• Tidak ada hasil yang ditemukan

T1 Judul Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pengaturan CEDAW (Convention on the Elimination of All Forms of Against Women) dalam Hukum Positif Indonesia

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "T1 Judul Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pengaturan CEDAW (Convention on the Elimination of All Forms of Against Women) dalam Hukum Positif Indonesia"

Copied!
15
0
0

Teks penuh

(1)

i

PENGATURAN CEDAW (CONVENTION ON THE

ELIMINATION OF ALL FORMS OF DISCRIMINATION

AGAINST WOMEN) DALAM HUKUM POSITIF INDONESIA

SKRIPSI

Diajukan Sebagai Syarat Untuk Mencapai Gelar Sarjana Hukum

Program Studi Ilmu Hukum Fakultas Hukum Universitas Kristen Satya Wacana

Intan Amalia Oktaviani NIM : 312013007

PROGRAM STUDI ILMU HUKUM FAKULTAS HUKUM

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA

(2)
(3)
(4)

ii LEMBAR PERSETUJUAN

PENGATURAN CEDAW (CONVENTION ON THE ELIMINATION OF ALL FORMS OF DISCRIMINATION AGAINST WOMEN) DALAM

HUKUM POSITIF INDONESIA

SKRIPSI

Diajukan Sebagai Syarat Untuk Mencapai Gelar Sarjana Hukum

Program Studi Ilmu Hukum Fakultas Hukum Universitas Kristen Satya Wacana

Intan Amalia Oktaviani NIM : 312013007

Pembimbing

Dr. Krishna Djaya Darumurti, SH., MH.

(5)

iii LEMBAR PENGUJIAN

Komisi Penguji

PENGUJI I PENGUJI II

R.E.S. Fobia, SH., MIDS. Dr. Krishna Djaya Darumurti, SH., MH.

PENGUJI III

Arie Siswanto, SH., M.Hum.

Diuji Pada Tanggal : 18 Mei 2017 Mengesahkan,

Ketua Program Studi Ilmu Hukum

(6)

iv LEMBAR PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI

Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : Intan Amalia Oktaviani NIM : 312013007

Judul Skripsi : Pengaturan CEDAW (Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women) Dalam Hukum Positif Indonesia

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi ini yang ditulis ini tidak mempunyai persamaan dengan skripsi lain.

Demikian pernyataan ini dibuat tanpa paksaan dari pihak manapun. Apabila pernyataan ini tidak benar, maka akan diberikan sanksi oleh Pimpinan Fakultas.

Salatiga, 18 Mei 2017

(7)

v LEMBAR HASIL UJIAN SKRIPSI

Salatiga, 18 Mei 2017 Penguji 1

R.E.S. Fobia, SH., MIDS. NAMA : INTAN AMALIA OKTAVIANI

NIM : 312013007

JUDUL : PENGATURAN CEDAW (CONVENTION ON THE ELIMINATION OF ALL FORMS OF DISCRIMINATION AGAINST WOMEN) DALAM HUKUM POSITIF

INDONESIA

CATATAN :

1. Apa filosofi dibalik 3 prinsip yang ada dalam CEDAW ?

2. Berdasarkan CEDAW bidang-bidang apa saja yang harus ada dalam bentuk hukum positif di Indonesia ? Misalnya untuk menindaklanjuti CEDAW, di Indonesia bentuk Undang-Undang apa saja ?

(8)

vi LEMBAR HASIL UJIAN SKRIPSI

Salatiga, 18 Mei 2017 Penguji 2

Dr. Krishna Djaya Darumurti, SH., MH. NAMA : INTAN AMALIA OKTAVIANI

NIM : 312013007

JUDUL : PENGATURAN CEDAW (CONVENTION ON THE ELIMINATION OF ALL FORMS OF DISCRIMINATION AGAINST WOMEN) DALAM HUKUM POSITIF

INDONESIA

CATATAN :

1. Buat tabelisasi CEDAW dengan hukum positif Indonesia. 2. F1 dipindah setelah D.

(9)

vii LEMBAR HASIL UJIAN SKRIPSI

Salatiga, 18 Mei 2017 Penguji 3

Arie Siswanto, SH., M.Hum. NAMA : INTAN AMALIA OKTAVIANI

NIM : 312013007

JUDUL : PENGATURAN CEDAW (CONVENTION ON THE ELIMINATION OF ALL FORMS OF DISCRIMINATION AGAINST WOMEN) DALAM HUKUM POSITIF

INDONESIA

CATATAN :

1. Judul perlu diperbaiki, istilah “Konvensi CEDAW” tidak tepat, cukup CEDAW.

2. Buat tabelisasi perbandingan antara CEDAW dengan hukum positif di Indonesia (UUD dan Undang-Undang lain yang relevan).

(10)

viii

UCAPAN TERIMAKASIH

Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.

Alhamdulillah penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT atas perlimpahan rahmat dan karunia-Nya yang begitu besar sehingga penulis mendapat kelancaran dalam menyelesaikan skripsi ini. Untuk menyelesaikan skripsi ini, penulis melewati proses yang panjang dan tidak mudah. Berkat motivasi, bimbingan dan semangat dari berbagai pihak yang tak pernah putus pada akhirnya penulis dapat menyelesaikan tugas akhir ini dengan baik. Oleh karena itu, penulis ingin menyampaikan rasa terimakasih yang sebesar-besarnya kepada :

1. Terimakasih kepada orangtua saya tercinta, Bapak Drs. Herman Wahyu Prasetiyo M.M dan Ibu Siti Fadliyah yang selalu berdoa untuk saya dan memotivasi saya, serta selalu mempercayai kemampuan saya dalam menyelesaikan skripsi ini.

2. Terimakasih kepada bapak Dr. Krishna Djaya Darumurti, S.H., M.H. selaku wali study dan pembimbing yang telah bersedia menyediakan waktu untuk membimbing, memberi pengarahan, dan memotivasi kepada penulis sejak awal penulisan skripsi sampai pada akhirnya skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik.

3. Bapak R.E.S Fobia, S.H., MIDS dan bapak Arie Siswanto, S.H., M.Hum. selaku dosen penguji yang telah bersedia meluangkan waktu untuk menguji dan memberikan masukan dan arahan dalam skripsi ini.

(11)

ii

memberikan dorongan moril demi keberhasilan penulis dalam studi di Fakultas Hukum UKSW.

6. Terimakasih kepada kak Shinta Ayu Permana Sari, kak Stevanie Lestari Burara, kak Novriasi Lindri Andriyadi, Rendy Hareza Aditya, Garindra Herayukana, Ivan Saru Duwila, Andreas Tambunan, Fraditio Perwira Pranantama, Nailal Muna, Kharisma Nur Anisa, Edwin Bagus Prakasiwi, Angga Eki Saputra, Sifa Qolbi Pertiwi, Mella Aprilia, Ifana Chyntia Dewi, kak Rita Wulansari, kak Indria Eka Pangestuti dan teman-teman terkasih saya yang tidak bisa penulis sebutkan satu-persatu atas motivasi dan dukungannya. Tanpa kalian saya tidak akan setegar ini dalam menyelesaikan skripsi dan masalah yang terjadi kepada saya.

7. Terimakasih kepada Bapak Y. Joko Tirtono S.H dan rekan-rekan LCKI Salatiga (Lembaga Cegah Kejahatan Indonesia) atas dukungan, pemberian referensi, dan perhatiannya kepada saya dalam mengerjakan skripsi ini. Karena pembuatan skripsi saya sesuai dengan pekerjaan saya yang bergabung dengan Bapak Y. Joko Tirtono S.H dan rekan-rekan LCKI dengan posisi saya di divisi perlindungan perempuan dan anak.

8. Seluruh mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga, khususnya teman-teman angkatan 2013 yang turut memberikan perhatian dan mendukung kepada penulis dalam pembuatan skripsi ini.

Semoga dengan terselesaikan skripsi ini dapat bermanfaat bagi penelitian dimasa depan khususnya bagi perkembangan kemajuan Ilmu Hukum. Atas perhatiannya penulis mengucapkan terimakasih.

Wassalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.

Salatiga, 18 Mei 2017 Penulis

(12)

iii

KATA PENGANTAR

Karya ilmiah ini dengan judul PENGATURAN CEDAW (CONVENTION ON

THE ELIMINATION OF ALL FORMS OF DISCRIMINATION AGAINST WOMEN) DALAM HUKUM POSITIF INDONESIA mengemukakan CEDAW

atau ICEDAW (International Convention on Elimination of All Forms of Discrimation againts Women) adalah sebuah Kesepakatan Hak Asasi Internasional yang secara khusus mengatur hak-hak perempuan. Konvensi ini mendefinisikan prinsip prinsip tentang hak-hak manusia, norma-norma dan standar-standar kelakuan dan kewajiban dimana Negara-negara peserta konvensi sepakat untuk memenuhinya. Konvensi ini juga bicara tentang penghapusan segala bentuk diskriminasi terhadap perempuan yang memungkinkan setiap individu/kelompok yang tidak puas atas pelaksanaan CEDAW di negaranya dapat mengajukan langsung permasalahannya kepada pemerintah bahkan sampai PBB.

Perempuan tidak lepas dari perbincangan mengenai Hak Asasi Manusia, Hak konstitusional dan Konvensi Penghapusan Diskriminasi Terhadap Perempuan (Convention on the Elimination of All Forms Discrimination against Women) atau bisa disingkat dengan CEDAW. Hak Asasi Perempuan sendiri dimaknai sebagai hak yang dimiliki oleh seorang perempuan, baik karena ia seorang manusia maupun sebagai seorang perempuan. Definisi tersebut mengindikasikan bahwa Hak Asasi Perempuan merupakan bagian dari Hak Asasi Manusia.

Dalam penelitian ini, penulis akan mengkaji rumusan masalah yang selanjutnya menjadi temuan penulis dalam skripsi yang dalam rumusannya adalah hal apa sajakah yang diatur dalam perundang-undangan di Indonesia dari CEDAW dan bagaimanakah ketentuan hukum anti diskriminasi perempuan dalam perundang-undangan di Indonesia, baik ditinjau dari persamaan perempuan dan kewajiban Negara.

Berdasarkan hal tersebut penulis akan berfokus pada hal-hal yang diatur dalam perundang-undangan di Indonesia dari CEDAW dan prinsip-prinsip dalam CEDAW.

Dengan demikian penulis berharap semoga penelitian ini dapat berguna dan bermanfaat bagi perkembangan dan pendidikan Ilmu Hukum.

Salatiga, 18 Mei 2017

(13)

iv

MOTTO

Hai orang – orang yang beriman, hendaklah kamu menjadi orang-orang yang

selalu menegakkan kebenaran karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-sekali kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlakulah adil, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa saja yang kamu kerjakan.

(Q.S. Al Maidah 8)

... ... ... Dan jika kamu memutuskan perkara mereka, maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka dengan adil, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang adil.

(14)

v

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ... i

LEMBARAN PERSETUJUAN ... ii

LEMBARAN PENGUJIAN ... iii

LEMBARAN PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI ... iv

LEMBARAN HASIL UJIAN I ... v

LEMBARAN HASIL UJIAN II ... vi

LEMBARAN HASIL UJIAN III ... vii

LEMBARAN UCAPAN TERIMA KASIH ... viii

LEMBARAN KATA PENGANTAR... x

LEMBARAN MOTTO ... xi

DAFTAR ISI ... xii

BAB I PENDAHULUAN ... 1

1.1 Latar Belakang Masalah ... 1

1.2 Rumusan Masalah ... 10

1.3 Tujuan Penelitian ... 11

1.4 Manfaat Penelitian ... 11

1.5 Metode Penelitian ... 12

1.6 Unit Amatan dan Unit Analisis . ... 14

BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN PEMBAHASAN ... 15

1. Konsep HAM Utama ... 15

1.1 Pemahaman Hak Asasi Manusia ... 15

1.2 Pemahaman HAM Utama ... 20

2. HAM Dalam Konvensi CEDAW ... 26

(15)

vi

3. Pengawasan Terhadap Konvensi CEDAW ... 28

3.1 Prinsip – Prinsip Konvensi CEDAW ... 31

4. Penerapan Asas HAM dalam Konvensi CEDAW Pada Ketentuan Hukum di Indonesia. ... 36

5. Hasil Penelitian ... 44

5.1 Pengaturan Konvensi CEDAW Dalam Hukum Positif ... 44

5.2 Penghapusan Semua Bentuk Diskriminasi Terhadap Perempuan ... 47

6. Analisis Penelitian ... 51

6.1 Hak Konstitusional Perempuan ... ... 51

BAB III PENUTUP ... 64

3.1 Kesimpulan ... 64

3.2 Saran ... 71

Referensi

Dokumen terkait

Kritik Islam terhadap konsep kesehatan reproduksi wanita dalam CEDAW berangkat dari perbedaan worldview Islam dengan worldview Barat.. Islam sebagai sebuah bangunan

Kritik Islam terhadap konsep kesehatan reproduksi wanita dalam CEDAW berangkat dari perbedaan.. worldview Islam dengan worldview

Makalah disajikan dalam Dauroh Nasional Pembinaan Ilmuwan Islam Indonesia, UMY, Yogyakarta, 5 Juli 2013.. Astri Ledi Ayu, Astri

Ibarat seperti fenomena gunung es di lautan kasus-kasus kekerasan yang berbasis gender yang menimpa kaum perempuan khusunya KDRT, yang dapat dilihat hanyalah

Elimination of All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW). Kesetaraan dalam Pasal 5 konvensi yang kemudian menjadi objek dalam penelitian ini dengan

Dengan bahan peraturan perundang-undangan di atas penulis akan mengupas mengenai rumusan masalah yang selanjutnya menjadi temuan penulis dalam skripsi ini yang

Kritik Islam terhadap konsep kesehatan reproduksi wanita dalam CEDAW berangkat dari perbedaan worldview Islam dengan worldview Barat.. Islam sebagai sebuah bangunan

Tidak peduli siapa mereka atau apapun jenis kelamin mereka, setiap orang memiliki hak untuk memilih pasangan hidup masing-masing dan menikah sebagaimana diatur dalam Undang-Undang Nomor