v Universitas Kristen Maranatha ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kontribusi determinan-determinan terhadap intention unutk melakukan saat teduh pada AKK (Anggota Kelompok Kecil) PMK (Persekutuan Mahasiswa Kristen) di Universitas Kristen Maranatha Bandung. Jumlah sampel dalam penelitian ini adalah 128 orang dan sampel dipilih dengan menggunakan metode purposive sampling.
Alat ukur yang digunakan dalam kuesioner mengacu pada Teori Planned Behavior yang disusun oleh Icek Ajzen (2005), yang diadaptasi serta dimodifikasi oleh peneliti. Pada penelitian ini uji validitas menggunakan Pearson dan uji reliabilitas menggunakan rumus koefisien reliabilitas Alpha Croncbach. Data hasil penelitian diolah dengan menggunakan teknik analisis regresi dan korelasi Pearson. Secara bersama-sama ketiga determinan berkontribusi terhadap intention untuk melakukan saat teduh terhadap AKK PMK. Determinan yang memberikan kontribusi paling besar adalah Attitude toward the behavior kemudian diikuti oleh perceived behavioral control dan subjective norms yang memberikan kontribusi terkecil. Determinan yang memiliki korelasi paling besar adalah antara attitude toward the behavior dengan subjective norms, lalu diikuti oleh attitude toward the behavior behavior dengan perceived behavioral control dan korelasi terkecil antara perceived behavioral control dengan subjective norms.
vi Universitas Kristen Maranatha ABSTRACT
This research would like to reveral the contribution of determiners on the intention in doing daily devotions by AKK (The member of The Small Group/Anggota Kelompok Kecil) of PMK (Community of Christian Students/Persekutuan Kristen Maranatha) at Marantha Chirstian University Bandung. The number of samples in this research was 128 people and samples were selected based on purposive sampling method.
The measurement tool which is used is questionnaire due to Planned Behavior Theory complied by Icek Ajzen (2005) that was adapted and also modified by the researcher. In these research validation test’s results by using Pearson and reliability test with the coefficient Alpha Cronchbach’s formula. The datum of research were processed by using the analysis of regression techniques and Pearson correlation. At the same time, the there of determiners influenced the intention to do daily devotions by AKK PMK. Attitude toward the behavior gave the biggest contribution, and then followed by perceived behavioral control and subjective norms gave the most little contribution. The determiners which has the biggest correlation were range between attitude toward the behavior with subjective norms, followed by attitude toward the behavior and perceived behavioral control and the most little correlation between perceived behavioral control and subjective.
Based on these research, the researcher proposed suggestion to the assistan and the commitee of PMK to keep doing the spiritual founding, especially which themed about daily devotions. And to any small group leader (PKK) to provide intrinsic motivation to each their AKK. PKK also expected to give feedback to their AKK and then the Small Group make a discussion about the
vii Universitas Kristen Maranatha DAFTAR ISI
Halaman Judul
LEMBAR PENGESAHAN ………i
PERNYATAAN ORISINALITAS PENELITIAN ………ii
PERNYATAAN PUBLIKASI LAPORAN PENELITIAN ……….………iii
KATA PENGANTAR ………..iv
ABSTRAK ………v
ABSTRACT………vi
DAFTAR ISI ……….vii
DAFTAR TABEL ………....xi
DAFTAR BAGAN ………xii
BAB I PENDAHULUAN ………....1
1.1 Latar Belakang Masalah………...…………...1
1.2 Identifikasi Masalah ……….…………...11 1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian……….…………...11
1.3.1 Maksud Penelitian ……….…………...11
1.3.2 Tujuan Penelitian ……….11
1.4 Kegunaan Penelitian ………...12 1.4.1 Kegunaan Teoritis ………12
1.4.2 Kegunaan Praktis ………...12
1.5 Kerangka Pikir ………13
viii Universitas Kristen Maranatha
1.7 Hipotesis Penelitian ………25
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ..………....27
2.1 Teori Planned Behavior ……...………...27
2.1.1 Pengertian Planned Behavior ………..………27
2.1.2 Intention ………...29
2.1.3 Determinan-Determinan Intention ………...……30
2.1.3.1 Attitude Toward the Behavior ………...………30
2.1.3.2 Subjective Norms ………..…………31
2.1.3.3 Perceived Behavioral Control ………..…………33
2.1.4 Pengaruh Determinan- Determinan terhadap Intention …………...………34
2.1.5 Hubungan Antar Determinan-Determinan Intention …………..………….35
2.1.6 Background factors ………...………...36
2.1.7 Target, Action, Context and Time ……….37
2.2 Periode Masa Dewasa Awal ………..…………38
2.2.1 Masa Dewasa Awal ………..…………..38
2.2.2 Perkembangan Kognitif Masa Dewasa Awal ……….…………40
2.3 Saat Teduh ………...42
2.3.1 Pengertian ………..……….42
2.3.2 Alasan Pentingnya Saat Teduh ………..……….44
2.4 Gambaran Kelompok Kecil ……….………...47
2.4.1 Pengertian ………..……….47
ix Universitas Kristen Maranatha
2.4.3 Kurikulum Kelompok Kecil ………..……….……….48
2.4.4 Empat Komponen Kelompok Kecil ………..…….……….49
BAB III METODOLOGI PENELITIAN ………..51
3.1 Rancangan Penelitian ………..51
3.2 Bagan Rancangan Penelitian………...51
3.3 Variabel Penelitian dan Definisi Operasional ……….52
3.3.1 Variabel Penelitian ……….52
3.3.2 Definisi Operasional……….52
3.4 Alat Ukur……….53
3.4.1 Alat Ukur Planned Behavior ………53
3.4.2 Sistem Penilaian ………55
3.4.3 Data Pribadi dan Data Penunjang ………56
3.4.4 Validitas Alat Ukur ……….57
3.4.5 Reliabilitas Alat Ukur ………58
3.5 Populasi dan Teknik Penarikan Sampel ………..59
3.5.1 Populasi Sasaran………...59
3.5.2 Karakteristik Sampel ………59
3.5.3 Teknik Penarikan Sampel……….60
3.6 Teknik Analisis Data ………..60
3.7 Hipotesis Statistik………62
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ……..………....64
4.1 Gambaran Umum Subjek Penelitian………64
x Universitas Kristen Maranatha
4.1.2 Usia ………….………..65
4.2 Hasil Penelitian …….………..66
4.2.1 Uji Hipotesis …….………..66
4.2.2 Kontribusi Determinan-Determinan Intention terhadap Intention dan Korelasi Antara Determinan-Determinan dalam Intention …….………..68
4.2.3 Tabulasi Silang Intention dan Determinan-Determinan ………..69
4.3 Pembahasan Hasil Penelitian …….………..71
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN …….………..87
5.1 Kesimpulan …….………..………..87
5.2 Saran …….………...………..88
5.2.1 Saran Teoritis …….………..……….………..89
5.2.2 Saran Praktis …….………..……….………..89
DAFTAR PUSTAKA ………...91
DAFTAR RUJUKAN ………92
DAFTAR LAMPIRAN ………xiii
xi Universitas Kristen Maranatha DAFTAR TABEL
Tabel 2.1 Tahap Perkembangan 40
Tabel 3.1 Tabel Alteernatif Jawaban Alat Ukur 54
Tabel 3.2 Kisi-Kisi Alat Ukur 55
Tabel 3.3 Bobot Penilaian 56
Tabel 4.1 Gambaran Subjek Berdasarkan Jenis Kelamin 64
Tabel 4.2 Gambaran Subjek Berdasarkan Usia 65
Tabel 4.3 Tabel Uji Hipotesis Umum 66
Tabel 4.4 Tabel Uji Hipotesis Khusus 1 66
Tabel 4.5 Tabel Uji Hipotesis Khusus 2 67
Tabel 4.6 Tabel Uji Hipotesis Khusus 3 67
Tabel 4.7 Tabulasi Silang Intention dan Attitude Toward The Behavior 69
Tabel 4.8 Tabulasi Silang Intention dan Subjective Norms 70
xii Universitas Kristen Maranatha DAFTAR BAGAN
Bagan 1.1 Kerangka Pikir 24
Bagan 2.1 Teori Planned Behavior 28
Bagan 3.1 Rancangan Penelitian 51
Bagan 4.1 Kontribusi Determinan-Determinan Intention terhadap Intention dan
xiii Universitas Kristen Maranatha DAFTAR LAMPIRAN
LAMPIRAN 1 KUESIONER PENGAMBILAN DATA
LAMPIRAN 2 KARAKTERISTIK RESPONDEN
LAMPIRAN 3 HASIL JAWABAN
LAMPIRAN 4 HASIL PERHITUNGAN VALIDITAS DAN RELIABILITAS
ALAT UKUR INTENTION DAN DETERMINAN – DETERMINANNYA
LAMPIRAN 5 GAMBARAN HASIL INTENTION DAN DETERMINAN
LAMPIRAN 6 CROSSTABULATION DETERMINAN-DETERMINAN
INTENTION DAN INTENTION DENGAN DATA PENUNJANG
LAMPIRAN 7 HASIL OUTPUT REGRESI SPSS INTENTION DAN
DETERMINAN-DETERMINAN
LAMPIRAN 8 KISI-KISI ALAT UKUR
LAMPIRAN 9 KISI DATA PENUNJANG
1 Universitas Kristen Maranatha BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Universitas Kristen Maranatha merupakan sebuah institusi pendidikan
tinggi swasta di Bandung yang didirikan atas dasar nilai-nilai dan ajaran Kristiani.
Berdasarkan data kemahasiswaan dari Badan Pembinaan Kerohanian (BPK) yang
ada di Universitas Kristen Maranatha pada tahun 2008/2009, terdapat 4515
mahasiswa beragama Kristen Protestan, 1865 mahasiswa beragama Katolik, 1786
mahasiswa beragama Islam, 525 mahasiswa beragama Budha, 108 mahasiswa
beragama Hindu, dan 287 mahasiswa yang mengisi lain-lain. Hal ini
menunjukkan bahwa mayoritas mahasiswa beragama Kristen Protestan, yaitu
49,65% dari jumlah mahasiswa secara keseluruhan.
Untuk membantu mahasiswanya memegang teguh nilai-nilai ajaran
agama Kristen dan mengembangkan potensi keberagamaan yang dimiliki, maka
Universitas Kristen Maranatha memiliki beberapa kegiatan yang bergerak dalam
bidang kerohanian. Salah satunya adalah kegiatan kemahasiswaan yang dikenal
dengan nama Persekutuan Mahasiswa Kristen (PMK). PMK didirikan oleh
mahasiswa itu sendiri dan dikoordinir oleh Tim Pelayanan Mahasiswa (TPM).
Terdapat tujuh PMK di Universitas Kristen Maranatha yang dibagi berdasarkan
Fakultas dan Jurusan yang ada. Berdasarkan data yang diperoleh dari Sie.
2
Universitas Kristen Maranatha terdaftar di PMK. Sebagai wadah pembinaan rohani mahasiswa, ada 3 kegiatan
pembinaan rutin yang dilakukan oleh PMK setiap minggunya yaitu persekutuan
mahasiswa, Persekutuan Doa (PD), dan Kelompok Kecil (KK).
Pembinaan kerohanian melalui Kelompok Kecil merupakan salah satu
bentuk pendidikan agama Kristen (Christian Education), yang dapat membantu
meningkatkan tingkat keberagamaan mahasiswa. Sebuah Kelompok Kecil terdiri
dari 2-3 orang dan seorang pembimbing. Pembimbing kelompok dikenal dengan
istilah Pemimpin Kelompok Kecil (PKK) dan anggotanya dikenal dikenal dengan
istilah Anggota Kelompok Kecil (AKK). Berdasarkan data dari sie. Kelompok
Kecil dari TPM, terdapat ±119 Kelompok Kecil dan ada ± 339 mahasiswa yang
mengikuti Kelompok Kecil dari tujuh PMK yang ada di Universitas Kristen
Maranatha. Kegiatan yang dilakukan di dalam Kelompok Kecil adalah
Pendalaman Alkitab (PA), yaitu membahas dan mendiskusikan bagian Alkitab
dengan menggunakan buku panduan tertentu, berbagi pengalaman hidup
(sharing), menyanyikan lagu rohani, dan berdoa.
Jika dilihat dari besar kecilnya jumlah anggota kelompok, maka
Kelompok Kecil dapat dikatakan sebagai kelompok primer (primary group)
karena jumlah anggotanya yang sedikit dan jumlah interaksi antar anggota
kelompok yang intim. Diharapkan dengan jumlah anggotanya yang sedikit
menjadi lebih efektif untuk dapat mengembangkan potensi keberagamaan yang
dimiliki oleh mahasiswa (baik PKK maupun AKK), dibanding dengan
3
Universitas Kristen Maranatha Kelompok Kecil dikatakan sebagai penopang dalam pembinaan kerohanian di
PMK.
Berdasarkan wawancara dengan salah seorang pendamping di PMK,
dikatakan bahwa fokus dari Kelompok Kecil adalah pemuridan. Pemuridan yang
dimaksud adalah menolong orang lain (mahasiswa) untuk mengenal Allah dengan
membina mereka dalam memahami dan meyakini ajaran-ajaran Kristen. Sejalan
dengan fokus tersebut, visi dari Kelompok Kecil adalah pelipatgandaan
(dimuridkan untuk memuridkan). Jadi dalam proses menolong AKK untuk
mengenal Allah, mereka juga dipersiapkan untuk nantinya bersedia menjadi PKK
yang menolong mahasiswa baru lainnya untuk mengenal Allah.
Dalam menjalankan visi tersebut, pendamping PMK mengatakan hal
yang paling utama diperhatikan ketika seorang AKK akan menjadi PKK adalah
kualitas pertumbuhan rohaninya. Hal ini ditentukan oleh adanya hubungan yang
intim dan baik dengan Tuhan, yang salah satunya terlihat dari keaktifan AKK
dalam melakukan disiplin rohani. Ketika sudah menjadi PKK ada juga
komitmen-komitmen yang tetap harus dijaga, salah satunya melakukan disiplin rohani. Oleh
karena itu AKK tidak hanya dibekali dengan pengetahuan dan pemahaman
mengenai Alkitab tetapi juga diajarkan untuk melatih diri secara rohani. Adapun
caranya melalui penerapan disiplin rohani, dengan membahas bahan mengenai
disiplin rohani dan menjadikan disiplin rohani sebagai ‘proyek ketaatan’ yang
dilakukan setiap hari. Dengan demikian diharapkan AKK dapat menjadikan
4
Universitas Kristen Maranatha mahasiswa bahkan ketika mereka sudah menjadi alumni, bukan lagi menjadi suatu
keharusan atau kewajiban yang dilakukan sebagai orang Kristen.
Berdasarkan hasil wawancara dengan Sie. Kelompok Kecil dari tiap
PMK, terdapat lebih kurang dua sampai tiga orang AKK dari setiap PMK yang
ditunda untuk menjadi PKK. Hal ini dikarenakan kuliatas pertumbuhan rohaninya
terkait dengan pelaksanaan disiplin rohani yang kurang lancar. Menurut Richard
Foster (Pola hidup Kristen, 1990), disiplin rohani adalah suatu kegiatan yang
dilakukan secara perseorangan maupun bersama agar kerohanian individu dapat
tumbuh dewasa. Tumbuh dewasa secara rohani maksudnya hidup menurut
kehendak Allah dengan mengikuti perintahnya dan menjauhi larangannya, iman
yang semakin diteguhkan, dan hidup saleh. Ada beberapa macam kegiatan disiplin
rohani, antara lain saat teduh, berdoa syafaat, berpuasa, membaca Alkitab (bible
reading), hidup sederhana, melayani, taat, mengaku dosa, memberikan bimbingan
dan mengucap syukur.
Dari sekian banyak disiplin rohani yang ada, saat teduh merupakan
disiplin rohani yang paling awal diajarkan di Kelompok Kecil kepada AKK untuk
dilakukan. Dallas Willard, di dalam buku disiplin rohani 10 pilar penopang
kehidupan Kristen (Whitney, 1999), mengatakan saat teduh sebagai disiplin
rohani yang paling dasar dalam kehidupan orang Kristen. Salah satu penyebab
mengapa saat teduh dapat mengubah seseorang adalah karena saat teduh
memudahkan pelaksanaan disiplin rohani lainnya. Salah satu pendamping PMK
5
Universitas Kristen Maranatha jika dibandingkan dengan disiplin rohani lainnya. Pendamping mengatakan
dengan melakukan saat teduh, dapat melatih diri untuk melakukan disiplin rohani
lainnya, seperti doa syafaat dan Bibble reading. Dimana ketika melakukan saat
teduh seseorang bersekutu dengan Tuhan, berkomunikasi dengan Tuhan melalui
doa, dan mendengarkan apa yang dikatakan oleh Tuhan melalui pembacaan dan
perenungan Firman-Nya. Hal inilah yang menyebabkan saat teduh merupakan
disiplin rohani yang paling awal untuk diajarkan kepada AKK di Kelompok Kecil.
Dalam pelaksanaannya, saat teduh bukanlah hal yang mudah untuk
dilakukan. Hal ini terlihat dari hasil wawancara terhadap 5 orang PKK, yang
menyatakan bahwa ketika sudah menjadi PKK pun untuk melakukan saat teduh
masih dapat dikatakan sulit, dimana dalam satu bulan terkadang hanya melakukan
5-10 kali atau bahkan tidak melakukan sama sekali. Oleh karena itu, untuk
melakukannya dibutuhkan niat yang kuat dari dalam diri AKK itu sendiri. Dimana
AKK yang mempunyai niat yang kuat untuk melakukan saat teduh akan lebih
mampu untuk melakukan saat teduh daripada AKK yang memiliki niat yang
lemah. Terkait dengan uraian di atas, maka penting bagi seorang AKK untuk
memiliki niat yang kuat untuk melakukan saat teduh. Selain itu ketika menjadi
PKK nanti mereka harus memiliki kehidupan rohani yang bertumbuh untuk
menjadi teladan bagi AKKnya, salah satunya dalam hal penerapan disiplin rohani.
Apabila mereka tidak menjadi teladan bagi AKKnya dalam melakukan saat teduh,
yang adalah disiplin rohani paling mendasar, maka akan lebih sulit pula bagi
6
Universitas Kristen Maranatha Berdasarkan hasil wawancara dengan 10 orang AKK, 60% menyatakan
bahwa mereka memiliki niat untuk melakukan saat teduh dan menganggap bahwa
saat teduh merupakan hal yang penting bagi kehidupan rohani mereka. AKK
menyatakan bahwa melakukan saat teduh membuat mereka lebih menikmati dan
bersukacita dalam menjalani aktivitas sehari-hari. Kemudian 40% AKK
menyatakan saat ini kurang berniat untuk melakukan saat teduh. Hal ini karena
seringkali terdapat hambatan yang membuat mereka kesulitan melakukan saat
teduh. Hambatan tersebut antara lain banyaknya aktivitas dan tugas kuliah yang
harus diselesaikan, pada akhirnya membuat mereka kelelahan. Kondisi ini
membuat mereka menjadi kurang berniat untuk melakukan saat teduh.
Menurut Nelson Saragih (2008), istilah saat teduh digunakan untuk
menunjukkan waktu di mana orang Kristen menenangkan diri dalam masa yang
teduh dan tenang dengan membaca Alkitab dan merenungkannya. Adapun
tujuannya adalah untuk menolong manusia agar lebih dekat dan lebih peka
terhadap Tuhannya (pertumbuhan rohani). Jadi, dapat dikatakan bahwa saat teduh
adalah kegiatan orang percaya dalam membaca, merenungkan Firman Tuhan dan
berdoa yang dilakukan dalam masa dan suasana yang teduh serta tenang. Akan
tetapi masih banyak orang Kristen, termasuk AKK PMK, belum dapat
melaksanakan saat teduh secara teratur.
Berdasarkan hasil survey terhadap 10 orang PKK, sebanyak 70% dari
PKK mengeluhkan tentang AKKnya yang tidak melakukan saat teduh. PKK
7
Universitas Kristen Maranatha sudah diingatkan untuk melakukan saat teduh, tetapi masih ada saja satu atau dua
dari tiga orang AKKnya yang jarang atau tidak melakukan saat teduh. Dalam
sebulan (30 hari) AKKnya hanya melakukan saat teduh 10-20 kali atau bahkan
tidak sama sekali. Kemudian 30% PKK yang lain menyatakan bahwa AKK
mereka sudah melakukan saat teduh dengan cukup baik, yakni dalam sebulan (30
hari) melakukan saat teduh 25-30 kali.
Niat dari AKK untuk melakukan saat teduh di dalam teori Planned
Behavior (Icek Ajzen, 1991) disebut dengan intention. Ada 3 determinan yang
mempengaruhi intention, yaitu : pertama attitude toward the behavior adalah
sikap menyenangkan atau tidak menyenangkan AKK untuk melakukan saat teduh
berdasarkan evaluasi dari konsekuensi melakukan saat teduh. Kedua subjective
norms adalah persepsi AKK mengenai dukungan orang tua, teman-teman
persekutuan, PKK, dan saudara KKnya untuk menganjurkan atau tidak
menganjurkan, mendukung atau tidak mendukung dalam melakukan saat teduh,
serta adanya motivasi AKK untuk mematuhi orang-orang tersebut. Ketiga
perceived behavioral control adalah persepsi dari AKK mengenai kemampuannya
untuk melakukan saat teduh, mudah atau sulit, setuju atau tidak setuju dan
mungkin atau tidak untuk melakukan saat teduh.
Berdasarkan hasil survei awal dengan 10 orang AKK PMK di Universitas
Kristen Maranatha Bandung, diperoleh data sebanyak 70% dari AKK mempunyai
sikap yang favourable dalam melakukan saat teduh. Mereka menyatakan bahwa
8
Universitas Kristen Maranatha menyenangkan bagi mereka. Menurut mereka, melakukan saat teduh akan
mendatangkan beberapa konsekuensi positif (attitude toward the behavior), antara
lain merasa lebih dekat dengan Tuhan, merasa lebih tenang dalam melakukan
aktivitas dan menghadapi masalah, merasa lebih terkontrol dalam berperilaku
sehari-hari, dapat berbagi dengan teman-teman mengenai renungan yang dibaca
ketika saat teduh, dan membuat mereka menjadi lebih introspeksi diri, sehingga
mereka merasa ada hal yang kurang ketika tidak melakukan saat teduh. Dengan
kondisi tersebut sikap AKK semakin favourable untuk melakukan saat teduh.
Sebanyak 30% AKK yang lain memiliki sikap yang unfavourable dalam
melakukan saat teduh. Mereka menyatakan bahwa saat teduh adalah hal
membosankan untuk dilakukan, karena kesulitan dalam menyisihkan dan
menyediakan waktu untuk melakukan saat teduh dan merasa melakukan saat
teduh hanya sebagai rutinitas saja. Selain itu, bagi mereka dengan rajin ke gereja
dan tidak melanggar aturan-aturan agama, sudah cukup menandakan bahwa ia
adalah seorang Kristen yang baik tanpa perlu melakukan saat teduh. Hal ini
menimbulkan penilaian AKK bahwa melakukan saat teduh akan mendatangkan
konsekuensi negatif bagi mereka. Dengan kondisi tersebut menimbulkan sikap
AKK semakin unfavourable untuk melakukan saat teduh.
Sebanyak 80% dari AKK menyatakan bahwa orang-orang terdekat
mereka, seperti keluarga, PKK, pacar, teman-teman persekutuan, selalu
mendukung mereka untuk melakukan saat teduh. Dukungan yang diberikan antara
9
Universitas Kristen Maranatha Kecil. Ketika saat teduh tidak dilakukan, menurut AKK orang-orang terdekatnya
akan terus mengingatkan, menyemangati dan bahkan akan memberikan teguran
kepada mereka. Hal tersebut membuat AKK mempersepsi bahwa orang-orang
terdekatnya memotivasi dan mendukung mereka untuk melakukan saat teduh,
yang dianggap AKK sebagai suatu tuntutan, sehingga AKK termotivasi untuk
mematuhinya (subjective norms).
Kemudian sebanyak 20% dari AKK menyatakan bahwa orang-orang
terdekat mereka, yakni keluarga, PKK, pacar dan teman-teman persekutuan
kurang mengingatkan, memotivasi, mendorong dan memberikan perhatian kepada
AKK untuk melakukan saat teduh. AKK menyatakan bahwa kurangnya tuntutan
ini karena orang terdekatnya menganggap AKK sudah dewasa, yang tidak harus
selalu diingatkan dan didorong untuk melakukan saat teduh, tetapi lebih pada
kesadaran diri sendiri. AKK juga mengatakan bahwa ketika teman satu kos
melihatnya melakukan saat teduh, AKK mendapat ejekan dan dianggap ‘terlalu
alim’. Hal ini membuat AKK merasa kurang dituntut untuk melakukan saat teduh
dan AKK termotivasi untuk mematuhi orang-orang tersebut (subjective norms).
Sebanyak 30% dari AKK memiliki persepsi bahwa mereka mampu untuk
melakukan saat teduh dengan teratur. Mereka memiliki keyakinan bahwa terdapat
sumber daya yang mendukung dan berpengaruh kuat untuk melakukan saat teduh,
seperti suasana yang tenang untuk melakukan saat teduh, kondisi fisik yang fit,
kesadaran dan kerinduan untuk melakukan saat teduh. Meskipun demikian, ada
10
Universitas Kristen Maranatha munculnya rasa malas, kurangnya kemampuan dalam memahami bagian Alkitab
yang dibaca dan dibahas. Selain itu kelelahan dan kesulitan dalam menyediakan
waktu untuk melakukan saat teduh, karena banyaknya kegiatan dan tugas kuliah,
juga menjadi hambatan bagi mereka untuk melakukan saat teduh. Akan tetapi, ada
keyakinan bahwa mereka bisa melakukan saat teduh karena memiliki jalan keluar
untuk mengatasi kesulitan-kesulitan tersebut. Kondisi ini membuat AKK
mempersepsi bahwa mereka mampu untuk melakukan saat teduh (perceived
behavior control).
Sebanyak 70% AKK lainnya memiliki persepsi bahwa mereka tidak
mampu untuk melakukan saat teduh. AKK memiliki keyakinan bahwa terdapat
hal-hal yang menghambat mereka untuk melakukan saat teduh seperti adanya rasa
malas, kurangnya kesiapan hati untuk melakukan saat teduh, sehingga merasa saat
teduh hanya sebagai rutinitas karena tidak mendapatkan makna dari saat teduh
yang dilakukan. Kesulitan lainnya adalah menyediakan waktu untuk melakukan
saat teduh karena padatnya jadwal dan tugas kuliah yang menumpuk, sehingga
mereka merasa kelelahan ketika akan melakukan saat teduh. Bagi mereka
kesulitan-kesulitan yang mereka alami ini berpengaruh kuat bagi mereka untuk
tidak melakukan saat teduh, sehingga pada akhirnya AKK mempersepsikan
bahwa saat teduh merupakan hal yang cukup sulit untuk dilakukan.
Berdasarkan kondisi-kondisi yang sudah dipaparkan, terlihat bahwa
terdapat variasi dari kontribusi determinan-determinan terhadap intention AKK
11
Universitas Kristen Maranatha meneliti bagaimana kontribusi dari determinan-determinan terhadap intention
untuk melakukan saat teduh pada AKK PMK di Universitas Kristen Maranatha
Bandung.
1.2 Identifikasi Masalah
Determinan manakah yang paling berkontribusi terhadap intention untuk
melakukan saat teduh pada Anggota Kelompok Kecil (AKK) PMK (Persekutuan
Mahasiswa Kristen) di Universitas Kristen Maranatha Bandung.
1.3 Maksud danTujuan Penelitian
1.3.1 Maksud Penelitian
Untuk mengetahui derajat kontribusi dari determinan-determinan
terhadap intention untuk melakukan saat teduh pada AKK PMK di Universitas
Kristen Maranatha Bandung.
1.3.2 Tujuan Penelitian
Untuk menentukan determinan mana yang derajat kontribusinya paling
tinggi terhadap intention dan faktor-faktor yang mempengaruhi kontribusi
determinan-determinan terhadap intention untuk melakukan saat teduh pada AKK
12
Universitas Kristen Maranatha
1.4 Kegunaan Penelitian
1.4.1 Kegunaan Teoritis
Sebagai tambahan informasi pada bidang ilmu Psikologi khususnya
Psikologi Sosial mengenai gambaran intention dan
determinan-determinannya dari teori planned behavior.
Memberikan informasi dan wawasan teoritik bagi penelitian lebih lanjut
mengenai kontribusi determinan-determinan terhadap intention untuk
melakukan saat teduh pada mahasiswa Anggota Kelompok Kecil PMK.
1.4.2 Kegunaan Praktis
Memberikan informasi kepada Anggota Kelompok Kecil mengenai
gambaran intention dan determinan-determinannya dalam melakukan saat
teduh. Diharapkan Anggota Kelompok Kecil dapat meningkatkan
intention mereka untuk melakukan saat teduh.
Memberikan informasi kepada setiap Pendamping, Pengurus dan
Pemimpin Kelompok Kecil (PKK) PMK mengenai gambaran intention
dan determinan-determinannya dalam melakukan saat teduh, serta
memberikan gambaran determinan yang paling penting dan faktor-faktor
yang berpengaruh terhadap intention. Informasi ini dapat digunakan untuk
mendorong dan meningkatkan intention Anggota Kelompok Kecil untuk
13
Universitas Kristen Maranatha
1.5 Kerangka Pemikiran
Nelson Saragih (2008), mengatakan saat teduh adalah salah satu bentuk
dari disiplin rohani bagi orang Kristen, dengan menyediakan waktu untuk
menenangkan diri dalam masa yang teduh dan tenang dengan membaca dan
merenungkan suatu bagian Alkitab. Adapun tujuan melakukan saat teduh adalah
untuk menolong manusia agar lebih dekat dan lebih peka dengan Tuhannya.
Dalam pelaksanaannya, disiplin rohani tidak dapat dipaksakan karena disiplin
menunjuk kepada latihan untuk mengembangkan penguasaan diri dan karakter
atau hal-hal lain yang dicapai dari latihan tersebut. Apabila disiplin rohani adalah
sebuah latihan, berarti bukan hanya dilakukan satu atau dua kali, akan tetapi
dilakukan secara rutin dan teratur, bahkan secara terus menerus. Selain itu
individu yang berdisiplin adalah individu yang dapat mengerjakan apa yang harus
dikerjakan pada saat hal tersebut harus dikerjakan (Richard Foster, 1990).
Mahasiswa Anggota Kelompok Kecil (AKK) PMK di Universitas Kristen
Maranatha Bandung memiliki usia yang tergolong pada periode masa dewasa
awal, dengan tahap kognitif yang sudah mencapai tahap berpikir formal
operational. Pada periode ini ditandai dengan ciri-ciri berpikir, seperti berpikir
logis, berpikir abstrak dan berpikir konseptualisasi. Individu yang berada pada
tahap dewasa awal lebih maju secara kuantitatif dan mengalami perubahan dalam
cara berpikirnya. Individu dalam tahap ini secara berangsur-angsur menyadari
adanya keberagaman dalam pendapat dan sudut pandang (Santrock, 2002). Terkait
14
Universitas Kristen Maranatha berbeda mengenai mengapa mereka melakukan perilaku tertentu. Demikian pula
halnya dengan AKK memiliki alasan yang berbeda-beda pula dalam mengambil
keputusan untuk melakukan atau tidak melakukan saat teduh dengan teratur.
Jean Fleming (2011) mengungkapkan ada dua elemen dasar dari saat
teduh, yaitu Firman Tuhan dan doa yang menunjukkan adanya komuniksi yang
bersifat dua arah, yakni memberi dan menerima. Dimana ketika AKK melakukan
saat teduh, Tuhan berbicara melalui firman-Nya yang dibaca dan direnungkan
oleh AKK. Kemudian AKK memberikan tanggapan kepada Tuhan atas firman
yang diperoleh melalui doa. Jadi, ketika AKK melakukan saat teduh, tidak hanya
membaca apa yang tercantum dalam Alkitab dan buku renungan saja, tetapi juga
merenungkan dan memberikan respon atas Firman yang sudah dibaca untuk
kemudian dilakukan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan adanya kedua elemen
ini setiap kali AKK melakukan saat teduh setiap harinya, maka lama-kemalamaan
hal ini akan menjadi suatu kebiasaan (habit) bagi AKK dan pada akhirnya akan
membentuk niat (intention) AKK untuk melakukan saat teduh.
Menurut Icek Ajzen (2005), individu berperilaku berdasarkan pada akal
sehatnya dengan mempertimbangkan setiap informasi yang ada dan secara
implisit maupun eksplisit mempertimbangkan dampak dari perilaku tersebut.
Demikian halnya dengan AKK, dimana mereka akan mempertimbangkan
informasi dan dampak yang akan mereka dapatkan ketika mereka melakukan saat
teduh dengan teratur. Hal ini akan mempengaruhi mereka dalam menentukan
15
Universitas Kristen Maranatha dekat dan peka dengan Tuhan (pertumbuhan rohani). Target ini kemudian akan
mempengaruhi bagaimana mereka akan berperilaku, seperti melakukan saat teduh
dengan teratur pada waktu dan tempat yang sesuai dengan kenyamanan dan
ketenangan yang mereka rasakan ketika melakukan saat teduh.
Berdasarkan teori dari planned behavior, intention adalah suatu gambaran
dari seberapa kuat seseorang berusaha dan seberapa banyak usaha yang
direncanakannya untuk digunakan dalam tujuan menampilkan suatu perilaku. Jadi
semakin kuat intention yang dimiliki oleh individu untuk melakukan suatu
perilaku, maka kemungkinan untuk memunculkan perilaku tersebut akan semakin
kuat. Begitu pula sebaliknya, semakin lemah intention yang dimiliki oleh individu
untuk berperilaku tertentu, maka kemungkinan untuk memunculkan perilaku
tersebut juga akan semakin lemah. Adapun intention individu terhadap suatu
perilaku dipengaruhi oleh tiga determinan dasar, yaitu attitude toward the
behavior, subjective norms, dan perceived behavioral control.
Attitude toward the behavior merupakan sikap terhadap evaluasi positif
atau negatif individu terhadap perilaku yang akan ditampilkannya.
Kemunculannya didasari oleh adanya behavioral belief, yaitu keyakinan individu
terhadap evaluasi mengenai konsekuensi atau akibat dari menampilkan suatu
perilaku, apakah banyak membawa dampak positif atau negatif. Menurut Icek
Ajzen (2005), individu akan favourable terhadap suatu perilaku jika individu
tersebut memiliki keyakinan evaluasi positif terhadap konsekuensi dari perilaku
16
Universitas Kristen Maranatha individu tersebut memiliki keyakinan evaluasi negatif terhadap konsekuensi dari
perilaku tersebut.
Demikian pula halnya dengan AKK, dimana jika AKK memiliki
keyakinan evaluasi positif terhadap konsekuensi melakukan saat teduh, seperti
lebih dekat dengan Tuhan, lebih tenang dan merasa nyaman menjalani aktivitas,
dan pada saat menghadapi permasalahan (behavioral beliefs), maka AKK menjadi
favourable dalam melakukan saat teduh, seperti akan tertarik dan merasa senang
untuk terus melakukan saat teduh. Jika AKK memiliki keyakinan evaluasi negatif
dari konsekuensi melakukan saat teduh, seperti berkurangnya waktu untuk tidur
atau beristirahat, tidak mendapatkan makna dari saat teduh, maka AKK menjadi
unfavourable untuk melakukan saat teduh. Dimana AKK menjadi kurang tertarik,
dan kurang merasa senang sehingga merasa malas untuk melakukan saat teduh.
Determinan yang kedua adalah subjective norms, yaitu persepsi individu
mengenai tuntutan dari orang-orang yang signifikan untuk menampilkan atau
tidak menampilkan suatu perilaku dan ada kesediaan individu untuk mengikuti
orang-orang tersebut. Subjective norms didasari oleh normative beliefs, yaitu
keyakinan seseorang bahwa individu atau kelompok yang penting baginya akan
menyetujui atau tidak menyetujui penampilan dari suatu perilaku dan motivasi
individu tersebut untuk mematuhi orang-orang yang signifikan baginya. Icek
Ajzen (2005), menyatakan bahwa jika individu mempersepsi bahwa orang yang
signifikan baginya menuntut individu untuk menampilkan perilaku tertentu dan
17
Universitas Kristen Maranatha memiliki subjective norms yang positif. Sebaliknya, apabila individu mempersepsi
bahwa orang yang signifikan baginya tidak menuntut individu untuk melakukan
perilaku tertentu dan individu termotivasi untuk mematuhinya, maka individu
akan memiliki subjective norms yang negatif.
Jika setiap AKK memiliki keyakinan bahwa orang-orang terdekatnya
seperti keluarga, PKK, teman terdekat atau pacar dan teman-teman persekutuan
mengingatkan dan mendorong AKK untuk melakukan saat teduh dengan teratur
(normative beliefs), maka AKK memiliki persepsi bahwa orang-orang terdekatnya
menuntut mereka untuk melakukan saat teduh dengan teratur. Kemudian dengan
adanya motivasi dari AKK untuk mematuhi tuntutan dari orang-orang tersebut,
maka AKK akan memiliki subjective norms yang positif. Demikian pula
sebaliknya, jika setiap AKK memiliki keyakinan bahwa orang-orang terdekatnya
tidak mendukung mereka untuk melakukan saat teduh dengan teratur, maka AKK
akan memiliki persepsi bahwa orang-orang terdekatnya tersebut tidak menuntut
mereka untuk melakukan saat teduh dengan teratur Kemudian dengan adanya
motivasi dari AKK untuk mematuhi tuntutan dari orang-orang tersebut, maka
AKK akan memiliki subjective norms yang negatif.
Perceived behavioral control yang merupakan determinan ketiga adalah
persepsi individu mengenai kemampuannya untuk menampilkan suatu perilaku.
Perceived behavioral control juga didasari oleh beliefs yang disebut control
beliefs, yaitu keyakinan mengenai ada atau tidak faktor-faktor yang mendukung
18
Universitas Kristen Maranatha mengatakan bahwa, ada atau tidaknya persepsi individu mengenai faktor yang
mendukung dan menghambatnya untuk melakukan suatu perilaku tertentu dan
besar atau kecilnya kekuatan dari faktor-faktor tersebut, akan mempengaruhi
perceived behavioral control individu terhadap suatu perilaku tertentu menjadi
positif atau negatif.
Apabila AKK meyakini adanya faktor-faktor yang mendukungnya
(control beliefs), seperti suasana yang hening dan kondisi tubuh yang fit untuk
melakukan saat teduh, dan faktor tersebut kuat pengaruhnya dalam mendukung
AKK melakukan saat teduh, maka AKK memiliki persepsi bahwa saat teduh
adalah hal yang mampu mereka lakukan. Hal ini akan membuat AKK memiliki
perceived behavioral control yang positif. Sebaliknya jika AKK meyakini adanya
faktor-faktor yang menghambatnya, seperti kesulitan dalam pengaturan waktu,
rasa malas, kondisi tubuh yang lelah untuk melakukan saat teduh, dan faktor
tersebut kuat pengaruhnya dalam menghambat AKK melakukan saat teduh, maka
AKK memiliki persepsi bahwa melakukan saat teduh dengan teratur merupakan
hal yang sulit atau tidak mampu untuk mereka lakukan. Hal tersebut akan
membuat AKK memiliki perceived behavioral control yang negatif.
Attitude toward the behavior, subjective norms, dan perceived behavioral
control juga saling berhubungan satu dengan lainnya. Semakin positif atau negatif
hubungan dari ketiga determinan ini, maka akan berpengaruh pula pada kuat atau
lemahnya kontribusi dari setiap determinan terhadap intention AKK untuk
19
Universitas Kristen Maranatha hubungan erat yang positif, maka AKK yang favourable, seperti tertarik untuk
melakukan saat teduh dengan teratur, juga akan memiliki persepsi bahwa mereka
mampu untuk melakukannya disamping mereka juga memiliki persepsi bahwa
keluarga, PKK, teman terdekat atau pacar dan teman-teman persekutuan
mengingatkan bahkan juga sampai menuntut mereka untuk melakukan saat teduh
dengan teratur. Hal ini pada akhirnya akan mempengaruhi intention AKK untuk
melakukan saat teduh akan semakin kuat.
Sebaliknya AKK yang unfavourable seperti kurang tertarik untuk
melakukan saat teduh dengan teratur, mereka akan memiliki persepsi bahwa
mereka tidak mampu untuk melakukan saat teduh dengan teratur disamping
mereka juga mempersepsi bahwa keluarga, PKK, teman terdekat atau pacar dan
teman-teman persekutuan tidak menuntut mereka dan juga jarang mengingatkan
mereka untuk melakukan saat teduh dengan teratur. Interaksi dari ketiga
determinan tersebut pada akhirnya akan mempengaruhi kuat atau lemahnya
intention AKK untuk melakukan saat teduh dengan teratur. Hal ini akhirnya juga
akan akan mempengaruhi intention AKK untuk melakukan saat menjadi lemah.
Apabila attitude toward the behavior, subjective norms, dan perceived
behavioral control memiliki hubungan yang negatif, berarti AKK yang
unfavourable untuk melakukan saat teduh memiliki persepsi bahwa orang-orang
terdekatnya mendukung mereka untuk melakukan saat teduh, dan mereka bersedia
untuk mematuhi orang-orang tersebut. Selain itu mereka juga memiliki persepsi
20
Universitas Kristen Maranatha favourable untuk melakukan saat teduh, memiliki persepsi bahwa orang-orang
terdekatnya kurang atau bahkan tidak mendukung dirinya untuk melakukan saat
teduh dan mereka bersedia mematuhi orang-orang tersebut. Selain itu mereka
akan juga mempersepsi dirinya tidak mampu untuk melakukan saat teduh. Kondisi
ini juga pada akhirnya akan mempengaruhi kuat lemahnya intention AKK untuk
melakukan saat teduh.
Seperti yang telah dipaparkan sebelumnya bahwa kemunculan setiap
determinan dari intention didasari dan dipengaruhi oleh masing-masing beliefs,
yaitu behavioral beliefs, normative beliefs, dan control beliefs. Kuat lemahnya
dasar keyakinan (beliefs) dari setiap determinan intention pada AKK, dipengaruhi
oleh faktor-faktor yang disebut sebagai background factors. Menurut Icek Ajzen
(2005), background factors terdiri dari 3 kategori, yaitu personal, sosial dan
informasi. Individu yang tumbuh di lingkungan sosial yang berbeda akan
memperoleh informasi yang berbeda pula mengenai suatu hal. Kemudian
kemampuan individu dalam mengolah dan memaknakan informasi tersebut akan
mempengaruhi pandangan individu terhadap hal tersebut Demikian pula dengan
informasi yang diterima oleh setiap AKK dari Kelompok Kecil, PMK/lingkungan
sosialnya, seperti pengetahuan, pengalaman dan nilai-nilai mengenai makna saat
teduh, yang kemudian dilanjutkan dengan bagaimana AKK dalam mengolah dan
memaknai tentang saat teduh, akan mempengaruhi AKK dalam memandang
21
Universitas Kristen Maranatha akhirnya juga akan mempengaruhi kuat atau lemahnya intention AKK untuk
melakukan saat teduh.
Apabila AKK mendapatkan banyak informasi dan dukungan positif
mengenai saat teduh dari lingkungan sosialnya, seperti dari PMK, Kelompok
Kecil, gereja dan juga dari orang-orang terdekat atau sekitarnya (media exposure),
kemudian mengolah, memaknai dan meyakini informasi tersebut sebagai
nilai-nilai dalam kehidupan agamanya, maka akan mempengaruhi persepsi atau
pandangan AKK juga positif terhadap saat teduh. Dimana AKK akan memandang
bahwa saat teduh sebagai hal yang penting dalam hidupnya untuk dilakukan. Hal
ini juga semakin diperkuat dengan adanya pengalaman (experience) AKK yang
positif mengenai saat teduh, seperti keberhasilan AKK dalam memahami bagian
Alkitab yang cukup sulit baginya untuk direnungkan dan dimaknakan dalam
konteks kesehariannya (intellegence), pengalaman ketika bahan renungan yang
dibaca sesuai dengan masalah yang sedang dihadapi sehingga mendapatkan
pencerahan dan semangat dalam memecahkan masalahnya. Hal-hal tersebut
menjadikan dasar keyakinan AKK yang positif terhadap saat teduh, yang
mempengaruhi determinan-determinan intention menjadi kuat dan positif. Kondisi
ini akhirnya mempengaruhi intention AKK untuk melakukan saat teduh menjadi
kuat.
Apabila AKK mendapatkan banyak hambatan dan informasi negatif
mengenai saat teduh dari lingkungan sosialnya, seperti dari PMK, Kelompok
22
Universitas Kristen Maranatha kemudian mengolah, memaknai dan meyakini informasi tersebut sebagai
nilai-nilai dalam kehidupan agamanya menjadikan pandangan AKK juga negatif
terhadap saat teduh. Dimana AKK akan memandang bahwa saat teduh sebagai hal
yang kurang atau bahkan tidak penting dalam hidupnya untuk dilakukan. Hal ini
juga semakin diperkuat dengan adanya pengalaman (experience) AKK yang
negatif mengenai saat teduh, seperti suasana gaduh yang membuatnya sulit
berkonsentrasi setiap kali melakukan saat teduh, kesulitan memanajemen waktu,
kegagalan AKK dalam memahami bagian Alkitab yang cukup sulit baginya untuk
direnungkan dan dimaknakan dalam konteks kesehariannya (intellegence).
Hal-hal tersebut menjadikan dasar keyakinan AKK negatif terhadap saat teduh, yang
mempengaruhi determinan-determinan intention menjadi lemah dan negatif.
Kondisi ini pada akhirnya mempengaruhi intention AKK untuk melakukan saat
teduh menjadi lemah.
Selain itu, personality traits dari setiap AKK juga mempengaruhi dasar
keyakinan (beliefs) AKK mengenai saat teduh, yang kemudian juga turut
berpengaruh pada kuat atau lemahnya intention dalam melakukan saat teduh.
AKK yang cenderung ekstrovert, cenderung membutuhkan orang lain sebagai
sumber informasinya dalam memahami dan memaknai saat teduh, yang nantinya
akan menjadi informasi tersebut sebagai dasar keyakinan (beliefs) untuk
melakukan saat teduh. Jika orang-orang terdekat dan sekitarnya mendukung dan
banyak memberikan informasi yang positif mengenai saat teduh, membuat AKK
23
Universitas Kristen Maranatha orang-orang terdekat dan sekitarnya menghambat dan banyak memberikan
informasi negatif mengenai saat teduh, membuat AKK yakin bahwa saat teduh
adalah hal yang kurang atau bahkan tidak penting untuk dilakukan.
AKK yang cenderung introvert, cenderung mengolah ke dalam dirinya
mengenai saat teduh. Sehingga apa yang diketahuinya mengenai saat teduh adalah
menurut dirinya sendiri. Apabila AKK mengetahui saat teduh adalah hal yang
positif, maka hal ini akan mempengaruhi keyakinan AKK bahwa saat teduh
adalah hal yang penting untuk dilakukan dalam hidupnya. Sebaliknya apabila
AKK mengetahui saat teduh adalah hal yang negatif, maka hal ini akan
mempengaruhi keyakinan AKK bahwa saat teduh adalah hal kurang dan bahkan
tidak penting untuk dilakukan dalam hidupnya.
Selain itu jika dilihat dari faktor sosial AKK sendiri juga dapat
mempengaruhi bagaimana AKK memandang dan memahami saat teduh. Adapun
faktor-faktor sosialnya adalah seperti usia, dimana usia AKK akan mempengaruhi
AKK dalam memahami informasi yang mereka dapatkan mengenai saat teduh dan
pada akhirnya mempengaruhi sikap mereka untuk melakukan atau tidak
melakukan saat teduh. Demikian halnya dengan faktor jenis kelamin, suku bangsa,
pendidikan, status ekonomi dan asal PMK. Adapun skema kerangka pikir di atas
24
Universitas Kristen Maranatha
Skema 1.1 Kerangka Pikir
AKK PMK di UKM Bandung Melakukan saat teduh dengan teratur Intention untuk melakukan saat teduh dengan teratur Normative Beliefs Control Beliefs Behavioral Beliefs Perceived behavioral control Subjective Norm Attitude toward the behavior Background factors Personal
Sikap terhadap hidup (general attitude) Personality Traits Value Intelligence Social Age
Gender, Suku, Education, Status ekonomi, asal PMK Information
25
Universitas Kristen Maranatha
1.6 Asumsi
Dari pemaparan di atas maka peneliti merumuskan asumsi :
1. Attitude toward the behavior, subjective norms dan perceived behavioral
control berkontribusi terhadap kuat lemahnya intention dari Anggota
Kelompok Kecil PMK di Universitas Kristen Maranatha Bandung dalam
melakukan saat teduh.
2. Kekuatan dari ketiga determinan juga dipengaruhi oleh background
factors, yaitu personal, social, dan information.
1.7 Hipotesis Penelitian
Hipotesis Umum
Terdapat kontribusi dari determinan-determinan terhadap intention untuk
melakukan saat teduh pada Anggota Kelompok Kecil di Persekutuan Mahasiswa
Kristen Universitas Kristen Maranatha Bandung.
Hipotesis Khusus
Hipotesis 1 : Terdapat kontribusi dari attitude toward the behavior
terhadap intention untuk melakukan saat teduh pada Anggota Kelompok Kecil di
26
Universitas Kristen Maranatha Hipotesis 2 : Terdapat kontribusi dari subjective norms terhadap intention
untuk melakukan saat teduh pada Anggota Kelompok Kecil di Persekutuan
Mahasiswa Kristen Universitas Kristen Maranatha Bandung.
Hipotesis 3 : Terdapat kontribusi dari perceived behavioral control
terhadap intention untuk melakukan saat teduh pada Anggota Kelompok Kecil di
87 Universitas Kristen Maranatha BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian mengenai kontribusi determinan-determinan terhadap intention untuk melakukan saat teduh yang dilakukan kepada 128 orang mahasiswa Anggota Kelompok Kecil PMK di Universitas Kristen Maranatha Bandung, dapat disimpulkan hal-hal sebagai berikut :
1. Diantara ketiga determinan, determinan attitude toward the behavior memberikan kontribusi yang paling besar terhadap intention. Semakin AKK PMK mengetahui manfaat melakukan saat teduh, maka AKK akan semakin senang untuk melakukannya dan membentuk sikap yang positif untuk melakukan saat teduh (favourable) sehingga keputusan secara sadar dari AKK PMK untuk melakukan saat teduh semakin kuat (intention).
2. Determinan perceived behavioral control memberikan kontribusi terbesar kedua terhadap intention. Persepsi yang positif dari AKK PMK mengenai kemampuannya untuk melakukan saat teduh, semakin memperkuat keputusan secara sadar (intention) dari AKK PMK untuk melakukan saat teduh.
88
Universitas Kristen Maranatha PMK, yang juga berpengaruh kuat bagi mereka untuk melakukan saat teduh. Dapat dikatakan keyakinan (beliefs) tersebut tampaknya tidak terkait dengan perceived behavioral control AKK PMK untuk melakukan saat teduh.
4. Determinan subjective norms memberikan kontribusi terkecil terhadap intention. Persepsi AKK PMK yang positif mengenai tuntutan dari
orang-orang signifikan baginya dan adanya kesediaan mereka untuk mengikuti orang-orang tersebut, tidak terlalu berpengaruh dalam memperkuat keputusan secara sadar (intention) dari AKK PMK untuk melakukan saat teduh.
5. Ketiga determinan tersebut saling berkorelasi satu dengan yang lainnya, dan yang paling besar korelasinya adalah antara determinan attitude toward the behavior dengan subjective norms. Semakin cenderung AKK PMK untuk
melakukan saat teduh (favourable), maka persepsi AKK PMK mengenai tuntutan dari orang-orang signifikannya untuk melakukan saat teduh dan kesediaan mereka untuk mematuhi orang-orang tersebut juga semakin positif. 6. Background factors baik dari personal, sosial maupun informasi, tampaknya
tidak terkait terhadap determinan- determinan dari intention, yaitu attitude toward the behavior, subjective norms maupun perceived behavioral control.
5.2 Saran
89
Universitas Kristen Maranatha 5.2.1 Saran Teoritis
1. Penelitian ini memiliki keterbatasan dengan kurangnya meneliti “beliefs” secara lebih mendalam. Oleh karena itu bagi peneliti lain yang ingin meneliti planned behavior dalam bidang Psikologi Sosial, dapat melakukan penelitian
ini lebih lanjut, yaitu dengan meneliti lebih mendalam dan spesifik mengenai pengaruh belief-belief yang ada dalam determinan-determinan intention terhadap determinan itu sendiri.
2. Disarankan untuk melakukan penelitian kontribusi determinan-determinan terhadap intention pada Anggota Kelompok Kecil Persekutuan Mahasiswa Kristen di Universitas Kristen Maranatha Bandung, pada kegiatan pembinaan kerohanian lainnya di Kelompok Kecil dan Persekutuan Mahasiswa Kristen.
5.2.2 Saran Praktis
1. Bagi setiap pendamping dan pengurus PMK di Universitas Kristen Maranatha Bandung disarankan untuk tetap memberikan pembinaan-pembinaan rohani kepada setiap AKK PMK, terutama pembinaan yang bertemakan mengenai saat teduh sebagai bentuk informasi yang akan mereka terima, untuk meningkatkan keyakinan mereka akan konsekuensi dari melakukan saat teduh. 2. Bagi setiap PKK, sebagai orang yang signifikan bagi AKK dalam organisasi
90
Universitas Kristen Maranatha teduh, agar dapat menimbulkan persepsi positif AKK mengenai tuntutan PKKnya untuk melakukan saat teduh dan kesediaan mereka untuk mematuhi PKKnya.
3. Bagi setiap PKK, sebagai orang yang signifikan bagi AKK dalam organisasi PMK, diharapkan memberikan feedback dari saat teduh yang dilakukan oleh AKK agar muncul persepsi positif dari AKK mengenai kemampuannya dalam melakukan saat teduh. Hal ini dapat dilakukan dengan cara menganjurkan setiap AKKnya untuk mencatat hal-hal yang didapatkan dan yang kurang dipahami dari renugan yang dibaca setiap kali melakukan saat teduh, kemudian melakukan diskusi dan pembahasan mengenai hal tersebut.
91
Universitas Kristen Maranatha DAFTAR PUSTAKA
Ajzen, Icek. 2005. Attitudes, Personality and Behavior. 2nd ed. England: Open University Press, McGraw-Hill Education.
Fleming, Jean. 2011. Waktu Bersama Tuhan. Yogyakarta : Yayasan Gloria.
Guilford, J.P. 1956. Fundamental Statistics in Psychology and Education. 3rd ed. Tokyo : Mc. Graw-Hill Kogakusha Company.Ltd.
Nazir, Moh. 2005. Metodologi Penelitian. Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia.
Santrock, John. W. 1998. Adolescent Development. 7th ed. USA : McGraw-Hill, Inc.
Santrock, John. W. 2002. Life Span Development. Edisi Ketujuh. Jakarta : Penerbit Erlangga.
Santrock, John. W. 2003. Adolescence. Edisi Keenam. Jakarta : Penerbit Erlangga.
Singarimbun, Masri. 1995. Metode Penelitian Survai. Jakarta : LP3ES.
Suryabrata, Sumadi. 2006. Psikologi Kepribadian. Jakarta : PT. RajaGrafindo Persada.
Sugiyono. 2005. Statistika untuk Penelitian. Bandung: Penerbit CV Alfabeta.
92
Universitas Kristen Maranatha DAFTAR RUJUKAN
Ajzen, Icek. 2002. Constructing a TpB Questionnaire: Conceptual and Methodological Considerations, diunduh pada tanggal 24 Juni 2011.
Efraim, Anggian Heksa. 2010. Kontribusi Determinan-Determinan terhadap Intention untuk Melakukan Puasa Makan Pada Pengurus PMK di Universitas Kristen Maranatha Bandung. Skripsi. Bandung: Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranatha.
Haryanto, Rocky.2011.Studi Deskriptif mengenai Profil Dimensi-Dimensi Religiusitas pada Mahasiswa yang Mengikuti Kelompok Kecil di Persekutuan Mahasiswa Kristen (PMK)Universitas “X” Bandung. Skripsi. Bandung: Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranatha.
Http://www.ppa.or.id/artikel/saat-teduh-dengan-metode-baca-gali-alkitab-376.html, diunduh pada tanggal 28 April 2011.
Putra, Nugraha Utama. 2010. Studi Deskriptif mengenai Stage Of integrity Mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil Persekutuan Mahasiswa Kristen di Universitas “X” Bandung. Usulan Penelitian. Bandung: Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranatha.
Putro, Eko Widyanto. 2007. Studi Deskriptif mengenai Intention dan Determinan-Determinannya dalam Menggunakan Helm Pada Mahasiswa Pengendara Sepeda Motor Universitas “X” Bandung (Ditinjau Berdasarkan Teori Planeed Behavior). Skripsi. Bandung: Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranatha.
