To process the ethno-pedagogical values, heurmeunitic method wa s also used. Based on the research, it is found that there are 61 puppet story structures in the story of the twin Cepotwooden puppet. The structures found were then divided into four parts. Those include murwa (1 time), kaka wen (11 times), nyandra (19 times) and antawa cana (29 times). In addition, the data of ethno-pedagogical values were found in 20 conversations. The conversations were then divided into 3 parts. Those are the mora l of humans to whom creating them (7 times), the moral of humans to themselves (3 times), the moral of humans to humans (8 times) and the moral of humans in finding their external and internal satisfaction (2 times).
