Takai no chikasa

他界のちかさ  

著者

古東 哲明

雑誌名

日本人の他界観

巻

3

ページ

257-289

発行年

1994-03-31

その他のタイトル

Takai no chikasa

URL

http://doi.org/10.15055/00005787

他

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生 き て い る者 はみ な 、 あ ま り にも き び し く 生 と 死 と を 区 別 す る誤 り を 、 お か し て い る。 天 使 たち はし ば し ば 知 ら な いと いう 。 じ ぶ ん た ち が 、 生 者 たち のあ いだ を 行 く のか 、 そ れ と も 死 者 た ち のあ いだ を 行 く のか を 。       ( リ ル ケ ﹃ ド ゥ イ ノ の 悲 歌 ﹄ 第 一 詠 ) ね む っ て い た と き 、 ど こ に い た の か ? そ う 問 わ れ ても 、 こ ま る 。 ど こ に も い き は し な い。 ︿ こ こ﹀ に い た 。 た だ ね む っ て い た だ け だ と 、 答 え る し か な い。 あ ざ め の と き も ね む り の と き も 、 時 空 を へ だ て て い る わ け で は な い か ら だ 。 永 眠 と も い う よ う に 、 も し 死 が 、 ﹁ 二 度 と め ざ め ぬ 眠 り ﹂ (﹃ ハム レ ット﹄ 三 幕 一 場 ) な の だ と す れ ば 、 お な じ よ う に い う し か な い 。 死 後 、 ど こ に も い か ぬ 。 い ま 生 き て い る お な じ ︿ こ こ﹀ で、 死 ん で い る だ け だ と 。 か つ て 生 体 と な っ て 生 き て い た よ う に 、 こ ん ど は 死 体 と な っ て、 あ る い は 塵 土 や 虚 空 と 化 し て、 死 ん で い る 。 た だ そ れ だ け だ と 。 で は 、 そ の 、 生 き て い た り 、 死 ん で い た り す る ︿ こ こ﹀ と は ど こ な の か ? 問 題 は こ う ひ る が え っ て い く 。 生 者 も 57 2 死 者 も も ろ と も に 、 そ こ に 棲 息 す る 同 根 地 帯 と し て の ︿ こ こ ﹀ と は ど こ か 。 そ こを 生 者 は こ の世 と お も い こ み 、 死 者

は あ の世 と な づ け る そ の同 根 地 帯 。 だ か ら け っ き ょく 人 が 、 あ る い は森 羅 万 象 が 、 そ こ で生 き 死 にす る そ の根 源 の ト ボ スと は ど こな のか 、 と 。 日本 人 の他 界 観 を 問 い つ め て いく と 、 筆 者 に は、 最 終 的 に そ んな 問 いか け へ 問 題 が収 斂 さ れ て いく よ う に、 お も わ れ る 。 よ く し ら れ て い る よ う に 、 日 本 人 の 他 界 観 は 、 超 絶 的 な か な た へ飛 翔 し な い 。 あ の 世 は か ぎ り な く こ の 世 に 近 い 。 む し ろ こ の 世 そ の も の に 内 接 す る 。 ﹁ 草 葉 の蔭 ﹂ と さ え い う 。 死 者 は 、 ︿ そ ぐ そ こ ﹀ に い る 。 他 界 ( 死 界 ・幽 冥 界 . 涅 槃 ) と 此 界 ( 生 存 圏 ・ 顕 明 界 ・ 娑 婆 ) と は 別 々 の こ と で は な い 。 た だ 冥 顕 の 区 別 ( 不 可 視 と 可 視 の ち が い ) が あ る だ け だ 。 ま る で 紙 の ウ ラ ・オ モ テ 。 他 界 と 此 界 と が 、 一 体 二 重 関 係 を と り む す ぶ 。 ﹁ 冥 顕 一 体 ﹂ ( 天 台 本 覚 ) 。 エピ グ ラ フ に ひ い た リ ル ケ な ど と も 同 様 、 な に か あ る 一 な る レヴ ェル の 本 体 ( 本 つ国 11 ︿ こ こ ﹀ ) の 、 別 様 の あ ら わ れ (冥 と 顕 ) が 、       あ の 世 で あ り こ の 世 と い う こ と に な る 。 と う ぜ ん 、 こ の 世 と 完 全 に 隔 絶 し た 、 は る か か な た の ︿ ど こ か ﹀ の 背 後 世 界 ( 霞 畧 霞 ≦Φ ε へ 超 越 し て い く ベ ク ト ル は 、 希 薄 で あ る 。 ﹁ 此 彼 に 往 来 な し ﹂ ( 一 遍 ﹃ 播 州 法 語 集 ﹂ 六 八 ) 。 こ の 世 な の か あ の 世 な の か 、 こ の 世 が あ の 世 へ溶 融 す る の か 、 あ の 世 が こ の 世 に 浸 潤 す る の か 。 そ ん な こ の 世 と あ の 世 と の 二 分 コ ー ド を 前 提 と す る 議 論 ( デ ィ コ ト 、・、 ー ) を 最 初 か ら 破 談 に す る よ う な 、 き み ょ う な 彼 此 の 近 接 性 ( よ り 正確 に い えば 、 彼 此 一 体 二重 の ト ポ ス、 つ ま り 意 味 論 的 ウ ル 空 間 11 ︿ こ こ﹀ を 説 く コ スモ ロジ ー) が 、 他 界 を お も う 当 人 じ し ん に も 曖 昧 な ま ま 、 そ の べ ー ス と な っ て い る 。 柳 田 國 男 や 折 口 信 夫 が 、 民 族 の 古 層 か ら 掘 り お こ し 、 は じ め て 明 文 化 し た ﹁ 日 本 人 の 他 界 観 ﹂ は も と よ り 、 そ の 発 想 の 直 接 の し た じ き と な った 平 田 篤 胤 の 幽 冥 論 ( ﹃ 霊 能 真 柱 ﹄ ﹃ 新 鬼 神 論 ﹄ ) 。 す こ し さ か の ぼ っ て、 慈 遍 ( ﹃ 旧事 本 紀 玄 義 ﹄

他 界 の ちか さ 巻第三) や 慈 円 ( ﹃ 愚管抄﹄巻第七) の冥 顕 論 。 浄 土 入 り (奥三河 の 花祭) や修 験 道 (白山 ・ 立山 の 布橋灌頂 ) や 迎 講 ( 当麻 寺 の二 十五菩薩練供養) に典 型 的 な逆 修 儀 礼 ( 死 と 再 生 の擬 死 行 ) 。 あ る い は そ れ ら のと お い素 地 を な す 原 日 本 ( ア イ ヌ ・ 琉 球 ) の他 界 観 。 さ ら に は け っ き ょく、 浄 土 門 ( と く に親 鸞 か ら 一 遍 へ か け て) や 禅 仏 教 を も ふ く む ひ ろ い文 化   ヨ  テ リ ト リ i ( 能 ・ 茶 道 ・ 詩 歌 ) で 、 こ の こと は 指 摘 でき る。 そ んな ︿ 近 傍 他 界 観 ﹀ あ る い は ︿一 体 二 重 の他 界 観 ﹀ の思 想 的 な 意 味 を あ き ら か にす る こと 。 そし て、 ︿ こ こ﹀ な る 根 源 の トポ スに迫 る こ と。 そ れ が本 稿 の課 題 であ る。 結 論 を さき ど り し て い えば 、 そ れ は 一 点、 死 を と り こ ん で生 き る実 存 姿 勢 ( 死 の相 のも と に生 き る技 芸 贄 の く そ8 島 の 暮 。。唇 ① 。 一Φ 目o 昌 の ) と い う こと にあ る。 近 傍 に 死 後 や他 界 を想 う と は、 死 を あ る い は死 後 の世 界 を ま じか に感 じ る と いう こと ( ネ ク ロ マ ン シ ィー 1死 者 と の 交 感 ) であ る が、 そ れ は 、 死 の影 を 溶 か し て こ の世 を 感 じ と る こと に ほか な ら な い。 つ ま り、 死 者 や死 後 の世 界 を 眼 前 の風景 に透 過 さ せ な が ら 、 こ の世 を 生 き る と いう こと だ 。 ま る で、 ︿ 死 の 近 き ﹀ こと を 感 じと っ て な お生 き てい る末 期 患 者 のよ う に 。 そ ん な ︿ 死 の感 覚 ﹀ や ︿ 死 界 感 覚 ﹀ を 研 ぎ 澄 ま し 、 死 や 死 後 を こ の世 の生 存 圏 に ひき い れ溶 か し こむ文 化 装 置 と し て 、 近 傍 他 界 観 や そ れ にま つ わ る 儀 礼 や 観 念 シ ステ ムが 起 動 す る こと 。 ︿ 死 のが わ か ら こ の世 こ の生 ﹀ を ま な ざ す視 座 のイ ン スト ー ル機 構 と し て、 他 界 観 が機 能 し ていく こ と。 そ れ が、 近 傍 他 界 観 の思 想 性 であ る。 そ の詳 細 を あ き ら か にす る ま え に、 他 界 観 な る も の の 一 般 的 な成 立 構 造 に つい てふ れ、 近 傍 他 界 観 にま つ わ る さ ま ざ ま な 誤 解 を はら ってお こう 。 259

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今 日 、 他 界 を 論 じ る こ と に は 、 う し ろ め た さ が つき ま と う 。 ひ と つ に は む ろ ん 、 参 照 点 と し て の 実 体 が な い も の を   る   論 じ る こ と に、 胡 散 く さ さ を 感 じ る か ら だ が 、 い ま ひ と つ に は 、 他 界 を め ぐ る 観 念 が 、 愛 者 を 喪 った 痛苦 の哀 し み や 、 死 に切 迫 さ れ た 窮 地 の 不 安 の な か で は じ め て リ ア リ テ ィ を も つ問 題 で あ り 、 冷 徹 な 学 問 対 象 に し て 、 あ れ こ れ 詮 索 す る の が は ば か ら れ る バ ト ロ ー ギ ッ シ ュ な ふ く み を も っ て い る か ら で あ る 。 そ の う し ろ め た さ ( 胡 散 く さ さ ・ は ば か り ) は そ の ま ま 、 つぎ の よ う な 他 界 観 に ま つわ る 一 般 的 な 成 立 機 構 と 、 ふ か く か ら ん で い よ う 。 ω 死 の 死 他 界 観 と ひ と く ち に 言 っ て も 、 古 代 や 中 世 に 生 き た ひ と び と と 、 近 代 に 生 き た ひ と び と と で は 、 お の ず か ら そ の 内 実 は こ と な る 。 ま た 地 域 や 村 落 共 同 体 に よ っ て も 、 そ の 振 幅 は お お き く 隔 た っ て い る 。 し か し ど ん な 他 界 観 でも い い。 そ れ が ど ん な に 複 雑 で 、 繊 細 な 絵 柄 を え が く 他 界 観 で あ っ て も い い 。 そ こ に 託 さ れ て い る の は 、 た だ ひ と つ。 あ る 簡 素 な メ ッ セ ー ジ に す ぎ な い 。 つま り 、 ﹁ 死 の死 ﹂ 。 死 ん で も 死 な い 、 死 後 も 生 き て い る と い う わ け だ 。 ば あ い に よ っ て は 死 ん で も ま た こ の 世 に も ど る 回 路 さ え 、 し こ む 。 匡 h ① 9 津 霞 一一 h ① ( 生 の 後 の 生 11 後 生 ) 、 ZΦ 蓉 芝 o 巨Ω ( つぎ の世 界 11来 世 他 界 ) を 構 想 す る こ と で 、 死 の 過 酷 な 事 実 を 抹 消 し 、 滅 び ( む な し く な り は て る こ と ) や 、 生 の 事 実 の 唯 一 一 回 性 ( こ れ っき り 二 度 と な い 生 ) を 、 否 認 す る 。 つま り 、 死 を な き も の と す る 思 想 。 死 に あ ら が う 思 考 回 路 。 そ れ が 、 他 界 観 の 基 本 的 な 思 想 構 造 で あ る 。

む ろ ん、 ︿ な に﹀ が死 な な い のか と いう 問題 は あ る。 亡 骸 は腐 乱 し、 いず れ蛆 が わ き、 朽 ち は てる。 そ の 物 理的 な 滅 び の事 実 ま では否 定 しな い。 ひ と の 本 体 を なす な に か ︹ そのなにか を通常、肉体 で も、 それと 緊密 にむ す び つ いた心 でも な い 、な に か第三 の 契機 ( タ マ や マ ナやプシケi )とす る 点、汎世界的だ︺を 想 定 し、 そ の不 死 不 滅 と 永 生 を 説 く と い う の が 通 例 であ るが 、 要 点 は そ の こと にあ る の で はな い。 ポ イ ント は、 死 と い う過 酷 な 現 実 が喚 起 し てし ま う滅 び や空 虚 への不 安 や 恐 怖 が 、 他 界 観 と いう ︿ 死 の死 ﹀ の物 語 に身 を にじ り寄 せ て いく と い う 一 点 にか か ってい る。 し か し 、 死 を 撤 廃 す ると し た ら 、 そも そも 死 ぬ こと ( 他 界 す る こと ) は成 立 し な い。 す く な く と も 、 ︿ 死 後 の永 生 ﹀ を 想 いえ が く 起 因 にな っ た 、 死 や 滅 び の事 実 が か き 消 さ れ てし ま う 。 他 界 観 は、 そ の ︿ 願 望 ほ死 の死 ﹀ を 実 現 す る こと と ひき か え に、 そ の ︿ 成 立 の前 提 冂死 ・ 滅 び ﹀ を 否 定 し てし ま う わ け だ 。 つ ま り 、 そ の成 り立 ち じ た いが 、 そ の 成 り 立 ち の不 可 能 性 を 、 す く な く と も 論 理 的 に は証 示 す る 。 そ の いみ で、 理 知 的 な 概 念 装 置 と し て か んが え るなら、 成 立 不 可能 な、 あ り え な い概 念 装 置 を 、 ︿ あ り そう な こと ﹀ と し て産 出 す る と こ ろ に、 他 界 観 伝 承 は成 立 す る。 他 界 の ち か さ ② 進 歩 思 想 理知 的 (学 問的 ) に み てあ り そ う も な い飛 躍 を 自 明 視 す る に いた る プ ロセ ス。 そ れ を 社 会 哲 学 者 ル ー マ ンは 、 ﹁ 進      歩 ﹂ と な づ け る 。 な ら ば 他 界 観 は 、 典 型 的 な ﹁ 進 歩 思 想 ﹂ で あ る 。 死 ん だ か ら ︿ 死 者 ﹀ だ と い う の に 、 そ の 死 者 に た い し て 、 ︿ 死 ん で も 死 な な い 、 永 生 の時 空 を 生 き る ﹀ と い う か ら だ 。 つま り 、 尋 常 な ロジ ック か ら す れ ば ︿ 非 知 ﹀ だ し 、 ま た ︿ あ り え な い こ と ﹀ を 、 あ た か も 見 て き た か の よ う な イ メ ー ジ や 、 な れ し た し ん だ 概 念 装 置 の な か に 変 換 す る こ と で 、 あ た か も ︿ あ り そ う な こ と ﹀ 、 そ し て ︿ 可 知 的 な こ と ﹀ へ 通 常 化 し 、 さ ら に ひ ろ く 流 通 さ せ る こ と で 自 明 跏 化 す る 、 そ ん な 認 識 の プ ロ セ スを 、 他 界 観 は た ど る 。

ム ス ビ と す れ ば 他 界 観 は 、 生 産 の 論 理 ︹古 風 に いえ ば ム ス ビ (産 霊 ) の論 理︺ に貫 通 さ れ て い る こ と に な る。 生 産 の論 理 と は、 死 産 ( 死 滅 ・崩 壊 ・虚 無 化 ) を 忌 避 し 、 滅 び を も 生 誕 へ と 変 換 し て し ま う 不 断 生 長 の シ ス テ ム ロジ ッ ク で あ る 。 た と え ば 記 紀 の 各 所 で 、 神 々 の 死 滅 が そ の ま ま 、 あ ら た な 神 々 の 生 誕 へ兌 換 さ れ て し ま う ﹁ 生 み 生 み の 連 続 譚 ﹂ を 参 照 さ れ た い ( ち な み に、 黄 泉 国 他 界 論 は、 汚 穢 と 災 禍 の死 産 契 機 を つ げ る た め だ け の 、 副次 的 な 小 さ な エ ピ ソ ー ド にす ぎ ぬ。 記 紀 神 話 の本 筋 は 、 そ ん な 滅 び の事 実 を 圧 倒 し 、 な にご と であ れ ︿生 む ﹀ こ と や ︿ あ ら わ れ る﹀ こと のふ し ぎ や 驚 き や 歓 喜 を 、 第 一 次 的 な も のと し て 口伝 す る こと にあ る ) 。 ︿ 進 歩 ﹀ と ︿ 生 産 ﹀ が 、 他 界 観 を 染 め あ げ る み え な い 染 料 で あ る 。 と う ぜ ん そ の 染 料 素 材 は 、 あ く な き 命 ( ︿ 生 み ﹀ ︿ あ ら わ れ ﹀ ) を 自 他 と も に 希 求 し よ う と す る 生 者 の 欲 念 ( 死 に あ ら が う 生 ) に ほ か な ら な い 。 い い か え れ ば 、 あ た り ま え の こ と だ が 、 他 界 観 は 生 者 の 理 説 ( 死 へ の 抵 抗 論 ) 。 死 者 ( 死 の 受 容 者 ) は あ ず か り し ら ぬ と い う こ と だ 。 そ も そ も 、 思 う こ と も 、 戦 う こ と も 、 愛 す る こ と も 、 総 じ て な に か を 欲 念 す る こ と も で き な く な る 極 地 (非 知 の 零 地 帯 11他 ) へ い た る こ と が 、 死 ぬ こ と ( 他 界 す る こ と ) な の だ か ら 。 他 界 観 は 、 死 を 甘 く み て い る 可 能 性 が じ ゅ う ぶ ん に あ る 。 ㈹ 治 癒 ・ 祈 念 装 置 そ う は い っても 、 たと えば た っ た 二 つで 虚 空 に 消 え た 子 供。 そ の蒼 白 のち いさ な む く ろを 前 にし て 身 を屈 め ると き。 お のず か ら 他 界 の想 い (死 の死 の 論 理 ・ 永 生 への 祈 念 ) が 湧 き お こり 、 死 のか な し みを 癒 し 、 死 者 への手 向 け と な っ て いく 個 人 的 心 理 過 程 の真 実 を 、 否 定 す る 理由 は な い 。 そ の場 面 で は他 界 観 は、 た んな る おと ぎ 話 で は な い。 理知 的 (学 問的 ) であ る か ど う か と い った詮 議 を こ え、 実 存 の深 部 に ふ り か か ってく る と い っ た 思 想 的 素 性 の な か で、 滅 び を 超 え 、 唯 = 回 性 と い う過 酷 な事 実 を無 化 し て いく 治 癒 装 置 が 誕 生 し てし ま う 。 ひ ら た く い え ば 、 無 茶 を 覚 悟 で

︿ 死 の死 ﹀ を 祈 念 し 、 ︿ 進 歩 ﹀ し て い こう と す る説 諭 方 式 が う ま れ てし ま う。 そ れ が も と も と 他 界 観 だ っ た と い って い い。 のち に迷 蒙 の集 団 心 像 や因 習 観 念 と な る だ け だ。 だ が そ のう え でな お いわ な け れ ば な ら な い の は、 ︿ 他 界 ﹀ と いう と き 、 そ の ︿ 他 ﹀ と は、 ど こま でい っても ︿他 ﹀ にほ か な ら な いと いう こと であ る。 他 界 の ち か さ ω 他 の同 化 装 置 た と え ば ﹁ アイ ッは他 人 でし か な い﹂ と い う。 そ の ば あ い ︿他 ﹀ には、 ﹁ 無 関 係 ・ あ ず か り し ら な い ・ み ず し ら ず﹂ と いう いみ が こめ ら れ て い る。 他 界 の ︿ 他 ﹀ も 、 同 様 だ ろ う。 た と えば 、 法 相 宗 では、 自 分 と は 共 通 せ ず 、 自 ( 同 ) と のな ん ら の類 似 性 も 連 続 性 も 切 断 し た ま っ た く異 質 の領 域 ,( 丘。 。 ゆ 9 σq 9 ム鼠 9 ) の ことを い う。 つ ま り 他 界 と は、 論 理 的 に考 え れば 、 そ し て現代 思想 の コ ン テク ス トを か ら ま せ て いえ ば 、 他 性 ( 巴け 曾詳 0 ) の世 界 を いみ す る と いう こと だ 。 自 ( 同 ) を 基 軸 にし て成 立 す る同 一 性 ( アド ル ノ ) に原 理的 に回収 不 可能 な ︿非 知 ﹀ のゼ ロ 記 号 。 と り つ く し ま も な い ほ ど異 他 的 な テリ ト リ i (非 同 一 性 ) 。 あ る い は絶 対 的 な外 部 性 ( Φ × 鼠巨 ○ 同 一ま) 。 そ れ を 、 ︿他 -界 ﹀ と いう わ け だ 。 つ ま り 、 努 力 す れ ば 同 一 圏 へ 回 収 でき た り、 いず れ は 回収 可 能 な ﹁ 相 対 的 外 部﹂ ではな く、 ど ん な に理 知 と 意 欲 のか ぎ り を つ く し て み ても 、 け し て同 一 性 へ 同 化 (消 化 ) 不 可 能 な ︿ ま っ た き異相 ﹀ を いみす る。 と す れ ば、 他 界 観 と は 、 そ の成 り 立 ち の はじ め か ら 、 根 本 的 な 過 誤 を 犯 す こ と で 可 能 に な る よ う な根 本 幻想 と いう こと に な る。 そ れ ら は いず れ も 、 ゼ ロ ( と り つ く し ま も な く 異 他 的 で、 こ の世 と の連 続 性 も 類 縁 性 を も断 ち切 っ た根 本 的 な わ か ら な さ ・ 不 可 解 ) でし か な い位 相 ( 死 や死 後 ) を 、 可 知 化 ( 表 象 化 ・ イ メ ージ 化 ・ 概 念 化 ) す る こと を ご く当 然 の 前提 にし てな り た つ か ら であ る。 つ ま り 、 そも そも そ の光 景 を 思 い えが い た り、 あ る い は抹 消 し た り、 治 癒 63 2 装 置 で 宥 め た り す る こと が 原 理 的 に不 可 能 な 異 貌 域 が 、 死 や 死 後 の世 界 ( そ んな 世 界 があ ると 仮 定 し て ) であ る が、

そ の死 や死 後 の不 可 解 さ ・ 根 本 的 な わ か ら な さ を 、 他 界 観 ( 死 と 滅 び の抹 消 思 想 と 治 癒 装 置 ) は最 初 か ら 無 視 し 、 無 視 し てい る こと さ え 無 視 し てし ま う 二 重 忘 却 を 、 そ の成 立 の前 提 にし て いる と いう こと であ る。 さ てし か し、 そ う し た 認 識 論 上 の無 理 や 過 誤 を も のと も せ ず 、 他 界 の想 い はわ き お こ る。 理 知 や節 度 の バ リ ア を こ え、 他 界 幻視 が来 襲 し てし ま う。 いま 主 題 と し て いる 近 傍 他 界 観 も 、 そ ん な 認 識 論 的 機 制 にさ さ え ら れ て出 現 す る。 では ど ん な ふ う に であ ろ う か 。 本 国 のば あ い、 そ れ は ︿ 見 る ﹀ と い っ た 対 象 的 思 考 の産 物 で はな か った よ う にお も う。 む し ろ死 のが わ が、 こ の世 に来 襲 す る 。 生 が そ れ にあ ら が え な いよ う な 霊 威 と な って、 死 界 が こ の世 にな だ れ こ み、 生 け る者 のが わ を 蹂 躪 す る。 そ ん な ︿ 生 を 圧 倒 す る 死 ﹀ と も いう べき す が た と な って、 他 界 が 包 懐 され た。 つ ま り、 ふ つ う お も わ れ て いる よ う に、 死 を 生 にな じ み のも のと し て回 収 す る ﹁ 飼 い慣 ら さ れ た死 ( 死 の生 化 ) ﹂ ( アリ エ 礎 の 軌 道 を た ど ら な い。 そ れ は む し ろ 、 生 が 死 のが わ に にじ り よ り 、 生 を 死 化 す る他 界 観 です ら あ る。 い いか えれ ば、 ︿死 にあ ら が わ な い生 ﹀ が 紡 ぎ だ す 他 界 論 であ る 。 死 を 甘 く み な い、 む し ろ死 が 生 を 飼 い慣 ら す 、 そう い って い い か も し れ な い 。 そ し てそ の こと が 、 近 傍 他 界 観 を 、 た ん な る ︿ 死 にあ ら が う 生 ﹀ の ロ ジ ック や ヒ ュ プ リ スにお わら せ な か っ た 根拠 にな る よ う にお も う 。 のち に の べる よ う 、 そ の ア ク チ ャリ テ ィ ( 現 代 性 ) も 、 こ の点 に由 来 す る。

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目 に み え る 生 が 終 わ る と こ ろ で 、 人 間 の 魂 の 生 が 始 ま る 。 そ れ が 現 実 の 唯 一の 生 だ 。 ( リ ル ケ ﹁ メ ー テ ル ラ ン ク ﹂ 、 bdα ・< 矯 ω .α 。。 卜。 ) 他 界 の ち か さ お と つ れ る 他 界 ひ ろ が る 海 原 を 自 在 に お よ ぐ イ ル カ 。 そ の イ ル カ ど う し の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン は 、 水 中 に ダ イ レ ク ト に ひ び く 交 信 の 層 で な さ れ る 。 は る か か な た に 発 信 し た 音 波 ( 超 音 波 ) も 、 中 間 距 離 を と び こ え て 、 身 体 ま じ か に 、 ダ イ レ ク ト に ひ び き わ た る 。 全 身 に 貫 通 す る よ う な 感 応 空 間 に 突 如 な げ こ ま れ 、 い つ の ま に か 音 と な った 相 手 に つ つみ こ ま れ る よ う な 、 や わ ら か い 、 し か し 挙 体 全 動 的 な 、 以 心 伝 心 の テ リ ト リ ー が 形 成 さ れ る と い う わ け だ 。 い にし えびと 音 と な って、 みえ な い相 手 が ま じ か に訪 れ る。 そん な こ ころ も ち の現象 を さ し て 、 古 人 は ﹁ オ トヅ レ﹂ と い っ た。 折 口信 夫 に有 名 な 考 証 が あ る ( ﹃ 折 口 信夫全集﹄第二巻、﹁ 古 代生活の研 究﹂ 八 、 まれびと の おとつれ ) 。 そ れ は 、 不 可 視 に し て非 知 ( 幽 冥 ) の マレ ビ ト ( 神 霊 ・ 他 界 び と の魂 魄) が、 戸 を 叩 く 風 の 音 、 森 を ゆ ら す音 、 海 を砕 く波 音 、 あ る いは 地 鳴 り や 天 を 切 り 裂 く 雷 鳴 と な って、 こ の世 のさ な か に 訪 れ る (音 + 連 れ る) と いう、 民 族 体 感 の 古 層 に 沈 積 し た感 受 シ ス テ ム。 参 照 点 と し て の実 体 性 を 理 知的 には確 認 でき な い ︿ 他 ﹀ な る も のが、 そ れ でも な お、 全 身 を震 わ す バ イ ブ レ ー シ ョンと な って 、 じ か に 感 得 さ れ る 通底 回路 だ っ た と いう わ け だ ( そ の内 実 は つ ね に不 鮮 明 だ。 他 な る位 相 が ︿ 他 ﹀ な る ま ま ︿非 知 ﹀ のす が た で 来 襲 す る か ら だ) 。 鰤

こ の でん で いけ ば、 他 界 を め ぐ る 日本 的 伝 承 は み な、 イ メ ー ジ や表 象 や ま し て や概 念 ( 理屈 ) と い う間 接 像 と し て ︿ 観 る ﹀ よ う な も の では な く、 直 にま じ か に 挙 体 全 動 的 に感 受 さ れ た古 代 人 の ルー ッ ・フ ィー リ ン グ であ り、 厳 密 に いえ ば、 他 界 ︿ 観 ﹀ と いう べき も の では な い こと にな る。 ま し てや幻 想 でも な か っ た。 か れ ら に と り、 死 者 に し ろ、 死 後 の世 界 にし ろ、 霊 魂 にし ろ、 いま 外 界 に 感 じ と る 風 のそ よ ぎ と 同 列 の レベ ル でオ ト ヅ レ てい る現 実 であ る。 近 代 人 の鈍 磨 し た 感 性 に、 そ れ が ど ん な に ︿ 幻 想 ﹀ のよ う に思 わ れ よ う と も、 す く な く と も古 人 ( それに 準 ず るよう な鋭敏 な感度をも っ た人なら 中 世、近代、現代 の 時 代区別は無効 ) に は 、 他 界 や 死者 の ︿存 在 ﹀ は、 ま ぎ れ も な い現実 だ っ た わ け 麗 ・ そ のオ トズ レる 他 界 の波 動 のゆ き か いが 、 ま る で磁 場 のよ う な ひ ろ が り を も って 、 か れ ら の 生 存 圏 を 包 み こむ。 た と え ば 音 楽 を 聞 く と き 、 そ の見 え な い音 響 空 間 にわ た し た ち は す っ ぽ り 包 ま れ てし ま う だ ろ う。 三次 元空 間座 標 系 の ど こか と い っ た 特 定 や 詮 索 を 無 効 にす る よ う な 波 動 のゆ き か いが 、 現 にじ か に こ の場 に 感 じ ら れ る は ず だ。 そ れ と 同 様 、 こ こ で は、 ︿ 死 にあ ら が う 生 ﹀ の ベ ク ト ル では な く 、 ︿ 生 を 呑 み こむ 死 ﹀ の ベク ト ルが 横 溢 す る。他 界 の想 いが、 も はや た ん な るイ ノ リ ( ﹁ 進 歩 ﹂ を 願 い ﹁ 治 癒 祈 念 ﹂ を 託 す 儀 礼 装 置 ) でも 、 ゴ マカ シ ( ﹁ 死 の死﹂ や ﹁ 他 の消 化 ﹂ を はか る理 知 的 概 念 装 置 ) でも な い こと が 、 以 上 か ら 理 解 でき よ う 。 そ んな 日本 人 の ︿ 近 傍 他 界 観 ﹀ を 、 民 俗 学 的 な 資 料 のあ と づ け のも と に、 ﹁ 日本 人 の他 界 観 ﹂ と し て は っ き り し た 言 述 のか たち にし た のが 、 柳 田 國 男 であ る。 有 名 な そ の著 ﹃ 先 祖 の話 ﹂ は 、 日 本 人 の他 界 観 を 四 つの メ ル ク マー ルを あ げ て特 徴 づ け る。 L ひと は、 死 んだ あ と でも 、 こ の国 のな か に、 霊 と し てと ど ま る 。 こ の国 か ら 超 絶 し た 彼 方 へ 往 く と は 、 思 っ て いな い。

他 界 の ち か さ 2 あ の 世 と こ の 世 と いう幽 顕 二界 のあ い だ の 交 通 が、 頻 繁 に お こる。 定 期 的 な 祭 りば か り ではな く、 死 者 か ら も 生 者 の が わ か らも 、 招 き 招 か れ る と い う生 死 往 還 、 彼 此 往 還 が、 そ んな に困 難 な こと で はな か っ た。 a 生 前 の念 願 は死 後 にも 達 成 され る。 だ か ら 死 者 は、 子 孫 のた め い ろ んな 計 画 を 立 て て、 子 孫 を 助 け て い る。 4 。 死 者 は ふた た び 、 みた び こ の世 に再 生 す ると 思 って いた 者 も お お か っ た 。 (柳田國男 ﹁ 先祖 の 話﹂ 、ちくま文庫版 ﹃ 柳田國男全集﹄第 一 三巻、筑摩書房、 一 九九〇年、 一 六五∼ 一 六六頁) こ こ で特 徴 的 な こと は 、 ① 霊 肉 二元 論 が と ら れ て いる こと 、 ② こ の世 と あ の世 の境 界 線 が 不 分 明 であ り 、 な にか こ の世 か ら 超 絶 し た と ころ への超 越 現 象 と いう か た ち で、 死 や 死 後 が 考 え ら れ て いな い こと 、 であ る 。 つ ま り 、 彼 岸 と 此 岸 と の非 連 続 的 な 連 続 性 と も いう べき 、 曖 昧 な 二 元 論 が想 定 さ れ て いる と い う こと であ る。 柳 田 が あ げ る さ ま ざ ま な 民 俗 学 的 資料 ( お 盆 の迎 え 火 送 り 火 の風 習 な ど) は、 た し か に 日本 人 が古 く か ら ﹁ あ の世 を そ う遙 か な 国 と も考 え ず、 一 念 の力 に よ ってあ ま た た び、 こ の 世 と交 通 す る こと が でき る の み か、 さ ら に改 め て 復 立 帰 り、 次 々 の人 生 を営 む こと も 不 可能 では な い﹂ (同前、 二〇四 頁) と 考 え て いた こと を 、 窺 わ せ る 。 こ の点 、 仏 教 思 想 が 渡 来 し て 以 降 も 、 だ か ら西 方 浄 土 論 が移 入 さ れ ても 、 あ る い は他 界 観 そ の こと を エポ ケ ーす る禅 仏 教 ( も と も と 原 始 仏 教 の こ れ が考 え 方 だ ) が 一 般 に流 布 し たあ と でも 、 ( 当 人 の暗 黙 裡 の 体 感 と し て ) ほ と ん ど か わ る こと は な か った 日 本 人 の 他 界 観 の 古 層 だ と、 柳 田 は い う。 ﹁ 日本 人 の死 後 の観 念 、 す な わち 霊 は永 久 に こ の国 土 のう ち に留 ま って、 そう 遠 方 に は行 ってし ま わ な いと いう 信 仰 が 、 お そら く 世 の始 あ か ら 、 す く な く と も 今 日ま で、 か な り 根 強 く ま だ 持 ち 続 け ら れ て いる ﹂ (同前、六 一 頁) 267

こ れ は、 彼 岸 と此 岸 と を 明 確 に弁 別 し 、 相 互 の断 絶 を 設 定 す る 彼 此 二 元 論 的 他 界 観 ( 基督教文化圏、イ スラー ム 文 化圏 ) と は、 い ち じ る し く異 な る他 界 観 だ と い わな けれ ば な ら な い。 こう し た彼 此 の近 さ と い う こ と か ら当 然 、 そ の負 の観 念 効 果 と し て、 いわ ゆ る御 霊 ・ 怨 霊 信 仰 、 天 狗 ( 山 人 ) や 妖 怪 や幽 霊 譚 、 日本 特 有 の転 生 観 (上 田 秋成、小泉八雲、泉鏡花、夢野久作など) 、 あ る い は ふ つ う の人 間 に 見 え な い も の を 見 た り 告 げ た り す る霊 媒 者 (東北 のイタ コ 、八重山 の ユ タ など) の認 識 系 も う ま れ てく る 。 死 者 の 住 む 国 と 現 世 と の 往 来 が 遮 断 さ れ て いな い のだ か ら、 こ の 世 への 恨 み を も って逝 っ た死 者 が、 生 者 の世 界 を おび や か し、 混 乱 さ せ、 逆 襲 す る と い っ た ﹁ 魔 の系 譜 ﹂ (谷川健 一 )も 当 然 、 論 理 的 に生 じ て こざ る を え な いか ら だ 。 いま ひと つ 言 ってお か な け れ ば な ら な い こと が あ る。 そ れ は、 近 傍 他 界 観 に お い ては、 他 界 そ の こ と に つ い て の 記 述 内 容 は貧 弱 だ と いう こと だ 。 他 界 を ど こか 彼 方 の超 越 界 に実 体 視 し、 ひ と つの別世 界 と し て この世 に対 置 す る発 想       ( 西洋 型遠 隔他 界 観 の 系 譜 ) にお い ては、 そ の 他 界 の内 実 模 様 が こと こま か に描 か れ る のだ が 、 近 傍 他 界 観 に お い て は、 他 界 が ︿ ま じ か ﹀ であ ると いう そ の 一 点 だ け です べ てが 尽 く さ れ て いる ( せ いぜ い ︿ 此 界 の反 世 界 ﹀ と し て 描 か れ る程 度 で あ る) 。 つ ま り ま る で こ の 世 の現実 と変 わ ら な いと い うば か り で な く、 この世 を 共 有 す る ド コカ の も う ひ と つ の現 実 だ と い う の が、 そ の根 本 発 想 にな って い ると いう こと であ る 。 こ の こと か ら の 帰 結 は重 要 で あ る。 そ れ は、 な にか 他 界 独 特 の別 世 界 な ど な い、 と いう こと であ る 。 も し 他 界 に ひ ら く ま な ざ し が あ る と し た ら、 そ れ は この世 を 見 て い る ( ただ し 別 の角 度 か ら ) と いう こと にな る 。 そ の こと が 含 意 す る意 味 が お そ ら く、 近 傍 他 界 観 の 重 要 な思 想 性 と な っ てく るだ ろう 。 詳 細 は後 述 す る。

他 界 の ちか さ 幽 冥 論 の系 譜 こう し た柳 田 の見 解 が 、 平 田 篤 胤 ﹃ 霊 能 真 柱 ﹄ (以下、岩波思想体系五〇巻から引用)を 下 敷 き にし て い る こ と は、 さ き の引 用 文 の ﹁ 国 土 ﹂ と いう 言 いか た にも あ ら わ れ て いる。 篤 胤 も ま た、 ﹁ 此 国 土 の人 の死 て、 そ の 魂 の 行 方 は、 何 と ことは 処 ぞ と 云 ふ に、 常 磐 に こ の国 土 に居 る﹂ ( 同 前 書 、 一 〇 八 頁 ) と いう か ら だ 。 冒 頭 にも ふ れ た よ う に、 ﹁ この国 ﹂ と か ﹁ 国 土 ﹂ が さ ら に いか な る位 相 な のか と いう こと が 、 じ つは問 題 であ る が 、 ま ず 、 篤 胤 の他 界 論 ( 幽 冥 論 ) を ま と め れ ば 、 つ ぎ のよ う にな ろ う。 1 。 ひと が 死後 お も む く と ころ (他 界 ) は、 黄 泉 国 で も 天 空 かな た で も な い。 黄 泉 ( 泉 ) は月 、 天 は太 陽 にす ぎ ぬ か ら だ。 2 霊 魂 も肉 体 と同 様 に、 こ の 国 土 に と ど ま る。 3 。 こ の 国 土 は、 顕 明 界 ( う つ し世 ) と 幽 冥 界 ( か く り世 ) と に 二分 さ れ るが 、 国 土 にお い て は 一 であ る 。 4 。 肉 体 は亡 骸 と な って 顕 明 界 にと ど ま るが 、 霊 魂 は幽 冥 界 へ 往 く 。 翫 他 界 か ら は こ の世 の光 景 が つぶ さ に み え るが 、 こ の世 のが わ か ら は 他 界 を み る こと が でき な い。 要 点 は、 幽 冥 界 が 、 記 紀 で いう よ うな 黄 泉 国 でも 天 空 彼 方 の天 上 界 でも な いと いう こと だ 。 周 知 のよ う に こ の本 は 全 篇 が 、 服 部 中 庸 ﹃ 三 大 考 ﹄ にも と ず く コ スモ ロ ジ ーを 基 軸 に叙 述 さ れ る 。 そ れ は、記 紀 の三次 元的他 界観 (高 天原 ー エ ント ツ ァウ バ   ル ンク 中 つ 国 -黄 泉 ) を 、 当 時 流 入 し て いた 近 代 西 洋 の宇 宙 論 を 援 用 し な が ら 、 脱 魔 術 化 す る 作業 と も か ん が え ら れ る。 天 と は太 陽 の こと だ し 、 黄 泉 と は月 の こと な ん だ 。 そ ん な と ころ に死 後、 ひ と は往 く も のか と い う こと が、 け っ き ょく 主 張 さ れ て い るよ う な 筋 立 て であ る 。 脚 では 幽 冥 界 はど こな のか と いう と 、 こ の世 と は っ き り 区 別 さ れ て 確 定 的 な領 域 を も つ も の と し て は考 え ら れな い。

む し ろ、 この世 も そ こ に帰 属 す るあ る 一 な る処 ( 国 土 ) であ り 、 だ か ら あ の世 と こ の世 と は密 接 な 関 わ り を も っ た 一 体 二重 性 と し て 構 想 さ れ て い る。 う つ し くに ﹁ そ の冥府 と 云 ふ は、 此 顕 国 を お き て、 別 に 一 処 あ る にも あ ら ず。 直 に こ の顕 国 の 内 いつ く に も 有 な れ ど も 、 ほ の か う っ し ょ 幽 冥 に し て、 現 世 と は 隔 り 見 え ず ﹂ ( 同 前 書 、 一 〇 九 頁 ) こう し て 、 顕 国 と幽 冥界 と い う 二 つのカ テ ゴ リ : に よ っ て、 篤 胤 が 追 って い る の は、 む ろ ん死 後 の魂 の行 方 であ る が、 そ れ ば か り ではす でに な い。 そ こに は、 か れ特 有 の存 在 論 ・コ スモ ロ ジ ーが あ る。 つ ま り、 死 後 世 界 を も ふく む 実 在 世 界 のト ータ ルな成 立 機 構 を 問 題 と し て いる。 顕 現 国 と幽 冥 界 と は そ れ ぞ れ、 ︿ 目 に見 え る世 界 ﹀ と ︿ 目 に見 え な い 世 界 ﹀ にあ た る が、 そ の二 つの 位 相 は、 ︿ 同 じ ひ と つのも の ﹀ を 、 いわば こ ち ら側 と む こう側 か ら み たば あ い の 相 違 か ら う ま れ る よ う な も のだ。 つ ま り 一 枚 の紙 の 裏 表 。 わ た し た ち が生 き て見 て いる 現実 を、 こち ら か ら顕 現 的 次 元 と し て 表 象 す る と き、 可 視 的 な 事 物 事 象 の世 界 ( こ の世 ) が 切 り だ さ れ、 不 可視 の いわ ば向 こう が わ か ら想 う と き、 ︿幽 冥界 ﹀ と し て 感 得 さ れ る だ け で、 一 枚 の紙 ( 国 土 ) と いう 点 では 別 々 の場 所 では な いと いう こと だ。 ﹁ そ の 冥 府 よ り は 、 人 の し わ ざ の よ く 見 ゆ め る を 、 顕 世 よ り は 、 そ の 幽 冥 を 見 る こ と あ た わ ず 。 そ を 譬 え ば 、 燈 ひと ま 火 の籠 を 、 白 き と 黒 き と の紙 も て、 中 間 よ り はり 分 ち 、 そを 一 間 にお き た ら む が 如 く 、 そ の闇 方 よ り は、 明 方 の さ か みごと よく 見 ゆ れ ど、 明 方 よ り は、 闇 方 の見 え ぬを 以 て、 此 差 別 を 暁 と り 、 ま た 幽 冥 の、 畏 き こ と を も 暁 ね か し ﹂ ( 同

前 書 、 一 〇九 頁 ) 他 界 の ち か さ わ た し た ち は だ れ もす でに、 ︿ 見 え る世 界 ﹀ と ︿ 見 えな い世 界 ﹀ と の ふた つの次 元 を 同 時 錯 合 的 に 生 き て 開 い ている。 こ の よ 通常 の 生 活 世 界 的 日常 で は、 見 え る世 界 ( 顕 現 世 界 ) だ け が、 関 心 の 中 心 を 占 め てい る が、 け れ ど 不 可 視 の位 相 が 隠 匿 さ れ てい る だ け で、 実 在 しな い の で はな い。 そ の ︿ 不 可 視 の位 相 ﹀ に、 肉 体 が 死 滅 し 土 に帰 る と き 霊 魂 は 、 赴 く の だ と い う。 とす れば 死 者 は、 顕 現 的 位 相 か ら は消 失 す るけ れ ど 、 実 在 世 界 と し て の こ の世 に ︿実 在﹀ す る こと には 変 わ り は な い。 ま っ たく 荼 毘 の焔 と 消 え てし ま う の で はな く 、 幽 冥 界 に ︿ 隠 り 身 ﹀ と な る だ け の こと だ。 だ か ら篤 胤 にと って 他 界 と は、 決 定 的 に こ の世 と は別 の世 界 、 隔 絶 し た 次 元 では な く、 こ の 世 の ︿ 反面 ﹀ であ り、 通 常 の 生 活 世 界 に 近 接 し た ほ ん の ︿ 傍 ﹀ 、 表 裏 一 体 の向 こう 側 のも う ひと つの現実 にし か、 す ぎ な い こと にな る。 さ て、 ︿ 可 視 的 世 界 ﹀ と ︿ 不 可 視 の世 界 ﹀ を 顕 と 冥 ( 顕 現界 と幽 冥界 ) の二項 に わ け る こと。 こ の 思 考 習 慣 はす で に平 安 末 期 の慈 円 著 ﹃ 愚 管 抄﹄ にみ ら れ る が、 明確 に 死 と生 の 文 脈 で つ か っ た の は、 天 台 本 覚 のな が れを くむ 慈 遍 で あ る ( むろん吉田神道出 身 の 神 学 者 であるが 、 もと 天台学僧 で ある ) 。 ﹁ 冥 顕 界 を 限 る と は、 す な わ ち、 隠 現 が異 な る な り ⋮ ⋮神 代 に は天 地 の如 き は いま だ 遠 か ら ず ⋮⋮ ま た冥 顕 も 遙 か な る にあ ら ず ⋮ ⋮ ︹ し か し な が ら現 今 では︺ 冥顕 それ ぞれ 、 別 な り。 ︹ だ が︺ 陰 陽本 は 一 な り。 一 ( は じ め ) め 気 ( イ キ) 物 を 変 ず。 天 地 既 に分 ル 。 分 る レバ冥 顕 有 り。 冥 は則 ち 死 な り ⋮ ⋮ ﹂ ( ﹃ 旧事本紀玄義 ﹄ 巻第 三、 岩 波 271

思想体系 一 九、大隅和雄編 ﹃ 中世神道論﹄収載、 一 三七∼ 一 四〇頁 ) ﹁ 冥 顕 を 達 せ ば ︹ そ の正 体 を 達 観 す れ ば ︺ 、 誰 か生 死 を 恐 れ ン 。 両 儀 相 ひ待 ち て互 に形 情 を 見 る : : -感 見 隔 つと いえ ど も 、 いつ く にか 別 の処 有 ら む 。 迷 ひ て生 死 を 恐 れ 、 妄 に冥 顕 を 隔 つ ﹂ ( 同前 書、 一 四二 頁 ) か れ に よれ ば 、 古 代 に さか のぼ ると 、 こ の世 と 他 界 と の親 近 性 は強 いも のと 考 え ら れ 、 ふ た つの世 界 の間 のゆ き き は容 易 だ っ たと 、 信 じ ら れ て い た。 し か し時 代 が下 る に つ れ て両 界 が 遠 く な り 、 界 が 別 々 に限 ら れ て い っ た 。 け れ ど も と も と 、 二界 は コ の気 ﹂ 。 同 質 のも の。 二 つにわ か れ てみ え る だ け。 つ ま り ﹁ 浄 穢 不 二、 冥顕 同 体 ﹂ (﹃ 天地 神祇 審 鎮要記﹄巻上) 。 だ か ら、 生 死 を 恐 れ るな 、 と い う わ けだ 。 篤 胤 の根 本 モ チ ー フは、 慈 遍 によ って、 完 全 に先 取 り さ れ て い る よ う に おも う。 さ ら に こ の よ う な他 界 論 の祖 型 が、 じ つ は先 住 民 族 であ る縄 文 人 伝 承 ( ア イ ヌ伝 承 、 琉 球 伝 承 ) にみ られ る こと は 、 最 近 の研 究 でほ ぼ あ き ら か に な っ て き た。 藤 村 久 和 の丹 念 な フ ィー ル ド ワー ク の成 果 を ま と あ て いえ ば 、 つ ぎ の よう に な ろ う。 L 霊 は死 後 、 ﹁ あ の世 の入 口﹂ な る洞 穴 を た ど って ﹁ あ の世 の海 ( カ ム イトー)﹂ へでる ( じ っ さ い は火 口 湖 が 大 半 。 摩 周 湖 は そ の 典 型 ) 。 そし て他 界 す る。 2 あ の 世 は 反世 界 構 造 を も つ 。 つ ま り こ の 世 と あ べ こ べの世 界 。 昼 夜 、 上 下 左 右、可 視不 可視 、季節 な ど 、 ま っ た く こ の世 の反 対 の こ の世 と いう わ け だ。 3 ふ た た び こ の世 へ 再 来 す る 。 し か も 動 植 物 のみ な ら ず、 器物 も地 形 も自 然 現 象 も、 つ ま り山 川 草 木 のす べて が 、 平 等 に、 死 と 再 生 の サイ ク ル にあ ず か り 、 こ の世 と あ の 世 と を往 還 す る。

﹁ あ の世 は 、 ま さ に死 後 の世 界 であ ると 同 時 に再 び こ の世 へ 蘇 生 す る ため の準 備 基 地 でも あ る。 あ の世 は、 この 世 と 同 様 に、 大 き な 生 活 領 域 の集 合 体 であ って⋮ ⋮ そ こ で は こ の世 への再 生 を 待 つ わ け であ る が、 そ れ は男 女 両 系 の話 し 合 い によ って決 定 さ れ るま で は、 こ の世 と 変 わ ら ぬ生 活 を 営 ま れ な け れ ば な ら な い﹂ (藤 村久 和 ﹁ 霊 に つ い て ﹂ ﹁ 民族調査報告書 -総集篇 1 ﹄ 、北海道開拓記念館研究報告第 二 号、六五頁∼八 一 頁) 興 味 ぶ か い は な し だ が 、 し か し 肝 心 の他 界 の中 身 に つい ては 、 け っ き ょく な にも 記 さ れ て は いな い。 こ の世 の反 鏡 面 図 が え が か れ て いる だ け だ 。 む し ろ いか に こ の世 に近 いか を 、 つ ま り いわ ば 立 って いる こ の足 下 の裏 側 に、 反 転 し た こ の世 がぴ っ た り く っ つい て いる ︿ も う ひと つの現 実 ﹀ のイ メ ージ を 、 え が い て いる だ け だ 。 近 傍 性 の如 実 た る 見 解 だ 。 皿 ネ ク ロ マ ン シ イ ( 死 界 と の 交 感 ) 他 界 の ち か さ 大 地 を 側 よ り み た ら ん こ こち 闇 の中 にば か り 瞑 って居 たお れ の目 よ、 も 一 度 く わ つと み ひ ら い て、 現 し世 のあ り の ま 丶 を う つし て く れ (折 口信 夫 ﹃死 者 の書 ﹄ ) 273

生 のう ち に、 す で に死 が あ る。 こ の世 にす で にあ の世 が 浸 潤 し て い る。 あ る い はむ し ろ、 死 の うち に生 があ る。 こ の よう な 近 傍 他 界 観 か ら す れ ば 、 と う ぜ ん、 死 と 生 、 こ の世 と あ の世 、 あ る い は実 在 と 幻 影 、 う つ つ と 夢 と い っ た 、 明 確 な デ ィ コト ミ ー は通 用 し な い こと にな る。 他 界 を 、 ま る で こ の世 と 地 つ づ き の よ う にと ら え、 そ の境 界 を ゆ き き す ら す る人 々 の幻 想 を ま じ え て他 界 像 を え がき だ す 、 こ う し た思 考 法 ( ﹁ 融 即 律 ﹂ レヴ ィ . ブ リ ュ ル ) に つ き あ っ て い ると 、 そ う し た近 傍 他 界 像 を 受 像 す る わ た し た ち自 身 が、 こ ん ど は、 みず か ら の生 や こ の世 の生 活 を みご と に相 対 化 さ れ て し ま う よ う な、 奇 妙 な 異次 元感 覚 を あ じ わ っ て し ま う。 た と えば 、 大 津 皇 子 の死 霊 と藤 原 南 家 の郎 女 の生 霊 と の交 感 劇 を 展 開 さ せ る ﹃ 死 者 の書 ﹄ 。 リ ニア時 間 の秩 序 を 破 談 にし た 、 そ の破 天 荒 な 物 語 空 間 に ひた って い ると 、 彼 此 一 体 の奇 妙 な生 存 感 覚 を焚 き つ け ら れ、 ま る でみ ず か ら も死 者 でも あ る か のよ う に、 こ の 世 こ の 生 を 覗 き 込 ん で い る よ う な錯 覚 に、 吊 り こま れ さ え す る。 篤 胤 じ し ん、 天地 古 代 の成 り 立 ち や、 た ま し い の行 方 を 研 究 す る み ず か ら の 視 座 を 回顧 し て 晩 年 の未 完 の大 著 ﹃ 古 史 伝 ﹄ 冒 頭 で 、 つ ぎ のよ う に い って いる 。 ﹁ 身 は 卑 し く も 心 を ば こ の 大 地 よ り し ば ら く 放 ち て 、 大 虚 空 ( オ オ ゾ ラ) に 飛 ば し め 、 り 見 た ら ん こ こ ち に な り て 、 考 う べ き わ ざ な り ﹂ (一 之 巻 ) こ の 大 地 を 側 ( カ タ ワ ラ) よ 研 究 者 の生 身 は こ の世 にあ ると し ても 、 透 視 す る視 座 ( タ マ シイ と い っ て よ い か) は、 ま る で ア ス ト ロ ノ ー マー ( 宇宙 飛行士) の よう に、 顕 事 のお こな わ れ る こ の世 の ︽ 外 ︾ に脱 け で、 そ の う え で、 こ の世 を 凝 視 め て い る と い う わ け だ。 こ の点 で示 唆 的 な の は、 いわ ゆ る ﹁ 十 六 観 法 ﹂ の第 十 二番 目 の瞑 想 ステ ージ ﹁ 完 全 な 瞑想 ﹂ で あ る。 十 六 観 法 は、 ﹃ 観 無 量寿 経﹄ に でる。 ひか り や み ず を 全 身 に横 溢 さ せ る 、 ま ず は 精 神 浄 化 のイ ン ト ロ ( ① 日観 想 ② 水 観 想 ) のあ と 、

他 界 の ちか さ カ メ ラ のク ローズ ・ア ッ プ のよ う にし て、 こ の世 のが わ か ら 浄 土 他 界 の光 景 にせ ま って ゆき ( ③ 仏 国 土 ④ 宝 石 樹 林 ⑤ 浄 土 池⑥ 全 体 の観 想 ) 、 さ ら に他 界 に いず ま う光 人 た ち の観 想 (⑦ 蓮 華 座 ⑧ 諸 仏 ⑨ 無 量寿 仏 ⑩ 観 世 音 菩 薩 ⑪ 大 勢 至 菩 薩 の観 想 ) を へ た のち 、 ﹁ 完 全 な 瞑想 ﹂ に い た る。 こ こ が全 体 の タ ー ニング ・ ポ イ ント だ。 ﹁ 自 分 は こち ら に い て眺 め る の では な く 、 み ず か ら 心 を 赴 か せ て、 向 こう へ 渡 れ 。 浄 土 他 界 に生 ま れ な お す のだ ( こ の事 を 見 し 時 、 ま さ に自 心 を 起 こす べ し。 西 方 の極 楽 世 界 に生 ま れ) ﹂ ( ﹃浄土 三 部経﹄下巻、岩波文庫、六 一 頁、 私訳) そ れ ま で は あ く ま で ︿ 外 部 11 こ の 世 ﹀ か ら 眺 望 さ れ、 対 象 化 さ れ て いた だ け の他 界 や 蓮 華 座 に、 挙 体 全 動 的 にみ ず か ら座 り込 む ス テー ジ であ る。 他 界 浄 土 を、 こち ら 此 岸 か ら ︿ 見 ﹀ て いた ま な ざ し ( 他 界 への視 線 ) は ク ル ッ と反転 し、 他 界 に摂 取 さ れ、 こ ん ど は ﹁ 他 界 か ら の 視 線 ﹂ へ 方 向 を転 換 さ せ てし ま う。 他 界 は 見 る も の では な く 、 そ こ に いず ま う場 所 、 あ る い は背 に頂 く も の、 ま る で 仏 像 の 光 背 のよ う に。 さ ら に いえ ば、 ﹁ 他 界 を 観 る﹂ 通 常 の他 界 観 ( 他 界 観 1) は、 ﹁ 他 界 か ら 観 る ﹂ 立 場 ( 他 界 観 H) へいた る中 間 的 な 精 神 形 態 にす ぎ ぬ。 そ んな 含 意 が こ こ に は こめ ら れ て い るか と 想 う。      こ の視 座 転 換 のも つ 思 想 的 な意 味 、 あ る い は今 日的 な 可能 性 。 問 わ れ な け れ ば な ら な い のは、 そ の こと であ る 。 ベ ル リ ン の 空 の 下 も う 五 、 六 年 ほ ど ま え に な る だ ろ う か 。 当 時 か な り 評 判 を と った 映 画 に ﹃ ベ ル リ ンー 天 使 の 詩 ﹄ ︹原 題 ﹃ ベ ルリ ン の 275

空 (U霞 出巨 白 Φ } ま 霞 b﹂ ① 島 づ ) ﹄ 、 ヴ ィ ム ・ ヴ ェンダ ー ス監 督 ︺ が あ る 。 死 者 ( 天 使 ) と こ の 世 と の 交 流 と い う セ ッ テ ィ ング で 、 画 面 い っ ぱ い に 、 死 界 や 死 者 の気 配 が 溢 れ て い た 。 死 者 た ち は 、 ま る で寄 り 添 う よ う に こ の世 に 浸 潤 し 、 生 者 の ︿ か た わ ら ﹀ に た た ず ん で い る 。 そ の こ と が は じ め て あ き ら か に な る 図 書 館 の シ ー ン は 、 圧 倒 的 で あ った 。 こ れ ま で の べ て き た よ う に 、 死 者 の い ず ま う 他 界 の レ ヴ ェ ル が 、 こ の世 の ど こ か 彼 方 や 、 上 方 や 、 下 方 に で は な く 、 あ く ま で こ の 世 に オ ー バ i ・ ラ ッピ ン グ す る よ う な し か た で、 ︿ こ の 世 の 内 部 ﹀ に 内 在 し て い る こ と を 、 わ た し た ち 観 客 に 、 ま ざ ま ざ と 告 げ る か ら で あ る 。 む ろ ん そ の 他 界 の レ ヴ ェ ル は 、 生 者 の が わ か ら は 見 え な い。 篤 胤 や 慈 遍 も い う と お り 、 不 可 視 の 位 相 ( 冥 ) と な っ て い る 。 死 者 の が わ で は 、 完 全 に こ の 世 の ︿ 内 部 ﹀ に 溶 融 し 、 自 在 に こ の 世 の 空 間 を 行 き 来 し 、 生 者 の こ こ ろ の 奥 底 ま で透 視 し て し ま う の だ が 、 生 者 の レ ヴ ェ ル で は 、 そ れ は ま った く 無 き に ひ と し い 虚 空 間 と 化 し て い る ( 11 内 在 の 超 う つしび と し わ ざ み き き 越 ) 。 ﹁ 骨 肉 は朽 ち て土 と な れ ど も 、 其 霊 は 永 く 存 り て、 か く 幽 冥 よ り 現 人 の所 為 を よ く 見 聞 居 る ﹂ ( ﹃ 新鬼神論﹂岩波日 本 思 想体系 50 収載、 一 六八頁)と 、 篤 胤 が 記 す そ のま ま の位 置 ど り だ 。 さ て、 そ の ︿ こ の世 に内 在 的 な 死 界 ﹀ にす む 天 使 た ち 。 つ ま り 、 他 界 を 後 背 にし て ﹁ 他 界 か ら の視 線 ﹂ を 発 光 さ せ る 死 者 た ち 。 じ つに憂 鬱 な 表 情 を た た え な が ら 、 こ の世 の光 景 ば か り 眺 め て いる 。 大 聖 堂 の て っぺん か ら 、 あ ると き は 往 来 のま ん 中 のし か し こ の世 と は次 元 を 峻 別 さ れ た 異 空 間 か ら 、 ま る で こ の世 を いと お し む か の よう に、 生 者 た ち の地 上 の悲 喜 劇 を 、 眺 め て暮 ら す 。 ﹁ い い も ん だ ろ う な 。 長 い 一日 の あ と 、 家 に 帰 り 、 ネ コ に え さ を や っ た り 、 新 聞 で 手 を 汚 し た り 、 わ った り ⋮ ⋮ う な じ に 見 惚 れ た り 、 ま っか な 嘘 を つ い た り 、 ち ょ っと 挨 拶 を か わ し た り ⋮ ⋮ ﹂ ト ラ ン プ に 加

他 界 の ちか さ わ た し た ち 生 者 に はご く あ り ふ れ た そ んな 地 上 の光 景 に、 ひね も す 見 惚 れ て暮 ら す 。 ﹁ 永 劫 の 時 ﹂ に生 き る 自 分 や、 永 生 の他 界 では 味 わ え な い こと 、 つ ま り 、 こ の世 の ﹁ 今 だ (q ① 訂) ! ﹂ と 、 あ る い は ﹁ 此 処 だ (窪 霞 ) ! ﹂ と い え る 一 回 性 の時 空 を 、 じ か に肌 で感 じ た いと ね が う 。 そし てじ っ さ い、 ブ ル ー ノ ・ ガ ン ツ 扮 す る主 人 公 の天 使 ( 死 者 ) は、 こ の 世 の女 に恋 を し て、 生 者 ( 人 間 ) にも ど る と いう 筋 立 て にな って いる 。 死 の位 相 を い っ た ん 経 由 し た う え で、 唯 一 一 回的 な 滅 び の位 相 へ 帰 還 す る と いう 構 図 だ 。 ヴ ェンダ ー ス の意 図 は な ん だ っ た のか 。 他 界 の近 傍 性 を 告 知 す る た め では な か っ た よ う に想 う 。 映 像 は、 二重 画 面 法 を と る。 ① 一 方 で 白 黒 画 面 ( 他 界 か ら み た こ の世 の風 景 。 沈 痛 で荘 重 )。 ② 他 方 で天 然 色 画 面 ( 他 界 か ら こ の世 へ も ど って 開 け る 風景 。 異 様 に明 る い) 。 そ の ふ た つの まな ざ し ( 視 界 ) が、 観 客 の ま え に投 げ だ さ れ て い る 。 そ の 両 位 相 を 、 見 る が わ は い や でも、 ゆ き き す る。 ① の場 面 では、 こ の世 こ の生 の いと お し い ほ ど の 旨① 黠 ① 皀 ① ( 驚 異 ・ 非 凡 さ ・ 凄 さ) が、 静 か に、 え が き だ さ れ る。 生 存 中、 こ の 世 に 埋 没 し そ の生 活 連 関 のな か に嵌 め 込 ま れ て いた と き に は気 づ か な か っ た、 こ の世 こ の生 のと ほ う も な い稀 有 さ や、 静 謐 な ひ か り が、 点 描 さ れ る。 そ の此 界 へ 、 ② の場 面 で ︿ 現 に﹀ 立 ち も ど る わ けだ 。 こ の① と② と の ま な ざ し が交 錯 す る う ち に、 映 画 を観 てい る わ た し た ち のが わ も ま た、 帰 還 す る死 者 ( 天 使 ) たち 同 様 に、 奇 妙 な ま な ざ し の反 転 を余 儀 な く さ れ てい く。 十 六観 法 の 第 十 ニ ス テー ジ のよ う な 、 死 者 にし て生 者 と い う奇 妙 な ま なざ し の位 置 ど りを 、 実 現 さ せ ら れ て し ま う。 お そら く 、 ヴ ェン ダ ー スの意 図 は そ の あ た り に あ っ た よ う だ。 つ ま り、 死 界 か ら み つ あ る死 者 の ま な ざ し を導 入 す る こと で、 こ の世 こ の生 の最 大 限 の肯 定 性 の風 景 を 、 生 者 な る観 客 も じか に味 わ う。 こ の世 に没 頭 す る ふ つ う の生 活 者 のま な ざ し ( たまし い )を 、 い った ん、 ま ったく 異 質 な 死 界 位 相 へ 連 れ こ ん で、 生 存 圏 に埋 も れ た そ の生 活 繋 縛 的 な 志 向 性 の運 動 を 断 ち 切 る。 つ ま り生 者 の眼 を 殺 し、 死 者 の眼 ( 他 界 か ら の視 線 ) を 装 填 さ せ る。 そ し て、 い ま い ち 277

ど、 こ の世 こ の生 を凝 視 め な お す 思 考 回 路 を 準 備 す る。 そ れ が 、 近 傍 他 界 観 を 充 満 さ せ た こ の映 画 の根 本 のね ら い で あ っ た よ う に想 う。 ﹁ 背 後 世 界 な ん てご め ん だ ﹂ ﹁ 天上 で学 ん だ 知 恵 を、 これ か ら は 地 上 で生 か し て いく ﹂ 還相 ( カタバ シス )を 想 わ せ る そ ん な 主 人 公 の セ リ フにも 、 そ の こと は は っ き り み てと れ よう 。 近 傍 他 界 観 の思 想 的 意 味 と いう こと も 、 以 上 で尽 き て い るよ う にお も う 。 む ろ ん、 死 界 は こ の世 と 別 処 な らず と い う 了 解 が も つ 効 果 ( 死 や 死 後 の飼 い慣 ら し ) も 、 否 定 はし な い。 ま た 、 それ が 集 団 の慣 習 と し ても つポ リ テ ィカ ルに し て儀 礼 的 な 効 果 ( 群 れ の統 括 ・ 異 物 や 異 他 性 の管 理 ・ 安 泰 な 日常 生 活 への円 滑 な 帰 還 ) も と うぜ ん、 こめ ら れ てい   い   よ う し 、 歴 史 的 に み て も 、 そ の よ う な 支 配 と 管 理 の 慣 習 シ ス テ ム と し て 機 能 し て き た 事 実 や 危 険 性 も 、 否 定 で き な い 。 け れ ど ヴ ェ ン ダ ー ス の ば あ い も そ う で あ る よ う に 、 死 の 眼 を 経 由 す る こ と で こ の 世 こ の 生 を 再 生 さ せ る と い う 、 も っ と 鮮 烈 な 可 能 性 を 秘 め て い る よ う に 想 う 。 そ ん な 機 微 や ロジ ッ ク を 端 的 に し め し て く れ る の が 、 た と え ば 世 阿 彌 能 で あ る 。 死 者 の 眼 の イ ン ス ト ー ル ﹁ 不 死 の 思 想 は 、 こ の 世 の 幸 せ を 取 り 逃 が し た ひ と の か ん が え る こ と ﹂ こ れ は エ ッ カ ー マ ンが つ た え る 、 ゲ ー テ の こ と ば であ る (﹃ ゲ ー テと の対 話 ﹄ 一。。 卜。 幽 ・・。 ・・。 α ) 。 こ こ で ﹁ 不 死 の 思 想 ﹂ と は 背

他 界 の ち か さ 後 世 界 論 。 死 後 の生 命 や世 界 を構 想 し、 滅 び や 死 の 事 実 を抹 消 し よ う と す る 他 界観 1 の こと であ る。 一 文 の意 味 は し た が っ て、 ︽ こ の世 に在 る こ と そ の こ と の至 高 性 の 不覚 が、 後 世 の生 の永 続 を ね が う他 界 観 1 の発 想 の 根 本 理由 であ り、 そ の結 果 、 あ の世 や こ の世 への妄 執 を う み、 ひ と を混 迷 の淵 へた た き こむ︾ と いう ほど の意 味 と な る。 だ か ら逆 に い えば 、 ︽ こ の世 に在 る こと の至 高 性 に覚 醒 す れば 、 生 死 の去 就 を め ぐ る わ た し た ち人 間 の、 暗 い疑 念 や 不安 や執 念 は解 消 す る︾ と 言 って い る こと にな る。 お な じ 理 念 が 、 世 阿 彌 能 の骨 格 を な し て い る よ う に おも う。       よ く し ら れ て い る よう に、 世 阿 彌 は、 おも に複 式 夢 幻 能 形 式 で つ く っ た。 現 在 能 が、 舞 台 を 此 岸 に さ だ め、 そ の筋 書 き を ひと の世 の人 間 関 係 の悲 喜 劇 に終 始 さ せ る の に た い し、 夢 幻 能 は、 ひと り の人 物 の死 を は さ ん で 、 そ の生 涯 の 此 岸 の こ の世 の でき ご と か ら 、 死 後 の彼 岸 のあ り さ ま に お よ ぶ。 主 人 公 ( シ テ) は まず 、 人 間 の姿 で こ の世 に あ ら わ れ ( 序から中入りま で ) 、 のち に (破から終幕ま で ) 、 他 界 か ら の マ レビ ト ( 死 霊 ) と し て の そ の正 体 を あ ら わす 。 お も て む き は ﹁ 妄 執 ﹂ ゆ え と いう のが 、 他 界 か ら こ の世 にも ど ってき た理 由 だ が 、 しか し 一 曲 の全 体 の趣 向 か ら し ても 、 そ の セ リ フ内 容 の含 蓄 か ら し ても 、 そ んな う ら み ・つ ら み の ニ ュ ア ンス は希 薄 だ 。 む し ろ世 阿 彌 の意 図 は あげ て、 ︽ 人 間 の運 命 や こ の世 のあ り さ ま を 、 日常 や社 会 的 レ ベ ルを 越 え る場 所 と の関 連 か ら 、 感 じ 考 え みな お す ︾ こと にあ る。 死 後 の 世 界 と いう、 こ の世 を 極 端 にま で乖 離 し た 異 空 間 を 設 定 し 、 そ こか ら 、 此 岸 な る こ の世 界 を 透 視 す る こと 。 つ 79 2 ま り、 世 界 や 生 を 、 死 後 の世 界 と の関 係 性 のな か にお き な お し 、 それ を 濾 過 し て凝 視 め な お す こと 。 こ れが 、 夢 幻 能

形 式 の ド ラ マ ト ゥ ルギ ー であ る。 こ の よ う な発 想 も、 そ れ ば か り か 死 後 の世 界 にか か わ る と いう 発 想 じ た いも 、 護 教 的 な 仏 教 説 話 を のぞ け ば 、 日本 文 学 では ま れ な こと だ。 た と え ば 世 阿 彌 が 本 説 ( 題 材 ) と し た ﹃ 平 家 物 語 ﹄ は 、 殺 伐 と し た 合 戦 の激 し さ を え が き 、 恋 を 語 る。 武 将 た ち の死 に及 ん でも 、 ど こま でも こ の世 の生 者 の心 理 や 立 場 に立 って の こと だ 。 た と えば ﹁敦 盛 最期﹂ (巻第九) にし ても 、 生 き て い る人 間 中 心 の はな し。 主 人 公 、 熊 谷 次 郎 直 実 が、 討 ち と ろ う と し た 若 き 敦 盛 に 、 わ が 子 を 思 い だ し、 や む お え ず 殺 害 し た あ と 、 出 家 の意 志 を 固 め る と いう 筋 立 て であ る。 そ の叙 述 はど こま でも 、 生 ぐ さ い人 間的 心 理 や 情 念 の描 写 に終 始 し て いく 。 此 岸 の内 部 で此 岸 を み る リ ア リズ ム の視 線 ( こ の世 ば か り の風 景 ) が 、 全 編 を お り あ げ て いく 。 し か し 世 阿 彌 の ﹃ 敦 盛 ﹄ 。 これ は出 家 後 の 直 実 と、 死 者 な る敦 盛 と の 出 会 い であ り、 も は や こ こ で は 二 人 は 、 こ の 世 の 生 存 シ ス テ ムが 強 いた 敵 ( か た き ) ど う し で はな い。 お も てむ き は、 敦 盛 が ﹁ 懺 悔 の物 語 ﹂ を し 、 直 実 が十 念 を と な え る こと によ って、 敦 盛 の妄 執 の霊 を め でた く 浄 土 他 界 へ 往 生 さ せ ると いう 、 浄 土 門 的 祭 祀 劇 ( 11 現世的 リアリ ズ ム劇 ) にな っては いる 。 ワ キ ( 僧 侶 ) が 南 無 阿 弥 陀 仏 を 十 度 唱 え 、 極 楽 往 生 を 祈 念 す る こと で、 シ テ ( 亡 霊 ) の ﹁ 罪 障 を 晴 ら さ ん ﹂ と いう 、 つ き な み な 定 型 を た ど るわ け だ 。 け れ ど 詞 章 の端 々 にも 、 ま た演 能 現 場 全 体 で じ っ さ い に立 ち 起 こる 演 劇 効 果 か ら か ん が え ても 、 それ は スト ー リ ー進 行 上 のた んな るネ タ。 生 前 は敵 味 方 ど う し で あ っ た者 が、 仏 教 的 起 縁 を 介 し て和 解 に いた る ( ﹁ 法 の 友 な り﹂ ﹁ 同 じ 蓮 の蓮 生 法 師 ﹂ ) ど いう 結 末 も、 ︿ 本 筋 ﹀ か ら の た ん な る 波 及 効 果 にす ぎ な い。 む し ろ 本 筋 は 、 平 家 一 門 の栄 華 と 没 落 のさ ま を 旧 懐 し 、 死 の側 か ら 、 そ の光 景 を 凝 視 め な お す こと にあ る。

﹁ ま こと に 一 昔 の、 過 ぐ る は夢 の中 な れ や、 寿 永 の秋 の葉 の、 四 方 の嵐 に誘 わ れ て、 散 り 散 り にな る 一 葉 の、 舟 に浮 き 波 に臥 し て、 夢 にだ にも 帰 ら ず ⋮ ⋮ ﹂ ﹁ 野 も 冴 え 返 る 海 際 に、 舟 の夜 と な く 昼 と な き 、 千 鳥 の声 も わ が 袖 も、 波 にし を る る磯 枕 、 海 人 の苫 屋 に共 寝 し て、 須 磨 人 に のみ 磯 馴 末 の、 立 つ る や 夕 煙 、 柴 と いう も の 折 り敷 き て 、 思 ひ を須 磨 の 山 里 の 、 か か る所 に住 ま ひ し て⋮ ⋮ ﹂ ク ライ マ ッ ク ス で の こ の 敦 盛 のせ り ふ に は、 平 家 の そ の没 落 の さ まを 呪 っ た り嘆 い た りし て い る風 情 はな い。 地 上 世 で の 、 そ のは か な い 一 時 の生 の あ り さ ま が、 哀 切 な し ら べを と も な いな が ら も 、 き ら め く よう な 光 沢 を あ び て、 再 現 さ れ るば か り で あ る。 死 や死 後 を 濾 過 し て み つ め られ れ ば こ そ、 生 前 な ら ば た んな る夢 幻 泡 影 の没 落 物 語 ( 否 定 性 ) にす ぎ ぬ こ の世 のあ り さ ま が、 こ うも 光 彩 を はな つ と いう わ け だ 。 つ ま り 、 死 の側 に立 ち 、 死 の底 か ら こ の世 こ の生 ( 閻 浮) を 発 光 さ せ る こと。 これ が ﹃ 敦 盛 ﹄ のば あ い の 本 題 だ と い う こ と で あ る。 あ る い は ﹃ 姥 捨 ﹄ 。 ま ず は定 石 にし た が って 、 イ マー ゴ ・ ム ンデ ィ ( 現 世 虚 仮 ) を 説 き 、 ﹁ 他 方 の浄 土 ﹂ の壮 麗 さ 、 極 楽 にす む 美 鳥 のす ば ら し さ な ど 、 ひと と お り の浄 土 賛 歌 を 謡 う。 け れ ど シ テな る老 女 は、 ﹁ わ た し の心 は 慰 あ に く い﹂ 、 ﹁ 夜 の遊 楽 に舞 を 舞 って いた 昔 が 恋 し い﹂ 、 そ う啖 呵 を き って、 長 大 な 序 ノ舞 に入 る。 他 界 の ち か さ ﹁ し み じ み 恋 し く 思 う の は 昔 、 慕 わ し く 思 わ れ る の は こ の世 に生 き て い た と き 。 そ の と き の秋 よ 、 づ け て ⋮ ⋮ ( し み じ み と 、 恋 し き は 昔 、 偲 ば し き は 閻 浮 の、 秋 よ 友 よ と 、 思 ひ を れ ば ⋮ ⋮ ) ﹂ 友 よ と思 い つ 281

序 ノ舞 の前 後 ( こ こがク ラ イ マ ッ ク ス ) に本音 を吐 露 し、 清 冽 な舞 踏 の リ ズ ム や天 地 を 切 り裂 く よ うな 音 曲 の 勢 い のな か で得 心 さ せ る と いう 、 これ が い つ も な が ら の 世 阿彌 の 演 劇 作 法 で あ る。 ﹃ 揚 貴 妃 ﹄ (世阿彌作?婿子禅竹作 の 説あり) では、 逝去 し た揚 貴 妃 は、 ﹁ 美 し の所 ﹂ であ る 常 世 な る 蓬 莱 山 に至 った にも か か わ ら ず 、 現 世 で の昔 の日 々 を 、 は げ し く 旧懐 す る。 この世 の夢 幻 泡 影 の 理説 は よ く し っ て い る 。 ﹁ な に ご と も 夢 幻 の戯 れ や 、 あ は れ 胡 蝶 の舞 な ら ん ﹂ 。 ﹁ 老 少 不 定 の 境 、 嘆 き のな か の嘆 き と か や﹂ 。 み ず か ら そ う 嘆 く 。 し か し にも か か わ ら ず 、 こ の世 で の生 のか が や き を 、 と り わ け て恋 の日 々 を切 々 と叙 し、 ほ め た た え、 序 ノ 舞 ( 羽衣 の曲 ) に突 入 。 ﹁ 恋 し き 昔 の物 語 ⋮ ⋮ 君 には こ の 世 逢 ひ見 ん ことも よも ぎ がし ま つ 鳥 な や別 れ の と こ よ の台 に 伏 し 沈 み てぞ 留 ま り け る ﹂ う き よな れ ど も 恋 し や 昔 は か こ こに は ま っ た く永 生 他 界 の喜 び はな い。 そ の他 界 か ら ﹁ 恋 し き 昔 ﹂ の現 世 で の悦 び の日 々を 、 く り か え し く り か え し これ でも か と い わ んば か り に、 旧懐 す るだ け だ 。 こ の世 への妄 執 を 説 い て いる と は 思 わ れ な い。 今 生 で の、 儚 く も 美 し い 命 のか が や き が、 か え って 死 者 の相 対 化 す る冷 え たま な ざ し ( 他 界 か ら の視 線 ) を 反 照 す る こと で、 いや ま す ば か り であ る。 反 転 す る 浄土 も し そ う であ る な ら、 能 は 、 ロ一 ①屋 Φ ぎ ( こ の世 こ の生 ) の日 ① 黠 ① 已 Φ ( 至 高 性 ) を 知 ら ぬ ま ま 失 命 し た 精 神 が 、 生

他 界 の ちか さ 前 と は こと な っ た ︿ 醒 め た 目 ﹀ を も つ 死 の側 か ら臣 零 。。Φ ぎ を 覗 き観 る こと で 、 そ の 至 高 性 に覚 醒 し解 脱 す る、 そ ん な 転 身 劇 だ と いう こと にな る。 そ こ では 他界 と いう観 念 装 置 は、 観 客 自 身 の妄 執 を こそ、 こ の世 か ら 一 寸 だ け でも 離 す た あ の 立 脚 点 と し て 、 利 用 さ れ て いる だ け だ。 いわ ゆ る ﹁ 妄 執 の怨 霊 ﹂ と いう キ ャ ステ ィ ン グ や、 物 語 前 半 にか な ら ず登 場 す る夢 幻 泡 影 観 の セリ フは、 こ の ︿ 覚 醒 を 知 らな いま ま 死 ん で い る否 定 精 神 11現 世 否 認 の ニヒ リズ ム精 神 > 1 ー これ は主 人 公 ば か り ではな く、 わ た し たち 見 所 の こと でも あ る のだ が を 、 舞 台 に上 げ るた め の演 劇 上 の工 夫 に す ぎ な い。 向 こう側 に行 き き り にな らず 、 こ の世 に未 練 を 残 し て中 有 にさ ま よ う 死 霊 や 鬼 霊 な ど は、 いわ ば ︿ か っこ う の キ ャ スト﹀ 。 夜 闇 に鬼 霊 や妖 霊 が さま よう こと が リ ア ルな 日常 体 験 であ っ た 中 世 にお い て は、 観 客 が ご く す ん な り託 身 でき る ︿ 脱 地 上 的 な ﹀ 登 場 人 物 と いう わ け だ 。 そ の否 定 精 神 が 、 今 度 は 、 他 界 か ら ( 死 の側 か ら ) じ ぶ ん の生 涯 、 じ ぶ んが 生 き た 現 世 を ふ り か え り 、 み な お す と き 、 生 存 中 には 汚 濁 ・ 無 常 ・ 虚 妄 と み え た 同 じ 霞 ①話① ぎが 、 と ほ う も な い奇 蹟 の はじ け 飛 ぶ 時 空 の開 演 だ と 痛 感 さ れ 、 も って ﹁ 存 在 肯 定﹂ の位 相 へ 転 身 し、 成 仏 す る。 これ が能 の 基 本 構 造 だ と 解 釈 でき る 。 だ か ら 世 阿 彌 能 と は 、 た と え ば 悲 恋 、 た と え ば 零 落、 あ る い は汚 濁 や無 常 感 のゆえ に ︿現 世否 定 陛存在 否定 ﹀ に陥 っ た ま ま の シ テ の実 存 形式 を、 妄 執 の怨 霊 や 死霊 と い う小 道 具を 借 り て舞 台 にあ げ 、 い ま 一 度 、 こ の世 こ の生 を 、 こ ん ど は、 死 の側 つ ま り他 界 の 側 か ら 眺望 さ せ、 も って 、 そ う し た シ テ の こ こ ろ の動 き に挙 体 全 動 的 に ﹁ 同 心 化 ﹂ し た見 所 が、 同様 の 救 済 劇 に預 か る と い う こと に、 最 終 的 な 狙 い があ る こと にな る。 そ こに は、 ︽ 死 者 の眼 に う つ る、 あ る い は他 界 の岸 辺 に立 って み え る、 宇 宙 のす が た 、 こ の世 こ の 生 の 風光 こそ に 、 セ   一 切 の真 実 があ る︾ と す る、 世 阿 彌 な り の成 道 観 が 、 前 提 にな って いよ う 。 そ の いみ で世 阿 彌 能 は、 そし て複 式 夢 幻 能 形 式 は、 生 存 圏 に埋 も れ たわ た し たち の視 座 を 、 こ の世 の ︿ 外 ﹀ へ 連 れ だ し、 いわ ば ﹁ 永 遠 の相 の下 で こ の世 を 凝 283

視 め な お す 視 座 ﹂ を イ ン ス ト ー ル さ せ る 工 夫 だ と い え る 。 ﹁ そ の舟 戦 今 は は や そ の舟 戦 今 は は や 閻 浮 に帰 る生 き死 に の 海 山 一 同 に震 動 し て 舟 よ り は鬨 の聲 陸 に は波 の楯 月 に白 む は 剣 の光 り 潮 に映 る は 兜 の星 の影 水 や空 空 行 く も ま た雲 の波 の う ち合 い刺 し違 ふ る 舟 戦 の駆 け 引 き 浮 き 沈 む と せ し ほど に 春 の寄 る の波 よ り 明 け て 敵 と み え し は む れ ゐ る鴎 鬨 の 聲 と 聞 こ えし は 浦 風 な り け し 高 松 の⋮ ⋮ ﹂ 修 羅 物 で あ る ﹃ 八 島 ﹄ の ラ ス ト の カ ケ リ の あ と の こ の 台 詞 。 ク ラ イ マ ッ ク ス の 場 面 。 死 霊 と な った 義 経 が 、 ま る で 遠 景 に ひ い た ア ング ルを ア ッ プ に し て い く カ メ ラ ・ア イ の よ う に 、 海 の が わ 、 は る か な 沖 合 か ら 、 か つ て 合 戦 の あ った 屋 島 の波 う ち ぎ わ へ む か っ て い く 場 面 (十 六 観 法 を 逆 順 し て い る と い っ て も よ い だ ろ う ) 。 汚 濁 の 生 死 の 合 戦 が 、 鴎 や 浦 風 と オ ー バ ー ラ ップ し 、 そ の表 面 の 否 定 相 貌 を 洗 浄 さ れ 、 痛 切 な 哀 音 へ、 あ る い は 愛 し い ほ ど の 地 上 の 光 景 へ、 錬 金 さ れ て し ま う 。 実 際 の演 能 で は 、 観 客 で あ る こち ら が わ ま で 、 ま る で 一 幅 の 至 福 の ひ か り 絵 で も み る か の よ う な こ こ ろ も ち で、 こ の世 の光 景 を 遠 望 す る 。 演 能 現 場 で は 、 ﹁ こ の 世 こ そ 寂 光 土 で は な い か 、 往 き つ く 他 界 と は こ の 世 の こ と で は な い の か ﹂ 、 そ ん な 感 興 を と も な っ た 、 あ る 新 し い 感 覚 さ え 蘇 っ て く る は ず だ 。 ス ト リ ン ド ベ リ イ は 、 地 獄 と は わ た し た ち が や が て 赴 く 場 所 で は な く 、 こ の地 上 の生 活 そ の も の で は な い か と 、 揶 揄 ぎ み に の べ て い る 。 そ の い い ぐ さ に 倣 っ て ( た だ し 肯 定 的 に) い え ば 、 こ の刻 一 刻 の現 実 世 界 こ そ 、 寂 光 土 の他 界 で は な い か と い う こ と に な ろ う 。