KHURAFAT

(1)

KHURAFAT KHURAFAT

Maksud khurafat: Semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajar

Maksud khurafat: Semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajar an, pantang larang, adat

an, pantang larang, adat

istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam

KHURAFAT ADALAH BID’AH AKIDAH KHURAFAT ADALAH BID’AH AKIDAH

Apa saja kepercayaan kepada sesuatu perkara yang menyalahi ajaran Rasulullah sallallahu alaihi

wasallam.

CIRI-CIRI KHURAFAT.

1. Tidak didasarkan pada nas-nas syarak

1. Tidak didasarkan pada nas-nas syarak (al-Quran atau hadis Nabi sallallahu alaihi wasallam.

(al-Quran atau hadis Nabi sallallahu alaihi wasallam.

2. Cerita-cerita rekaan, dongeng, khayalan atau karut.

3. Bersumberkan kepada kepercayaan-kepercayaan lama dan bercanggah dengan Islam.

4. Menggunakan objek-objek tertentu seperti kubur, pokok

4. Menggunakan objek-objek tertentu seperti kubur, pokok dan sebagainya.

dan sebagainya.

5. Mempunyai unsur-unsur negatif dari segi akidah dan syariah.

6. Berbentuk pemujaan dan permohonan kepada makhluk halus

BENTUK-BENTUK KHURAFAT

Kepercayaan kepada keramat seperti kubur, pokok kayu,

Kepercayaan kepada keramat seperti kubur, pokok kayu, telaga, batu, bukit, tongkat dan sebagainya.

telaga, batu, bukit, tongkat dan sebagainya.

KERAMAT

1. Perkara yang luar biasa.

2. Anugerah Allah kepada hambanya yang salih.

3. Terjadi daripada orang salih.

4. Bukan dari benda-benda seperti tembikar, kubur, pokok dll.

5. Bukan dari orang fasik.

6. Kepercayaan kepada sial majal seperti adat m

6. Kepercayaan kepada sial majal seperti adat m andi safar, adat mandi membuang sial dan sebagainya.

andi safar, adat mandi membuang sial dan sebagainya.

7. Kepercayaan kepada kekuasaan jin dan memohon pertolongan darinya seperti adat memuja

kampung, adat merenjis tepung tawar adat

kampung, adat merenjis tepung tawar adat pantai dan sebagainya

pantai dan sebagainya

TIDAK ADA SANGKAAN SIAL DALAM ISLAM

Sabda Rasulullah yang bermaksud: Tidak ada burung, tidak ada penyakit menular dan tidak ada sial.

Anggapan sial itu adalah syirik.

(ini diucapkan oleh Nabi sebanyak 3 kali)

JIN

(2)

1. Makhluk alam ghaib yang berakal, berkehendak, sedar dan ada

1. Makhluk alam ghaib yang berakal, berkehendak, sedar dan ada kewajipan.

kewajipan.

2. Ia berjasad halus dan hidup bersama-sama manusia di dunia ini.

3. Jin dicipta lebih

3. Jin dicipta lebih dahulu daripada manusia.

dahulu daripada manusia.

4. Ia dicipta daripada api.

Firman Allah dalam Al-Hijr 15: 26-27

**

Tafsirnya:

Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia daripada tanah liat yg kering (yang berasal) dari

Lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan Kami menciptakan jin, sebelum itu, dari. api yg

Lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan Kami menciptakan jin, sebelum itu, dari. api yg sangat panas.

sangat panas.

Firman Allah:

Tafsirnya:

Dan sesungguhnya ada beberapa orang di antara manusia meminta perlindungan kepada beberapa

orang di antara jin, maka j

orang di antara jin, maka jin-jin itu menambah dosa dan kesalahan bagi mereka.

in-jin itu menambah dosa dan kesalahan bagi mereka.

(Al-Jin 72: 6)

* Kepercayaan kepada bertambah dan berkurangnya rezeki sepert

* Kepercayaan kepada bertambah dan berkurangnya rezeki sepert i adat memuja semangat padi yang

i adat memuja semangat padi yang

dilakukan oleh petani-petani seperti bersemah (memuja semangat padi) dan membuang ancak di sungai

dan laut dan bermain pantai. Setiap rezeki itu adalah pemberian Allah, oleh yang demikian hendaklah

kita berusaha. Banyak atau sedikit yang kita perolehi, maka itu

kita berusaha. Banyak atau sedikit yang kita perolehi, maka itu ketentuan Allah.

ketentuan Allah.

* Kepercayaan kepada petanda-petanda, pantang larang dan mimpi. Contohnya seperti tidak boleh

keluar ketika gagak berbunyi, takut mendapat sial atau bala dan se

keluar ketika gagak berbunyi, takut mendapat sial atau bala dan se bagainya. Sabda rasululullah s.a.w

bagainya. Sabda rasululullah s.a.w

yang bermaksud: mimpi ada tiga jenis: mimpi yg datang dari allah, mimpi kesedihan yang datang dari

syaitan dan mimpi yg datang dari kesan bisikan hati seseorang di waktu sedar,

syaitan dan mimpi yg datang dari kesan bisikan hati seseorang di waktu sedar, lalu dilihatnya dlm mimpi.

lalu dilihatnya dlm mimpi.

* Memuja objek-objek tertentu,

* Memuja objek-objek tertentu, pohon, roh nenek moyang, kubur-kubur yang dianggap wali dan

pohon, roh nenek moyang, kubur-kubur yang dianggap wali dan

sebagainya.

* Percaya kepada ramalan-ramalan bintang, angka-angka atau rajah-rajah tertentu. Sabda Rasulullah

Shallallahu ‘alaihi wasallam: “Janganlah Engkau jadikan kuburanku sebagai berhala yang

Shallallahu ‘alaihi wasallam: “Janganlah Engkau jadikan kuburanku sebagai berhala yang disembah.disembah.

Sangat murka Allah terhadap orang-orang yang membuat makam-makam para nabi sebagai tempat

(3)

1. Makhluk alam ghaib yang berakal, berkehendak, sedar dan ada

1. Makhluk alam ghaib yang berakal, berkehendak, sedar dan ada kewajipan.

kewajipan.

2. Ia berjasad halus dan hidup bersama-sama manusia di dunia ini.

3. Jin dicipta lebih

3. Jin dicipta lebih dahulu daripada manusia.

dahulu daripada manusia.

4. Ia dicipta daripada api.

Firman Allah dalam Al-Hijr 15: 26-27

**

Tafsirnya:

Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia daripada tanah liat yg kering (yang berasal) dari

Lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan Kami menciptakan jin, sebelum itu, dari. api yg

Lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan Kami menciptakan jin, sebelum itu, dari. api yg sangat panas.

sangat panas.

Firman Allah:

Tafsirnya:

Dan sesungguhnya ada beberapa orang di antara manusia meminta perlindungan kepada beberapa

orang di antara jin, maka j

orang di antara jin, maka jin-jin itu menambah dosa dan kesalahan bagi mereka.

in-jin itu menambah dosa dan kesalahan bagi mereka.

(Al-Jin 72: 6)

* Kepercayaan kepada bertambah dan berkurangnya rezeki sepert

* Kepercayaan kepada bertambah dan berkurangnya rezeki sepert i adat memuja semangat padi yang

i adat memuja semangat padi yang

dilakukan oleh petani-petani seperti bersemah (memuja semangat padi) dan membuang ancak di sungai

dan laut dan bermain pantai. Setiap rezeki itu adalah pemberian Allah, oleh yang demikian hendaklah

kita berusaha. Banyak atau sedikit yang kita perolehi, maka itu

kita berusaha. Banyak atau sedikit yang kita perolehi, maka itu ketentuan Allah.

ketentuan Allah.

* Kepercayaan kepada petanda-petanda, pantang larang dan mimpi. Contohnya seperti tidak boleh

keluar ketika gagak berbunyi, takut mendapat sial atau bala dan se

keluar ketika gagak berbunyi, takut mendapat sial atau bala dan se bagainya. Sabda rasululullah s.a.w

bagainya. Sabda rasululullah s.a.w

yang bermaksud: mimpi ada tiga jenis: mimpi yg datang dari allah, mimpi kesedihan yang datang dari

syaitan dan mimpi yg datang dari kesan bisikan hati seseorang di waktu sedar,

syaitan dan mimpi yg datang dari kesan bisikan hati seseorang di waktu sedar, lalu dilihatnya dlm mimpi.

lalu dilihatnya dlm mimpi.

* Memuja objek-objek tertentu,

* Memuja objek-objek tertentu, pohon, roh nenek moyang, kubur-kubur yang dianggap wali dan

pohon, roh nenek moyang, kubur-kubur yang dianggap wali dan

sebagainya.

* Percaya kepada ramalan-ramalan bintang, angka-angka atau rajah-rajah tertentu. Sabda Rasulullah

Shallallahu ‘alaihi wasallam: “Janganlah Engkau jadikan kuburanku sebagai berhala yang

Shallallahu ‘alaihi wasallam: “Janganlah Engkau jadikan kuburanku sebagai berhala yang disembah.disembah.

Sangat murka Allah terhadap orang-orang yang membuat makam-makam para nabi sebagai tempat

(4)

ibadat.” ibadat.”

HUKUM BERAMAL DENGAN KHURAFAT

Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber-sumber yang asal seperti

Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber-sumber yang asal seperti al-

al-Qur'an, al-Hadis, Ijma' dan Qiyas adalah ditolak oleh Islam

Qur'an, al-Hadis, Ijma' dan Qiyas adalah ditolak oleh Islam

. Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam:. Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam:



Maksudnya:

Barangsiapa mengada-adakan di dalam agama kami sesuatu yang tidak ada di dalamnya, maka yang

dikerjakannya itu adalah tertolak.

(Riwayat Muslim, Ibnu Majah dan Ahmad)

Percaya kepada benda-benda yang dijadikan keramat seperti pokok, kubur, t

Percaya kepada benda-benda yang dijadikan keramat seperti pokok, kubur, t elaga dan sebagainya, serta

elaga dan sebagainya, serta

memuja, memohon pertolongan dan melepaskan nazar pada benda-benda berkenaan dan percaya

ianya mempunyai kuasa selain dari Allah Subhanahu wa Ta'ala, adalah membawa kepada syirik dan

bertentangan dengan kepercayaan tauhid kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Ini terkandung dalam

firman Nya surah Yunus: 106

Tafsirnya:

Dan janganlah menyembah atau memuja yang lain dari Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat

kepadamu dan juga tidak dapat memberi mudharat kepadamu. Sekiranya engkau mengerjakan yang

demikian maka jadilah engkau orang-orang yang berlaku zalim (terhadap diri sendiri dengan perbuatan

syirik itu)

Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam: Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam:

Maksudnya:

“Sesungguhnya jampi mentera, tang

kal dan guna-

guna itu syirik.” (Riwayat Abu Daud, Ibnu Majah danguna itu syirik.” (Riwayat Abu Daud, Ibnu Majah dan

Ahmad)

(5)

Maksudnya:

“Sesiapa yang memakai tangkal, maka ia telah melakukan kesyirikan.” (Riwayat Ahmad) “Sesiapa yang memakai tangkal, maka ia telah melakukan kesyirikan.” (Riwayat Ahmad)

KESAN KHURAFAT TERHADAP UMAT ISLAM

1. Merosakan akidah

2. Menambahkan amalan bid'ah

3. Hilang kepercayaan kepada qada dan qadar

4. Hilang sikap berusaha

5. Mudah berputus asa

6. Tidak bertawakkal kepada allah Subhanahu wa Ta’ala 6. Tidak bertawakkal kepada allah Subhanahu wa Ta’ala

7. Bahaya yang paling besar akan dihadapi umat Islam jika mempercayai khurafat dan

7. Bahaya yang paling besar akan dihadapi umat Islam jika mempercayai khurafat dan beramal

beramal

dengannya ialah terjerumus ke lembah kesyirikan.

hadits tentang khurafat secara spesifik blum mpa, tapi ada yang berkaitan seperti hadits tentang gerhana bulan &

matahari,,,dikatakan bhwa orang-orang musrik dahulu mengatakan bahwa terjadinya gerhana

matahari,,,dikatakan bhwa orang-orang musrik dahulu mengatakan bahwa terjadinya gerhana itu karena ada itu karena ada seseorang yang matiseseorang yang mati

atau ada seseorang yang baru dilahirkan ini adalah salah satu bentuk khurafat yang di jelaskan oleh Nabi Muhammad

Shallallahu'alaihi wasallam,,,s

Shallallahu'alaihi wasallam,,,sebagaimana tertera dalam ebagaimana tertera dalam hadits :hadits :

-

-«

«

Abu Musa Al Asy

Abu Musa Al Asy’ari radhiy’ari radhiyallahu ‘anhu meallahu ‘anhu menuturkan, ”Pernnuturkan, ”Pernah terjadi gerah terjadi gerhana matahari pada zhana matahari pada zaman Rasulullah aman Rasulullah shallallahu ‘alaihshallallahu ‘alaihi wai wa

sallam. Nabi lantas berdiri takut karena khawatir

sallam. Nabi lantas berdiri takut karena khawatir akan terjadi hari kiamat, sehingga beliau pun akan terjadi hari kiamat, sehingga beliau pun mendatangi masjid kemudian beliaumendatangi masjid kemudian beliau

mengerjakan shalat de

mengerjakan shalat dengan berdiri, ruku’ dan sujud ngan berdiri, ruku’ dan sujud yang lama. Aku yang lama. Aku belum pernah melihat beliau melakukan shalat sedemikianbelum pernah melihat beliau melakukan shalat sedemikian

rupa.”

Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam

Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam lantas bersabda,”Sesungguhnylantas bersabda,”Sesungguhnya ini a ini adalah tandaadalah tanda-tanda kekuasaan Allah -tanda kekuasaan Allah yang ditunjukkan-Nya.yang ditunjukkan-Nya.

Gerhana tersebut TIDAKLAH TERJADI KARENA KEMATIAN ATAU HIDUPNYA SESEORANG. Akan tetapi Allah menjadikan demikian

untuk menakuti

hamba-hamba-untuk menakuti hamba-hamba-Nya. Jika kalian Nya. Jika kalian melihat sebagian dari gerhana tersebut, maka bersegeralah untuk berdzikir, berdo’amelihat sebagian dari gerhana tersebut, maka bersegeralah untuk berdzikir, berdo’a

dan memohon ampun kepada Allah.” ( HR.

(6)

Terjebak Dalam Khurafat (1) -

Tanyalah Ustaz 23.11.2012

Ustaz Sharhan Safie Ustaz Sharhan Safie

Bacaan surah Luqman, ayat 13: Bacaan surah Luqman, ayat 13:

Alhamdulillah kita dapat memulakan hari Jumaat yang mulia ini dengan majlis ilmu. Diriwayatkan oleh Muslim Alhamdulillah kita dapat memulakan hari Jumaat yang mulia ini dengan majlis ilmu. Diriwayatkan oleh Muslim

di dalam kitab sahihnya dari Abi

di dalam kitab sahihnya dari Abi Hurairah radhhiyallahu a'nhu bahawa Nabi Muhammad shalallahu'alaihiHurairah radhhiyallahu a'nhu bahawa Nabi Muhammad shalallahu'alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya pada hari Jumaat terdapat satu saat, tidaklah seorang muslim wasallam bersabda: “Sesungguhnya pada hari Jumaat terdapat satu saat, tidaklah seorang muslim

mendapatkannya dan dia dalam keadaan berdiri solat dia meminta kepada Allah suatu kebaikan kecuali Allah mendapatkannya dan dia dalam keadaan berdiri solat dia meminta kepada Allah suatu kebaikan kecuali Allah memberikannya, dan dia menunjukkan dengan tangannya bahawa saat

memberikannya, dan dia menunjukkan dengan tangannya bahawa saat tersebut sangat sedikit.” tersebut sangat sedikit.” (HR. Muslim(HR. Muslim no: 852 dan Al-Bukhari no: 5294). Hadis ini memberitahu bahawa ada satu detik mustajab doa pada hari no: 852 dan Al-Bukhari no: 5294). Hadis ini memberitahu bahawa ada satu detik mustajab doa pada hari Jumaat, oleh itu elok kita memperbanyakan amalan baik dan doa pada hari ini.

Jumaat, oleh itu elok kita memperbanyakan amalan baik dan doa pada hari ini.

Sepertimana barah yang menjadi penyakit utama yang membunuh manusia, khurafat merupakan 'barah' Sepertimana barah yang menjadi penyakit utama yang membunuh manusia, khurafat merupakan 'barah' utama dalam agama. Dalam satu hadis,

utama dalam agama. Dalam satu hadis, Nabi SAW bersabda yang bermaksud, “Sesungguhnya, jampiNabi SAW bersabda yang bermaksud, “Sesungguhnya, jampi-jampi-jampi ka

karut, azimat dan wafak boleh mengundang kerut, azimat dan wafak boleh mengundang kemurkaan Allah SWT”.murkaan Allah SWT”. Dalam surah An-Nisa', ayat 48, Allah berfirman:

(7)

Ada banyak bentuk kurafat – perbuatan, perkataan dan sebagainya. Antara contoh yang masih banyak dilakukan adalah penggunaan tali/benang sebagai t angkal menghalang bayi daripada serangan sawan, menangis malam dan seumpamanya. Perbuatan ini salah dan perlu ditinggalkan segera. Bagi yang sedang diuji dengan kesakitan, janganlah gundah-gulana kerana kit a ada Allah dan Allah Maha Berkuasa atas segalanya.

Senarai soalan dan jawapan:

S: Jika uri orang yang telah bersalin ditanam dan diletak lampu pada malam hari, adakah itu satu bentuk khurafat?

J: Perkara terbaik yang perlu dilakukan dengan uri ialah menanamnya. Jika perbuatan memasang lampu itu diniatkan akan memberi kesan kepada anak, maka ianya boleh menjadi syririk. Jika tidak, tiada masalah. S: Apakah bahaya perbuatan syirik?

J: Ada banyak bahana khurafat dan yang paling utama adalah kemurkaan Allah, kemurkaan Rasul SAW dan tidak mendapat pengampunan Allah. Di samping itu perbuatan syirik akan membuatkan hati tidak tenang dan hilang keberkatan dalam kehidupan.

S: Masih ada orang yang masuk hutan dan meminta izin daripada penunggunya untuk mengelak gangguan. Betulkah perbuatan ini?

J: Perbuatan itu salah. Jika ingin keselamatan, minta pada Allah dan apa yang boleh diamalkan ialah memberi salam kepada Nabi Nuh, Nabi Sulaiman. Ada banyak makhluk yang diselamatkan bersama Nabi Nuh sebelum berlaku banjir besar. Nabi Sulaiman pula sangat digeruni oleh jin dan iblis.

S: Ada kepercayaan dalam masyarakat yang mengatakan jika buat perkahwinan anak dalam bulan Muharram akan memberi kesan tidak baik. Apa pendapat ustaz?

J: Kepercayaan ini adalah salah. Kepercayaan kepada tarikh tertentu adalah racun dalam masyarakat. Tiada hadis atau ayat Quran yang menyebut larangan sebegini. Kita perlu hidup berpedomankan Al-Quran.

S: Adakah perbuatan kenduri arwah pada hari ke-7, ke-14 dan ke-40 dan sebagainya merupakan perbuatan khurafat?

J: Untuk membuat kenduri, tidaklah menjadi masalah SEKIRANYA kita tidak percaya pada hari-hari tersebut mempunyai maksud tertentu seperti mayat sudah selesai disoal di dalam kubur dan sebagainya. Tiada siapa yang boleh membenarkan kenyataan ini kepada kita. Kita hanya boleh yakin dengan apa yang ada di dalam Al-Quran dan hadis.

S: Saya pernah pakai susuk dan ingin membuangnya. Orang yang memasang telah meninggal dan anaknya mendakwa susuk boleh dikeluarkan melalui jarak jauh. Betulkah ianya boleh dibuang begitu?

J: Paling utama, anda bertaubat dahulu kerana anda masih bernyawa. Allah sangat kasih kepada orang yang bertaubat. Susuk perlu dikeluarkan daripada badan. Jika dikatakan ingin dibuang daripada jauh, itu ada kemungkinan akan menggunakan khidmat jin. Oleh itu, pergi berjumpa dengan perawat Islam agar susuknya dapat dikeluarkan secara berhadapan.

(8)

S: Orang Melayu suka mengamalkan petua, namun ada yang bercanggah dengan syarat. Mohon penjelasan ustaz?

J: Betul, ada petua yang elok dan ada yang menyalahi syarak. Antara petua yang salah ialah – menanam uri bersama paku dengan kepercayaan akan menjadikan bayi sihat dan tidak diganggu makhluk halus. Jika petua yang elok, tiada masalah untuk diamalkan.

Posted by kasihnabi at 08:33

Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to Facebook Labels: Tanyalah Ustaz, Ustaz Sharhan Safie

Terjebak Dalam Khurafat (2)

_–

Tanyalah Ustaz 24.11.2012

Terjebak Dalam Khurafat (2) – Tanyalah Ustaz 24.11.2012 Ustaz Sharhan Safie

Bacaan ayat 48, surah An-Nisa':

Perbuatan syirik termasuk dalam 7 dosa besar dan menduduki di tangga teratas. Ramai masyarakat yang masih bergantung harap kepada kuasa selain Allah. Sebaik-baik ubat adalah dengan mengamalkan ayat Quran. Nabi Ayob yang diuji dengan kesakitan selama 18 tahun mengikut riwayat Qurtubi, diberikan ayat Al-Quran untuk disembuhkan, bukannya dengan tangkal atau azimat untuk dipakai. Allah mengarahkan Nabi Ayub menghentakkan kaki ke bumi dan akan keluar daripadanya air yang perlu digunakan untuk diminum dan

dimandi dengannya.

Sehebat mana pun bomoh/bidan/tangkal yang diberikan, hebat lagi Allah Rabbul Jalil. Janganlah

mengagadaikan akidah kita semata-mata kerana benda-benda yang tak boleh berbuat apa-apa melainkan dengan izin Allah.

(9)

Kepada yang sedang sakit diuji, jangan hilang k eyakinan dan harapan kepada Allah. Sesunggunhnya, Allah telah berfirman dalam ayat 216, surah Al-Baqarah:

Khurafat banyak berlaku pada akhir zaman kerana ianya merupakan senjata syaitan. Perbuatan syirik akan menyebabkan manusia putus hubungan dengan Allah. Gunakanlah akal yang dikurniakan Allah untuk memilih yang hak, dan bukannya yang batil.

Nabi Ayub diserang penyakit misteri selama 18 tahun. Nabi Ayub diperintahkan untuk membaca ayat 83 & 84, surah Al-Anbiyaa:

Oleh itu sebagai usaha rawatan penyakit apa sekalipun, ambil air satu baldi. Kemudian bacakan Fatihah, ayatul Kursi, ayat 83 & 84, surah Al-Anbiyaa, dan ayat 22 dan 23, surah Al-Baqarah seperti berikut, dan mandi dengan air itu:

(10)

Kemudian, sebagai minuman pula, ambil air mineral dan bacakan surat Fatihah, ayatul Kursi, ayat 82, surah Al-Isra' dan ayat 57, surah Yunus. InsyaAllah akan disembuhkan penyakit yang dihidapi.

Ayat 82, surah Al-Isra':

Ayat 57, surah Yunus:

Ada azimat berbentuk tangkal/tali pinggang/benang yang dipakai pada badan manusia. Namun, ada juga susuk yang dimasukkan ke dalam tubuh iaitu contohnya susuk. Susuk ini mempunyai khadam iaitu jin yang dipercayai menjadikan seseorang itu kelihatan cantik/berkuasa/menarik dan sebagainya. Ramai yang memfitnah saya kerana susuk ini. Bagi yang tidak terkena, mereka takkan tahu. Nilailah dengan akal yang Allah berikan.

(11)

Pada mereka yang masih mempunyai azimat/tangkal/susuk dan seumpamanya, segeralah membuangnya kerana takut-takut bumi tak mahu menerima mayat kita nanti.

Perbuatan menyekutukan Allah sangat bahaya kerana boleh menempa neraka Allah. Nabi SAW meninggalkan Al-Quran dan sunnah sebagai panduan dalam kehidupan kita.

S: Bagaimana dengan pemakaiaan cincin yang dikatakan ada yang serasi dengan kita, atau memurahkan rezeki? Betulkah permata akik adalah permata jin?

J: Allah menjadikan sesuatu itu dengan kelebihannya yang tersendiri. Walau apa pun cincin yang dipakai, jangan percaya dengan kuasa yang ada padanya kerana ianya boleh menjadi syirik kepada Allah. Jika ada

kelebihan pun, kembalikan kepada pencipta cincin iaitu Allah SWT. Pakailah cincin sebagai perhiasan sahaja tanpa niat sampingan yang lain.

S: Jika berjumpa bomoh untuk mendapatkan pelaris diri/kerjaya/perniagaan, mendapatkan azimat untuk menundukkan seseorang atau makan ubat moden dan mengatakan kesembuhan datang daripada ubat tanpa menyandarkan kesembuhan kepada Allah, boleh menyebabkan terjebak dalam khurafat tanpa disedari? J: Ya. Apabila diberi sesuatu oleh bomoh dan dikatakan mempunyai kuasa tertentu dan kita menurutinya, maka ianya satu perbuatan syirik. Yakinilah bahawa sebaik-baik pelaris/pemnyembuh adalah Al-Quran. Segala sesuatu berlaku semata-mata dengan izin Allah, seperti firman-Nya dalam surah Yasin, ayat 82:

S: Anak perempuan saya yang sakit asma kronik sembuh setelah dibawa bertemu perawat tradisional. Syaratnya diminta dibawakan ayam dara seekor dan dikatakan penyakit akan sembuh setelah ayam itu mati. Ayam itu pun mati dan anak saya sembuh dan perkara ini berlaku 10 tahun yang lalu. Adakah ini terlibat

dengan syirik?

J: Saya nak tanya dahulu – Betulkan ayam itu ayam dara? :). Ada 2 pilihan – jalan yang diredhai atau dimurkai Allah. Pertama: percaya bahawa kesembuhan datang daripada Allah dan kebetulan sahaja ayam itu mati.

Kedua: jika percaya ayam dan bomoh itu yang memberi kesembuhan, maka itu menjadi perbuatan syirik. S: Adakah menjadi khurafat perbuatan melakonkan adegan-adegan khurafat?

J: Ya. Ini bukan soal yang boleh dipermain-mainkan. Orang yang beriman menjauhi perkara seumpama ini. Janganlah menggadaikan akidah semata-mata keuntungan dunia yang sementara.

S: Apakah makna syirik khafi?

J: Syirik terbahagi kepada 2 – syirik jaliyyun (secara terang-terangan). Contohnya: Firaun yang mengaku dirinya sebagai Tuhan. Dalam riwayat dikatakan bahawa iblis pengsan seketika kerada dia sendiri terkejut dengan pengakuan Firaun. Kedua – syirik Khafi. Contoh – makan ubat dan percaya ubat itu yang memberi kesembuhan, makan nasi dan percaya nasi yang beri kekenyangan. Syirik khafi boleh berbentuk perbuatan atau perkataan, oleh itu berhati-hatilah.

S: Ada perawat yang mendakwa mereka boleh nampak iblis/hantu dan boleh bercakap dan berlawan dengannya. Bolehkah mereka dipercayai?

J: Kalau dengar cerita begini, biasanya akan semakin sakitlah orang yang sakit itu. Kaedah ini dikatakan menurun. Apabila berlaku perkara sebegini biasanya akan berlakulah tuduh-menuduh. Saya sendiri tidak pernah menuduh sesiapa kecuali satu pasangan yang baru berkahwin 5 bulan yang datang menangis-nangis kerana ingin bercerai. Isterinya dikatakan muntah-muntah dan cirit-birit. Saya menuduh suaminya kerana sebenarnya dia mengandung. Oleh itu, sebelum berjumpa perawat alternatif, jumpalah doktor dahulu. Kepada

(12)

'seekers' – hentilah kerja mencari hantu yang sia-sia itu kerana hantu bukanlah untuk dicari. Orang yang nampak hantu adalah orang yang lemah semangatnya.

S: Orang tua selalu menakut-nakutkan anak-anak dengan mengatakan contohnya, “Jangan main di di longkang, nanti iblis tolak”. Adakah ini satu bentuk khurafat?

J: Ada kebenarannya, kerana iblis memang suka tempat yang kotor. Nabi SAW juga ada berpesan agar kita menyuruh anak kecil masuk ke dalam rumah ketika waktu senja. Itu satu petua yang baik untuk diamalkan dan tidak menjadi khurafat.

S: Bolehkah menuduh iblis melakukan sesuatu kejahatan?

J: Iblis merupakan makhluk yang murka kepada Allah. Jika benar kenyataanya, bolehlah. Tetapi sebelum itu, dapatkan rawatan dengan doktor dahulu. Jika benar gangguan iblis, jangan pula meminta bantuan iblis untuk mengubatinya.

Terjebak Dalam Khurafat (3)

_–

Tanyalah Ustaz 25.11.2012

Ustaz Sharhan Safie

(13)

Ayat yang dibacakan menceritakan dakwah Nabi Musa yang ditentang oleh Firaun dengan meminta dikumpulkan tukang-tukang sihirnya. Allah memerintahkan Nabi Musa membatalkan sihir ular tukang sihir Firaun dengan mencampakkan tongkatnya. Tongkat yang merupakan mukjizat Nabi Musa itu bertukar menjadi ular yang lebih besar lalu menelan semua ular-ular kecil tukang sihir. Ayat-ayat ini elok diamalkan sebagai tujuan ayat pembakar sihir.

Bersempena dengan peristiwa hijrah Rasulullah SAW yang masih baru lagi kita raikan, ada pengajaran yang boleh diambil dengan tujuan memagar diri dan keluarga daripada gangguan syaitan. Ketika hijrah, rumah Nabi SAW dikepung oleh orang musyrikin. Lalu Nabi SAW membaca ayat 9, surah Yasin:

Ayat ini sesuai dijadikan amalan untuk memagar keluarga dan rumah daripada gangguan syaitan.

Sebagai pengajaran, hari ini saya tunjukan beberapa contoh azimat yang diberikan orang yang datang ke klinik saya iaitu : Keris jawa, tali yang dibuat daripada kelambu kaabah dan disimpul dengan beberapa simpulan yang mempunyai pusat, minyak senyonyong, cemara khinzir (yang dikatakan untuk menjadikan seseorang kebal), dan tali pinggang. Sebenarnya masih ramai dalam kalangan masyarakat yang menyimpan azimat sebegini walaupun negara kita telah lama moden.

Pada yang masih menyimpannya, lupuskanlah azimat anda. Jangan berasa takut dengan amaran bomoh bahawa anda akan mati atau mendapat kemudaratan jka membuangnya. Ajal-maut Allah yang tentukan. Cara membuangnya azimat/tangkal:

(14)

Ambil benda azimat itu dan bubuh dalam botol, tutupkan dan buang pada air yang mengalir. Baca surah Fatihah, ayat Kursi dan ayat yang dibacakan di atas iaitu ayat 81-83 dalam surah Yunus untuk membatalkan azimat tersebut.

Saya tiada kuasa memberi kesembuhan. Allah yang memberi kesembuhan dan anda perlu berusaha. Kesembuhan berada 70 peratus di tangan anda, saya cuma membantu sekadar 30% sahaja.

Kesimpulan:

1. Jika ada yang masih percaya dengan kurafat, kembalilah kepada Allah dengan bertaubat. Allah tidak hairan dengan dosa yang pernah kita lakukan, tetapi Allah hairan kenapa kita tak mahu

bertaubat kepada-Nya.

2. Buang segera segala azimat yang dimiliki.

3. Jadikan Quran sebagai azimat terhebat dengan membaca dan menghafalnya. Ayat Al-Quran jangan pula sekadar dijadikan hiasan didinding.

4. Jika sakit, jangan jumpa dengan bomoh. Berjumpalah dengan doktor dahulu dan jika tiada penyelesaian, boleh berjumpa dengan ahli perubatan alternatif yang menggunakan Al-Quran yang berdaftar dengan Gappima dan mendapat kelulusan daripada Jakim.

5. Jika tak sempat mengambil ayat yang diberikan atau ingin mendapatkan lebih banyak panduan, boleh dapatkan buku-buku saya di kedai-kedai buku. Bukan tujuan untuk berniaga, tetapi untuk menyampaikan ilmu dan membantu masyarakat di luar sana.

Website dan maklumat lanjut klinik dan buku-buka ada di sini. Rujukan lanjut tentang Gappima.

S: Ada orang kata rumah di simpang 3 ada bala. Bolehkah dipercayai?

J: Jin dan iblis diciptakan Allah dan manusia tidak boleh nampak golongan ini. Oleh itu, hiasai rumah-rumah kita dengan bacaan ayat-ayat Al-Quran, bukannya sekadar di letak di dinding sebagai perhiasan. Ini juga kiasan Nabi SAW yang mengatakan jangan membiarkan rumah menjadi kuburan yakni sunyi daripada bacaan Al-Quran.

S: Jika serangga masuk rumah, adakah membawa petanda tidak baik. Bolehkah dipercayai?

J: Serangga tiada masalah biasanya kerana mereka masuk kerana tertarik dengan cahaya lampu. Jika ular, kala jengking, kita perlu berhati-hati kerana ada kemungkinan itu adalah jelmaan jin. Jangan percaya binatang lain boleh membawa keberkatan atau kemudaratan kepada kita.

S: Saya berjumpa pengamal perubatan untuk merawat anak yang suka menangis malam dan dikatakan ibu saya mempunyai saka. Ibu meminta lagu ulik mayang sebagai syarat membuang saka. Saya ternampak sesuatu yang dilakukan oleh pengamal perubatan itu tetapi suami saya tidak pula nampak. Mohon penjelasan ustaz.

J: Ada banyak perkara yang perlu diperhatikan apabila bertemu pengamal perubatan. Sebelum menuduh seseorang ada saka, atau anak kecil diganggu jin, pastikan dahulu kesihatan, pemakanan dan kebersihan anak terjaga. Ada satu jin yang suka menganggu anak kecil iaitu Ibnu Sibyan. Jika ibu meminta lagu „Ulik Mayang‟, itu adalah satu bentuk pemujaan dan jika mengikutnya kita memberikan dia apa yang dimintanya. Pemujaan boleh menjadikan iblis semakin dekat kita sedangkan kita ingin menjauhinya. Penawar terbaik untuk menghalau syaitan ialah ayat Al-Quran. Untuk menghalau ganguan Ibnu Sibyan, amalkan ayat 78, surah An-Nahlu. Caranya, dan letak tangan atas kepada anak atau sapu pada perut.

(15)

S: Saya pernah meminta bantuan pengamal perubatan untuk memagar rumah. Saya diminta menanam botol yang mengadungi ayat yang saya tidak dapat baca. Setelah beberapa hari, saya menggali semula dan mendapati botol hilang. Adakah saya terlibat dengan perkara yang memesongkan akidah?

J: Sekiranya meyakini botol itu melindungi rumah, itu syirik dan kurafat. Jadi bertaubatlah dan kembali kepada Allah. Untuk memagar rumah, amalkan ayat 9, surah Yasin seperti yang dibincan gkan di atas.

S: Saya mempunyai tali pinggang yang dapat mempertahankan diri daripada diserang. Jika dipakai, saya cuma perlu menahan nafas dan orang tidak akan dapat menyerang saya. Adakah ini dikira sebagai khurafat?

J: Ya. Kebetulan ada contoh yang saya bawa. Jika ada, lupuskan sahaja kerana ianya akan mengundang kemurkaan Allah. Rujuk cara merujuk seperti yang dinyatakan di atas.

S: Adakah boleh berubat dengan orang yang menggunakan khidmat makhluk halus? Ada yang berpendapat khidmat bomoh sama seperti khidmat doktor.

J: Tak boleh. Saya sendiri dimarahi oleh golongan bomoh kerana menunjukkan kepada orang ramai bentuk-bentuk azimat yang tidak boleh digunakan umat Islam. Tujuan saya adalah untuk menjaga akidah umat Islam. Dalilnya daripada ayat 6 surah Jin:

Oleh itu, jauhilah golongan bomoh. Dekati Allah dan ayat suci Al-Quran untuk mendapatkan kesembuhan dan pertolongan yang sebenar.

S: Dulu, saya pernah bermain nombor ekor dan menang. Duit yang dapat saya gunakan untuk beli TV, motor dan seumpamanya. Apa yang perlu dilakukan?

J: Alhamdulillah sudah mendapat hidayah untuk kembali ke jalan yang benar. Bertaubatlah dengan taubat nasuha kerana Allah amat sayangkan hamba-Nya yang bertaubat.

S: Apakah saka?

J: Saka ialah „MOU‟ yang dibuat oleh nenek moyang dengan jin kafir untuk mendapatkan

perlindungan/kecantikan/kelebihan tertentu untuk jangka masa tertentu (kebiasaannya untuk 7 keturunan) dengan syarat-syarat tertentu. Orang yang mempunyai saka biasa bermimpi jatuh dari tempat tinggi, menyusu anak kecil, melihat benda kotor. Dia sentiasa sakit atas belakangnya yang tak diketahui puncanya. Untuk buang saka, amalkan zikir Nabi Yunus yang diambil daripada ayat 87, surah Al-Anbiya:

(16)

Dengan izin Allah, ayat ini menjadikan ikan terasa ingin memuntahkan Nabi Yunus yang berada di dalamnya. Jadi, ayat yang sama boleh digunakan untuk memuntahkan saka keluar, In sha Allah.

S: Adakah betul tarikh lahir mempunyai kesan terhadap bidang perniagan yang diceburi atau pasangan? J: Ada banyak kepercayaan begini yang belaku dalam masyarakat. Jika kita percaya pada tarikh/nombor/nama tertentu mempunyai makna tertentu, maka itu membawa kepada syirik.

1. Pengertian khurafat

Nabi Muhammad s.a.w bersabda :

“Jauhilah dari tujuh dosa besar i atu mempersekutukan Allah (syirik) dan sihir, dan membunuh orang kecuali kerana hak, dan memakan riba dan memakan harta anak yatim dan lari pada hari peperangan dan menuduh orang

perempuan yang salih melakukan kejahatan (zina)”

(Hadis Riwayat Imam Bukhari Dan Muslim) CIRI-CIRI AMALAN KHURAFAT YANG BERCANGGAH DENGAN ISLAM

1) Kepercayaan kepada rukun-rukun iman dan asas-asas aqidah secara yang bertentangan dan tidak selaran dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah, seperti mempercayai ada kitab lain yang menyaingi atau memansuhkan kitab suci al-Qur‟an, mempercayai ada lagi kiblat lain dari Kaabah.

2) Mempertikaikan kebenaran al-Qur‟an dan atau al-Hadits yang diakui shahih oleh ulama hadits.

3) Mana-mana ketua kumpulan atau sebarang orang yang mendiayahkan dirinya sendiri atau orang lain sebagai Nabi terakhir, Nabi Isa „alaihissalam, Imam al -Mahdi al-Muntazhar atau lain-lain istilah yang seumpamanya. 4) Kepercayaan kepada penyatuan beberapa agama terbesar d idunia sebagai agama yang sepatutnya menjadi anutan kepada umat manusia.

5) Pendewaan diri atau pemimpin, atau kumpulan ajaran tersebut secara yang bertentangan dengan aqidah ahli sunnah wal jamaah seperti memastikan dirinya atau gurunya ahli syurga, boleh menebus dosa, memiliki

keistimewaan yang tidak dimiliki oleh orang lain umpamanya boleh berkahwin lebih dari empat.

6) Mengadakan bidaah dan pendapat baru yang bertentangan dengan aqidah dan syariah yang diasaskan kepada dalil Qat‟ie dan tidak boleh dipertikaikan. Sebagai contoh menghapuskan kewajipan berjihad, sembahyang Jumaat, puasa bulan Ramadhan, menunaikan fardhu haji ke Mekah dan seumpamanya.

(17)

2. Punca khurafat

PUNCA TERJADINYA AMALAN KHURAFAT

 Kejahilan

Ini adalah faktor utama yang mendorong manusia sanggup melakukan amalan-amlan khurafat dan syirik. Sebab itulah Islam amat menitik beratkan agar umatnya sentiasa meningkatkan keupayaan diri dengan menuntut ilmu. Menuntut ilmu adalah suatu kewajipan atas setiap individu muslim.

 Kepentingan peribadi

Bagi mendapatkan sesuatu kepentingan duniawi, manusia sanggup melakukan apa saja walaupun terpaksa mengadaikan aqidah dan agamanya dan terlibat dengan gejala mungkar.

 Niat yang jahat

Sesungguhnya di antara hikmah adanya syurga dan neraka ialah a danya manusia yang baik dan yang jahat yang setiap hari sentiasa memikirkan bagaimana dia ingin merealisasikan niat dan amalannya.

 Pergaulan

Faktor ini juga sering menjadi sumbangan penting ke arah terjebaknya seseorang dengan amalan khurafat, seperti ikut kawan menurun nombor ekor dan mengamalkan ajaran Black Metal.

 Keadaan sekeliling

Suasana masyarakat yang tidak diikat dengan undang-undang agama juga menjadi factor berleluasanya jaran Khurafat. Oleh itu factor ini penting untuk diberikan perhatian serius oleh masyarakat Muslim atau mana-mana organisasi agama agar tidak wujud keadaan sekeliling masyarakat yang mendorong ke arah berlakunya ajaran khurafat seperti di zaman jahiliyyah.

 Adat kebiasaan

Factor ini dikenal pasti sebagai penyumbang utama kea rah berterusannya amalan khurafat dalam kehidupan manusia. Dengan slogan “Biar mati anak jangan mati adat”, anggota masyarakat begitu bersemangat mengadakan amalan khurafat secara berterusan, umpamanya mengadakan upacara bersemah atau menjamu hantu, hulubalang dan semangat roh.

 Kepercayaan Karut

Sebelum kedatangan Islam masyarakat kita telah lama menganuti ajaran Hindu dengan kepelbagaian fahaman dan upacara yang karut-marut. Apabila Islam datang menghapus sedikit demi sedikit amalan tersebut.

 Pengaruh politik

Untuk mendapatkan kuasa dan kedudukan duniawi yang sementara, manusia sanggup untuk terlibat dengan khurafat, seperti mendapatkan bantuan bomoh-bomoh upahan atau bomoh VIP sebagaimana yang banyak terbentang di dada akhbar. Begitu juga mereka yang terlibat dengan ajaran -ajaran khurafat dan ajaran sesat telah menyelamatkan diri melalui saluran politik (kes ajaran Taslim dan kes ayah Pin di Terengganu)

(18)

ialah:-1. Tidak ada keimanan yang kukuh terhadap Allah SWT. Ini menyebabkan aqidah mereka mudah terpesong. 2. Kejahilan mereka tentang segala perkara mengenai agama.

3. Terdapat tempat-tempat pemujaan seperti kubur-kubur yang dianggap keramat dibina untuk tujuan pemujaan. 4. Tidak ada tindakan tegas diambil terhadap mereka. Ini menyebabkan kegiatan mereka terus berlaku.

3. Jenis-jenis khurafat

JENIS-JENIS KHURAFAT DI ANTARA JENIS-JENIS KHURAFAT, IALAH

:-1. Anggapan sial atau membawa malapetaka kepada seseorang ataupun masyarakat dengan kehadirannya dan amalan buang sial: tepung tawar, Lenggang perut, Mandi bunga/Sintok limau dan Mandi Safar.

Islam menganggap setiap orang itu ada qadar baiknya dan ada qadar b uruknya dan sama sekali tidak ada kesialan pada diri seseorang. Begitu juga cara untuk menghindari sesuatu musibah adalah memohon kepada Allah yang menciptakan segala-galanya bukannya dengan amalan-amalan buang sial.

2. Kepercayaan kepada hantu dengan alasan untuk tinggal selamat di suatu tempat atau memberi makan kepada hantu peliharaannya ataupun konon-kononnya untuk membayar niat tertentu.

Sesungguhnya Islam dengan aqidah dan tauhid yang amat k ental mengajak manusia agar beriktikad bahawa segala sesuatu yang memberi bekas adalah Allah SWT saja yang tidak ada sekutu dengannya. Oleh itu tidak perlu menjamu kepada sesiapa kerana segalanya adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang amat lemah.

3. I lmu seru gerak yang kebiasaannya diamalkan oleh kumpulan silat yang mengamalkan jurus kebatinan.

Islam itu lengkap dan amat sempurna dari unsur-unsur luar yang bercadang untuk menyempurnakan Islam. Ilmu

mempertahankan diri adalah amat baik dan Islam amat menggalakkan umatnya mempersiapkan kelengkapan dan segala kekuatan bagi mempertahankan kesucian Islam tetapi bukan dengan sesuatu yang tidak ada asalnya dari Islam seperti : ilmu seru gerak dan jurus kebatinan.

4. J ampi serapah yang ada unsur-unsur syirik atau menghina Islam atau tidak difahami maksudnya.

Para ulama berbeza pendapat dalam masalah membaca jampi serapah yang bukan b ersumber dari al-Qur‟an dan hadits kepada beberapa pandangan. Sebahagian mereka tidak mengharuskan sama sekali sebarang jenis bacaan jampi jika bukan dari al-Qur‟an

mahupun hadits. Tetapi sebahagian yang lain mengharuskan dengan syarat difahami maknanya dan tidak ada unsur -unsur yang dilarang dalam agama di dalam bacaan jampi tersebut. Seperti : seruan kepada sesuatu, menghina Allah, Nabi Muhammad SAW, ajaran Islam, memohon sesuatu kepada selain Allah SWT, termasuk meminta keapad batu atau kayu dan sebagainya.

5. Mempercayai percakapan, ramalan dan tilikan dukun samada terhadap perkara yang telah lalu atau di masa akan datang.

Sebahagian daripada perkara yang haram, berdosa besar bahkan syirik di dalam Islam ialah mempercayai tilikan dukun.

6. Memohon dengan percakapan atau ungkapan yang tidak ada asal usul suruhan dalam Islam seperti kata-kata “Tabik Tok Nenek” ketika melalui sesuatu tempat atau “Minta simpang Malaikat 44” ketika mengharapkan sesuatu yang tidak diin gini.

7. Penggunaan tangkal di rumah atau dipakai di badan yang bukannya dari sesuatu yang tsabit dalam agama serta tidak dijaga dari dibawa ke tempat-tempat yang bukan suci.

Pada kebiasaannya penggunaan tangkal akan menyebabkan seseorang bertumpu kepada tangkal dan merasakan dirinya selamat selama tangkal itu berada dengannya. Maka sebab itulah Baginda Nabi SAW melarang penggunaan tangkal.

(19)

8. Meletakkan Ladam Kuda dipintu rumah dengan alas an boleh menghindari dari gangguan makhluk halus.

9. Mengantung isim yang dipahat di logam tertentu dengan berbagai-bagai rajah dan tulisan yang bukannya ayat al-Qur’an atau sesuatu yang warid dalam agama.

10. Bersahabat dan meminta pertolongan kepada J in/Khadam/Masuk Tok Nenek dalam badan (menurun).

Islam amat melarang umatnya bersahabat, meminta pertolongan dan apatah lagi berkahwin dengan golongan jin yang kejadiannya, seleranya dan kehidupannya amat berbeza sama sekali dengan manusia.

11. Mengamalkan ilmu pengasih

Ilmu pengasih atau ilmu yang didakwa dapat menawan hati seseorang samada dengan tujuan baik, iaitu ingin b ernikah, ataupun dengan tujuan yang jahat, iaitu ingin memperdaya seseorang adalah haram di sisi agama. Ia termasuk dalam kelompok ilmu sihir, walaupun dengan menggunakan ayat al-Qur‟an yang ditokok tambahkan dengan kalimah-kalimah tertentu.

12. Perasapan kemenyan dengan tujuan supaya menghalau jin dan hantu di dalam rumah dan menjemput malaikat datang ke rumah.

Amalan yang terdapat dalam masyarakat Melayu ialah perasapan kemenyan pada malam Jumaat. Dengan alasan, agar rumahnya didatangi oleh para malaikat ataupun untuk menghindari rumahnya dari dimasuki oleh iblis syaitan ataupun untuk menyepuh keris-keris atau sebarang jenis senjata warisan dan sebagainya. Sebenarnya amalan-amalan seumpama ini adalah amalan yang bersumberkan kepada ajaran agama Hindu dan jelas bercanggah dengan ajaran Islam bahkan dapat mengundang kemudharatan

kepada pelakunya.

13. Meletakkan air di dalam bekas untuk dijamukan kepada para malaikat “Air Malaikat”.

Sesungguhnya Malaikat merupakan makhluk ciptaan Allah SWT d aripada Nur atau cahaya yang tidak pernah menderhakai Allah SWT walaupun mereka tidak mempunyai nafsu, tidak makan, minum, tidur, berkahwin, b eranak ataupun melakukan sesuatu yang disebabkan nafsu. Maka bagaimana mungkin air boleh disediakan untuk minuman para malaikat? Ini adalah disebabkan kejahilan tentang perkara agama.

14. Menganiaya atau menzalimi orang melalui sihir, santau dan pukau.

Tujuan mereka untuk menguji ilmu mereka, membantu orang lain yang bermusuhan den gan seseorang, memintas perniagaan seseorang, mencuri atau ingin mengambil hak milik seseorang bukan dengan secara hak. Kesemua itu zalim namanya yang sangat layak diancam dengan azab yang amat pedih oleh Allah SWT.

15. Pemakaian susuk untuk mencantikkan muka dan badan atau lainnya.

Merubah sesuatu yang telah dijadikan oleh Allah SWT kepada manusia adalah haram. Seperti firman Allah dalam Surah at-Tin, ayat 4

:-“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia Dalam bentuk Yang sebaik -baiknya (dan berkelengkapan sesuai Dengan keadaannya)”.

16. Pemakaian raksa atau apa-apa logam untuk menguatkan tubuh badan atau untuk kuatkan rangsangan seks.

Pemakaian raksa boleh mengkategorikan sebagai merubah ciptaan Allah SWT dan amaln sihir, kerana p emakaian raksa akan menyebabkan seseorang itu menjadi kuat, kebal, tidak penat bekerja berat. Jampi serapah serta amalan tertentu d iperlukan untuk memasukkannya seperti pemakaian susuk.

(20)

Menggunakan sesuatu objek dengan alasan golongan jin akan takut kepada benda tersebut ataupun bermain dengannya, seperti menabur beras kunyit di dalam rumah, menabur kacang hijau atau lada hitam, menyembur air garam ataupun cuka di rumah, meletakkan sesuatu benda yang berduri di dalam rumah.

18. Kepercayaan kepada kebolehan benda memberi mudharat dan manfaat.

Mempercayai sesuatu objek boleh memberi mudharat dan manfaat seperti batu zamrud, kayu koka, kemuning hitam, raja kayu, teras kilo dan buluh tumpat.

19. Kepercayaan kepada tuah keranda.

Lari dibawah keranda seseorang yang kita terlalu kasih supaya tidak teringat kepadanya.

Sebahagian dari fahaman khurafat yang masih lagi menyelubungi umat Islam dalam masyarakat kita ialah fahaman-fahaman seperti

:-

Jangan makan nasi di dalam periuk atau belanga nanti jadi fakir.



Jangan main batu baling (batu tujuh) dalam rumah nanti sempit rezeki.



Jangan sapu rumah atau buang sampah pada waktu malam nanti sempit rezeki.



Rebus batu atau panah matahari dengan cili kering atau sambung baju pengantin sampai

ke atas bumbung yang kesemuanya itu supaya tidak turun hujan.

20. Menzalimi binatang seperti amalan memindahkan penyakit kepada binatang atau menyihir seseorang dengan menggunakan katak atau binatang lain.

Tindakan menzalimi binatang dengan alasan untuk menyelamatkan manusia tidak dapat diterima akal dan syarak, bahkan termasuk dalam amalan sihir yang dilaknati Allah SWT.

21. Kepercayaan kepada kebolehan seseorang mendatangkan mudharat atau manfaat.

Mempercayai seseorang wali, keramat atau seseorang seperti bomoh dan dukun boleh mendatangkan kemudharatan ataupun manfaat.

22. Kepercayaan kepada kejadian alam sebagai isyarat masa depan.

Mempercayai sesuatu perkara atau bunyi yang berlaku ada kaitan dengan apa-apa perkara atau kaitan dengan orang tertentu, seperti bunyi cicak atau bu rung, kucing atau biawak melintas dalam p erjalanan akan membawa malapetaka.

23. Membaca ayat al-Qur’an secara songsang ataupun dihentikan pada tempat yang salah dari segi tajwid dengan alasan tertentu yang bercanggah dengan syarak.

Umpamanya membaca surah al-Fatihah atau surah al-Ikhlas terbalik kononnya dengan tujuan perubatan atau untuk menghantar balik sihir yang dibuat oleh orang lain. Amalan ini jelas bercanggah dengan ajaran Islam berdasarkan firman Allah SWT, yang

mencela sikap golongan Yahudi yang mengubah-ubah ayat-ayat Allah di dalam kitab-kitab terdahulu sehingga mereka menjadi sesat.

“Di antara orang -orang Yahudi ada Yang mengubah (atau menukar gan ti) Kalamullah (isi Kitab Taurat), dari tempat dan maksudnya Yang sebenar, dan b erkata (ke pada Nabi Muhammad): “Kami dengar”, (sedang mereka berkata Dalam hati): “Kami tidak akan menurut”. (Surah an-Nisa, ayat 46)

(21)

Mempercayai wafaq atau huruf Hija‟iyah yang tertentu, yang tertulis sama ada secara rajah at aupun tidak dan juga yang tidak dapat difahami maksudnya, dapat mendatangkan sesuatu manfaat ataupun mudharat. Ini adalah sebahagian dari amalan sihir yang menyesatkan. Apatah lagi jika dikaitkan dengan sesuatu fahaman dan iktikad umpamanya boleh melariskan perniagaan,

mendekatkan jodoh dan menghindarkan penyakit.

25. Pengubatan yang bercanggah dengan Islam.

Berubat dengan kaedah yang salah dan haram disisi agama seperti menyembelih ayam jantan/hitam, makan bara api, menilik di dalam air atau asap, menitik lilin d i dalam air untuk mengetahui sesuatu, mandi air najis, membuka, melihat dan menyentuh aurat pesakit tanpa hajat, berdua-duaan dengan pesakit.

26. Pengubatan dengan bahan harum.

Berubat dengan menggunakan bahan-b ahan yang haram. Misalnya najis, darah, n anah, air longkang, kain lampin, tuala/modes wanita yang mengandungi kesan darah, sesuatu dari cebisan tubuh badan manusia, seperti rambut, kuku, gigi dan tulang manusia.

27. Upacara memanggil roh.

Mengadakan upacaraTahdhirul Arwah,kononnya untuk memanggil roh-roh tertentu masuk kedalam badan seseorang, seperti : memanggil roh Syeikh „Abdul Qadir al-Jailani dan sebagainya.

28. Pengubatan tanpa sumber agama.

Berubat dengan kaedah yang tidak ada asal usul dalam ugama seperti ilmu cungkil urat dengan diga ris-garis di hadapan jari kaki dan tangan yang diurut di atas sebuah papan dengan menggunakan pisau tumpul, menggunakan pahat atau penukul. Kononnya sebagai isyarat untuk memulihkan sendi atau uray yang sakit. Juga memaku paku di tiang rumah untuk menghilangkan sakit gigi, menggunakan keris, pisau, pedang dan gambar.

29. Pengubatan oleh bomoh bukan Muslim.

Berubat dengan bomoh bukan Islam, seperti : sami Hindu, sami Buddha, paderi Kristian dan tok batin Orang Asli yang menggunakan kaedah kepercayaan terhadap agamanya ataupun jampi serapah agamanya.

30. Mendakwa diri sebagai seorang kasysyaf.

Mendakwa diri sebagai seorang wali yang kasysyaf dan boleh melihat jin dan sebarang makhluk halus d an boleh menyembuhkan sebarang penyakit.

31. Mensyaratkan pengeras yang pelik-pelik.

Seperti mesti memberi benda tajam, atau bayaran yang berjumlah suku seperti dua ringgit suku dan membawa pulut kuning dan telur berwarna.

Rujukan :

Menjana Masyarakat Beraqidah – Himpunan Kertas Kerja Seminar Motivasi Masyarakat Beraqidah Majlis Ilmu 2007, Cetakan Pertama : 2008, Diterbitkan oleh : Jabatan Perdana Mentiri, NBD.

KESAN-KESAN NEGATIF DARIPADA KEPERCAYAAN KHURAFAT

Kepercayaan khurafat boleh membawa kepada kesan negatif kepada seseorang manusia. Khurafat boleh menjadikan seseorang itu berlaku syirik kepada Allah swt kerana mempercayai sesuatu atau ada kuasa yang lain daripada Allah Taala yang mampu memberi pertolongan kepada mereka. Ini menyebabkan seseorang itu terkongkong kerana pantang larang yang diamalkan serta menyekat kebebasan berfikir yang mengakibatkan seseorang itu lemah dan mundur dalam segala hal.

(22)

Bahkan mereka sanggup menghabiskan wang, tenaga dan membuang masa mereka dengan sia-sia. Akhirnya perkara tersebut menyebabkan berlakunya huru hara dan perpecahan dalam masyarakat kita.

CARA-CARA MENGATASI ATAU MENGHAPUSKAN KEPERCAYAAN KHURAFAT

Untuk membenteras dan menghalang dari berlakunya kepercayaan khurafat di kalangan masyarakat hari ini usaha-usaha da‟wah dan penerangan kepada semua peringkat umat Islam perlu dilaksanakan dengan lebih meluas lagi. Pihak yang bertanggungjawab hendaklah mengambil tindakan tegas terhadap golongan yang melakukan perkara khurafat iaitu dengan mengenakan hukuman yang berat serta menghapuskan tempat-tempat yang menjadi tempat pemujaan mereka seperti bina-binaan di atas kub ur yang dianggap keramat .

Amalan Khurafat dalam Adat Resam Melayu

{

6

Comments

}

Posted by FarisMuhandisu on January 25, 2012

in Islam, Pandangan & Idea

Melayu adalah satu bangsa yang kaya dengan budaya dan adat-istiadat. Kepelbagaian kaum yang wujud sejak dari zaman kegemilangan Melaka dahulu kala banyak mempengaruhi dan menjadikan adat resammasyarakat Melayu pada ketika itu begitu unik dan bercampur aduk dengan adat atau budaya bangsa-bangsa lain seperti Cina, India, Siam dan Arab selain bangsa Melayu itu sendiri.

Pepatah Melayu ada menyatakan ” Biar Mati Anak Jangan Mati Adat “. Pepatah ini jelas membuktikan betapa kuat dan kukuhnya pegangan orang-orang Melayu tentang adat istiadat mereka. Masyarakat Melayu diMalaysia pula sinonimnya dikaitkan dengan Islam. Justeru, kadang-kadang ada segelintir masyarakat Melayu yang mengatakan adat-adat tertentu yang bercanggah dengan Islam itu adalah salah satu dari tradisi agama Islam. Malah, ada juga amalan khurafat yang diteruskan hingga kini termasuk dalam kalangan pemimpin-pemimpin orang Melayu sendiri. Kepercayaan yang telah kuat bertapak dan berakar umbi dalam masyarakat Melayu itu seolah-olah telah menjadi satu pegangan atau tradisi yang mesti dilakukan dalam majlis-majlis atau perayaan tertentu.

Sebelum kita pergi lebih jauh, apa itu khurafat? Khurafat ialah semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran, pantang larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam. Khurafat juga merangkumi cerita dan perbuatan yang direka dan bersifat karut atau dusta. (Sumber )

(23)

Ciri-ciri khurafat adalah seperti berikut:

(i) Ia tidak didasarkan pada nas-nas syarak sama ada al-Quran atau al-Hadith; (ii) Ia merupakan cerita-cerita rekaan, dongeng, khayalan atau kepercayaan karut;

(iii) Ia bersumberkan kepada kepercayaan-kepercayaan lama dan adat yang bercanggah dengan Islam;

(iv) Ia berbentuk pemujaan dan permohonan kepada selain daripada Allah Ta‟ala untuk tujuan yang bercanggah dengan ajaran Islam;

(v) Ia melibatkan penggunaan objek-objek tertentu seperti kubur , pokok, busut, dan sebagainya untuk tujuan yang tertentu; dan

(vi) Ia mempunyai unsur-unsur negatif kepada akidah dan syariah Islam.

Antara Contoh-contoh adat istiadat dan perkara Khurafat yang sering dilakukan oleh orang-orang Melayu sampai sekarang antaranya ialah seperti

:-1. Mendirikan Rumah Baru.

2. Upacara Menurunkan Perahu / Kapal yang baru ke laut. 3. Kenduri Tolak Bala.

4. Upacara Persandingan. 5. Mengandung / Kelahiran bayi

6. Adat meninggal dunia dan selepas kematian.

7. Upacara membuka gelanggang latihan pertahanan diri. 8. Membuang Air Kecil/Besar.

Peralatan yang sering digunakan oleh Bomoh dalam pemujaan jin yang kononnya dikatakan sebagai salah satu upacara dalam adat istiadat Melayu yang tidak boleh ditinggalkan antaranya adalah s eperti berikut

:-1. Puja Kubur.

2. Keris, Kemian dan Limau. 3. Ancak.

4. Sanggu. 5. Sangkak.

6. Pemujaan Tanduk Kerbau. Huraian lanjut boleh dirujuk di sini.

Agama Islam seharusnya membimbing adat resam atau budaya Melayu supaya berlandaskan agama dan tidak mengamalkan kepercayaan karut, khurafat dan syirik kepada tuhan. Justeru, Persoalannya kenapakah masih ada masyarakat Melayu Islam yang masih lagi mengamalkan adat resam yang nyata bercanggah dengan agama Islam yang dianuti? Usaha keras perlu dijalankan untuk membasmi penyakit yang sekian lama membarah dalam masyarakat Melayu ini.

(24)

Keputusan carian

Kepercayaan dan Amalan Khurafat Serta Penggunaan Azimat Menurut Perspektif Islam

... (a) Khurafat ialah semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran, ... atau kepercayaan yang

menyimpang dari ajaran Islam. Khurafat juga merangkumi cerita dan perbuatan yang direka dan bersifat karut ... orang Islam yang terlibat dengan perkara syirik atau khurafat, menggunakan azimat atau tangkal atau mengamalkan jampi serapah yang ...

Fatwa Negeri - asma - 19 Mar 2012 - 8: 33am - 0 comments - 0 attachments

Khurafat Dan Azimat Menurut Perspektif Islam

... Ke-40 yang bersidang pada 9 Aug 1996 telah membincangkan Khurafat Dan Azimat Menurut Perspektif Islam.

Muzakarah telah memutuskan ... untuk dijadikan panduan kepada orang ramai : Khurafat ialah semua cerita atau rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran, pantang ...

Fatwa Kebangsaan - webmaster_negeri - 11 Jul 2012 - 11:51am - 0 comments

Pameran Jin, Hantu Dan Keranda, Pameran Alam Misteri Serta Yang Berkaitan Dengannya

... dan umat Islam tidak perlu di didik dengan perkara-perkara khurafat dan tahyul seumpama ini. English ... dan

seumpamanya. Perkara-perkara ini boleh membawa kepada khurafat dan tahyul, sekaligus membawa kerosakan kepada akidah serta pegangan ...

Fatwa Kebangsaan - webmaster_negeri - 11 Sep 2012 - 4:52pm - 0 comments

Amalan Kebatinan Dalam Persembahan Kesenian Tradisional Masyarakat Melayu

... mengandungi unsur-unsur mistik dan kebatinan, tahyul serta khurafat adalah ditegah oleh ajaran Islam kerana ia boleh menjejaskan akidah ...

Fatwa Kebangsaan - webmaster_negeri - 20 Sep 2012 - 4:54pm - 0 comments

Majlis Fatwa, IPTA Kaji Isu Kefatwaan

... Kepercayaan dan Amalan Masyarakat Islam Terhadap Perkara Khurafat serta Cadangan Penyelesaiannya: Kajian di Pulau Besar Melaka dengan ...

Berita - aminudin - 30 Aug 2012 - 2:31pm - 0 comments - 0 attachments

Garis Panduan Orang Islam Turut Merayakan Hari Kebesaran Agama Orang Bukan Islam

... acara yang berunsur perjudian, penyembahan, pemujaan, khurafat dan sebagainya. 3. Majlis tersebut tidak disertakan dengan ...

Kedudukan Air Musoffa

... membuka ruang kepada penyelewengan akidah, kepercayaan khurafat dan penipuan. English Version ...

Wacana Pendidikan Fatwa Peringkat Negeri Terengganu

... Datin Dr. Paizah Hj. Ismail, AJK Fatwa MKI dan Amalan Khurafat dan Penggunaan Jin Dalam Masyarakat Islam oleh Prof. Zakaria ...

Acara / Aktiviti - aminudin - 22 Feb 2012 - 3:26pm - 0 comments - 0 attachments

Fatwa Mengenai Pengharaman Ajaran Azhar Bin Wahab ( Pengasas Al-Mansur Holding Sdn Bhd )

(25)

... diambil dan ditinggal pendapatnya melainkan Nabi. 1.5 Khurafat Beberapa amalan dalam ajaran Azhar bin Wahab adalah mengandungi unsur-unsur bid'ah dan khurafat seperti menangis dihadapan ahli - ahli dan kakitangan kerana ... keris tersebut ada penunggu. Ulasan: Khurafat adalah cerita sama ada rekaan atau khayalan dan sebagai -nya ...

Fatwa Negeri - jabmufti - 9 Feb 2011 - 10:23am - 0 comments - 0 attachments

Hukum Membina Patung Dan Perarakan Patung Binatang Yang Bernyawa.

... : a. Perarakan yang menerapkan unsur pemujaan adalah khurafat dan boleh membawa terjejasnya aqidah. b. Kera"ian dan ... dan perarakan sedemikian tidak mengandungi unsur khurafat dan syirik tetapi perkara berkenaan tidak memberi sebarang kesan ...

Keputusan carian

Pameran Jin, Hantu Dan Keranda, Pameran Alam Misteri Serta Yang Berkaitan Dengannya (Selangor)

... Umat Islam tidak seharusnya dididik dengan perkara-perkara khurafat dan tahyul seumpama ini. ...

Fatwa Negeri - selangor - 6 May 2011 - 4:44pm - 0 comments - 0 attachments

Ajaran Mohd. Saman al-Banjari

... kepada Mohd. Saman al-Banjari mengandungi banyak khurafat dan boleh membawa kepada kufur. Risalah ini haram ...

Fatwa Negeri - istinbatwp - 6 May 2011 - 4:49pm - 0 comments - 0 attachments

Kedudukan Air Musoffa Dan Seumpamanya (W/P Kuala L umpur)

... kerana boleh membuka ruang kepada penyelewengan akidah, khurafat dan penipuan. ...

Fatwa Negeri - istinbatwp - 29 Mar 2011 - 10:07am - 0 comments - 0 attachments

Fatwa Permainan Kuda Kepang Di Negeri Johor

... permainan kuda kepang yang membawa kepada unsur syirik dan khurafat. Keputusan: ...

Fatwa Negeri - afrizah - 10 Feb 2011 - 4:54pm - 0 comments - 0 attachments

Pameran jin, hantu dan keranda, pameran alam misteri serta yang berkaitan dengannya (Terengganu)

... dan umat Islam tidak perlu dididik dengan perkara-perkara khurafat dan tahyul seumpama ini. ...

Fatwa Negeri - terengganu - 29 Mar 2011 - 9:30am - 0 comments - 0 attachments

Hukum Pemakaian Rantai Tangan Yang Mempunyai Unsur Kesihatan (Bio Magnetik) Di Kalangan Lelaki

... ia dikhuatiri boleh menjerumuskan seseorang kepada unsur khurafat yang boleh menjejaskan aqidah. iv. Ti dak menyebabkan kemudaratan ...

Fatwa Negeri - asma - 10 Feb 2011 - 8:48am - 0 comments - 0 attachments

Fatwa Ajaran Hj. Ahmad Laksamana bin Omar

... Islam kerana mengandungi kata-kata syirik, sesat, khurafat, kata-kata carut dan mereka-reka perkara yang bukan dari ajaran ...

Fatwa Negeri - nazri - 9 Feb 2011 - 10:36am - 0 comments - 0 attachments

(26)

... negara dan mengelakkan berlaku perbuatan-perbuatan khurafat yang berkemungkinan berlaku di tapak perkuburan berkenaan. ...

Fatwa Negeri - ppinang - 10 Feb 2011 - 9:33am - 0 comments - 0 attachments

Pemujaan dan Pembinaan Bangunan di dalam Kawasan Tanah Perkuburan Islam di Lot 3752, Bukit Kiara, Damansara, Kuala Lumpur Warta Kerajaan No. 6444/1927

... (i) Amalan khurafat yang dilakukan di dalam kawasan tanah perkuburan tersebut adalah haram ...

Fatwa Negeri - istinbatwp - 10 Feb 2011 - 10:27am - 0 comments - 0 attachments

Fatwa Tentang Ajaran Azhar Wahab

... yang pernah dibuat pengikutnya. (11) Percaya dengan khurafat seperti : (i) Semasa perarakan untuk melantik beliau sebagai Naib ...

Keputusan carian

Fatwa Mengenai Penyalahgunaan Kubur

... Di atas kubur ini juga berlaku kerja-kerja khurafat seperti pemujaan, memohon sesuatu hajat dan lain-lain lagi. 3.6 Pada ...

Fatwa Negeri - perak - 9 Feb 2011 - 12:43pm - 0 comments - 0 attachments

Ajaran Azhar Bin Wahab

... agama yang pernah dibuat oleh pengikutnya. Percaya dengan khurafat seperti; a) Semasa perarakan untuk m elantik beliau sebagai Naib ...

Fatwa Negeri - faizahmustaffa - 9 Feb 2011 - 11:43am - 0 comments - 0 attachments

Wacana Pendidikan Fatwa Peringkat Negeri Sabah

... MKI Kertas Kerja III Amalan Khurafat Dan Penggunaan Jin Dalam Masyarakat Islam ...

Acara / Aktiviti - aminudin - 1 Oct 2010 - 12:13pm - 0 comments - 0 attachments

Ajaran Ilmu Tajalli Ahmad Lukman @ Hakikat Insan

... ii. Menyamatarafkan Allah s.w.t dengan makhluk. iii. Khurafat dan bida"ah yang menyesatkan (bid"ah iv. Mereka- ...

Fatwa Negeri - afrizah - 8 Dec 2009 - 2:23pm - 0 comments - 0 attachments

TUAN GURU DATO‟ HAJI TAJUDIN BIN HAJI ABDUL RAHMAN

... mereka mengamalkan kepercayaan tahyul, tok keramat, khurafat dan syirik. Keramat Tok Melele dipuja apabila datang musim menuai. ...

Biografi Pengerusi - efatwa_root - 25 Oct 2010 - 5:07pm - 0 comments

Amalan Meletakkan Baju Pengantin Di Atas Bumbung Bagi Mengelakkan Hari Hujan

... sekali kerana kepercayaan tersebut adalah merupakan satu khurafat dan boleh merosakkan akidah sebagai seorang Islam'. ...

Fatwa Negeri - afrizah - 8 Dec 2009 - 2:24pm - 0 comments - 0 attachments

Kesan Perbomohan Meragukan Di Gunung Ledang Tangkak Muar

... dengan Akhlak perubatan Islam. i. Ada unsur khurafat serta tahyul seperti mempercayai sebuah kolam yang bergelar "kolam ...