M
M
A
A
N
N
H
H
A
A
J
J
JJuudduull:: MMaannhhaajj AAhhlluuss SSuunnnnaahh wwaall JJaammaaaahh DDaallaamm MMeennggkkrriittiikk TTookkoohh,, KKiittaabb ddaann AAlliirraann PPeennuulliiss:: SSyyaaiikkhh DDRR.. RRaabbii’’ bbiinn HHaaddii UUmmaaiirr AAll MMaaddkkhhaallii
SSiittee 11:: SSaallaaffyy OOrr IIdd [[ hhttttpp::////ssaallaaffyy..oorr..iidd// ]]
B
B
a
a
g
g
a
a
i
i
m
m
a
a
n
n
a
a
M
M
e
e
n
n
g
g
g
g
u
u
n
n
a
a
k
k
a
a
n
n
B
B
u
u
k
k
u
u
I
I
n
n
i
i
Ada beber apa m ar k ( t anda) ber upa shading ( backgr ound par agr af) yang saya gunakan ( edit or ) unt uk m enyat akan beber apa hal ber ikut :
Backgr ound abu- abu unt uk m enyat akan pot ongan sur at
m asyaikh.
Backgr ound k uning unt uk m eny at ak an penggalan k alim at
y ang diucapk an oleh ahli bid’ah at au dai peny er u m uw azanah y ang w aj ib Anda w aspadai.
Ada beber apa penggalan ucapan ulam a Ahlus Sunnah yang saya ket ik dengan par agr af yang agak m enj or ok ke dalam t anpa shading.
Dem ikian at ur an m em baca buku ini sehingga faidah y ang ingin didapat dar i buk u ini dapat dicapai dengan m udah.
D
D
a
a
f
f
t
t
a
a
r
r
I
I
s
s
i
i
M u k a dim a h Ce t a k a n Ke du a ... 4
Pe n da h u lu a n ... 11
Pe n ga n t a r Ce t a k a n Pe r t a m a ... 14
Kon se p I sla m da n Pa r a I m a m D a la m M e n gk r it ik Be r ba ga i Tok oh d a n Pe m ik ir a n n y a ... 21
A. Al Qur an Mem uj i Or ang- Or ang Yang Ber im an Tanpa Menyebut kan Kesalahan Mer ek a dan Mencela Or ang- Or ang Kafir dan Munafik Tanpa Meny ebut k an Kebaik an Mer ek a ... 21
B. Per ingat an yang Diber ikan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam Kepada Um at nya Agar Waspada Ter hadap Ahli Haw a ( Or ang Yang Mengik ut i Haw a Nasfuny a) ... 23
C. Sikap Par a Shahabat dan Tabi’in Ter hadap ahli bid’ah ... 25
D. Nabi Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam Meny ebut k an Aib Seseor ang Ter t ent u Tanpa Menyebut k an Kebaikan Mer eka Dengan Tuj uan Mem ber i Nasihat ... 26
E. Per ingat an Nabi Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam Ter hadap Bahaya Khaw ar ij ... 29
Ke t e n t u a n - Ke t e n t u a n Ya n g H a r u s D ipe r h a t ik a n Ba gi I n div idu da n Ja m a a h ... 32
Mer eka yang Waj ib Dim uliak an ... 32
Siapa yang Boleh Dikr it ik dan Diper ingat an Akan Bahaya Mer eka Kepada Manusia ... 34
Per t am a: ahli bid’ah ... 34
Kedua: Par a Per aw i dan Par a Saksi Jika Mer eka Mem iliki Cela .... 34
Ket iga: Mer eka yang Boleh Diper gunj ingk an ... 36
Pendapat Par a I m am Mengenai ahli bid’ah dan Par a Per aw i ... 39
I m am Ahm ad ... 40
I m am An Nasa’i... 41
Bant ahan Ter hadap Dalil- Dalil yang Ber pendapat Tent ang Waj ibnya Muw azanah Ant ar a Sisi Posit if dan Negat if Ter ut am a yang
Meny angkut ahli bid’ah ... 41
Sik a p Sy a ik h u l I sla m Te r h a da p a h li bid’a h da n Pe n gik u t n y a Se r t a Pe n j e la sa n M e n ge n a i Tida k W a j ibn y a M e n y e bu t k a n
Ke ba ik a n M e r e k a ... 82
Pendapat Syaikhul I slam I bnu Taim iyah Mengenai Ber bagai Macam Golongan, Kit ab dan Madzhab ... 96
Celaan Beliau Ter hadap Asy’ar iyah, Mu’at ht hilah dan Or ang y ang Mengikut i Manhaj Mer ek a ... 103
Kr it ik Syaikhul I slam I bnu Taim iyah Ter hadap Kaum Rasionalis .. 104
Pendapat I bnu Taim iy ah Mengenai Khaw ar ij ... 104
Per ingat an I bnu Taim iyah Agar Waspada Ter hadap Ber bagai Macam Bid’ah Dan Ahliny a ser t a Kut ipan Beliau Tent ang Kesepakat an
Muslim in Ak an Waj ibny a Hal Ter sebut ... 107
Gh iba h y a n g D ipe r bole h k a n ... 124
Per t am a: Pengaduan dar i Tindak Kezhalim an ... 124
Kedua: Mem int a Bant uan unt uk Mengubah Kem ungkar an at au
Mengubah Or ang yang Ber m aksiat Kem bali Kepada Kebenar an... 124
Ket iga: Mem int a Fat w a ... 124
Keem pat : Mem ber ikan Per ingat an Kepada Kaum Muslim in Ter hadap Suat u Bahaya at au Mem ber i Nasihat Kepada Mer eka ... 125
Kelim a: Or ang yang Ter ang- Ter angan Dalam Ber buat Kefasikan at au Bid’ah ... 126
Keenam : Unt uk Mudah Dik enal ... 126
M a n h a j Ah lu s Su n n a h W a l Ja m a a h M e m be r i Pe r in ga t a n Aga r W a spa da Te r h a da p a h li bid’a h , Kit a b se r t a Sloga n - Sloga n
M e r e k a y a n g M e n ga j a k Ke pa da Bid’a h ... 128 H u k u m Or a n g y a n g Pr o Ke pa da a h li bid’a h se r t a M e n olon g
M
M
u
u
k
k
a
a
d
d
d
d
i
i
m
m
a
a
h
h
C
C
e
e
t
t
a
a
k
k
a
a
n
n
K
K
e
e
d
d
u
u
a
a
Allah Maha Menget ahui, t uj uan say a dalam penulisan buku ini,
M a n h a j Ah lu s Su n n a h w a l Ja m a a h fi N a q di Ar Rij a l w a l Ku t u b w a t h Th a w a ’if y ang t idak lain unt uk m em ber ikan penj elasan akan
kebenar an, keadilan dan sikap t idak m em ihak yang t er dapat dalam m anhaj yang agung ini. Sungguh saya t elah ber usaha sekuat t enaga unt uk m enam pakkan kebenar an ser t a m enghilangkan hal- hal yang m enyelisihi dan bert ent angan dengan kebenar an t er sebut .
Say a m em ohon k epada Allah Yang Maha Mulia agar Dia m enj adikan usaha ini sebagai am alan yang ik hlas hanya m enghar ap w aj ah- Nya, kem enangan agam a- Nya ser t a m enj adikannya sebagai am al kebaikan y ang m em ber at k an t im bangan am al baik say a.
Alham dulillah buku ini m endapat sam but an hangat dar i par a pecint a k ebenar an, k eadilan dan m anhaj Salaf. Banyak sekali j um lah m er eka di dalam m aupun di luar neger i.
Say a j uga m em ohon k epada Allah agar m em ber ikan t aufik- Nya kepada saudar a- saudar a kit a yang t er pedaya oleh m anhaj yang m enipu dan t idak benar yang seakan- akan ber upa m anhaj yang penuh dengan keadilan dan sik ap y ang t idak m em ihak . Padahal m anhaj t er sebut ( m uw azanah) m enghancur k an m anhaj Salaf dan t idak didapat kan keadilan yang hakiki kecuali pada m anhaj ( Salaf) ini. Sem oga Allah m em ber ikan t aufik kepada m er eka agar kem bali kepada kebenar an ser t a m enj auh dar i j alan ahli bat hil, pem belot dan som bong. Dan sem oga Allah m elindungi kit a dar i m akar - m akar syet an - - baik yang ber upa m anusia m aupun j in- - lalu m engeluar kan kit a dar i cengk er am an haw a nafsu dan k ebingungan y ang m enghancur k an hat i, akidah dan akhlak.
Tidak lupa saya sam paikan kepada par a pem baca yang budim an bahw a set elah selesai m eny usun buku M a n h a j Ah lu s Su n n a h w a l
Ja m a a h fin N a qd t er sebut say a t elah m engirim k an sebuah nask ah
sur at y ang dit uj ukan k epada Sy aik h Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, ber ikut isi ( t er j em ahan bebas) sur at t er sebut :
Bism illahir r ahm anir r ahim
Dar i Abdul Aziz bin Abdullah Ar Raj ihi kepada Syaikh dan or ang t ua kam i Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz - - sem oga Allah m enj aga, m em ber ik an t aufik ser t a m em ber i kepadanya kesenangan yang baik, am in- - .
Assalam u ‘alaikum w ar ahm at ullahi w abar akat uh
Am m a ba’du:
Telah sam pai kepada saya sur at Anda dengan no. 488 pada t anggal 13 Rabi’ul Aw w al 1412 H yang diser t ai dengan nask ah y ang disusun oleh Sy aik h Rabi’ bin Hadi Um air Al Madk hali - - St af Dosen Univer sit as I slam di Madinah Munaw w ar ah- - dengan j udul M a n h a j Ah lu s Su n n a h w a l
Ja m a a h fi N a qdi Ar Rij a l w a l Ku t u b w a t h Th a w a if unt uk
dir ev isi dan diam bil m anfaat nya.
Dengan sur at ini Anda m enget ahui hasil r evisi ( m ur aj a’ah) kam i dan m anfaat dar inya.
Sem oga Allah m enj aga dan m em elihara Anda, Allah Pem ber i Taufik , sem oga shalaw at dan salam t er lim pahkan kepada Muham m ad, k eluar ga dan par a shahabat nya.
Anakm u: Abdul Aziz bin Abdullah Ar Raaj ihi.
Set elah Syaikh I bnu Baz m em baca kom ent ar yang dikir im kan oleh Syaikh Abdul Aziz Ar Raj ihi, ia m enulis sur at kepada saya sebagai ber ikut - - unt uk m em ber i kabar gem bir a kepada saya bahw a beliau senang dengan j aw aban yang dit ulis oleh Syaikh Ar Raaj ihi ser t a m endoakan saya agar dit er im a oleh Allah sebagaim ana yang saya har apkan- - :
( N o. 1 6 7 3 t a n gga l 8 / 9 / 1 4 1 2 H . La m pir a n V I I )
Dar i Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz kepada yang t er hor m at saudar a Dr . Rabi’ bin Hadi bin Um air Al Madkhali, sem oga Allah m em ber ikan t aufik dan r idha- Nya kepadanya ser t a m enam bah ilm u dan im anny a, Am in.
Assalaam u ‘alaikum w ar ahm at ullahi w abar akat uh
Saya m em ber ikan r ekom endasi kepada Anda ber upa r isalah j aw aban dar i Sy aik h Abdul Aziz bin Abdullah Ar Raj ihi m engenai Kit ab Anda, M a n h a j Ah lu s Su n n a h w a l Ja m a a h
fi N a qdir Rij a l w a l Ku t u b w a t h Th a w a if. Saya t elah
m em per silahkan beliau unt uk m engor eksinya kar ena saya t idak m em ilik i w akt u unt uk m engor eksinya sendir i dan beliau t elah m em ber i j aw aban m engenai kit ab t er sebut . Jaw abannya m em buat saya senang - - Alham dulillah- - dan saya senang dengan apa yang Anda t ulis di dalam nya.
Say a m em ohon k epada Allah agar m enj adikan k am i, Anda dan sem ua saudar a kit a t er m asuk par a penyer u kepada hidayah dan par a penolong kebenar an, sungguh Allah Maha Pem ber i lagi Maha Mulia.
Wassalam u ‘alaikum w ar ahm at ullahi w abar akat uh
( Ket ua Lem baga Kaj ian I lm iah dan Fat w a)
Sem oga Allah m em ber i ber k ah k epada Syaikh kam i ( I bnu Baz) , saya ber syukur kepada Allah at as dor ongan ser t a j aw aban yang baik ini. Sem oga Allah m enj adik an k am i beliau dan sem ua k aum Muslim in t er m asuk dai- dai kepada yang haq, Sunnah dan m em per j uangk anny a, sungguh Rabb- k u Maha Mendengar doa.
Saya saj ikan kepada par a pem baca pendapat dar i Syaikh kam i yang lain, pendapat Syaikh Abdul Aziz Al Muham m ad As Salm an, per kat aan Dr . Shalih Al Fauzan ( salah seor ang anggot a dew an ulam a besar ) . Keduany a m enguat kan t em a buku t er sebut dan m enyepakat inya.
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ket ika dit anya sebagai ber ikut :
Ber hubungan dengan m anhaj Ahlus Sunnah w al Jam aah dalam m engkr it ik Ahlul Bidah dan kit ab- kit ab m er eka, apakah w aj ib ( or ang yang m engkr it ik t er sebut ) m enyebut kan sem ua kebaikan dan kej elekan m er eka at au hanya m enyebut kan kej elekannya saj a?
M a k a be lia u m e n j a w a b:
sebagai t ahdzir t er hadap kesalahan- kesalahan m er eka seper t i j ahm iy ah … m u’t azilah … r afidhah … dan sebagainy a.
Jik a dibut uhk an penj elasan m engenai k ebenar an y ang ada pada m er eka m aka hendaknya dij elaskan. Jika ada yang ber t anya, apa saj a kebenar an yang ada pada m er eka ( yang sesuai dengan Ahlus Sunnah) ? Per t anyaan t er sebut har us dij aw ab. Ak an t et api m ak sud yang paling pent ing adalah penj elasan m engenai kebat ilan m ereka, m em per ingat kan kepada si penanya agar t idak m em ihak kepada m er eka.”
Be lia u dit a n y a la gi:
Benar kah pendapat sebagian or ang ada yang m ew aj ibkan
m uw azanah ( penilaian seim bang) dalam m engkr it ik yakni
j ika Anda m engkr it ik seor ang ahli bid’ah kar ena bid’ah yang dilakukannya agar m anusia w aspada t er hadapnya m aka w aj ib bagi Anda unt uk m enyebut k an pula k ebaikannya sehingga Anda t idak m enzhalim iny a?
Be lia u m e n j a w a b:
“ Tidak, hal it u bukanlah suat u kehar usan. Mengenai hal ini j ika Anda m em baca kit ab- kit ab Ahlus Sunnah m aka Anda m enem uk an t uj uan t ahdzir t er sebut . Silahk an Anda baca kit ab- kit ab kar ya Bukhar i Kh u lu q Af’a lil ‘I ba d dalam k it ab adab y ang t er dapat dalam Shahih, Kit ab As Su n n a h kar ya Abdullah bin Ahm ad, Kit ab At Ta u h id kar ya I bnu Khuzaim ah, Kit ab Ra d Ut sm a n bin Sa id Ad D a r im i ‘Ala
Ah lil Bid’a h … dan lain- lain.
Mer eka m engkr it ik yang t uj uannya m em per ingat kan m anusia agar w aspada t er hadap per buat an bat il yang m er eka lakukan dan t uj uan m enyebut kan kebaikan m er eka adalah m em per ingat kan m anusia agar w aspada t er hadap kebat ilan m er eka sedangkan kebaikan m er eka t idak ada ar t inya bagi m er eka yang kafir . Jika bid’ah yang ia lakukan m enj adikannya sebagai or ang kafir m aka kebaikannya gugur sem ua dan j ik a bid’ahny a t idak m em buat pelakuny a m enj adi kafir m aka ia dalam bahaya. Jadi t uj uan t ahdzir adalah m enj elask an segala k esalahan dan peny im pangan y ang w aj ib diw aspadai.”
Kaset 855 dar i Silsila h Al H u da w a n N u u r kar ya Syaikh Ahli Hadit s Nashir uddin Al Albani m engenai m anhaj m uw azanah ( penilaian yang seim bang) , ber ikut adalah t eks per t anyaan dan j aw abannya:
Pe r t a n y a a n :
Wahai Syaikh, sebenar nya saudar a- saudar a kam i yait u par a pem uda t elah m engum pulkan ber bagai m acam ( pendapat ) . Di ant ar anya m er eka m engat akan suat u kehar usan bagi yang ingin m engkr it ik seor ang ahli bid’ah y ang t elah j elas kebid’ahannya dan per m usuhannya t er hadap Sunnah at au bukan seor ang ahli bid’ah nam un ia t elah m elakukan k esalahan y ang ber hubungan dengan m anhaj y ang t idak sesuai dengan m anhaj Ahlus Sunnah w al Jam aah m enyebut kan kebaikan- kebaikan m er eka yang m er eka nam akan dengan nam a kaidah ( pr insip) m uw azanah ant ar a sisi posit if dan sisi negat if. Banyak buku m engenai hal t er sebut ser t a ber bagai t ulisan dar i par a penulis yang ber pendapat dem ik ian yakni hal t er sebut ( m uw azanah) adalah suat u kehar usan? Manhaj par a pengkr it ik per t am a har us m enyebut kan kebaikan dan kej elekannya. Apakah kaidah ini benar - benar m ut lak at au ada suat u hal dim ana m anhaj ini t idak bisa dinilai m ut lak? Kam i ber har ap Anda m enj elaskan kepada kam i secar a t er per inci, sem oga Allah m em ber kat i Anda.
Ja w a ba n :
“ I ni m er upakan m anhaj yang biasa dilakukan oleh ahli bid’ah ket ik a seor ang alim m engkrit ik hadit s dar i seor ang per aw i yang shalih, alim dan fak ih ( ahli fikih) . Seor ang yang m engkr it ik t er sebut ber kat a, or ang it u hafalannya j elek, apakah ia m engat akan bahw a ia adalah Muslim ? Padahal yang dikr it ik adalah seor ang yang shalih dan fakih ser t a ia ber fat w a m engenai hukum syar iat . Allahu Akbar, sebenar nya m anhaj t er sebut sangat pent ing dan m encak up bany ak per m asalahan par sial t er ut am a pada saat ini.
Pe r t a n y a a n :
Pada sebagian poin yang m er eka j adikan dalil m isalnya per kat aan Adz Dzahabi dalam Kit ab Siy a r m in A’la m An
N u ba la ’ at au di kit ab yang lain. Syaikh kam i ber pendapat
sebagaim ana pendapat or ang lain yait u pendapat yang dibut uhkan oleh kaum Muslim in m isalnya hadit s?
Ja w a ba n :
I ni adalah adab ( et ika) bukan per kar a m engingkar i k em ungkar an at au am ar m a’r uf. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
w a Sallam ber sabda:
“ Siapa di ant ar a kam u yang m elihat kem ungkar an m aka hendaklah ia m encegahnya ….”
Apakah kam u t er m asuk m engingkar i kem ungkar an ini sem ent ar a kam u m encer it akan segala kebaikannya?
Pe r t a n y a a n :
Pada saat beliau ber kat a:
“ Sej elek- j elek khat ib adalah kam u t et api kam u t elah ber buat ( baik) .”
Akan t et api hadit s ini dij aw ab oleh m er eka, ket ika Allah m elar ang kit a m em inum kham er, Dia m eny ebut k an beberapa m anfaat nya?
Ja w a ba n :
Allahu Akbar, m er eka it u m engikut i sesuat u yang syubhat
( hal yang sam ar ) dengan t uj uan unt uk m enim bulkan fit nah dan m eny im pangk an m ak na dar i ay at t er sebut . Say a m em andang bany ak hal y ang t er dapat pada m er ek a apa yang t idak t er dapat pada kam i.
Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan ket ika dit anya sebagai ber ikut - - set elah beliau dit anya m engenai ber bagai m acam seput ar j am aah- j am aah- - :
Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan m enj aw ab:
“ Jika Anda sebut kan kebaikan m er eka m aka ar t inya Anda m endukung m er eka. Tidak, j angan Anda hanya sebut kan kebaikan m er eka. Hendaknya Anda m enyebut kan kesalahan yang m er eka lakukan saj a sebab hal it u bukan t ugas Anda yait u Anda m em pelaj ar i posisi m er eka lalu Anda yang akan m elaksanakan …. t ugas Anda adalah m em ber ikan ket er angan t ent ang kesalahan m er eka agar m er eka m em per hat ikan hal t er sebut dan agar or ang lain w aspada t er hadap m er eka. Kar ena j ika Anda m enyebut kan kebaikan m er eka, m er eka akan ber kat a, sem oga Allah m em ber im u kebaikan. Dan inilah yang kam i inginkan ….”
Kem udian dalam sebuah kaset yang dir ekam pada per t em uan ket iga dan pelaj ar an- pelaj ar an Kit ab At Ta u h id yang dipandu oleh beliau pada m usim panas t ahun 1413 H di Tha’if.
Syaikh Abdul Aziz Al Muham m ad As Salm an dit anya sebagai ber ikut :
Apakah dalam m engkr it ik ahli bid’ah disyar at kan ber sikap
m uw azanah dengan m eny ebut k an k ebaik an dan
kej elekannya m enur ut m anhaj Salaf?
Sy aik h Abdul Aziz Al Muham m ad As Salm an m enj aw ab:
P
P
e
e
n
n
d
d
a
a
h
h
u
u
l
l
u
u
a
a
n
n
Segala puj i bagi Allah, shalaw at dan salam sem oga t er lim pahkan kepada ham ba- ham ba- Nya yang Dia pilih dan k epada Nabi Muham m ad
Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam yang Dia w afat kan.
Sesungguhnya bant ahan t erhadap ahli ahw a’ adalah hal yang m ulia yang t er m asuk dalam kat egor i j ihad kar ena or ang yang m em bant ah ahli ahw a’ m enj aga agam a ini. Mer eka m elur uskan ber bagai peny im pangan, m ak ar dar i ahli bat il ser t a t akw il yang dilakukan oleh or ang- or ang yang bodoh. Mer eka ( par a ulam a) t elah m enegakkan yang haq, m enum pas apa yang m enghalangi ilm u agar agam a I slam t et ap ber sih dan suci dengan keagungan r isalah y ang dit ur unk an kepada penut up par a nabi ( Nabi Muham m ad Shallallahu ‘Alaihi w a
Sallam ) .
Bar angsiapa yang banyak m em baca t ent ang kondisi kehidupan dan t em pat m er eka ber kelana m aka ia akan m enget ahui bahw a m er eka m enegakkan kaidah sebagai bant ahan t er hadap or ang yang m eny im pang dar i per int ah Allah, Rasul- Nya, par a I m am dan selur uh kaum Muslim in.
I ni m er upakan pij akan yang ber peran dalam agam a I slam yang m enunt ut k it a unt uk m enget ahui m engenai kekelir uan golongan yang m enyim pang. Yang m ana ia m er upakan dasar dar i sebuah susunan y ang m enghilangkan k ek elir uan t er sebut t er bat as pada ist ilah dan
t ahdzir t er hadapnya t anpa m em andang pada kebaikan ahli ahw a’ yang
m er eka gunakan dalam per kat aan m er eka yang ber t olak belakang dan t idak ber m akna.
Buk u y ang sedang Anda baca ini m er upak an sebuah penelit ian m engenai ilm u y ang m ahal har ganya dan m er upak an lanj ut an buk u selanj ut nya dengan m anhaj Salafush Shalih dar i Ahlus Sunnah w al Jam aah dalam m engkr it ik t okoh, golongan dan k it ab. Buk u ini dit ulis oleh seor ang yang sangat ant usias dengan ber langsungny a m anhaj Salaf ser t a m enj elaskan sebagaim ana yang t elah diket ahui oleh par a ulam a y ang m u’t abar ( diakui keilm uannya) . Beliau j uga m engingat kan agar par a Muslim t idak t er t ipu oleh buj ukan ahli bid’ah. Kebohongan yang m er eka sebar kan kepada par a pem im pin dan da’i m er eka sehingga par a pem uda t er m asuk j uga saya m enganggap m er eka ( ahli bid’ah) m enginginkan kebaik an dan t aufik.
har us dilakukan seor ang da’i dalam m enghadapinya adalah dengan m em ber ik an bant ahan m aka hendaknya ia m em per ingat kan orang yang ber buat kesalahan ser t a ber sikap t egas t er hadap or ang yang ber buat bat hil sehingga m er eka j er a.
Sesungguhny a penisbat an m anhaj Salaf ini sedikit dan asing yang hanya akan m enim bulkan fit nah t er hadap par a penent angny a. Karena di m asa y ang ak an dat ang bany ak or ang- or ang yang m engaku sebagai pengikut Salaf padahal m ereka bukan pengikut Salaf. Sebab kebaikan m er eka akan m enut upi pr akt ek bid’ah yang m er eka lakukan sehingga m anusia m enyam but nya dengan k asih say ang padahal m anusia diper int ahkan unt uk m enj auhi dan selalu w aspada t er hadap m er eka ( ahli bid’ah) .
Par a ulam a Salaf t elah m em ber i per ingat an t er hadap bahaya t er sebut :
Al Hafizh Adz Dzahabi salah seor ang ahli sej ar ah I slam m enasihat i Khalifah Al Abbas Al Manshur yang t er kena r ayuan pem im pin m u’t azilah, Am r u bin Ubaid ket ika ia m em uj inya dengan bait syair :
Kamu semua berjalan pelan-pelan
Kamu semua ingin hewan buruan
Kecuali Amru bin Ubaid
Adz Dzahabi ber kat a:
“ I a t er t ipu dengan k ezuhudan dan k eik hlasanny a sehingga ia m elalaikan ( t idak m enyadar i) bid’ah m er eka1.”
Menur ut say a ini adalah peny akit yang dider it a oleh ahli bid’ah, m er eka m enam pakkan apa yang ber beda dengan bat innya ser t a m er eka m er asa cukup dengan apa yang m er eka yakini2. Sungguh Muham m ad Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam t elah m enj elaskan sifat - sifat m er eka:
“ Akan dat ang par a im am sesudahku, m er eka t idak m engam bil pet unj uk dar i pet unj ukku, m er eka t idak m engam bil sunnah dar i
1
Siy a r A’la m in N u ba la ’ ( 6 / 1 0 5 )
2
sunnahku ser t a di ant ar a m er eka m uncul or ang yang ber hat i syet an dalam bent uk m anusia3.”
Akan t et api j angan sekali- kali kam u t er t ipu oleh cahaya pet ir kar ena ia adalah cahaya dust a.
Dan j angan sekali- kali kam u t akut t er hadap or ang- or ang yang m engger t ak kar ena or ang yang kr it is akan m enyingkir kan m er eka.
Sem uanya m elak sanak an dengan segala kem am puannya unt uk t et ap ber pegang pada m anhaj Nabi kar ena nasihat bagi set iap Muslim adalah per j anj ian Nabaw i.
Allah adalah t uj uan per j alanan.
Dit ulis oleh
Abu Usa m a h Sa lim bin I e d Al H ila li
3
P
P
e
e
n
n
g
g
a
a
n
n
t
t
a
a
r
r
C
C
e
e
t
t
a
a
k
k
a
a
n
n
P
P
e
e
r
r
t
t
a
a
m
m
a
a
Segala puj i bagi Allah, kam i m em uj i- Nya, m em int a per t olongan dan m em int a am punan kepada- Nya. Kam i ber lindung kepada Allah dar i k ej elek an nafsu dan am alan k am i. Bar angsiapa yang diber i pet unj uk oleh Allah m aka t idak seor ang pun y ang dapat m eny esat k anny a dan bar angsiapa yang disesat kan oleh Allah m aka t idak seor ang pun yang dapat m em ber inya pet unj uk. Saya ber saksi bahw a t idak ada Tuhan yang pat ut disem bah selain Allah sem at a, t iada sek ut u bagi- Nya dan saya ber saksi bahw a Muham m ad adalah ham ba dan Rasul- Nya.
Sesungguhny a perkat aan yang paling benar adalah Kalam Allah, sebaik- baik pet unj uk adalah pet unj uk Muham m ad Shallallahu ‘Alaihi
w a Sallam , sej elek- j elek per kar a adalah perkar a bar u yang
diada-adakan dan set iap per kar a bar u yang didiada-adakan adalah bid’ah dan set iap bid’ah adalah sesat .
Allah m engut us Muham m ad Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam dengan m em baw a pet unj uk dan agam a yang benar agar m em enangkannya di at as sem ua agam a m eskipun or ang- or ang m usyr ik m em bencinya.
Sungguh Allah dan Rasul- Nya t elah m em er int ahkan agar ber dakw ah dengan hik m ah dan nasihat y ang baik ser t a ber diskusi ( ber debat ) dengan car a yang baik pula. Sebagaim ana diper int ahkan unt uk m enj elask an k ebenar an.
“ Maka sam paikanlah olehm u segala apa yang diper int ahkan ( kepadam u) dan ber palinglah dar i or ang- or ang y ang m usyr ik.” ( QS. Al
H ij r : 9 4 )
Allah j uga m em er int ahkan unt uk ber j ihad m elaw an or ang- or ang m usyr ik, kafir dan m unafik dengan Al Qur an, pedang dan t om bak sehingga t idak ada fit nah ( kesyir ikan) dan agam a hanya m ilik Allah ser t a agar kalim at or ang- or ang kafir m enj adi r endah ( hina) sedang kalim at Allah m enj adi t inggi ( m ulia) .
Mak a Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam m elaksanakan kew aj iban yang ber at ini yait u ber t er us t er ang m eny am paik an y ang haq ser t a ber sungguh- sungguh dalam ber j ihad m enegakkan agam a Allah sam pai beliau w afat .
Kem udian m er eka m engibar kan bender a j ihad k e selur uh penj ur u dunia sehingga Allah m enolong m er eka dalam m engalahkan kekuat an or ang- or ang kafir yang sangat kuat pada m asa it u - - Persia, Rom a dan lainnya- - m aka j anj i Allah t er w uj ud bagi m er eka. Allah ber fir m an:
“ Dan Allah t elah ber j anj i kepada or ang- or ang yang ber im an di ant ar a kam u dan m enger j akan am al- am al yang shalih bahw a Dia sungguh-sungguh akan m enj adikan m er eka ber kuasa di bum i sebagaim ana Dia akan m eneguhkan bagi m er eka agam a yang t elah dir idhai- Nya unt uk m er eka dan Dia benar - benar akan m er ubah ( keadaan) m er eka sesudah m er eka ber ada dalam ket akut an m enj adi am an sent ausa. Mer eka t et ap m enyem bah- Ku dengan t iada m em per sekut ukan sesuat u apapun dengan Aku. Dan bar angsiapa yang ( t et ap) kafir sesudah ( j anj i) it u m aka m er eka it ulah or ang y ang fasik.” ( QS. An N u r :5 5 )
Dulu Am irul Mukm inin Um ar I bnu Al Khat ht hab sangat m enghindar i fit nah, ker usakan dan kej elekan. Mak a beliau m enunduk k an or ang-or ang m unafik dan m aj usi. Lalu m er eka ( ang-or ang kafir ) m er ebut kekuasaan t er sebut dengan car a m em bunuh beliau. Maka beliau pun m at i syahid m enem ui Rabbnya set elah beliau m enghiasi bum i dengan keadilan, keim anan dan cahaya. Dengan t erbunuhnya beliau m aka r usaklah hukum ser t a m er ebaklah fit nah- fit nah yang m enyelinap dalam bar isan k aum Muslim in pada m asa Khalifah Ut sm an bin Affan
Radliyallahu ‘Anhu. Kem udian per k ar a t er sebut ber t am bah gent ing
sehingga Khalifah ini j uga t er bunuh, beliau pun m at i syahid dengan dizhalim i. Fit nah- fit nah t er sebut t er us ber langsung hingga pada m asa kekhalifahan Ali Radliyallahu ‘Anhu yang t er j adi ant ar a beliau dengan Mu’aw iyah bin Abu Sufyan, keduanya adalah m uj t ahid. Bar angsiapa yang ber ij t ihad benar m aka ia m endapat dua pahala dan bar angsiapa yang salah dalam ber ij t ihad m aka m endapat sat u pahala.
Kem udian m uncul ger akan ahli bid’ah khaw ar ij seper t i yang t elah disebut k an oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam t ent ang cir i-cir i golongan ini yait u m er eka sangat r aj in ber ibadah. Dan m er eka adalah:
“ Mer eka keluar dar i agam a seper t i keluar nya anak panah dar i busur nya, bahw asanya m er eka sej elek- j elek akhlak dan per angainya bahw a m er eka kej elekan yang ada di baw ah langit .” Kem udian beliau ber sabda: “ Per angilah m er eka dim ana saj a kam u ber j um pa dengan m er eka kar ena bar angsiapa yang m em er angi m er eka akan m endapat pahala di sisi Allah4.”
I ni adalah hikm ah yang sangat besar bagi par a da’i yang m enyer u unt uk m endek at i ahli bid’ah dan ber baik hat i t er hadap m er eka dim ana m er eka lebih j elek dar i ahli bid’ah, lebih besar per buat an m akar dan t ipu m uslihat ny a. Mak a huk um an unt uk m er ek a adalah diper angi sebagaim ana yang diper int ahkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a
Sallam .
Kem udian m uncul fit nah rafidhah, zindiqah. Mak a Ali Radliyallahu
‘Anhu berpendapat bahw a huk um an y ang paling t epat bagi m er ek a
agar kaum Muslim in t enang adalah dengan m em bakar m er eka ( ahli bid’ah t er sebut ) dengan api. Pendapat nya didukung oleh par a shahabat beliau.
Dem ikianlah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam dan par a shahabat ny a y ang m ulia m enganj ur k an k it a unt uk ber sungguh-sungguh m encegah ser t a t idak ber gaul dengan ahli bid’ah dan or ang-or ang m unafik.
Set elah ber laluny a zam an dan hilangnya sebaik- baik m asa t er sebar lah ber bagai m acam bid’ah ser t a sem akin banyak j enisnya. Maka t er j adilah apa yang dikabar kan dan diper ingat kan oleh Rasulullah
Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam :
“ Sungguh kam u akan m engikut i sunnah- sunnah kaum sebelum kalian sej engkal dem i sej engkal, sehast a dem i sehast a m eskipun m er eka m asuk ke dalam lubang biaw ak pun kam u akan m engikut i m er eka.” Kam i ( par a shahabat ) ber t anya: “ Wahai Rasulullah, apakah m er eka it u kaum yahudi dan nashr ani?” Beliau m enj aw ab: “ Siapa lagi ( kalau bukan m er eka)5.”
Beliau j uga ber sabda:
“ Kaum yahudi t er pecah m enj adi 71 golongan, kaum nashr ani t er pecah m enj adi 72 golongan sedangkan um at ku akan t er pecah m enj adi 73 golongan, sem uanya ber ada di ner aka kecuali hanya sat u golongan.” Mer eka ( par a shahabat ) ber t anya: “ Siapa golongan yang sat u it u w ahai Rasulullah?” Beliau m enj aw ab: “ Or ang yang m engikut i aku dan par a shahabat ku.” Dalam lafazh yang lain: “ Golongan yang sat u t er sebut adalah Jam aah6.”
5
Sh a h ih Bu k h a r i Kit ab Al I ’t ish a m bab Sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam :
“ Lit at t abi’an Sunana Man Kaana Qablakum .” Nom or 7320 dan Sh a h ih M u slim
Kit a bu l I lm i bab Mengikut i Sunnah yahudi dan nashr ani nom or 2669) .
6
Par a I m am I slam m enafsir kan hadit s t er sebut - - seper t i I bnu Al Mubar ak , Yazid bin Har un, I bnu Al Madini, Ahm ad bin Ham bal, Buk har i dan im am - im am y ang lain ant ar a lain Al Khat hib Al Baghdadi, Sy aik hul I slam I bnu Taim iyah, I bnu Raj ab- - bahw a yang dim aksud dengan golongan yang selam at dan golongan y ang dit olong adalah m er ek a Ahli Hadit s dan yang dekat dengan m anhaj m er eka. Kebanyakan t afsir m er eka ber sandar dengan sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam :
“ Masih t et ap ada segolongan dar i um at ku yang ber ada di at as kebenar an, t idak m em bahayakan m er eka or ang yang m enelant ar kan m er eka, t idak pula or ang yang m enyelisihi m er eka sam pai dat ang keput usan Allah ( har i kiam at ) sedang m er eka dalam keadaan t er sebut7.”
Masih t et ap ada golongan sej ak per t am a t er j adinya fit nah dan ber cabangnya haw a nafsu t er sebut pada um at ini sam pai pada bat as w akt u t er t ent u m er eka t et ap m elaksanakan per int ah Allah, ber dakw ah kepada kebenar an, m enyebar kan hadit s Nabaw i ser t a senant iasa m enj agany a, m em belany a, m em bant ah or ang y ang ber buat m ak ar dan ber buat bat il ser t a penyim pangan or ang- or ang j ahil. Tidak m enggoyahkan m er eka segala bent uk gangguan, m akar , t ekanan penguasa, t idak j uga keadaan yang sangat gent ing, m er eka t et ap m em per t ahank an k ebenar an di hadapan or ang- or ang bat il seper t i yang t er j adi pada m asa I m am Ahm ad, Abdul Ghani Al Maqdisi dan pada m asa Syaikhul I slam I bnu Taim iyah.
Kem udian Allah m enyiapkan bagi Jazirah Ar ab t em pat t urunny a w ahy u dan m uncul r isalah dengan dak w ah pem bahar u Syaikh Muham m ad bin Abdul Wahab - - set elah j azir ah t er t ut up oleh gelapnya kebodohan, k esesat an dan kek acauan y ang ber kepanj angan- - m aka beliau m engibar kan bender a t auhid dan panj i I slam . Beliau m elaksanakanny a dengan k esungguhan y ang dibant u saudar a- saudar anya ahli ( pem bela) t auhid dan Sunnah sehingga peper angan ant ar a m er eka dengan ahli bat hil m encapai kem enangan sam pai akhim ya m enj adi pem er int ah t auhid dan Sunnah yang k ok oh pada pem erint ahan Raj a Malik bin Abdul Aziz dan saudar anya sesam a ahli t auhid par a pej uang yang ikhlas ser t a par a ulam a yang j uj ur .
Ter pancar lah cahay a t auhid dan im an di dunia ini, m eny ingk ap k egelapan sy ir ik dan bid’ah di m ana- m ana. Ter sebar nya kit ab- kit ab par a ulam a Salafush Shalih baik ber upa hadit s, t afsir m aupun t auhid t er ut am a kit ab hasil kar ya Syaikhul I slam I bnu Taim iy ah dan I bnu Al Qayyim . Ber dir inya sekolah dengan ber bagai t ingkat an dim ulai dar i
t ingkat I bt idaiyah sam pai per gur uan t inggi. Sekolah t er sebut dij adikan pusat dakw ah yang t er sebar baik di dalam m aupun di luar neger i unt uk m engaj ar k an r isalah t auhid dan Sunnah yang m em buat r isau par a m usuh k ebenar an dan t auhid seper t i or ang- or ang sekuler , yahudi, nashr ani, k om unis, ahli bid’ah yang sesat seper t i or ang- or ang yang suka m engikut i khur afat , par t ai- par t ai dan per ger akan-per ger ak an.
Pengar uh yang paling ber bahaya dan m engkhaw at ir kan adalah pengar uh dar i ahli bid’ah yang dengki. Jika m er eka ber hasil dengan t ipu- daya, m akar ser t a penyam ar an m er eka dengan m em akai pakaian sunnah dan m enyelinap m asuk ke dalam t em pat yang am an. Kem udian m er eka ber sem bunyi dengan car a m enj adi pengur us ( st af pengaj ar ) sekolah, univer sit as, m asj id- m asj id dan lain- lain. Set elah it u m er eka m am pu m encet ak gener asi yang m em baw a pem ikir an m er eka baik sedik it m aupun bany ak , sengaj a m aupun t idak.
Kem udian ber ger aklah gener asi yang m er eka lat ih dan kader ini m engaj ak kepada pem ikir an m er eka ser t a m em belanya di m ana- m ana baik di sekolah, univer sit as at aupun di t em pat lain. Dalam keadaan yang gaw at ini y ait u keadaan dim ana dakw ah pada saat it u m em but uhk an or ang- or ang y ang m em puny ai sem angat t inggi sehingga m er ek a dapat m enegakkan panj i dakw ah dengan kokoh. Kem udian m enyer ang pasukan kebat ilan, m akar dan t ipu m uslihat ser t a m enyer ang m er eka sam pai m er eka t er usir .
Pengar uh m anhaj nam pak j elas dalam ber bagai bent uk dialog, diskusi, kit ab- kit ab ser t a sikap par a pem uda dan ust adz.
Manhaj ini m ulai m er asuk ke dalam j iw a j iw a yang dam paknya m elem ahkan loyalit as kepada Allah kar ena Allah ber ada pada m anhaj Allah dan pengikut nya yang loyal kar ena Allah. Kem udian t am pak j elas sik ap loy al, k asih say ang dan m enghar gai par a da’i, kit ab, pem ikir an ser t a ber bagai m anhaj yang sem uanya j auh sekali dengan m anhaj Salaf8 dan pengikut ny a buk an pengik ut Salaf. Bahk an m er ek a m eny er u unt uk m elawan m anhaj Salaf ser t a ber usaha m enyingkir kannya, m em bat asi ger ak- ger iknya pada t em pat .
Manhaj ini m em pengar uhi par a penulis kit ab yang kam i anggap t er m asuk or ang- or ang Salaf dan ber bagai elem en kekuat an. Sem oga Allah m em ber ik an t aufik k epadany a agar ber j alan di at as j alan dan m anhaj par a pendahulu m er ek a y ang shalih ( Salafush Shalih) dalam ber dakw ah.
Manhaj yang dianggap m oder at dan adil ini j uga m em pengar uhi par a pem uda. Kam i m asih ber har ap agar m er eka m eyakini m anhaj Salaf dengan kuat , m em egang panj iny a dengan kuat , m endakw ahkannya ser t a m enj elaskannya dengan biaya yang m ur ah at au m ahal baik ber upa har t a, har ga dir i, k esungguhan m aupun t indak an.
Nam un ironisnya yang t er j adi j ust r u sebaliknya. Oleh kar ena it u hat i akan m er asa t akut kar ena m engkhaw at ir kan m er eka t er kecoh dengan ber bagai m acam m anhaj yang penuh dengan sy ubhat dan t er k ecoh dengan ber bagai m acam panj i dakwah y ang penuh dengan k epalsuan - - padahal t idak ada lagi set elah kebenar an m elaink an kesesat an- - di m at a m er ek a seolah- olah sem uanya ber ada di at as kebenar an at au sem uanya adalah saudar a ser t a yang sat u dengan yang lain bisa ber gant ian m em akai m anhaj Salaf. Mengut am akan panj iny a dar ipada panj i Salaf k ar ena lebih t er k enal m eskipun panj i t er sebut kosong dar i pr insip aj ar an I slam dan t idak m engenal t er hadap Kit ab dan Sunnah.
Manhaj ini j uga m em pengar uhi k alangan lainnya y ang t idak m ungk in saya sebut kan di sini.
8 Sebabnya bahw a m er eka t elah ber kem bang di udara yang gelap, didom inasi
Saya ber har ap agar Allah m em berikan t aufik kepada saya unt uk m em aparkan m anhaj Salaf dalam m engkr it ik seseor ang, j am aah, kit ab dan ber bagai ger akan dakw ah dengan ber pij ak kepada Kit ab dan Sunnah ser t a pendapat dar i par a ulam a yang diakui ( kedalam an ilm unya) dan par a im am yang m endapat r idha dar i Allah. Juga saya papar kan dar i ber bagai kit ab Jar hu w a Ta’dil ( krit ik hadit s) , kit ab- kit ab Sunnah ser t a akidah I slam iyah.
Saya lakukan hal t er sebut kar ena cint a saya t er hadap par a pem uda Mukm in yang saya kat egor ikan - - dem i Allah- - sebagai kekayaan yang paling besar dalam hidup ini. Kam i m enebusny a dengan nyaw a dan dar ah, kam i sangat ber sem angat unt uk m elur uskan j alannya dalam m enem puh kehidupan. Jika j iw a, akal dan r uh- ruh m er ek a m er induk an or ang yang m er eka cint ai per t am a kali9 yang dem ikian it u adalah yang dicint ai dan dir idhai Allah.
Hatimu berpindah kemana hawa nafsu mengajak
Tiada cinta melainkan tuk kekasih yang pertama
Berapa banyak rumah d muka bumi yang dirindukan pemuda
Sedangkan kecintaannya hanya pada rumahnya yang
pertama
Jik a sebagian m erek a saling ber t ent angan dan ber selisih m aka hat i t er let ak di ant ar a dua j ar i dar i j em ar i Ar Rahm an, Dia Yang m em bolak-balikkan hat i m enur ut yang dikehendaki- Nya.
Segala sesuat u hanya kem bali kepada Allah baik sebelum m aupun sesudahnya.
9
K
K
o
o
n
n
s
s
e
e
p
p
I
I
s
s
l
l
a
a
m
m
d
d
a
a
n
n
P
P
a
a
r
r
a
a
I
I
m
m
a
a
m
m
D
D
a
a
l
l
a
a
m
m
M
M
e
e
n
n
g
g
k
k
r
r
i
i
t
t
i
i
k
k
B
B
e
e
r
r
b
b
a
a
g
g
a
a
i
i
T
T
o
o
k
k
o
o
h
h
d
d
a
a
n
n
P
P
e
e
m
m
i
i
k
k
i
i
r
r
a
a
n
n
n
n
y
y
a
a
A
A
.
.
A
A
l
l
Q
Q
u
u
r
r
a
a
n
n
M
M
e
e
m
m
u
u
j
j
i
i
O
O
r
r
a
a
n
n
g
g
-
-
O
O
r
r
a
a
n
n
g
g
y
y
a
a
n
n
g
g
B
B
e
e
r
r
i
i
m
m
a
a
n
n
T
T
a
a
n
n
p
p
a
a
M
M
e
e
n
n
y
y
e
e
b
b
u
u
t
t
k
k
a
a
n
n
K
K
e
e
s
s
a
a
l
l
a
a
h
h
a
a
n
n
M
M
e
e
r
r
e
e
k
k
a
a
d
d
a
a
n
n
M
M
e
e
n
n
c
c
e
e
l
l
a
a
O
O
r
r
a
a
n
n
g
g
-
-
O
O
r
r
a
a
n
n
g
g
K
K
a
a
f
f
i
i
r
r
d
d
a
a
n
n
M
M
u
u
n
n
a
a
f
f
i
i
k
k
T
T
a
a
n
n
p
p
a
a
M
M
e
e
n
n
y
y
e
e
b
b
u
u
t
t
k
k
a
a
n
n
K
K
e
e
b
b
a
a
i
i
k
k
a
a
n
n
M
M
e
e
r
r
e
e
k
k
a
a
.
.
Allah banyak m em uj i or ang- or ang yang ber im an dalam ayat - ayat Al Qur an dan Allah m enyebut kan pahala yang besar bagi m er eka nam un Allah t idak m eny ebut k an kesalahan- kesalahan m er eka sedikit pun. Dilihat dar i segi m uw azanah ( penilaian yang seim bang) - - set iap anak Adam t idak lepas dar i kesalahan dan sebaik- baik or ang yang ber buat salah adalah m er eka yang ber t aubat - - yang dem ikian it u t er dapat hikm ah yang besar yait u j iw a akan t er ger ak unt uk m engikut i m er eka.
Kem udian Allah banyak m encela or ang- or ang kafir , m unafik dan fasik dalam ay at Al Qur an. Allah m ensifat i m er eka dengan sifat kufur , nifaq dan fasiq. Mer ek a j uga disifat i dengan t uli, bisu dan but a, disifat i dengan sesat dan bodoh t anpa m enyebut kan sedikit pun kebaikan yang ada pada m er ek a sebab hal it u t idak ber hak bagi m er eka dikar enakan kekufur an dan kesesat an m er eka yang m er usak dan m enut upi kebaikan m er eka ser t a m enj adikannya ( kebaikan t er sebut ) seper t i debu bet er bangan.
Allah ber fir m an:
“ Dan Kam i hadapi segala am al yang m er eka ker j akan lalu Kam i j adikan am al it u ( bagaikan) debu yang bet er bangan.” ( QS. Al Fu r qa n
: 2 3 )
Allah j uga ber fir m an:
Kat akanlah: “ Apakah akan Kam i ber it ahukan kepadam u t ent ang or ang- or ang yang paling m er ugi per buat annya? Yait u or ang- or ang yang t elah sia- sia per buat annya dalam kehidupan dunia ini sedang m er eka m enyangka bahw a m er eka ber buat sebaik- baiknya.” ( QS. Al
Ka h fi : 1 0 3 - 1 0 4 )
“ Allah t idak m enganiaya m er eka akan t et api m er ekalah yang m enganiaya dir i m er eka sendir i.” ( QS. Ali I m r a n : 1 1 7 )
Allah m engisahkan kepada kit a ber bagai sikap yang dim iliki oleh kaum kafir yang m endust akan par a Rasul Allah m ak a Allah m eny ebut k an dalam Al Qur an t ent ang kekufur an, kedust aan dan aib m er eka kem udian kebinasaan ser t a kehancur an m er eka. Nam un Allah t idak m enyebut k an sedik it pun kebaikan m er eka kar ena t uj uan ut am a dar i m enyebut kan sem uanya it u adalah unt uk m enj adikan pelaj ar an dan per ingat an at as apa yang m er eka lakukan t er hadap par a r asul yang diut us k epada m erek a. Yakni m er ek a m engingk ar i dan m endust ak an par a r asul agar t idak ada lagi yang m engik ut i per buat an, j ej ak dan kekufur an m er eka.
Allah j uga m ensifat i or ang- or ang y ahudi dan nashr ani dengan sifat yang sangat j elek ser t a m em ber i ancam an kepada m er eka dengan ancam an yang sangat m enakut kan. Ak an t et api Allah t idak m enyebut kan kebaikan m er eka sedikit pun yait u kebaikan yang sia- sia kar ena kekufur an dan kedust aan m er eka t er hadap Muham m ad
Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam dan kar ena per buat an kufur ser t a
penyim pangan yang m er eka lakukan t er hadap k it ab- k it ab yang dit ur unkan oleh Allah kepada m er eka.
Dem ikian j uga kaum Qur aisy, m er eka m em ilih banyak kebaikan yang m er eka kot or i dan m er eka sia- siakan dengan kekufur an dan kedust aan m er eka t er hadap Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam .
Pada saat sebagian m er eka dit aw an pada peper angan Badar , Nabi
Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam ber sabda:
“ Seandainya Al Mut h’im bin Adi m asih hidup lalu m em int aku agar ia dibebaskan niscaya aku ber ikan ia kepada m er eka.”
Allah ber fir m an:
“ Binasalah kedua t angan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa. Tidaklah ber faidah kepadanya har t a bendanya dan apa yang ia usahakan. Kelak dia akan m asuk ke dalam api yang ber gej olak. Dan ( begit u pula) ist r inya pem baw a kayu bakar yang di leher nya ada t ali dar i sabut .” ( QS. Al La h a b : 1 - 5 )
Tidak dir agukan lagi bahw a Abu Lahab dan ist r inya m em ilik i kebaikan, m er eka t er m asuk dar i golongan yang t er pandang di k aum ny a. Akan t et api m er eka ber dua m enyia- nyiakan kebaikan t er sebut kar ena k ek ufur an dan t indak an j ahat t er hadap Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
Manhaj y ang salah t er sebut ( m uw azanah) m enilai bahw a m anhaj
r abbani ( yang t er dapat dalam Al Qur an) ini t idak adil.
Maha Tinggi Allah dar i yang dem ikian it u.
B
B
.
.
P
P
e
e
r
r
i
i
n
n
g
g
a
a
t
t
a
a
n
n
y
y
a
a
n
n
g
g
D
D
i
i
b
b
e
e
r
r
i
i
k
k
a
a
n
n
R
R
a
a
s
s
u
u
l
l
u
u
l
l
l
l
a
a
h
h
S
S
h
h
a
a
l
l
l
l
a
a
l
l
l
l
a
a
h
h
u
u
‘
‘
A
A
l
l
a
a
i
i
h
h
i
i
w
w
a
a
S
S
a
a
l
l
l
l
a
a
m
m
K
K
e
e
p
p
a
a
d
d
a
a
U
U
m
m
a
a
t
t
n
n
y
y
a
a
A
A
g
g
a
a
r
r
W
W
a
a
s
s
p
p
a
a
d
d
a
a
T
T
e
e
r
r
h
h
a
a
d
d
a
a
p
p
a
a
h
h
l
l
i
i
a
a
h
h
w
w
a
a
’
’
(
(
O
O
r
r
a
a
n
n
g
g
y
y
a
a
n
n
g
g
M
M
e
e
n
n
g
g
i
i
k
k
u
u
t
t
i
i
N
N
a
a
f
f
s
s
u
u
n
n
y
y
a
a
)
)
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam t elah m em per ingat k an um at nya agar w aspada t er hadap ahli ahw a’ t anpa m enyebut kan kebaikan m er eka kar ena kebaikan m er eka t er nodai sedangkan bahaya m er eka lebih par ah dar ipada m aslahat dar i kebaikan yang t er nodai t er sebut .
Dar i Aisyah - - Um m ul Mukm inin- - Radliyallahu ‘Anha ia ber kat a, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam m em baca ayat ini:
Dialah yang m enurunkan Al Kit ab ( Al Qur an) kepada kam u. Di ant ar a ( isi) nya ada ayat - ayat yang m uhkam at it ulah pokok- pokok isi Al Qur an dan yang lain ( ayat - ayat ) m ut asyaabihaat . Adapun or ang- or ang yang dalam hat inya condong kepada kesesat an m aka m er eka m engikut i sebagian ayat - ayat yang m ut asyabihat unt uk m enim bulkan fit nah dan unt uk m encar i- car i t akw ilnya padahal t idak ada yang m enget ahui t akw ilnya m elainkan Allah. Dan or ang- or ang yang m endalam ilm unya ber kat a: “ Kam i ber im an kepada ayat - ayat yang m ut asyabihat sem uanya it u dar i sisi Rabb kam i.” Dan t idak dapat m engam bil pelaj ar an ( dar ipadanya) m elainkan or ang- or ang yang ber akal. ( QS.
Ali I m r a n : 7 )
Aisyah Radliyallahu ‘Anha ber k at a, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a
Sallam ber sabda:
“ Jika kam u m elihat or ang- or ang yang m enginginkan hal- hal yang m ut asyabihat ( t idak j elas) m aka m er ekalah or ang yang disebut kan oleh Allah ( dalam Al Qur an t er sebut ) m aka w aspadalah t er hadap m er eka1 0.”
Dar i Abu Hur air ah Radliyallahu ‘Anhu dar i Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
w a Sallam bahw asanya beliau per nah ber sabda:
1 0
“ Akan ada pada gener asi akhir dar i um at ku m anusia yang ber cer it a kepada kam u apa yang t idak per nah kam u dengar t idak pula didengar oleh bapak- bapak kam u m aka w aspadalah t er hadap m er eka1 1.”
Dem ikian j uga ahli bid’ah, t idak dir agukan lagi bahw a m er eka m em iliki banyak kebaikan nam un Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam t idak m elihat k ebaik an m er ek a t er sebut dan beliau j uga t idak m eny ebut k anny a. Beliau t idak m engat akan: “ Am billah kebaikan ( m anfaat ) yang ada pada m er eka, puj ilah dengan m enyebut kan kebaikan t er sebut .”
I r onisnya yang t er j adi j ust r u sebaliknya banyak kit a t em ui or ang yang m enisbat kan dir i m er eka kepada m anhaj Salaf nam un m er ek a m asih ber t oler ansi dengan ahli bid’ah dengan m anhaj dan kit ab- k it ab m er ek a ser t a benar - benar m em belanya. Yang lebih ir onis lagi m er eka m ent ahdzir Ahli Haq dan Sunnah! I nnaa lillaahi w a I nnaa I laihi
Raaj i’uun.
Al Baghaw i m enj elaskan kedua hadit s di at as:
“ Nabi Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam t elah m em ber it ahukan bahw a um at ny a ak an t er pecah belah lalu nam pak di ant ar a m er eka ber bagai m acam haw a nafsu dan bid’ah. Kem udian beliau m enyat akan bahw a siapa saj a yang m engikut i sunnahnya dan sunnah par a shahabat nya ia akan selam at . Jika seor ang Muslim m elihat seseor ang m em pelaj ar i akidah dar i ahli bid’ah at au or ang t er sebut m erem ehk an sunnah m ak a seor ang Muslim har us m engucilkannya, m enj auhkan dir i dar inya ser t a m eninggalk anny a baik hidup dan m at i, t idak m engucapkan salam j ik a ber t em u dengannya, t idak m enj aw abny a j ik a or ang it u m endahului m engucapk an salam sam pai ia m eninggalkan bid’ah yang ia lakukan dan kem bali kepada yang haq.
Sedangkan lar angan t idak ber bicara ( m endiam kan) dengan seor ang Muslim selam a lebih dar i t iga har i it u m er upakan lar angan yang t er j adi pada kedua or ang yang disebabkan oleh kur ang m em enuhi hak per gaulan at au k ekeluar gaan dan t idak ada kait annya dengan perkar a ( hak- hak) agam a. Kar ena m endiam kan ahli bid’ah it u har us t er us ber lanj ut sam pai ia ber t aubat1 2.”
Kem udian beliau m ener angkan hadit s Ka’ab bin Malik m engenai t iga or ang yang t idak ikut dalam per ang Tabuk, ia ( Ka’ab) ber kat a:
“ Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam m elar ang kaum Muslim in ber bicar a dengan t iga or ang di ant ar a kam i m aka m anusia m enj auhi
1 1
Mukaddim ah ( Sh a h ih M u slim ) 1 / 1 2 .
1 2
kam i dan sikap m er eka ber ubah t er hadap kam i sehingga aku m er asa t er asing di m uka bum i ini t idaklah seper t i yang aku kenal.”
I a m eny ebut k an pengucilan m anusia t er hadap t iga or ang t er sebut sem uanya sam pai ber langsung selam a lim a puluh m alam .
Al Baghaw i ber kat a:
“ Dalam hadit s t er sebut t er dapat dalil disyar iat kannya m engucilkan ahli bid’ah seolah- olah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam k haw at ir t er hadap Ka’ab dan kaw an- kaw anny a y ang m em punyai sifat nifaq ( kem unafikan) ket ika m er eka t idak ikut ser t a dalam per ang ber sam a beliau. Maka beliau m em er int ahkan unt uk m engucilkan m er eka sam pai Allah m ener im a t aubat m er eka. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a
Sallam m enget ahui bahw a t iga or ang t er sebut t idak m em iliki sifat
nifaq yang beliau khaw at ir kan. Kem udian gener asi shahabat , t abi’in, t abi’ut t abi’in ser t a par a ulam a sunnah m engikut i cont oh t er sebut dengan k esepak at an unt uk m em er angi ahli bid’ah dan m engucilk anny a1 3.”
C
C
.
.
S
S
i
i
k
k
a
a
p
p
P
P
a
a
r
r
a
a
S
S
h
h
a
a
h
h
a
a
b
b
a
a
t
t
d
d
a
a
n
n
T
T
a
a
b
b
i
i
’
’
i
i
n
n
T
T
e
e
r
r
h
h
a
a
d
d
a
a
p
p
a
a
h
h
l
l
i
i
b
b
i
i
d
d
’
’
a
a
h
h
I bnu Um ar ber kat a m engenai pengikut Qadar iyah: “ Ber it ahukan kepada m er eka bahw a aku ber lepas dir i dar i m er eka dan m er eka ber lepas dir i dar iku.”
Abu Qilabah ber k at a:
“ Janganlah kam u duduk dengan ahli ahw a’ - - at au ia ber kat a ahli m em buat per t ikaian- - kar ena aku khaw at ir m er eka akan m enenggelam kanm u dalam kesesat an m er eka, m enam pakkan kepadam u sebagian apa yang kam u ket ahui.”
Salah seor ang dar i ahli bid’ah ber kat a kepada Ayub As Sikht iyani:
“ Wahai Abu Bakar ! Aku ber t anya kepadam u t ent ang sebuah kat a?” Maka ia ber paling ser aya ber kat a: “ Meskipun kam u ber t anya t ent ang set engah kat a ( aku t idak akan m enj aw abnya, pener j .)1 4.”
Hal it u dilakukan kar ena Allah sebab sikap w ala’ yang sebenar nya hanya kar ena Allah dan I slam .
1 3
Sy a r h u s Su n n a h karya I m am Al Baghaw i Rahim ahullah 1/ 227.
Seandainya par a Ulam a Sunnah ber gaul dengan ahli bid’ah pada zam an sek ar ang ini, hal it u adalah per gaulan yang ber sifat m engikat ( m engisolir ) niscaya bid’ah- bid’ah ak an m at i dalam sar angny a dan pener bit t idak bisa m encet ak kit ab- kit ab m er eka. Sebab t idak ada y ang m enduk ung ahli bid’ah ( sem uanya ini ber bahaya) . Apa lagi j ika kit ab- kit ab t er sebut dicet ak unt uk m em bela m er eka. Maka bid’ah-bid’ah t er sebut m em bakar par a pem uda Salaf seper t i t ikar yang ber ada di at as api! !
Anda m elihat bagaim ana para shahabat , t abi’in dan par a I m am I slam ber sikap t er hadap ahli bid’ah yang t idak sedikit pun m elihat kebaikan m er eka?!
Yang dem ikian it u m er upakan sikap t egas m er ek a dalam m encegah kebat ilan ser t a m enunj uk kan pem aham an m er eka t er hadap t uj uan-t uj uan I slam di anuan-t ar anya adalah:
“ Menghindar i ker usakan lebih diut am akan dar ipada m engam bil m aslahat ” .
D
D
.
.
N
N
a
a
b
b
i
i
S
S
h
h
a
a
l
l
l
l
a
a
l
l
l
l
a
a
h
h
u
u
‘
‘
A
A
l
l
a
a
i
i
h
h
i
i
w
w
a
a
S
S
a
a
l
l
l
l
a
a
m
m
M
M
e
e
n
n
y
y
e
e
b
b
u
u
t
t
k
k
a
a
n
n
A
A
i
i
b
b
S
S
e
e
s
s
e
e
o
o
r
r
a
a
n
n
g
g
T
T
e
e
r
r
t
t
e
e
n
n
t
t
u
u
T
T
a
a
n
n
p
p
a
a
M
M
e
e
n
n
y
y
e
e
b
b
u
u
t
t
k
k
a
a
n
n
K
K
e
e
b
b
a
a
i
i
k
k
a
a
n
n
M
M
e
e
r
r
e
e
k
k
a
a
D
D
e
e
n
n
g
g
a
a
n
n
T
T
u
u
j
j
u
u
a
a
n
n
M
M
e
e
m
m
b
b
e
e
r
r
i
i
N
N
a
a
s
s
i
i
h
h
a
a
t
t
1 . Dar i Aisyah Radliyallahu ‘Anha, ada seseor ang m em int a izin
kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam ( m asuk m enem ui beliau) ket ika beliau m elihat or ang it u beliau ber kat a:
“ Sej elek- j elek or ang adalah saudara Asyir ah dan sej elek- j elek or ang adalah anak Asyir ah.”
Ket ika ia t elah duduk, w aj ah beliau ber seri- ser i dan t er senyum kepadanya. Pada saat or ang t er sebut t elah per gi Aisyah ber t anya kepada beliau:
“ Wahai Rasulullah! Ket ika Anda m elihat or ang t er sebut Anda ber kat a begini dan begit u kem udian w aj ah Anda ber ser i- ser i dan t er senyum kepadanya! ”
Mak a Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam ber kat a:
“ Wahai Aisyah! Kapan kam u m enget ahui aku ber buat j elek? Sesungguhnya sej elek- j elek kedudukan m anusia di sisi Allah adalah or ang yang dit inggalkan m anusia kar ena t akut per buat an j eleknya1 5.”
1 5
