TINJAUAN HUKUM ISLAM TENTANG UPAH MINIMUM REGIONAL (UMR) PADA KARYAWAN TOKO BAHAGIA
(Studi Kasus Pada Karyawan Toko di Karangampel Indramayu)
SKRIPSI
Diajukan sebagai salah satu syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (S.H) pada Jurusan Hukum Ekonomi Syariah /Muamalah
Fakultas Syariah
Oleh : NELLY RIYANTI NIM : 1808202057
JURUSAN HUKUM EKONOMI SYARIAH FAKULTAS SYARIAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SYEKH NURJATI CIREBON 2022 M/ 1444 H
i ABSTRAK
Nelly Riyanti. NIM: 1808202057, “Tinjauan Hukum Islam Tentang Upah Minimum Regional Pada Karyawan Toko Bahagia (Studi Kasus Pada Karyawan Toko di Karangampel Indramayu)”. Skripsi 2022.
Upah dapat didefinisikan sebagai jumlah uang yang dibayarkan oleh orang yang memberikan pekerjaan kepada pekerja menurut kesepakatan. Dalam Ekonomi Islam, upah disebut juga dengan ujrah yang pembahasan lebih jauh dalam ekonomi sering dikaitkan dengan kontrak perjanjian kerja yang dilakukan.
Penelitian ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang menjadi rumusan masalah Bagaimana praktek penerapan Upah Minimum Regional (UMR) di Toko Bahagia Karangampel Indramayu, Bagaimana tinjauan Upah Minimum Regional (UMR) dalam Hukum Islam. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif data yang dikumpulkan dengan cara interview (wawancara), observasi, dokumentasi kemudian dianalisis dengan metode deskriptif analisis.
Adapun hasil dari penelitian ini: praktik penerapan Upah Minimum Regional (UMR) pada karyawan Toko Bahagia ini masih belum sesuai atau upah masih rendah dibawah UMR. Pada praktik penerapan upah sudah melandaskan sesuai dengan ilmu syariat agama islam. Mengacuh pada sudut pandang objek ijarah dibagi menjadi dua bagian, ijarah manfaat (al-ijarah ala al-manfa’ah) dan ijarah pekerjaan (al-ijarah ‘amal), sebagai halnya yang terjadi di toko ini termasuk dalam ijarah al-ijarah ‘amal yaitu memperkerjakan sesorang untuk bekerja.
Pemberian upah tidak sesuai dengan (UMR) dikarenakan toko ini termasuk usaha mikro.
Kata Kunci: Tinjauan Hukum Islam, Upah Minimum Regional, Karyawan.
ii ABSTRACT
Nelly Riyanti. NIM: 1808202057, "Review Of Islamic Law Concerning Regional Minimum Wages For Happy Shop Employees (Case Study on Store Employees in Karangampel Indramayu)". Thesis 2022.
Wage can be defined as the amount of money paid by the person who gives the job to the worker according to the agreement. In Islamic Economics, wages are also referred to as ujrah, which further discussion in economics is often associated with work agreements made.
This study aims to answer the questions that become the formulation of the problem: How is the practice of implementing the Regional Minimum Wage (UMR) at Toko Bahagia Karangampel Indramayu, how is the review of the Regional Minimum Wage (UMR) in Islamic Law. This study uses a qualitative research method, the data collected by means of interviews (interviews), observation, documentation and then analyzed by descriptive analysis method.
The results of this study: the practice of applying the Regional Minimum Wage (UMR) to Toko Bahagia employees is still not appropriate or wages are still low below the UMR. In practice, the application of wages has been based on Islamic religious knowledge. Referring to the object's point of view, ijarah is divided into two parts, ijarah benefit (al-ijarah ala al-manfa'ah) and ijarah work (al-ijarah 'amal), as what happens in this shop is included in ijarah al-ijarah 'amal. i.e.hiring someone to work. Wages are not in accordance with (UMR) because this shop is a micro business.
Keywords: Islamic Law Review, Regional Minimum Wage, Employees.
iii
ةصلاخ
.تينيار يللين NIM: 1808202057
" ، روجلأل يميلقلإا نىدلأا دلحبا قلعتي اميف ةيملاسلإا ةعيرشلا ةعجارم
ءادعسلا رجتلما يفظولم ةحورطأ .")وياماردنإ لبمانجاراك في رجاتلما يفظوم نع ةلاح ةسارد(
2022
داصتقلاا في .قافتلال اقفو لامعلل لمعلا يطعي يذلا صخشلا هعفدي يذلا لالما غلبم انهبأ روجلأا فيرعت نكيم ب اضيأ روجلأا ىمست ، يملاسلإا ujarah
تايقافتا دوقعب داصتقلاا في ةيفاضلإا تاشقانلما طبترت ام ابلاغ تيلاو
.اهذيفنت متي تيلا لمعلا باجلإا لىإ ةساردلا هذه فدته يميلقلإا نىدلأا دلحا ذيفنت ةسرامم يه فيك ةلكشلما ةغايص يه تيلا ةلئسلأا ىلع ة
( روجلأل UMR ةيميلقلإا روجلأل نىدلأا دلحا ضارعتسا متي فيك ، وياماردنإ لبمانجاراك ايجاهبا وكوت في )
( UMR متي تيلا تناايبلاو يعونلا ثحبلا جهانم ثحبلا اذه مدختسي .ةيملاسلإا ةعيرشلا في )
قيرط نع اهعجم
.يفصولا ليلحتلا قرط ةطساوب اهليلتح ثم قيثوتلاو تاظحلالماو تلاباقلما ( روجلأل يميلقلإا نىدلأا دلحا قيبطت ةسرامم لازت لا :ةساردلا هذه جئاتن UMR
يرغ ايجاهبا وكوت يفظوم ىلع )
نود ةضفخنم روجلأا لازت لا وأ ةبسانم UMR
. ستأ تم ، روجلأا قيبطت ةسرامم في ةعيرشلا ملعل اقفو اهسي
)ةعافنلما ىلع ةراجلإا( تاعفنلما ةراجلإا ،ينمسق لىإ مسقني ةراجلإا عوضوم رظن ةهجو لىإ ةراشلإباو .ةيملاسلإا فيظوت يأ "لماع" ةراجلإا ةراجلإا في لومشم رجتلما اذه في لالحا وه امك ،)لامعأ ةراجلإا( ءاجرك ةراجلإاو .لمعلل صخش عم قفتت ال روجلأا (UMR) قفتت ل روجلأا .اريغص لمع وه لحملا ااذه انلأ
عم (UMR) ايغص لمع وه لحملا ااذه نلأ
:ةيحاتفلما تاملكلا
نودقاعتلما نوفظولما ،روجلأل يميلقلإا نىدلأا دلحا ،ةيملاسلإا ةعيرشلا ةعجارم
iv
PERSETUJUAN PEMBIMBING SKRIPSI
TINJAUAN HUKUM ISLAM TENTANG UPAH MINIMUM REGIONAL (UMR) PADA KARYAWAN TOKO BAHAGIA
(Studi Kasus Pada Karyawan Toko di Karangampel Indramayu)
Diajukan sebagai salah satu syarat
Untuk memperoleh gelar Sarjana Hukum (S.H) Jurusan Hukum Ekonomi Syariah
Fakultas Syariah Disusun Oleh:
Nelly Riyanti NIM 1808202057
Pembimbing:
Pembimbing I Pembimbing II
Prof. Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag Dr. Abdul Azis M.Ag
NIP. 19750601 200501 1 008 NIP. 19730526 200501 1 003
Mengetahui
Ketua Jurusan Hukum Ekonomi Syariah,
Dr. H. Didi Sukardi, MH.
NIP. 19691226 200912 1 001
v
NOTA DINAS
Kepada Yth.
Dekan Fakultas Syariah IAIN Syekh Nurjati Cirebon di
Cirebon
Assalamu’alaikum Wr.Wb
Setelah melakukan bimbingan, arahan dan koreksi terhadap penulisan skripsi saudara/i Nelly Riyanti, NIM: 1808202057 dengan judul “TINJAUAN HUKUM ISLAM TENTANG UPAH MINIMUM REGIONAL (UMR) PADA KARYAWAN TOKO BAHAGIA (Studi Kasus Pada Karyawan Toko di Karangampel Indramayu)”. Kami berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah dapat diajukan pada jurusan Hukum Ekonomi Syariah (HES) Fakultas Syariah (FS) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon untuk di munaqosyahkan.
Wassalamu’alaikum Wr.Wb
Pembimbing:
Pembimbing I Pembimbing II
Prof. Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag Dr. Abdul Azis M.Ag
NIP. 19750601 200501 1 008 NIP. 19730526 200501 1 003
Mengetahui
Ketua Jurusan Hukum Ekonomi Syariah,
Dr. H. Didi Sukardi, MH.
NIP. 19691226 200912 1 001
vi
LEMBAR PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul: “TINJAUANA HUKUM ISLAM TENTANG UPAH MINIMUM REGIONAL (UMR) PADA KARYAWAN TOKO BAHAGIA”, oleh Nelly Riyanti, NIM 1808202057, telah diajukan dalam sidang munaqosyah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon pada tanggal 30 Agustus 2022.
Skripsi telah diterima sebagai salah satu syarat mendapat gelar Sarjana Hukum (SH) pada jurusan Hukum Ekonomi Syariah (HES) Fakultas Syariah (FS) pada Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
Sidang Munaqosyah
Ketua Sidang, Sekretaris Sidang
Dr. H. Didi Sukardi, MH Afif Muamar, MHI NIP. 19691226 200912 1 001 NIP. 19851219 201503 1 007
Penguji I, Penguji II,
vii
PERNYATAAN OTENTITAS SKRIPSI
Bismillahirrahmanirrahim
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Nelly Riyanti
NIM : 1808202057
Tempat Tanggal Lahir : Indramayu, 10 Febuari 2000
Alama : Desa Dukuh Tengah Blok Balai Desa RT/RW 005/001 Kecamatan Karangampel Kabupaten Indramayu
Dengan ini menyatakan bahwa skripsi dengan judul “TINJAUAN HUKUM ISLAM TENTANG UPAH MINIMUM REGIONAL (UMR) PADA KARYAWAN TOKO BAHAGIA (Studi Kasus Pada Karyawan Toko di Karangampel Indramayu)”. Ini beserta isinya adalah benar-benar karya saya sendiri, seluruh ide, pendapat, atau materi dari sumber lain telah dikutip dengan cara penulisan referensi yang sesuai.
Atas pernyataan ini, saya siap menanggung resiko atau sanksi apapun yang dijatuhkan kepada saya sesuai dengan peraturan yang berlaku, apabila dikemudian hari adanya pelanggaran etika keilmuan atau ada klaim terhadap keaslian karya saya ini.
Demikian surat pernyataan ini dibuat dengan sebenarnya.
Cirebon, 25 Agustus 2022 Saya yang menyatakan,
Nelly Riyanti NIM 1808202057
viii
KATA PERSEMBAHAN
Dengan mengucap syukur kepada Allah SWT atas diberikannya kesehatan jasmani dan rohani serta beribu-ribu karunia sehingga skripsi ini dapat berjalan dengan lancar dan terealisasikan dengan baik. Tidak lupa Sholawat serta salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada Baginda Rasulullah Muhammad SAW, beserta keluarga, sahabat serta pengikutnya, dan semoga kita mendapatkan syafa’atnyaاhinggaاakhirاzaman.اAamiin.
Terimakasih kepada Bapak tersayang, atas segala jerih payahnya dalam mencari nafkah untuk membiayai pendidikan saya hingga saat ini. Sosok ayah yang selalu terlihat kuat, tegar bahkan tidak pernah putus asa untuk membantu mewujudkan cita-cita saya. Bapak yang selalu mengajarkan arti hidup yang sesungguhnya. Terimakasih telah membantu saya menjadi anak yang tangguh dalam menghadapi segala situasi apapun.
Terimakasih kepada Mamah tersayang, karena telah melahirkan dan membesarkan saya dengan kasih sayangnya yang tak terhingga. Sosok ibu yang begitu sabar dalam menyemangati saya. Terimakasih selalu memotivasi serta mendukung saya dengan sepenuh hati. Mamah yang selalu memberi pelukan hangat di kala saya bersedih. Memiliki Bapak dan Mamah adalah anugerah terindah yang Allah berikan kepada saya. Saya sangat bersyukur bisa dibesarkan dengan kasih sayang yang tulus dari Bapak dan Mamah.
Terimakasih kepada Adik tersayang, keluarga Besar, Saudara dan Sahabat yang telah memberikan motivasi dan dukungan sehingga saya bisa terus semangat dalam menyelesaikaan penelitian ini.
Penelitian ini saya persembahkan kepada kalian yang saya sangat sayangi.
Semoga Allah SWT senantiasi membalas segala perjuangan dan kebaikan Bapak, Mamah, Adik, Keluarga Besar, Saudara dan Sahabat. Semoga ini menjadi titik awal yang baik agar saya bisa mewujudkan impian dan membahagiakan kalian semua.
Aamiin Allahumma Aamiin.
ix
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Peneliti ini dilahirkan di kota Indramayu tanggal 10 Februari 2000 di Desa Dukuh Tengah yang ada di Indramayu. Dengan penuh kasih sayang dan cinta dibesarkan dengan diberi nama NELLY RIYANTI. Peneliti merupakan anak pertama dari dua bersaudara dari pasangan Ibu Cari dengan Bapak Wirya.
Jenjang pendidikan yang pernah ditempuh oleh penulis adalah:
1. TK Gelatik Dukuh Tengah pada tahun (2006-2007) 2. SDN Dukuh Tengah II pada tahun (2007-2012) 3. MTsN 1 Indramayu (2012-2015)
4. MAN 2 Indramayu pada tahun (2015-2018)
Peneliti mengikuti program Strata 1 (S-1) pada Fakultas Syariah Program Studi Hukum Ekonomi Syariah (HES) dan mengambil judul skripsiا “TINJAUAN HUKUM ISLAM TENTANG UPAH MINIMUM REGIONAL (UMR) PADA KARYAWAN TOKO BAHAGIA (Studi kasus pada karyawan di toko Karangampel Indramayu), dibawah bimbingan Bapak Prof. Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag dan Bapak Dr. Abdul Azis M.Ag.
x
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur peneliti panjatkan kehadirat Allah SWT. Tuhan semesta alam, karena atas rahmat dan karunia-Nya, peneliti akhirnya dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “TINJAUAN HUKUM ISLAM TENTANG UPAH MINIMUM REGIONAL (UMR) PADA KARYAWAN TOKO BAHAGIA (Studi Kasus Pada Karyawan Toko di Karangampel Indramayu)”, shalawat serta salam semoga tetap dan akan terus tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW, kepada keluarganya, kepada sahabatnya sampai kepada para pengikutnya.
Peneliti sangat bersyukur atas selesainya penyusunan skripsi ini. Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat menyelesaikan program sarjana (S1) pada jurusan Hukum Ekonomi Syariah (HES), Fakultas Syariah (FS) pada Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
Peneliti menyadari bahwa pelaksanaan dan penyusunan skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik berkat doa, dukungan, bimbingan, semangat dan bantuan dari berbagai pihak baik secara langsung maupun tidak langsung. Maka dari itu peneliti mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Bapak Dr. H. Sumanta, M.Ag, selaku Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
2. Bapak Prof. Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
3. Ibu Dr. Hj. Kartimi, M.Pd, selaku Dekan Fakultas Syariah
4. Bapak Dr. H. Didi Sukardi, MH, selaku Ketua Jurusan Hukum Ekonomi Syariah.
5. Bapak Afif Muamar, MHI, selaku Sekretaris Jurusan Hukum Ekonomi Syariah.
6. Bapak Prof. Dr. H. Aan Jaelani M.Ag selaku Dosen Pembimbing I dan Bapak Dr. Abdul Azis M.Ag selaku Dosen Pembimbing II yang telah banyak memberikan petunjuk, pengarahan, saran, dan bimbingannya kepada penulis sehingga dapat terwujudnya skripsi ini.
xi
7. Segenap para dosen dan Staff Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam yang telah memberikan proses perkuliahan penulis selama di IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
8. Perpustakaan IAIN Syekh Nurjati Cirebon, yang telah memfasilitasi sarana dan prasarana dalam mencari referensi.
9. Ibu Hj. Cicih yang telah memberikan izin penulis untuk melakukan penelitian dalam penyusunan skripsi ini, dan semua pihak pengelola dan karyawan Toko Bahagia yang menerima peneliti dengan baik untuk dapat menyusun skripsi ini.
10. Keluarga Besar IMEIs yang telah memberikan wawasan serta pengalaman- pengalaman berharga selama perkuliahan
11. Teman-teman kelas Hukum Ekonomi Syariah (HES) B dan semua teman- teman satu angkatan atas support dan kerjasamanya memberikan dukungan serta sumbangan pemikiran bagi penyempurnaan skripsi ini. Khususnya Putri Islamiati teman dekat saya selama masa perkuliahan.
12. Keluarga Besar Guru PAUD Kimas yang telah memberikan dukungan serta suport untuk dapat menyusun skripsi ini.
Kepada semua pihak yang tidak bisa penyusun sebutkan satu persatu, dihaturkan banyak terima kasih, semoga amal baiknya diterima dan mendapatkan balasan pahaa dari Allah SWT. Aamiin.
Peneliti menyadari kekurangan yang ada pada skripsi ini, oleh karena itu peneliti mengharapkan kritik dan saran yang membangun. Harapan peneliti semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi peneliti, pembaca dan semua kalangan.
Cirebon, 25 Agustus 2022 Penyusun,
Nelly Riyanti
xii DAFTAR ISI
ABSTRAK ... i
ABSTRACT ... ii
ةصلاخ ... iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING... iv
NOTA DINAS ... v
LEMBAR PENGESAHAN ... vi
PERNYATAAN OTENTITAS SKRIPSI ... vii
KATA PERSEMBAHAN ... viii
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... ix
KATA PENGANTAR ... x
DAFTAR ISI ... xii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ... xv
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Perumusan Masalah ... 6
C. Tujuan Penelitian ... 7
D. Manfaat Penelitian ... 7
E. Penelitian Terdahulu ... 8
F. Konseptual ... 11
G. Metode penelitian... 12
H. Sistematika Penulisan ... 17
BAB II KONSEP UPAH DAN HUKUM ISLAM ... 19
A. Konsep Upah ... 19
xiii
1. Pengertian Upah ... 19
2. Dasar hukum upah ... 20
3. Jenis-jenis Upah ... 20
4. Syarat Upah ... 23
5. Sistem Pembayaran Upah ... 24
6. Prinsip- prinsip Upah ... 25
7. Fungsi upah ... 27
B. Hukum Islam ... 27
1. Upah dalam Islam ... 27
2. Pengertian Ijarah ... 28
3. Landasan Hukum Ijarah ... 29
4. Rukun Ijarah ... 32
5. Syarat-syarat Ijarah ... 34
6. Macam- macam Ijarah ... 36
7. Berakhirnya dan pembatalan Ijarah ... 36
C. Upah Minimum Regional (UMR) ... 38
1. Pengertian Upah Minimum Regional (UMR) ... 38
2. Tujuan Penetapan Upah Minimum ... 38
3. Jenis-jenis Upah Minimum ... 41
4. Tingkatan Upah ... 42
5. Faktor-faktor yang mempengaruhi Tingkat Upah ... 44
D. Karyawan ... 45
1. Status karyawan ... 45
2. Hak dan kewajiban karyawan ... 46
BAB III KONDISI OBJEK PENELITIAN ... 48
A. Letak Geografis ... 48
xiv
B. Sejarah Berdirinya Toko Bahagia ... 50
C. Visi dan Misi ... 51
D. Tugas dan Tanggungjawab Karyawan ... 51
E. Sistem Pengupahan Karyawan ... 52
F. Struktur Organisasi Toko Bahagia ... 54
BAB IV HASIL PENELITIAN UPAH MINIMUM REGIONAL PERSPEKTIF HUKUM ISLAM ... 57
A. Praktek Penerapan Upah Minimium Regional (UMR) di Toko Bahagia Karangampel ... 57
B. Upah Minimum Regional (UMR) dalam Hukum Islam ... 59
C. Pemberian Upah tidak sesuai dengan Upah Minimum Regional (UMR) ... 61
BAB V PENUTUP ... 62
A. Kesimpulan ... 62
B. Saran ... 63
DAFTAR PUSTAKA ... 64
LAMPIRAN ... 70
xv
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN A. Konsonan
Fonem konsonan Bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf, sebagian dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.
Dibawah ini disajikan daftar huruf Arab dan transliterasinya dengtan latin.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ا Alif Tidak
dilambangkan
Tidak dilambangkan
ب Ba B Be
ت Ta T Te
ث Ś a Ś
Es (dengan titik diatas)
ج Jim J Je
ح ḥ a ḥ
Ha (dengan titik dibawah)
خ Kha Kh Ka dan ha
د Dal D De
ذ Zal Ž
Zet (dengan titik diatas)
ر Ra R Er
ز Zai Z Zet
س Sin Ş Es
xvi
ش Syin Sy Es dan ye
ص Şa Ș
Es (dengan titik dibawah)
ض ḍ ad ḍ
De (dengan titik dibawah)
ط ṭ a ṭ
Te (dengan titik dibawah)
ظ ẓ a ẓ
Zet (dengan titik dibawah)
ع ‘ain -‘
Koma terbalik (diatas)
غ Gain G Ge
ف Fa F Ef
ق Qaf Q Ki
ك Kaf K Ka
ل Lam L El
م Mim M Em
ن Nun N En
و Wau W We
ه Ha H Ha
ء Hamzah ‘ Apostrof
ى Ya Y Ye
xvii B. Vokal
Vokal Bahasa arab, seperti Bahasa Indonesia terdiri dari vocal tungga atau monoftong dan vokal rangkal atau difong.
1. Vokal Tunggal
Vokal tunggal Bahasa Arab yang lambangnya atau harakat, transliterasinya sebagai berikut:
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
________ Fathah A A
________
Kasrah I I
ُ Dhammah U U
Contoh :
ََبَتَك = Kataba
ََلَِءَ ُس = su’ila
ََنُسَح = hasuna
2. Tunggal Rangkap
Vokal rangkap Bahasa arab yang labangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ﻱ_____ _____ Fathah dan ya Ai a dan i
و_____ _____
Kasrah dan
wau Au a dan u
Contoh : َفْيَك = kaifa َل ْوَق =َ qaula
xviii C. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang berupa harokat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
____
اي ____
Fathah dan alif
/ ya  a dan garis atas
ﻲ Fathah dan ya I I dan garis atas
ﯣ Dammah dan
wau Ú
U dan garis atas Contoh:
كَن َاحْبُس َلَق = qala subhanaka ِهيِبَ ِلا ُفُس وُي َلَاق َذِا =iz qala yusufu li abihi D. Ta Marbutah
Transliterasi untuk ta marbutah ada dua : 1. Ta Marbutah Hidup
Ta Marbutah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah /t/.
2. Ta Marbutah Mati
Ta marbutah mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah /h/.
3. Kalau pada kata yang terakhir dengan ta marbutah diikuti oleh yang menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbutah itu di transliterasikan dengan /h/.
Contoh :
ْلاَفط َ ْلا ا ُهَض ْو َر raudah al-atfal atau raudatul atfal = ُهَحْلَط talhah =
E. Syaddah (Tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan arab dilambangkan dengan sebuah tanda, yaitu tanda sayaddah atau tasydid, dalam transliterasinya
xix
ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi syaddah itu.
Contoh :
اَنَب َر =rabbana ْمِِّعُن =nu’’ima
F. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan arab dilambangkan dengan
ََﻻ
. Namun dalam transliterasinya ini kata sandang itu dibedakan atas kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah dan kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah.1. Kata sandang yang diikuti huruf syamsiyah
Kata sandang yang diikuti huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu /I/ diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu :
Huruf-huruf syamsiah ada empat belas, yaitu:
1. ت T 8. ش Sy
2. ث Ś 9. ص Ş
3. د D 10. ض Đ
4. ذ Ź 11. ط Ţ
5. ر R 12. ظ ẓ
6. ز Z 13. ل L
7. س S 14. ن N
Contoh :
َُرْھََّدلا = ad-dahru ُسْمَّشل َا = asy-syamsyu
xx
ُلْمَنْل َا an-namlu = ُلْيَلل َا al-lailu = 2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan didepan dan sesuai juga dengan bunyinya.
Huruf-huruf qamariah ada empat belas, yaitu :
1. ا a, i, u 8. ف F
2. ب B 9. ق Q
3. ج J 10. ك K
4. ح ḥ 11. م M
5. خ Kh 12. و W
6. ع -’ 13. ٥ H
7. غ G 14. ﻱ Y
Contoh :
ُرَمقْل َا =al-qamaru ُرْقَفْلَا = al-faqru ُبْيَغْل ًا =al-gaibu ُنْيَعْل َا = al-‘ainu G. Hamzah
Hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Namun, hanya berlaku bagi hamzah yang terletak ditengah dan di akhir kata. Apabila terletak diawal kata, hamzah tidak dilambangkan karena dalam tulisan Arab berupa alif.
Contoh :
ُئْ َش =syai’un ُت ْرِمُا = umirtu
َّنِا = inna لَكَا = akala
H. Penulisan Kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fiil (kata kerja), isim (kata benda), dan huraf, ditulis terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan
xxi
huruf Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain, karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan, maka transliterasi ini penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.
Contoh :
لْيِلخْلا ُمْيِھا َرْبِا =Ibrahim al Khalil atau Ibrahimul-Khalill اَھَس ْرُم َو اَھ ْجَم ِ َّالله ِمْسِب =Bissmillahi majraha wa mursaha
I. Penulisan Huruf Kapital
Meskipun dalam sistem tulisan arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini hurus tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital seperti berlaku dalam ejaan Bahasa Indonesia yang disempurnakan, antara lain huruf kapital digunakan untuk menulis huruf awal nama diri dan penulisan kalimat. Apabila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandang.
Contoh : ُم اَم َو
ُل ْوُس َرَّلاا ِِّدَّمَح =Wa ma Muhammad illa Rasul
Penggunaan huruf kapital untuk Allah berlaku jika dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian. Kalau penulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga huruf dan harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.
Contoh :
اًعْ ِمَج ُرْمَ ْلاا ِ ِلِل = Lillahi al-amru jami’an J. Tajwid
Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman transliterasi ini merupakan bagian yang tidak terpisahkan dengan ilmu tajwid.
Karena itu, peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman tajwid. Untuk itu pada Musyarakah Kerja Ulama Al-Qur’anاtahunا1987/1988ا dan tahun 1988/1989 telah dirumuskan konsep pedoman praktis tajwid Al- Qur’anاiniاsebagaiاpelengkapاTransliterasiاArabاLatin.
