إنسانية عند أبراهم ماسلو

(1)

I

راتلا ةصقلا يف صاخشلأا

ي

" ةيخ

ا ىلا بيبحلا قوش

"بيبحل

نيسح هطل

ةيليلحت ةسارد

ةيجولوكس ولسام مهاربأ دنع ةيناسنإ ثحبلا اذه بادلآا ةيلك لىإ مدقم وا ةيفاقثلا مولعل بج كحا ةيماموإسا اايلاك ااوو ةعما و ةيم اتركااكوج علا بقللا ىلع لوصحلل طورشلا ضعب ماتمإس ا يلم ابهدأو ةيبرعلا ةغللا ملع في عضو : ربكأ يفنح طلا مقر ا بل : 11111190 ةغللا ةبعش اهبدأ و ةيبرعلا ب ةيفاقثلا مولعلاو بادلآا ةيلك كحلا ةيملاسلإا كاجيلاك نانوس ةعماج و ةيم اتركاجكوج 5 111

(2)

Yang bertanda tangan di bawah ini :

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Nama : Hanafi Akbar NIM :11110096 Jurusan

: Bahasa dan Sastra Arab Fakultas

: Adab dan Ilmu Budaya

menyatakan bahwa :

1 . Skripsi yang berjudul Al-Asykhos Fi al-Qishah at- Tarikhiyyah "Syauq al-Habib ila al-Habib" Li Thaha Husein (Dirasah Tahliliyah Sikulujiyyah Insaniyyah 'inda Abraham Maslow) merupakan hasil karya ash saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar sarjana strata satu (S 1) di Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta . 2 . Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan skripsi mi telah saya cantumkan

sesuai dengan ketentuan yang berlaku . Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya ash saya atau basil plagiat dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku .

Yogyakarta, 15 juni 2015 Yang menyatakan, MAI

rlanafi Akbar NIM 11110096

(3)

Iti'~~

KEMENTERIAN AGAMA

~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

Lv~

_{FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA}

010

Jl. Marsda Adisucipto Yogyakarta 55281 Telp ./Fak. (0274) 513949 Web : http://adab .uin-suka.ac.id

E-mail : adab@uin-suka .ac.id

PENGESAHAN SKRIPSI 1 TUGAS AKHIF

Nomor: UIN.02/DA/PP .009/ 1141 /2015 Skripsi / Tugas Akhir dengan judul :

a. jLJ1 a..aaJi

ca°L'`-"' i

Yang dipersiapkan dan disusun oleh Nama : HANAFI AKBAR NIM : 11110096 Telah dimunaqosyahkan pada

: Kamis, 18 Juni 2015

Nilai Munaqosyah B+

Dan telah dinyatakan diterima oleh Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga TIM MUNAQOSYAH

Ketua Sidang

Moh. Wakhid Hidayat, SS.MA NIP. 19800903 200901 1 001 Penguji I Peng II

Prof. Dr. H. dgenq Sugiyono, M.A Dr. Ridw n, M .Hum NIP 19540712 198203 1 010 NIP 9730710 199703 1007 ,• • !~ It. a, 2 1 1

(4)

راعشلا

ءادهلإاو

:راعشلا

“

دقل

ناك

ىف

مهصصق

ةربع

ىلولا

بابللاا

ام

ناك

دح

اثي

ىرتفي

نكلو

قيدصت

ىذلا

نيب

هيدي

ليصفتو

لك

ئش

ىدهو

ةمحرو

موقل

نونمؤي

"

( فسوي : 111 ( :ءادهلإا ثحبلا ذه يدهأو : ىلإ لي لاقي يمركلا و انوغو يّرح نانهوس بيأ خأ يّرح راغّصلا نياو تيايلح اهتفطاع تلذب تياو انريإ ةرهظ يمأ اله لاقي ةيمركلا ةأرلما و تيبيبح لىإ بياحصأ يئلامزو

د

(5)

NOTA DINAS PEMBIMBING Hal

: Skripsi Kepada

Yth. Dekan Fakultas Adab dan 11mu Budaya Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Assalamu'alaikum Wr. Wb

Setelah membaca, meneliti dan melakukan perbaikan seperlunya, saya selaku pembimbing menyatakan bahwa skripsi saudara

Nama : Hanafi Akbar NIM : 11110096 Judul skripsi „wr q,b,1"L.,,M,TrJI X11 ~,~,.xJl ~y xll q„QA~I vol yl

Sudah memenuhi salah satu syarat untuk memenuhi gelar sarjana Humaniora pada program studi Bahasa dan Sastra Arab.

Demikian yang dapat kami sampaikan, atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih Wassalamu'alaikum Wr. ft

Yogyakarta, 15 juni 2015 Pembimbing

MOH. W ID HIDAYAT . S .S, MA

(6)

ه

ديرجتلا

Penelitian ini berjudul Al-Asykha>s fil Qis{s{ah at-Ta>rikhiyyah Syauq al-Habi<b

ila> al-Habi<b Li T{aha Husain (Dira<sah Tahliliyyah Sikulujiyyah Insaniyyah ‘Inda Abraham Maslow ). Salah satu karya sastra yang dikaji adalah cerpen yang berjudul Syauq al-Habiib ila al-Habib Li Taha Husein. Cerpen ini mengisahkan tentang

perjuangan Nabi Muhammad bersama orang-orang yang dicintainya. Terdapat beberapa kejadian penting yang mempengaruhi kejiwaanya, yakni model penghapusan anak angkat dan alasan nabi menikahi Zainab, yakni mantan istri anak angkatnya sndiri, Zaid.

Dalam penelitian tersebut, peneliti menggunakan pendekatan kebutuhan bertingkat psikologi yang dicetuskan oleh Abraham Maslow, menurut Maslow kebutuhan dasar manusia itu terbagi menjadi lima, Kebutuhan Fisiologis, Kebutuhan Akan Rasa

Aman, Kebutuhan Akan Rasa Cinta dan Memiliki, Kebutuhan Akan Harga Diri, dan Kebutuhan akan Aktualisasi Diri.

Melalui kebutuhan bertingkat ini, peneliti menemukan beberapa kebutuhan yang dicapai, antara lain:

Muhammad bin Abdullah telah mencapai semua kebutuhan yang dimaksud Maslow, mulai dari kebutuhan fisiologis hingga aktualisasi diri. Hal ini ditemukan dari perkembangan kejiwaanya melalui kejadian seperti, kesedihan beliau hingga alasan pernikahanya dengan Zainab.

Sedang Haritsah bin Syarohil pun telah memenuhi kebutuhan dasarnya. Mulai dari kebutuhan fisiologis hingga aktualisasi diri. Hal ini ditemukan dari perkembangan kejiwaanya melalui kebutuhan dasarnya hingga kebutuhan yang paling tinggi, yakni penerimaanya dengan keputusan anakanya untuk memilih orang lain dibandingkan dirinya.

Zaid bin Haritsah mencapai empat kebutuhan. Kebutuhan fisiologis dalam peristiwa mengenai hidup bersama nabi. Kebutuhan akan rasa aman yakni, Zaid menguak identitasnya. Kebutuhan Akan cinta dan rasa memiliki yang meliputi pada kejadianya memilih muhammad. Kebutuhan akan harga diri yang meliputi kejadianya menceraikan istrinya, Zainab.

(7)

ديرجتلا هطل بيبلحا لىا بيبلحا قوش ةيخراتلا ةصقلا في صاخشلأا " ناونعب ثحبلا اذه نم دحأ .)ولسام مهاربأ دنع ةيجولوكس ةيليلتح ةسارد( ينسح بدلأا جاتنا لا يذ لماب ووو ا نع يكتح ةصقلا هذه .ينسح هطل بيبلحا لىا بيبلحا قوش صاخشلأل تايسفنل ب ضعب اياضقلا ةمالها في ةصقلا ،ةيرصقلا يهو ءاضقلا ىلع رظح نيبت لافطلأا و ي جوز دممح ةجوزلا ةقباسلا هنبلا نيبتلاب ثحابلا مدختسا ب ظن ةير اح ةج لاقو .ولسام مهاربأ دنع ةجردتم ةجالحا ،ولسام ىلع نيبت ةيناسنلإا خم سيفلا لىا ةجالحا ابشش ةس ي يجولو ا لأا لىا ةجالحا ابشش و ابشش و نم بلحا لىا ةجالحا لااو امتن ا ةجالحا ابشش و ء لاا لى لىا ةجالحا ابشش و ماترح قيقتح .سفنلا ةجالحا هذه عبرأ ثحابلا دجو ،ةجردتلما ،ةجالحا للها دبع نبا دممح يهو ا يذل لك لصي تاجالحا . تىح ةيجولويسيفلا ةجالحا ابشش نم أدبي ةجالحا ابشش تح لىا .سفنلا قيق ي دجو هتايسفن ريوطت نم ل ةثداحل بنيز دممح جوزي تىح بيننلا نزح نع . ح امأو دق ةثرا ليم هتجاح لصيب ،هتيسفن ريوطت نم تىح ةجولويسيفلا ةجالحا ىلعلأا ةجالحا يهف اح لبقي ةثر هنبا رارقب . امأو ةثراح نبا ديز عبشي عبرأ جاح تا ف يه ش ةجالحا ابش ويسيفلا ةيجول ىلع ةثدالحا )بينلا عم ديز شيعي( . ثم لىا ةجالحا ابشش ( نملأا ي قدص ديز هتيوه نع ) بشش ثم ا ةجالحا ا لىا لااو بلح ءامتن .)ادممح راتيخ ديز( ثم بشش ا ةجالحا لىا ديز قلطي( ماترحلاا .)بنيز

(8)

ريدقتو ركش ةملك

لحا رورش نم للهاب ذوعنو هرفغتسنو هنيعتسنو هدمنح لله دم انسفنأ نمو تائيس لاف هللضي نمو هل لضم لاف للها دهي نم ،انلامعأ للها لاإ هلإ لآ نأ دهشأ .هل يداه لص مهللا .هلوسرو هدبع ادممح نأ دهشأو ملسو آ ىلعو دممح انديس ىلع هل دلا موي لىإ ناسحإب مهعبت نمو هتيرذو هجاوزأو .دعب امأ ،ني يلماعلا بقللا ىلع لوصحلل طورشلا ضعب ماتملإ يملعلا ثحبلا اذه بتك ماتمإ ّنإ .ابهدأو ةيبرعلا ةغللا ملع في .نيرخلآا ةدعاسم نع وليخلا ثحبلا اذه هدعاس نم لكل ركشي نأ ثحابلل ريدلجا نم ةنيمثلا ةصرفلا هذه في ،كلذلو اعيجشتلاو تاداشرلإاو تاهيجوتلاب :مه .اقيمع لايزج اركش ىرخلأاو ت 1 . ةليضف روتكدلا مركلما ديمعك يدنفاع مزمز و بادلآا ةيلك ةعمابج ةيفاقثلا مولعلا كلحا ةيملاسلإا اكاجيلاك نانوس و .ةيم 2 . ةليضف روتكدلا يكوأ قس ي ام ك سيئر بادلآا ةيلكب ابهدأو ةيبرعلا ةغللا ةبعش .ةيفاقثلا مولعلاو 3 . ةليضف ةياده ديحو هديجأو ثحابلا لىإ سردلما بحأ نوكي يذلا يرتسجالما في .ابهدأو ةيبرعلا ةغللا ةبعش 4 . ةغللا مسق في ةّعونتلما فراعلماو مولعلا اوملع دق نيذلا تاسّردلماو ينسّردلما عيجم .ابهدأو ةيبرعلا

و

(9)

5 . يمأ و بيأ .لماعلا في سانلا ديجأ نم اهم و ينحرفلما بركأ نم اهم ستبلاا في .ما و لاا في ءامعز نم اهم .ماترح و .ماجسنلاا في لماعلا رصانع لمكأ اهم و بركأ اهم .ماودلا ىلع موجنلا تتفخ ثيح ةرماغلا سمشلا 6 . يئاقدصأ عيجم يرخ للها مكازج ،ينصلمخ نيودعاسو نيوبحاص نيذلا تياقيدص و زلجا ا .ء 7 . .يملعلا ثحبلا اذه ماتمإ في مهءاسمأ ركذأ لا نم لك ةملأا مدقتل اعفان ثحبلا اذه نوكي نأ ثحابلا وجري ،عضاوت لكب ،ايرخأ .نيدلاو دلبلاو خلأا نع ثحبلا اذه وليخلا ثحابلا رظتني ،مئاد هجو ىلع ،اذل .ءاط .هليمكتل تاحاترقلااو تاداقتنلاا ،اتركاجكوج 1 نيوج 5112 ثحابلا بركأ ىفنح

(10)

ثحبلا تايوتحم عوضولما لا ةحفص ثحبلا ... أ فرشلما ةلاسر ... ب ةقفاولما ةحفص ... .. ج ءادهلإاو راعشلا د ... ديرتج ... .. ... ه ريدقتو ركش ةملك ... .... ... و ثحبلا تايوتمح ... ح ...تاقحللما ةمئاق ز... لولأا بابلا ةمدقلما : ... ... ... . ... 1 أ. ثحبلا ةيفلخ ... ... ... .. ... 1 ب . ثحبلا ديدتح ... ... ... ... . ... 5 ج . غأ هدئاوفو ثحبلا ضار .. ... . 6 د. بيتكلما قيقحتلا ... .. ... . 6 ح . يرظنلا راطلإا ... .. ... .. . 8 ه . ثحبلا جهنم ... 16 و. لا ماظن .ثحب ... .. ... .. .. .. 18 : نياثلا بابلا و ةجمترلا ةصلاخ ...ةيرصقلا ةصقلا .. ... .... ... . 21 أ. ...ةجمترلا . 21 ب . ..ةصقلا ةصلاخ ... 27

ح

(11)

: ثلاثلا بابلا ليلتح و ةيلخادلا رصانعلا ةيرظنب ةيرصقلا ةصقلا ةي لوكيس ةيجو ولسام مهاربأ دنع ... ... ... .. . ... .. 22 أ. .ةيرصقلا ةصقلا في ةيلخادلا رصانعلا ... . ... 22 .ب ليلتح ةيرصقلا ةصقلا ةيرظنب ولسام مهاربأ دنع ةيجولوكيس ... ... ... ... ... ... 92 لا اب : عبارلا ب ماتتخلاا ... .. ... ... . 61 أ. ةصلالخا . ... ... ... 61 ب . تاحاترقلاا ... .... ... ... ... ... ... . .... . 69 عجارلما .... ... ... ... ... ثحابلا ةجمرت . ...

(12)

1 لولأا بابلا ةمدقم أ. بلا ةيفلخ ح ث بدلأا وه روثأم لك ةمأ امم يور نع اهغباون نم ،ملاك يرخو بدلأا ام كاوهتسا تْلِمو لىإ هعامتسا ،اًرارم تذذلتو هتليخأب هيناعمو تبرطو ىقيسولم هظافلأ . لكلو مملأا ،بادآ نمو علطا ىلع بادآ ةمأ نم مملأا ةيورب ناعمإو كردأ اتهاداع لاا ةيعامتجت ،ةينيدلاو ىأرو همامأ اهقلاخأ ةروصم قدأ ريوصت 1 . " نوسرمأ لاق Emerson ةباتكلا وه بدلأا " تىلا عت يرب لأا ةننحسا راكفك 2 عمو سيل بدلأا جاتنإ لإا رّعي يذلا ملعلا جاتن و ةسونلمحا ةقيقحسا ىلع ةايحسا لإا يدلأا جاتن عوضوم يرغ فصوي ؤلما ةيأر ىلع دنني و امئاد لخا ةقيقحسا ىلع طوبرلما وه و فرل ةيلاري لرمؤتلاو روعشلا ىلع بدلأا رمهأ 3 ا اول عق في بدلأا ا ةيفيك نم ىرُي بدلأ هرهظ لىا ، في ّعُي نىعي لوح فرلؤلما ةينفن فرلؤلما حور أ رثم لماعلا ةرهاظ ضبقي ن ةركفب رّعُي وي ر طب ركفلا ة ملاكلا ةقيرطب لا عئار ملاكلا و لا ئار يذلا ع ردصم سفنلا هب 4 1 ،دوبع نورام :برعلا بدأ مهروصنم لىوأ طوطخو هلاجتر يرهاشم يرسو هروطتو هتأشن خيراترصتمخ ، ( ،ىوادنه :ةرهاقلا 2114 ص ،) 22 2 : بريشلا دحما يدلأا دقنلا لوصا ،ةضهنلا ةبتكم :ةريرصلما( ، 1694 ،) ص 11 3

(Yogyakarta: Penerbit PT. Hanindita,

Sastra, Tata Nilai dan Eksegenis

Suyitno,

1986), Hlm. 60.

4

Teori Kritik Satra, Prinsip, Falsafah dan Penerapan,

Suwardi Endraswara,

(13)

2 لإا نا هنكلو ،هنامز ةفكاقث حملام فصوي يدلأا جاتن اضيأ بادلأا ةيصخش نأ ينعت عمتلمجا 2 ةقيقح نم لما داقتعإب ةبسانلما يه ةريلايلخا ةرصقلا في قدصُي ةقيقحسا ،فرلؤ اهتحيحص انلما بس ة ةركفب لىا ةلكشم ةايحسا ،ناكمإ نم رثكا ةريلايلخا ةرصقلا مغرب لب يه لا علتح نم ادحلأا لا ةرشابلما يرغو ةرشابلما ث تى لا قت ى فرلؤلما 9 و كترشي ثيح ةايحسا لئانم نع رّعي فلؤلما ناك يدلأا جاتنلاا ةليسوبو تي روط رثؤي نأ ًاضيأ عيطتني هنإ تقولا سفن فيو عمتلمجا نم يرثأتلا لبقي يدلأا جاتنلااو اهيفك تلمجا ناك كلذ قوفكو عمتلمجا نلاا ةميق ًايرثك رينعي ًابلاغ عم لا يدلأا جات يذ شيعي تقو في ،ينعم وضع وه هنفن بيدلأا نلأ لا وهو ةيعامتجتلاا هطبرت يذلا عمتلمجا ءاضعأ نم بقي يذلا يرثأتلا دوجتو نم أّتي نأ عيطتني أشني ثيح عمتلمجا نم هل و نيبي هيفك 1 رروص تيلا ةايحسا ه ةيرصقلا ةصقلا فى بتاكلا اه هبشت انهأ عم ةيلايلخا ةايحسا ي رثؤت تيلا ةايحسا يه ةيرصقلا ةصقلا في ةايحسا ةيقيقحسا ةايحسا هتسارد ةيفلخو بتاكلا لاعفكأ قلاعلا امله ناننلإاو ةيرصقلا ةصقلا كلذ يرغو هتديقعو ةيرصقلا ةصقلا نلأ ةيوقلا ة نوكت دلأا لمعلا ناننلإا راكفكأ جاتنإ يه ي موقت او رظنلا ىلع بتاكلا نم ةينفنلا ةّلخ ناننلإا نع 8 2

Yakob Sumarjo, Masyarakat dan Sastra Indonesia, (Yogyakarta, CV. Nur

Cahaya, 1982), Hlm. 15.

9

(Jakarta,

Membaca Sastra Dengan Ancangan Literasi Kritis

Endah Tri Piyanti,

Bumi Angkasa, 2010), Hlm. 12.

1

(Yogyakarta: Gadjah Mada

Teori Pengkajian Fiksi,

Burhan Nurgiantoro, Uneversity Press, 2007), Hlm. 3. 8 Rahmat (Yogyakarta: Gadjah

Prinsip Kritik Sastra,

-Prinsip

Djoko Pradopo,

(14)

3 ةياورلاو ةيرصقلا ةصقلا يه ةيلايلخا لامعلأا نمو و ةياكحسا يه ةيرصقلا ةصقلا ابيرقت ينتعاس تىح ةعانلا فصن لىاوح ،سوللجا نم لىولأا ةرلما فى اتهءارق تهتنا تيلا ةيرصقلا ةصقلا لمشت ةياورلا اهتنب تيلا رصانعلا عيجم يه ةياورلا نم لوطأ تيلا ةياكحسا حوضولاو ليصفتلاو ةيرحسا ةهجت نم رثكأ ائيش حرشت نأ ةياورلا تنكتم ،ةيرصقلا ةصقلا اديقعت رثكأ نوكت تيلا لئانلما عيجم ىلع لامتشلااو 6 صئاصلخا لما قلا ةرصقلاو ةياورلا في ةعونت ةيرص امهنيب نيبي ىلع لإا رابتع لما رياع ةيرصقلا ةرصقلاو يه رثنلا ا لىايلخ يذلا رصقأ نم ،ةياورلا ةلجمو اهتملك ينب ا فل تىح ةرشع ا فل 11 و فصن ةلاح فى ناك ىذلا بتاكلا يركفتو سفنلا جاتنإ وه يدلأا لمعلا يعولا (subconscious) ةيعاولا جذونم لىإ هركفك قفكدي رثم (conscious) ىعولا لازي لاو ىعولالاو طيلمحا بتاكلا ةريعادبإب ةدوجت لأا لمعلا ىد في فرلؤلما ةردق لىإ رظنلا يربعت ا تلااحسا تارينفنل هيفك ةيعاولالا 11 رمهأ يدلأا سفنلا ملع في في ةيلايلخا تايصخشلا ةينفن رصانعب ةقلعتلما اياضقلا جاتنلأا بدلأا هذه ةيناننلإا بناولجا حبصأ هيفك عوضولما لا يدلأا سفنلا ملعل ينيئر ، نلأ عضو بنحفك ناننلإا سفن في ينتقيرطب يدلأا سفنلا ملع ثبح متي ةينفنلا بناولجا ت 9 Suwardi Endraswara, Metode Penelitian Sastra: Epistemologi, Model,

dan Aplikasi, (Yogyakarta: Penerbit Ombak, 2007), Hlm. 82.

11 ( يدأ رنفك ليصات فى ةسارد :رصلما فى ةيرصقلا ةرصقلا ،داريع دوممح يركش ،فراعلماراد :ةرهاقلا 1616 ص ،) 31 11 hlm. Metodelogi Penelitian Sastra: Epistemologi, Suwardi Endraswara,

(15)

4 ةليسوب ،لاوأ ناث يدلأا لمعلا ليلتح ثم يدلأا سفنلا ملع تايرظن مهفك لمعلا ينيعتب ،اي عوضومك لاوأ يدلأا تيلا سفنلا ملع تايرظن ينيعت ثم ،ثحبلا قيبطت ل ليلحت 12 امك حضو ،قبانلا في ا مته سفنلا ملع ا ةيلمع حرش بلإ قيرطو يعاد ة تاكلا ب ةيرصقلا صصقلاو تاياورلاو تايحرنلما نم يدلأا لمعلا في تايصخشلا تناك ،كلذل ابهاوص جتنتني هنلأ سفنلا ملع ةقيرطب ىلع نيبي لا و عضو لا ةصق لب يدلأا لمعلا اذه في نايحلأا ضعب في تيلا تاينفنلا تايرظنلا ضعب بتاكلا اهعبتي ةضماغ وأ يعوب هذهو ، ةيرظنلا لما ةصقلا فقومو تايصخشلا نايبل ةبسان 13 لا ةصق لا في لامعلأا دحا يه "بيبحسا لىا بيبحسا قوش " ةيرصق ةعوممج فى صقلا ص لا ةيرصق بتك تىلا يننح هط ىلع" ناونعب يخراتلا ةصقلا هذه "ةيرنلا شماه ةي يكتح لا تىلا ةصق حضتت ضعب صاخشلأا يملاسلإا خيراتلا في و لاث ث خشلأا ة صا ةمهلما لا تي في لك ثداوح ت تىلا مهسوفن رثؤ كلذ دعب حضتت خيراتلا في لولأا صخشلا امأ فك وه ليحارش نبا ةثراح حضو امك" نع نيعي صخشلا اذه نم بذالجا "ةصقلا في فلؤلما لىا حرصي نحلإ ةثراح عل تاونس ذنم ،مغرلا ىلع ،دممح لىا هنبا هنبإب ءاقل لا نياثلا صخشلاو ديز وه ذالجا ،ةثراح نبا نيعي اضيأ صخشلا اذه نم ب ديز راتيح ،بلأا دممح لىا نع ةثداحسا ديز قلطي ىلع هتجتوز ىلع ةبوطخلما ةأرلما نىعت ،بنيز لأا ب ديز ىضري ثم ،هينبت قباس ةجتوز لىا ة )هل بوطيخ يذلا لاجترلا( ملسو هيلع للها لص دممح بينلا جوزت تىلا قدب صخشلا ،ثلاثلا صخشلاو ة جاجتحا قباس ةجتوز( بنيز جاوزل ة هجتوت عم )هينبت نبإ ينقفكانلما نم تاهجتاولا انلما بس ة ةصقلا هذه في 12

Nyoman Khuta Ratna, Teori,Metode, dan Teknik Penelitiaan Sastra,

(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008), hlm. 344-345. 3

1

, (Jakarta: Gramedia

Teori Kesusastraan

Renne Wellek & Austin Warren,

(16)

2 و امك ختسا ،قبانلا في حض ثحابلا مد ب ةيرظن يجتولوكس ة ةيبدا في ةرصقلا ليلتح ةيرصقلا سفنلا ملع نأ ،اساسأ يدلأا ثلاث هل لولأا :يهو تابراقم تىلا ةيصنلا ةبراقلما رت زك ىلع بناوجت لابقتسا ،ةيناثلا ، ةيبدلأا لامعلأا في صخشلا ةينفن ةيعئارذلا يذلا ، نلا بناولجا لوانتي دنع قوذتم ىذلا ئراقلل ةينف ُيو بدلأا لامعأ يرثأت نم لكش ةيبدلأا لا تى ءراقلا لابقتساو ،هأرق ام قوذتي يذلا جاتنا ،ةثلاثلا بدلأا لما قا لا ،ةييربعتلا ةبر تي ت لوانت بناولجا نم دنع فلؤلما ةينفن ام ب ماق لا هتيعادبلإا ةيلمع كأ لرثمم وأ ةريصخشلا وه نا لمجا عمت 14 ختسا في تايصخشلا نم ةينفنلا بناولجا سردت تىلا ةيصنلا ةبراقبم ثحابلا مد ربأ دنع نياننلإا سفنلا ملع ةبراقبم ةيبدلأا لامعلأا ا ولسام مه ت ةجتاحسا عابشإ :ىلع نىب نيفلا ي ايجتولو

(Biological and physiological)

، و نملأا لىا ةجتاحسا عابشإ (Safety needs) و احسا عابشإ لااو بحسا لىا ةجت ءامتن

(Belongingness and love needs)

، و لىا ةجتاحسا عابشإ لاا ماترح (Estem Needs) لىا ةجتاحسا عابشإ و سفنلا قيقتح (Self actualization) ب . ثحبلا ديدحت ءانب ا ،ةروكذلما ثحبلا ةيفلخ ىلع حترق ةساردلا ةباثبم تيلا لكاشلما ضعب ثحابلا ا ليلحتل ة امك يلت : 1 . يلخادلا رصانعلا فيك ؟ةيرصقلا ةرصقلا في ة 14 61

(17)

9 2 . فيك ت ةيجتولوكينلا ةينفنلا ريوط " نيعت صاخشلأا دملمح نبا دبع ،للها ةثراحو نبا ليحارش و ديز نبا ةثراح ةيرصقلا ةرصقلا في " ب ةيرظن ةجتاح ةيجتولوكس ةجتردتم ةيناننإ ولسام مهاربأ دنع ج . هدئاوفو ثحبلا ضارغأ ثحبلا ضارغأ امأ :يهفك 1 . فشكلا نع لا يلخادلا رصانع ة ةيرصقلا ةرصقلا في "بيبحسا لىا بيبحسا قوش" 2 . نع فشكلا ريوطت ةيجتولوكينلا ةينفنلا ل ثلاث صاخشأ ةيرصقلا ةرصقلا في قوش" "بيبحسا لىا بيبحسا ب ةيرظن كس ةجتاح ةيجتولو ةجتردتم ولسام مهاربأ دنع ةيناننإ :يه ثحبلا اذه دئاوفك 1 . سفنلا ةآرم ةساردلا هذه حبصت / تياذلا لمأتلا refleksi diri لإاب ، ةفكاض لىإ ىوتنم دمتعي لا يذلا لمعلا في ةملها عاجشلإ ةساردلا هذه حبصت هتساردو ةيرظنلا نم لأا لب راكفك ي ا يذلا بلقلاو روعشلا مدختن لم ن ديلاقت في ةلصأتم ةليوط ةترفك ذنم مدخت اندادجتأ 2 . نأ ةساردلا هذه ت يطع لا ميهافلما نع مهفلا في امهن ةيجتولوكينلا لإا دنع ةينانن أ ربا م مه ا ولس و ي حبص رداصم في ةساردلا و ىرخلأا ريوطت ا ةفكرعلما تىل ت بدلأاب قلعت ماعلا هجتو ىلع يدلأا سفنلا ملعو يرعلا

(18)

1 بتكملا قيقحتلا .د ي زايجإ حرشيل وهفك بيتكلما قيقحتلا امأ ثوحبلا جئاتن نع ا لبق نم ه لا وأ ,باتك وأ ,ثحبلا بتكلا ىرخلأا روشنلمأ ة روشنلما يرغو ة لم , ةفكرع و ثحابلا ةلزنم هتهمانم ناكأ , وأ ديدجت ئيشب لرلح ثحابلا ضقني هررمتني وأ هلبق ثحبلا 15 وأ ارم لا :لياتلا وحنلا ىلع ةساردلا جئاتن بلا رعلا ةغللا ةبعش في ليعسمإ يكز هبتك يذلا ثح ةيلك ,ابهدأ و ةيب لآ دا مولعلاو ب ةعمابج ةيفكاقثلا اكجيلاك ننوس ماع في اتركاجكوجت ةيموكحسا ةيملاسلإا 2114 " عوضولمااب , هط "يدلأا دقنلا في هجهانمو يننح ماع نيرشع نع ثبح )ءاعبرلأا ثيدح في ةيليلتح ةسارد(" لا رصبم تى م دحا طا نم رروطتلا أدبي يدلأا رروطتلا زكرم ن رصلما لاف ي في نوسردي نيذلا لاثلم اك برغلا و دارقعلا دوممح سابع و ينما دحما نىزلما ريدقلا دبع و ميكحسا قيفكوت هط ( يننح 1886 -1613 نم دحا ) ءابدلأا لامج في يربكلا رودلا هل لا بدلأا دقن نم دحا و ، اتن ئ ج ه اعبرلأا ثيدح وه ء نم ثلاث راكفكلأا ىلع هط فاشكتسا ،لاحسا اذه في تادلمج ل اب مهبتكو ءابدلأ ئدابلم عوضولما حبصا دقو هجتاهنم و ل ليسوبو ءافللخاو ءامدقلا ءابدلأ ة هجئاتن ضعب نأ يلتح لا ل ن ا ةيرظ تىل يدلأا دقنلا في همدختنلما 2 1 . (Yogyakarta. Penulisan Skripsi

Pedoman Akademik dan Tim penyusun.

Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga, 2014), hlm. 41.

(19)

8 ابهدأ و ةيبرعلا ةغللا ةبعش في نارمع يلع هبتك يذلا ثحبلا , ةيلك لآ دا مولعلاو ب ةعمابج ةيفكاقثلا اتركاجكوجت ةيموكحسا ةيملاسلإا اكجيلاك ننوس ماع في 2119 " عوضولمااب , يننح هطل رهنلا ءارو ام ةياورلا ةيرقفلا ةديرلخاو نيغلا بابشلا نم بحسا ةلحر نع ثبح " عنتما في حسا هوبأو ،ةفلتخلما ةيعامتجتلإا ةلا ري لا دي اهبيح يا هنبا رمأ ةمدختنلما ةياورلا ا ب ثحبلا لا ةيوينبلا ةقيرط ةيروطت ةايحسا ريوصت وه بدلأا نلأ يه ثحبلا اذه ةصلاخو ضراعلما نياملع ايجتولويديإ و ةظفكالمحا ايجتولويديإ زررب رثم ،بهاذلما هذه تبتك يذلا ثحبلا ,ابهدأ و ةيبرعلا ةغللا ةبعش في تننحا رون ةيلك لآ دا مولعلاو ب ةيفكاقثلا ةعمابج اتركاجكوجت ةيموكحسا ةيملاسلإا اكجيلاك ننوس ماع في 2119 " عوضولمااب , يننح هطل رهنلا ءارو ام ةياورلا ةيعامتجتا ةيليلتح ةسارد( " دأ ميعن ينب ةربلمحا نع ثبح )ةيب بنحو مدلا لذبب سانلل ةوسلأا جبصي فرشلا ،فرشلا نع هط فاشكتساو ةيجدخو تدنفكو ايندلا تريرغ باذعلا ةياورلا ارمأ سانلا ةمدختنلما له ذا ةيليلتح ةقيرطب ثحبلا نيريو ينتسواو كيليو نير دنع ةيبادا ةيعامتجتا ,ابهدأ و ةيبرعلا ةغللا ةبعش في ليرما يلع هبتك يذلا ثحبلا ةيلك لآ دا مولعلاو ب ةعمابج ةيفكاقثلا اتركاجكوجت ةيموكحسا ةيملاسلإا اكجيلاك ننوس ماع في 2113 ولمااب , عوض " لا ةيصخشلا لم ةياورلا في ةداغ ةينيؤر ا نيفح بنيزل يكبأ دوع " حضو ةأرما ةلاح نع برعلا ةي : يهفك ةداغ ينفنلا ريوطتلا في ررثؤت تىلا ةثداحسا ارما ةثيدحسا ةايحسا لكشب تىلا طغض ،ملأاو بلأا ينب قلاطلا ت قيدص نع فيوتو ،مزاجت ابهأ نم و للاب لاطو ،ىوشن اه ارمأ نلا ةيرظ ةمدختنلما ا اذه في ثحبل ه ي ربأ دنع ايجتولوكيس ا م مه ا ولس ةفلتخلما ةريرظنلاب اهرنكلو ،ثحبلا اذه ةدابم ةقرلعتلما ثوحبلا ثحابلا دجتو امك في بذالجا امأو ةيبدلأا ةيليلحتلا لا ةقيرطب ةبسانلما ةيرصقلا ةصقلا في ثحابلا هجتو ،ىرخلأا

(20)

6 ةصقلا هذه لاوا ، فكت ا رصانعلا لمتش يلخادل ة صاخشلأا امك ،يملاسلإا خيراتلا في ةقلعتلما اهيفك ةيجتولوكنلا تاينفنلا ريوطتو ، اتهايح للاخ نم صاخشلأل تىلا ت دش ةقيرطب ابذجت ولسام مهاربأ دنع ةيجتولوكس ح . يرظنلا راطلإا ةيعامتجتلإا و ةيبدلأا لا ةيبدلأا ةيجتولوكن سردت ناننلإا يرنفتلا تاضاترفكا ىلع تيبت ، ي اميفك ، قلعت ب ذإ بدلأا لوصأ ملع ةيعامتجتلإا قلعتي اميفك للح ةيبدلأا اب ا نىعي عمتلمج ةيفللخ ،ةيعامتجتلاا امأ ،ةينفنلااب قلعتي اميفك اهليلتح ةيبدلأا ةيجتولوكنلا نيعي لااب صخش فلؤلما 19 كيليو نير لاق Renne Wellek نيريو ينتسواو Austin Werren امأ ةيجتولوكنلا عبرأ اله ةيبدلأا ردلل ترلامج ةسا لىولأا يه لا يا بتاكلا ةيجتولوكس ةسارد هذه صخش ةيجتولوكس ىلع رلدت ةساردلا ينافلا ة اح ثحابلا لو ليلتح ةينفنلا لاوحلأا بتاكلا صخشل قي امدنع ةسارد ،ةيناثلا بدلأا لمعب مو ةقيرطلا ةيفيكب طبترت ةلاحسا هذه ةيراكتبإ لا رّعي امدنع ةيجتولوكن لا لأا لمع يد ماكحلأا ةسارد ،ةثلاثلا لا قبطت تىلا ةيجتولوكن في لمع ُتم هذه يدلأا حن س تايرظن لىإ فلا ةيبدلأا لامعلأا فى تايجتولوك رنأ ةساردلا هذه نم ضر تاكلا ابلاغ ب لمعتني لا ةيجتولوكن لما نريع ة في بلإا ذه عاد ةقيقح ةساردلا ه ليلتح نلا فى ص رلا هتسارد ،عبا لا ةرثأم ةسارد لا نلا ةريجتولوكن ردلا هذه ءراقلل ةريبدلأا ةيص ىلع رلدت ةسا بناوجت لا نلا ةيجتولوكن هئرقي الم ةيص 17 19

Nyoman Khuta Rathna, Teori, Metode dan Teknik Penelitian, hlm.

340.

18 98

(21)

11 ةنس نم 1691 لا ةيجتولوكن ت فلتمخ سرادم ثلاث منقن ة يهو ةيكولس تايجتولوكنلا ولا ةداع ول رنيكيس نونت (Skiner) نالماط (Tolman) لوحو (Hull) انها ت ةيجتولوكنلا نم أدب ليلحتلا ي ة نل غم ن ت ورفك ي ب ةفلتمخ ةبقارمو ،د ا ناننلإا ةايح ةلكشم لىا ةمامته ةبقارلما نأو اهلمكأب ةيتاذلا ةبرتجو ةيمويلا ةفيظو ليلتح نيعت ةيناننلإا 18 أ ةساردلا في ميعز ولسام مهارب ةينفنلا نع ةيرظنلا دجتوي نا ولسام ىعني ةيناننلإا ولسام رروط ةلماكلا ةيناننلإا ةلاحسا ريوطت فكاود ةيرظن عيجم نع حرشي نا ناننلإا ع حسا ةجتا ناننلإا حسا اهبتري ثم ، ا ةاجت بسانت إ نم بش اهعا 16 اتيح صخشلا اذهو لجاعلما ج لإ ىعنيو ةيرحساب سفنلا قيقحتل ةصرفك هاطع نم ركفلا وبخلما ةركفلاو روعشلا ةئ جامدنا نع غولبلا اضيا عيطتنيفك ،هتيصخش نم لبقتنلما عيطتني اذإ ولوكيس يجت لإا يعابش 21 ننلإا نع ةيعبطلا ةفصو لم يه نا ت عانتقا عق اه عانتقأ نلأ ، اه ترقؤلما فصوي و لا كولن هتعلطم نكيم ناننلإا هتاقفن ةيطغتل هليم للاخ نم ل ءافكولاو نىعم تاذ حبصا تىح ، عضو اذ لل ةيساسلأا عفكاودلا ولنم هل ةيزكرلما ةيرظنك ةيرشب 21 ةجتاحسا هذه رنا ت لع رينع ةداعنلا ةجتاح ىلع ردقب ضرغلا كاردلإ صخشلا ليم ى لإاو عبش ي ةبرترلماو ةجتردتلما ةجتاحسا نع ةيرظنلا ولسام غلبي و :يلي امك 22 16

Helen Graham, Psikologi Humanistik: Dalam Konteks Budaya dan

Sejarah, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), Hlm. 110-111.

21

Mat Jarvis, Teori-Teori Psikologi: Pendekatan Modern Untuk

Memahami Prilaku, Perasaan da Pikiran Manusia, Penerj. SPA-Teamwork, (Bandung: Nusa Media, 2000), Hlm. 93.94

21

Albertine Minderop, Psikologi Sastra, Hlm. 48-49.

22

Motivasi dan Kepribadian, Terj. Nurul Iman, (Bandung: Pustaka

Binaman Presindo, 1993), hlm. 287.

23

(22)

11 رنأ وهو ،نياننلإا كولنلا نع ثحبلا في يساسأ ضاترفكا هل ولسام مهاربأ لا كولن هتعلطم نكيم ناننلإا ،هتاقفن ةيطغتل هليم للاخ نم عضو اذل ءافكولاو نىعم تاذ حبصا تىح هل ةيزكرلما ةيرظنك ةيرشبيلل ةيساسلأا عفكاودلا ولنم . 23 وهو انه هديكأت بيج ئيش كانه ل ةريساسلأا تاجتاحسا ةيطغت ةيلمع نأ قلاع تني اه اهتفصب لب ،طقفك ةيدالما رحص هيدل ىذلا ناننلإا اضيأ ةيحورلا رثكأب رعشيس ،ةدريجت ةينفن ة ا ايتر ح في لأ ةيساسلأا هتجتاح ةيطغت ةيملع ةقيقحسا في ةيساسلأا تاجتاحسا رن ت ةينكتلا زفكابح عفكد ( defeciency motivation ) يم ىذلا ناننلإا امنيب عن رومنلا رفكابح عفكدي ةدريجت ةينفن ةحص 24

Hayim Muhammad, Dialog Antar Tasawuf fan Psikologi, Telaah Atas

Pemikiran Psikologi Humanistik Abraham Maslow, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002), Hlm. 71 إ ايجتولونيفلا لىا ةجتاحسا عابش إ نملأا لىا ةجتاحسا عابش إ لااو بحسا لىا ةجتاحسا عابش ءامتن إ لاا لىا ةجتاحسا عابش ماترح إ سفنلا قيقتح لىا ةجتاحسا عابش

(23)

12 ( growth motivation ) ةينفن ضرم نياعي ىذلا ناننلإا رعشي نا بعصلا نم نوكيس ، ب لاا يتر ع في حا مل يطغت ةي مئاق رعشيو لب ،ةيساسلأا هتجتاح ة صقنلاب 24 1 . سيفلا ةجاحلا عابشإ ي يجولو ة سيركتلا ةرمهبم طقفك سيل ناننلإا لىا سيركت ،عمتلمجا لىا أ رغ ا نكل ،عامتجتلإا ض ةجتاحسا هل ناننلإا نيبت هنيب سفنلا قيقتح ىلع رخلآا دحاو صحش نم تاجتاحسا طورشو يه لاا هل ناننلإا لك ةعاطتس ت ل مزلا ت همامتها و هتبغر نع ةبسانلما عفكاودلاب ،الهرشن 22 امأ نيفلا ةجتاحسا عابشإ ي يجتولو ة (phisiological) فك ةجتاحسا يه ةقلعتلما ب ةرشابم ا رارمتس عابشإ يرخأت نكيم لا ،ةيناننلإا ةايحسا اه ةجتاحسا يجتولونيفلا ة ماعطلا لوانت لىا ةجتاحسا :اهنم و ابورشلما لوانت لىا ةجتاحسا ت و ةجتاحسا ،ةطشنلا لىا ةجتاحسا ،ةحارلا لىا ةجتاحسا ،سرفنتلا لىا ةجتاحسا نازرتا لىا لا حسا ، ةرارحسا ةجتارد يرغو ،سنلجا ةسرامم لىا ةجتا اه لجتاع ديكأتلاب تاجتاحسا هذهو ىرخلأا تاجتاحسا لىا ةنراقلماب اهعابشإ 29 حسا هذه ا ةجت ةيساسلأا ميهافلما يه فوس تح قر صخش ا لىإ دحاو وأ رثكأ نم اضرلا نم هذه حسا ا تاجت ةيساسلأا ت نودير نىعي ةيبلتل ةجتاحسا ىلع ىوتنم ىلعأ 21 تاجتاحساو ةيجتولوينفلا يه كلت تاجتاحسا ةمزلالا ءاقبل ناننلإا ىلع دريق ةايحسا و ،هتيامحس و دردعت 22

Hayim Muhammad, Dialog Antar Tasawuf, Hlm. 71.

29

Ki Fudyartana, Psikologi Umum, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011),

Hlm. 98-99.

21

Hasyim Muhammad, Dialog Antara Tasawuf dan Psikologi, hlm. 72.

28

(24)

13 تاجتاحسا ةيجتولوينفلا يهو : ناننلإا ةجتابح لىإ ،مونلا ةجتابحو لىإ لوانت ماعطلا ةجتابحو إ لى برش ءالما و اما لا صخش هاعبشي 28 يجتولونيفلا ةجتاحسا هذهو ة اضيأ ت لما نيرايتلا ىلع ينع نيروهش بهذم دنعو ،ةيكولنلا رنأ ا دح ننلإا ىلع عفكاودلا ايجتولونيفلا نىعي نا دقتعي ولسام نأ تاجتاحسا ةيجتولوينفلا اله ررثؤتلا يربكلا ىلع اتهاجتاح امدنع يرغ إ عابش اه 26 حسا هذه نم رمتها ،ةلا م ولسا يساسلأا ناننلإا ةجتاح ة نم اهم برشلاو لكلأا اصوصخ هذه ناننلإا مهفك فى ةرمهم بناوجت لما ةريكولس لوقي الم اقفكو ميهاف ، امأ ةعفكادلا ةجتاحسا ةدحو فك ةيرظنلا هذه ،ولسام لاقو ةريجتولوينفلا ةجتاحسا ىه لمعتنت ةريجتولوينفلا ةجتاحسا امدنع هاعبشيل نم هذه ا حس تاجتا ةيساسلأا ت نودير ةيبلتل احلاا تاجت ىلع ىوتنم ىلعأ 31 2 . إ ةجاحلا عابش إ نملأا ىل ىه ةاجتاحسا هذه حسا يساسلأا ةيناثلا ةجتا ة ةجتاحسا دعب عابشلإا لىإ جاتتحو لا ةيجتولوينف دق هاعبشا 31 و لاا ةجتاحسا ةيعامتجت Security

-Need For Self

نيوكتل ةجتاحسا يهو قداصلما لمج ءامتنلإاو اهنكيم تانسؤلما رنإفك كلذل عمت زيفتح يرفكوتب ينلماعلا لىا لا ةئيب الإ يعامتجت ة مره ةجتاحسا له لئاسولا يرفكوت وأ ةيعامتجتا تاءاقل ميظنتو ديجت ولسالم ا لمشت تاجتاحسا هذهو حسا ةجتا لاا علا جراخ ةيعامتجت و ةرسلأا عم تقو ءاضق نيعبم لم ةقيدصلا رقلاو بة تاجتايتحا هذهفك 26

Frank G. Goble, Madzhab Ketiga: Psikologi Humanistik Abraham

Maslow, (Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 1987), Hlm. 71.

31

Frank G. Goble, Madzhab Ketiga: Psikologi Humanistik, Hlm. 72.

31

Hasyim Muhammad, Dialog Antara Tasawuf dan Psikologi, hlm. 72. 32

(25)

14 م دبلا دوجتو للاخ نم اهتيبلت ن لجا ازء لا ديدتحو تقو هتيبل بهذي لمعلا حبصي لا ثيبح لمعلا طقفك موذ دنع 32 ةجتاح ةيبلت ةيهمأ نملأا ىري ينغلابلا ىلع ينغلابلا نم رثكأ لافطلأا في احوضو رثكأ نكيم لا ءاوس دح ىلع لافطلأا نأ ينح في ،لعافتلا اذه نم دحسا ةيفيك اوملعتي نأ هتمواقم 33 لىا لفطلا بلطي ماظن لإا ةمظتنم ةئيبو ماحنن ،ةيعيبطلاو ةمحنلا ةيرسلأا ةايحسا رنإفك طغضلاو بضغلا نع يربعتلاو قلاطلاو عارصلا لفطلل ةبننلاب ضوافتلل ةلباق يرغ ةجتاحسا يه ننلاب ادجت فيمخ ئيش وه تولماو نيدبلا طلل ةب لف 34 فحتت ةداع نملأا لىا ةجتاحسا نوناعي نيذلا ينغلابلا ينبداعلا ءارحصلأا ينغلابلا دنع ياصعوأ ضرم نم ، دنع ،سانلا ءلاؤه نملأاب نورعشي لا نيذلا لافطلأا لثم فررصتلا لىا ليتم أر ي غلابلا رطخ عم امئاد نولماعتي منهأك يا ،ىّك ةثراك مهيلع عقتس نأك نوفكرصتي ،ولسام ك فرصتي ،ياصع ضرم نياعي يذلا برضلل ضرعتلا نم افئاخ متك هنأ 32 3 . إ لااو بحلا ىلا ةجاحلا عابش ءامتن انلا عجشت تىلا ىه ةجتاحسا هذه ةقلاعب وا ةرثؤم ةقلاعب موقيل س ا سانلا ينب ةيلاعفن ينب ةقلاع وأ ينفلتخلما ينصخشلا ينب ةقلاعلا هذهو عمتلمجا ةجتاحسا هذهو عضوي ىلع او ةريكلم سانحلإا عش :لثم بحس لا رو ي صخشلا رنا فراعتلاو ةقفش د ةجتاحسا هذه لىإ عفك 33 ص ،نياننلإا سفنلا ملع ،ىولببلا لاويفك د ،نيدلا رزع لداع 31 34

32 Hasyim Muhammad, Dialog Antara Tasawuf, Hlm. 74.

39

(26)

12 للإ ءاقدلا سرنحيل ةدار يرغو اه 39 عمقي فوس عقاولاو لىإ لوصحس الهذبي دهجت فى ةبغرلا عولجا ةلاح فى تناكنإ اهمتهيلا نأ مغرو كرلتمو بحسا 31 إ يجتولزنيفلا ةجتاحسا تققتح اذ ة لجا لىا ةجتاحسا اهدعب رهظتنفك ،نملأا لىا ةجتاحساو سن ةدؤلماو

(need for love and belongingnest)

بحسا نإ لوقي يذلا ديورفك يأر ولسام ضراع رظني نا نكيم يذلا ،سنلجا عم بحسا ينب طللخا مدع بيح هنأ ولسام دقتعا ،سنلجا نم تيأي ب هيلا ةيجتولونيفلا ةجتاحسا ادرمج هرابتعإ رجتور لراك عم ولسام قفتا (Carl Roger) ديدتح ىلع صلاخإ لكب لبقو قمعي صخشلا اهيفك نوكي يذلا لاحسا وهو ،بحسا 38 بحسا لىا ةجتاحسا موهفم لااو فك ةبغرلا وه ولسام دنع ءامتن في ةبغرلاو ،تاقدصلا نوكت تمج وا ةطبار وا ،ةرسلأا نم انزح نوكي نا لىا وجتاحسا ،لافطأو جوز ىلع لوصحسا ،دلب وا عم لااو بحسا لىا ةجتاحسا ت اضيا ءامتن بناوجت ضعب لمش خلأا عم ةقلاعلاو ةيننلجا ةايحسا ،نير يقلتو ءاطعإ في ةبغرلاو بحسا 36 ةردق في رروطتلاو ةأشنلا ىلع ءامتنلإاو بحسا لىا ةجتاحسا ةيهما دق ا رلمو ،صخشلا ا بش اع ه قفكاوم ئطخ في نوكي نا 41 4 . ا ىلا ةجاحلا عابشإ لا مارتح و ا لىا ةجتاحسا عابشإ لا ماترح

(need for self-esteem)

لولأا :ينمنق لىا منقني ةقثلا ىلع يوتيح تاذلا ماترحا نيرخلآا نم ماترحلإاو تاذلا ماترحا لااو لااو ةملالماو قافت زانج لااو لااو ةيرحساو لابقتس ماترح لااو ةبيلها ىلع يوتيح نيرخلآا نم فاترع و لوبقلاو الا مامته 31

Albert Minderop, Psikologi Sastra, hlm. 299.

38

Hasyim Muhammad, Dialog Antara Tasawuf, Hlm. 76.

36

41

(27)

19 ولأا منقلا ربدقتلاو ةننحسا ةعمنلاو ةناكلماو نم تيأي نياثلاو ،سفنلا لخاد نم ردصب ل نيرخآ صاخشأ 41 اثلا تاذلا ماترحا نا ولسام ىأر عيبط ريدقت نم ردصي حيحصلاو تب نم ي ةرهشلل سيلو نيرخآ صاخشأ غارفلا ءانثلا 42 5 . ىلا ةجاحلا عابشا سفنلا قيقحت قيقتح لىإ ةجتاحسا سفنلا ىه اح ناك اذإ لصاوتس ىلعلأا ناننلإا ةجت تاجتايتحا ت يناكمإ عيجم قيقتح ىه ةجتاحسا هذه ءافكولا اهاندأ ا تاردقلا ةيمنتو ةلصأتلما تابلاطتلما ةريرشبلا ت تاءافكلاو 43 أ ام س فطلما ةيانه فى دارفكلأا ت ةحارصب ابولطم نوك ليلتح يو ريأ ت له قلع ا لايلماو ررثأت نود هنفن نوكي نأ عفكديو هصئاصخ ذهو طقفك هنفن نوكي نأ ديري هرنأ ا هاتجلإا فى ةبغرلا عم قرقيح نأ نكيم ةيصالخا هتبغر بساني رلك صخشل كاردلإا ينب ةزريمتم لكشت نيرخلآا عم دحاو 44 ناك ناو حسا عابشا تققتح دق ت لا تاجتا ةعبار ةيجتولونيفلا تاجتاحسا يهو ،ةمدقتلما ةجتاحساو لااو بحسا لىا ةجتاحساو نملأا لىا ترحلإا لىا ةجتاحساو ءامتن فك ،ما ا رعشي لازي لا ناننلإا قلقلاب لىا هتجتاح ققحتي لم مادام ذهو سفنلا قيقتح ا روعشلا ي هقامعأ نم تيأ رعشي هنلأ ، بهاوم ردق وا ققتح لم تيلا تا إ اهعابش 45 42

Albertin Minderop, Psikologi Sastra, Hlm. 303.

43

Hasyim Muhammad, Dialog Antara Tasawuf, Hlm. 78.

44

Albertin Minderop, Psikologi Sastra: Karya Sastra, hlm. 303 55 Hasyim Muhammad, Dialog Antar Tasawuf, Hlm. 78.

(28)

11 ه . هنم ثحبلا ج " جهنلما methodos " ،نم نيعت ةينانويلا ةغل نم " meta نيعي " و عابتاو فدلهاو ونح دعب " " امأو hodos " ي هاتجلااو ،قيرطلا نم نيع إ ضفكر وأ رّم ونح جهنلما رن لا هيجتوت وأ ةيضرف ثحبلا ةيفلخ نم ةغايصل اقفكو ثحبلا فادهأ 49 ثحبلا ذيفنتل ةقيرطلا وه جهنلما و لك مدختسا لازام ثحبلا ةقيرط جئاتن نأ تابثلإ ثحبلا اذه لا حيحص ، لو مهف عوضولما ةيبدلأا لامعلأا نم تحبصأ لا تي فدلها ينيئرلا في ثحبلا اذه ثحابلا مدختسا ، جهنم :ىلي امك ثحبلا 1 . ثحبلا عاونأ ثجتابلا مدختسا فوس ،ةساردلا هذه في لا ةسارد ةيبتكم Library Researceh في عجتارلما ضعب ضارعتسإو ةساردو ، ةئارقل هب ماق يذلا ثحبلا ةيلمع لا داولما نم ديزلما ةئارقب وأ تى تت عم عقو ىهو ةساردلا هذه للاخ فى عضو يذلا يدلأا ثحبلا ديلقت فى ثحبلا ناونع يفصولا ثحبلا 2 . تانايبلا رداصم اصم لىا منق ثحبلا اذه في نيرد : 49

Sutopo H.B, Metodologi Penelitian Kualitatif Dasar Teori dan

Terapannya Dalam Penelitian, (Surakarta : Universitas Sebelas Maret, 2002), hlm. 6.

(29)

18 أ. دصم في تانايبلا ر ةساردلا هذه ردصم يساسلأا تانايبلا ردصم اهم ،ناعون حسا قوش " ةيرصقلا ةصقلا وه ةساردلا هذه في يساسلأا تانايبلا هطل "بيبحسا لىا بيب يننح ب . يوناثلا تانايبلا ردصم ة ،ةيصخشلا ةيرظن بتك لكش في ةساردلا هذه قلعتت بدلأا لخا ةيعمالجا لئاسرلاو ةيملعلا تلالمجاو ،سفنلا ملع بتك 3 . تانايبلا ليلتح ةقيرط ةساردب ىه ةساردلا هذه في ةمدختنلما تانايبلا ليلتح فى بولسلأا وأ ةقيرطلا هو ،ةيفصو ةيولولأا تانايبلا في ةدراولا اياضقلا ددتح ثم ،تانايبلا قيثوت ةيلمع للاخ نم ي عجم تيلا ي و لبق نم اهقيثوتو اه ا تخ قلعتلما نزوب ةقيرطلا ثحابلا را نئاكلاب ثحبلا 1 . ةيرصقلا ةصقلا عيجم نم ةرقدب أرقي ثحابلا "بيبحسا لىا بيبحسا قوش " 2 . ليلحتلا ىلع يلخادلا رصانعلا في ة صقلا "بيبحسا لىا بيبحسا قوش " ةيرصقلا ة 3 . ةيجتولوكينلا ينفنلا لماوعلا لىا ليلحتلا صاخشلأا" ةيرصقلا ةصقلا في قوش " "بيبحسا لىا بيبحسا ةيجتولوكينلا ةيرظنب ولسام مهاربا دنع ةيناننلإا ةيليلحتلا و . ماظن ثحبلا في لا ةسارد لا ةيملع ةجتاحسا لىإ راظن ثحبل نوكت ذه ايبيترت بتترفك ثحبلا ا م باب لك في باب ن مدختسإو ا ثحابل نم في هماظن ةباتك :يلي امك وه ثحبلا اذه ا ةيفلخ اهيفكو ةمردقم زهز :لولأا بابلا و ثحبلا ضارغأو اهديدتحو ثحبل ئدهأ ه قتحو و بيتكلما قي لإا ثحبلا ماظنو ثحبلا جهانمز يرظنلا راط

(30)

16 ا بابلا و فلؤلما ةايح ةجمرت :نياثل لأا لامع يبدلأا ة ولا ةصلاخ و ةيلخادلا رصانع يننح هطل بيبحسا لىا بيبحسا قوش ةيرصقلا ةصقلا ت :ثلاثلا بابلا ريوط ةينفنلا ليلتحو ةيساسلأا صاخشلأل روطت ةرثؤلما لماوعلا تاينفنلا ل ةيرظنب "بيبحسا لىا بيبحسا قوش" ةيرصقلا ةصقلا في ةيساسلأا صاخشلأ مهاربأ دنع ةيناننا ةيجتولوكيس ولسام وهو :عبارلا بابلا إ لااو ةصلالخا هيفكو ماتتخ عجتارلماو ةحاترق

(31)

(32)

16 بابلا عبارلا ةمتاخلا أ. ةصلاخلا لا ليلتح دعب لا هصق يصق ة بيبلحا لىا بيبلحا قوش ةيرظنلااب لا تايجولوكيس ةيناسنلإا تاجردتلما تاجالحا دنع ،ولسام مهاربأ ثحابلا دجو ضرعتلا لىإ ادانتسا جاتنتسا نكيم هنإف ،هلاعأ هفصو تم يذلا : يلي امك 1 ) رصانعلا لخادلا ةي بيبلحا لىا بيبلحا قوش"ةيصقلا ةصقلا في اذه في ." دجو ليلحتلا ثحابلا في ةيلخادلا رصانعلا ىلع نيبت و ،ةكبلحا و ،صاخشلأاو ،عوضولما عضولما : نأ عوضولما وه ديز لىا دممح قوش و ، اما صاخشلأا ينمسق ف صخشلا يه وه يساسلأا للهادبع نبا دممح و ليحارش نب ةثراح و ةثراح نب ديز . و ماا ا صخشل يوناثلا ف وه ،ىدعس و ناملغ و بلك نم رفن و ايش ءارحصلا نط ، ثم ةكبلحا ىلع نيبت ةصقلا لولأا ءزلجا و ،ءازجأ ثلاث نع يذلا ليحارش نبا ةثراح ذقف و هنباو هتجوز ىعسي هسفن ىلستل ليحارش نبا ةثراح و ، تىح هنبا لىا ةثراح وعدي رارقب ةثراح لبقي هنبإ و . طساولا ءزلجا ى نع وه ذحتي دممح ديز هل انبا حاكنو نب بنيز و ديز ينب ت سحج وه يئاهنلا ءزلجاو . عم بينلا حاكن دهع في ينقفانلماو ينملسلما نم هيجوتلا نع ديز ةافو تىح بنيز . ىلع نيبي عضولما ثم ( ناكلما عضوم و ةنيدلما في فيرلا )ةكم و عضوم نامزلا )راهنلا و ليلا( . 2 ) في صاخشأ ةثلاث ىلع نيبي ليلحتلا ريوطت ةيسفن صاخشلأا " قوش لىا بيبلحا بيبلحا " ةيرظنب ةيجولوكس ةجاح ناسنإ ثحابلا دجو ،ليلحتلا اذه في .ةي صاخشلأا ثلاث ت تىلا ش ةيناسنلإا تاجرادتلما تاجالجا ضعب لمت : لخد نبا ةثراح ليحارش تاجاح سخم ،لاوأ . إ لحا عابش لىا ةجا ةثدالحا في ايجولويسيفلا ( لىا ةثراح وعدي

(33)

16 ماعطلا ). نياثلاو ، لىا ةجالحا عابشإ نملأا ةثدالحا في ( لخا هنباو هتجوز نع بر ). اثلاو ثل ، ءامتنلااو بلحا لىا ةجالحا عابشإ ةثدالحا في ( ةثراح رمأي هناملغ لىا عبارلاو ،) ، عابشإ ةجالحا ماترحلاا لىا ةجالحا عابشإ لحا في ةثدا ( عسي ةثراح ى هسفن ىلستل ) لخاو . سما ، لا قيقتح لىا ةجالحا عابشإ سفن ( ةثدالحا في هنبإ رارقب ةثراح لبقي ) ثم. ي لخد ديز نبا ةثراح عبرأ ،لاوأ .تاجاح إ لحا عابش لىا ةجا ايجولويسيفلا ةثدالحا في ( عم ديز شيعي )بينلا . و ،نياثلا لىا ةجالحا عابشإ نملأا ةثدالحا في ( هتيوه نع ديز قدصي .) و لا ثلاث ، ءامتنلااو بلحا لىا ةجالحا عابشإ ةثدالحا في ( راتيخ ديز مح م د) . ،عبارلاو لىا ةجالحا عابشإ ماترحلاا لحا في ةثدا .ةلماكلا تاجاج سخم دممح لخدي ثم .)هتجوز ديز قلطي( ،لاوأ إ لحا عابش لىا ةجا ايجولويسيفلا ةثدالحا في ( ديز توم دنع دممح يكبي ) ،نياثلاو . عابشإ لىا ةجالحا نملأا ةثدالحا في ( بنيز نع دممح دعتبا ) . ولا ثلاث ، بلحا لىا ةجالحا عابشإ ءامتنلااو ةثدالحا في ( انبا هل اديز ذختي دممح .) ،عبارلاو ماترحلاا لىا ةجالحا عابشإ في لحا ةثدا ( دعب ديز لىا دممح فقوم بينلا حاكن ) . لخاو سما ، لا قيقتح لىا ةجالحا عابشإ سفن ( ةثدالحا في دممح جوزي بنيز )

(34)

16 ب . تاحارتقلاا ليلحتلا يذلا مت مايقلا هب 1 . صنلا مييقت دنع ابهادآو ةيبرعلا ةغللا مسق ةبلط ةصاخو ،ءارقلل تاحاترقا ليلحتلا ىوس سردي لم ةساردلا في رظنلا لىإ ةجاح في ينسح هط هبتك يذلا بيدلأا بدلأا عامتجا ملع لثم ىرخأ تايرظن عم اضيأ نكيم لب ،اهدحو بدلأل يسفنلا اهيغو . 2 . لاب نئاكلا ءانحأ عيجم في ثوحبلا ةلصاوم لجأ نم :ينثحابلل ةبسن للاخ نم ينسح هط نم لضفأ ةفرعلم ،نيرخلآا ينسح هط نم ةقاب لثم ،ةساردلا .هلامعأ

(35)

عجارملا  ةيبرعلا عجارملا .هط ,ينسح 9191 . ةيرسلا شماه ىلع :رصم. فراعلما راد . ______ . 9191 . مايلآا .فراعلما راد :رصم. ______ . 9009 . .نطسيلف عيدو ا .لبقتسلما عباطلما راد :ةيردنكسلإ ______ 9191 ةيرسلا شماه ىلع ،ج ، 9 .فراعلما راد :ةرهاقلا . ______ 9111 شماه ىلع ةيرسلا ،ج ، 1 .فراعلما راد :ةرهاقلا . .راونأ ،يدنلجا 9111 . ملاسلإا ءوض فى هركفو هتايح . ماصتعلإا راد ،ةرهاقلا . ىروخفلا انح .، 9191 . .ج بيرعلا بادلأا خيرات فى عمالجا 9 . ليلجا راد :تويرب . بّيشلا .دحما ، 9111 . بيدلأا دقنلا لوصا . ةضهنلا ةبتكم :ةّيرصلما . .،فيض ىقوش 9119 . رصم فى راصاعلما ةيبرعلا بادلأا .فراعلما راد : ةرهاقلا . .نورام ،دوبع 9091 . لىوأ طوطخو هلاجر يرهاشم يرسو هروطتو هتأشن خيراترصتمخ مهروصنم .يوادنه :ةرهاقلا . نيدلا ّزع .لداع ، نياسنلإا سفنلا ملع ، ىولببلا لاويف . " ةديرج فى هبتك اّمم دحوت ينسح هط دنع ىميلقلإا ةّيموقلا ةديرلجا " داّيع دوممح .يركش ، 9111 . بيدأ ّنف ليصات فى ةسارد : .رصلما فى ةيرصقلا ةّصقلا . فراعلماراد :ةرهاقلا . .نبإ ،روظنم 9100 . برعلا ناسل ، .ج 91 رداص راد :تويرب .

(36)



ةيسنودنلإاو ةيزلجنلإا عجارملا

Aminuddin, 2010. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru Algesindo Bunyamin, Bahrum, 2003. Mengenal Novelis Arab. dalam Adabiyyat, Vol. 1, No. 2, Maret. Endraswara, Suwardi. 2008. Metodologi Penelitian Sastra: Epistimologi, Model, dan Aplikasi.

Yogyakarta: MedPress

Endraswara, Suwardi. 2013. Teori Kritik Satra, Prinsip, Falsafah dan Penerapan, Jakarta CAPS

Fudyartana, Ki, 2011. Psikologi Umum. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

G. Goble, Frank. 1987. Madzhab Ketiga: Psikologi Humanistik Abraham Maslow. Yogyakarta: Penerbit Kanisius

Graham, Helen. 2005. Psikologi Humanistik: Dalam Konteks Budaya dan Sejarah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Harahap, Syahrin. 1994. Al-Quran dan Sekulerasasi. Yogyakarta: Tiara Wacana

Idris, Marjoko. 1994. Thaha Husein Dan Kebangkitan Intelektual Mesir, Yogyakarta:Tesis UIN Sunan Kalijaga

Jarvis, Mat. 2000. Teori-Teori Psikologi: Pendekatan Modern Untuk Memahami Prilaku, Perasaan da Pikiran Manusia, Penerj. SPA-Teamwork. Bandung: Nusa Media Maslow, Abraham.1971. The Further Reaches of Human Nature, Canada: PenguinBooks Minderop, Albertine. 2010. Psikologi Sastra, Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia

Motivasi dan Kepribadian, Terj. Nurul Iman. 1993. Bandung: Pustaka Binaman Presindo

Muhammad, Hasyim. 2002. Dialog Antar Tasawuf fan Psikologi, Telaah Atas Pemikiran

Psikologi Humanistik Abraham Maslow. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

. Muzakki, Akhmad, 2011. Pengantar Teori Sastra Arab. Malang: UIN-Maliki Press

Nurgiyantoro, Burhan. 1998. Teori Pengkajian Fiksi, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press

. Dinur.com http://www

. Nuruddin, Muhammad. 2010. Biografi Zaid bin Haritsah .

Pradopo, Rachmat Djoko. 1997. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Ratna, Nyoman Kutha. 2008. Teori, Metode, dan Teknik Penelitiaan Sastra, Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Ridwan. 1996. Thaha Husein dan Toerinya dalam Kesusastraan Jahiliyah. Yogyakarta: Bahasa dan Sastra Arab UIN Sunan Kalijaga

(37)

Sumarjo, Yakob. 1982. Masyarakat dan Sastra Indonesia. Yogyakarta, CV. Nur Cahaya Sutopo H.B. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif Dasar Teori dan Terapannya Dalam

Penelitian. Surakarta : Universitas Sebelas Maret

Suyitno. 1986. Sastra, Tata Nilai dan Eksegenis. Yogyakarta: Penerbit PT. Hanindita Tarigan, Henry Guntur. 1995. Dasar-Dasar Psikologi Sastra. Bandung: Angkasa Tim penyusun. 2014. Pedoman Akademik dan Penulisan Skripsi. Yogyakarta: Jurusan

Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga Tri Priyanti, Endah. 2010. Membaca Sastra Dengan Ancangan Literasi Kritis. Jakarta, Bumi

Angkasa

Walgito, Bimo, 1974. Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: Penerit Andi

Welleck, Rene, & Austin Warren, Penerjemah Melani Budianta. 1993. Teori Kesusastraan. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

(38)

Daftar Riwayat Hidup

Nama : Hanafi Akbar

Tempat/Tgl. Lahir : Indramayu, 14 Juni 1993

NIM : 11110096

Alamat Asal : Dusun. Manggung Sari, Desa. Mekarjati, Kec. Haurgeulis, Kab. Indramayu

Alamat di Yogyakarta : Dusun Gowok, RT 14 RW 06 Catur tunggal, Depok, Sleman, Yogyakarta

No. Hp : 089699345709

E-mail : ibnunafian@yahoo.com

Orang Tua :

Ayah : Suhanan

Pekerjaan : Pedagang

Ibu : Erna Wati

Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga

Riwayat Pendidikan :

1999/2000 - 2004/2005 : SDN SIDODADI 2, Haurgeulis, Indramayu. 2004/2005 – 2007/2008 : MTs NURUL HIKMAH, Haurgeulis, Indramayu. 2008/2009 - 2010-2011 : MA NURUL HIMAH , Haurgeulis, Indramayu.