PENUTUP
4.1 PENDAHULUAN
Iklim kemahuan untuk mewujudkan suatu corak budaya ilmu dinegara kita sudah
boleh dirasakan bahangnya kebelakangan ini. Banyak pihak terutamanya Menteri
Pendidikan dalam perasmian kongres Cendekiawan Melayu di Universiti
Kebangsaan Malaysia pada 14 haribulan April 1988, yang menyarankan pandangan
supaya kegemilangan bangsa mestilah bersendikan intelektualisme dan
rasionalisme.1
Budaya ilmu boleh difahamkan sebagai kewujudan suatu keadaan di mana
setiap lapisan masyarakat melibatkan diri sama ada secara langsung ataupun tidak
langsung dengan kegiatan-kegiatan keilmuan di setiap kesempatan yang ada. Bangsa
kita tidak mungkin dapat muncul sebagai bangsa yang gagah dari segi bilangan dan
tenaga manusia, konklusinya adalah usaha pemupukan dan pembentukkan
masyarakat yang berilmu dan mengikuti tradisi budaya dan gaya hidup yang
berteraskan al-Quran dan as-Sunnah adalah amat munasabah dan wajar sekali
dilakukan. Manusia tidak akan dipandang tinggi hanya kerana bilangan, akan tetapi
boleh menjadi mulia dan digeruni apabila mereka mempunyai kualiti diri dalaman
dan ilmu yang baik lagi mantap sekalipun bilangan sedikit. Sebagaimana dalam
firman Allah:
...
Maksudnya:
" ...Berapa banyak (yang pernah terjadi), golongan yang sedikit berjaya menewaskan golongan yang banyak dengan izin Allah... “
( Surah al-Baqarah : 249 )
Untuk membangunkan suatu pola hidup yang segalanya berteraskan ilmu di
dalam masyarakat bukanlah suatu kerja yang mudah dan boleh dilaksanakan dalam
tempoh yang singkat. Apabila ianya mula ditanam dalam generasi yang akan datang
dan aset yang paling baik dalam perkara ini tentunya para cendekiawan dan juga
bakal cendekiawan yang ada pada hari ini. Merekalah yang akan diharapkan untuk
menjadi contoh teladan dan penggerak utama dalam segenap bidang di
tengah-tengah masyarakat. Satu laporan yang disiarkan oleh salah satu “news letter” badan
mahasiswa ialah tentang “penyalahgunaan perpustakaan”. Kegiatan negatif yang
berupa anti-akademik dan jenayah akademik di kalangan mahasiswa telah berlaku
dengan menjadikan perpustakaan sebagai tempat untuk ber’dating’ dan bersuka-ria
bukannya untuk mengulangkaji nota kuliah atau mencari rujukan. Walaupun
kegiatan seumpama ini tidak dilakukan oleh kesemua mahasiswa, namun kewujudan
fenomena ini sekurang-kurangnya menggambarkan kemerosotan akhlak dan sikap
serius para mahasiswa terhadap ilmu pengetahuan.2
2 Zakaria Stapa. 1999. Islam dan Cabaran Ke Arah Kecemerlangan Ummah.
4.2 KESIMPULAN itu); Dan mereka yang menjaga kehormatannya, Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka Sesungguhnya mereka tidak tercela: Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas; Dan mereka Yang menjaga amanah dan janjinya; Dan mereka Yang tetap memelihara sembahyangnya; Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi yang akan mewarisi syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.”
Ilmu agama adalah asas kecemerlangan. Hadis riwayat Ibnu Majah,
Rasulullah SAW berpesan bahawa menuntut ilmu adalah fardhu bagi setiap Muslim.
Selain itu menambah ilmu adalah keutamaan bagi umat Islam. Ia seperti
diperintahkan Allah SWT kepada Rasulullah SAW yang bermaksud:
Maksudnya:
janganlah Engkau (Wahai Muhammad) tergesa-gesa membaca Al-Quran sebelum selesai dibacakan oleh Jibril kepadaMu, dan berdoalah Dengan berkata: "Wahai Tuhanku, tambahilah ilmuku".
(Surah Thaahaa: 114)
Ibnu Hajar Asqalani dalam kitabnya Fathul Baari (187/1) menyatakan ayat
tersebut adalah dalil tegas terhadap keutamaan ilmu kerana Allah SWT tidak pernah
memerintahkan Rasulullah SAW untuk meminta tambahan terhadap sesuatu kecuali
ilmu. Dengan mendalami ilmu agama, Muslim dapat memanfaatkannya untuk
beramal soleh. Ini membantu membezakan antara halal dan haram; dan mana yang
disyariatkan dengan yang diada-adakan (bida’ah). Mendalami ilmu agama amat
penting untuk berkongsi ilmu dengan orang lain.
Pada peringkat awal kenabian Rasulullah SAW tidak terus diajar oleh Allah
SWT melalui Jibril mengenali Rukun Islam dan bagaimana cara menjalankannya,
seperti mengerjakan solat, puasa atau haji. Baginda juga tidak terus diajar prinsip
kehidupan duniawi seperti ekonomi, kemasyarakatan atau politik. Sebaliknya, pada
tempoh tersebut, baginda diajar ilmu Fardhu Ain iaitu ilmu Aqidah yang bertujuan
untuk mengenal Allah SWT. Bayangkanlah apabila seandainya seorang ulamak
menyatakan Rasulullah SAW bersabda bahawa wanita yang tidak menutup aurat
adalah derhaka. Kita ketahui bahawa menutup aurat itu wajib bagi wanita dengan
dalil sepertimana Rasulullah SAW memberitahu pada Asma’ binti Abu Bakar iaitu
apabila seorang wanita telah datang haid, maka wajib bagi mereka untuk menutup
tubuh kecuali tapak tangan dan wajah. Jadi mereka tidak mengerjakan perintah wajib
seperti ini hukumnya berdosa besar. Jelas ternyata bahawa tidak terdapat hadis yang
menyatakan seperti kenyataan wanita yang tidak menutup aurat adalah derhaka
tidak boleh disandarkan pada Rasulullah SAW kerana baginda sendiri tidak pernah
menyebutnya. Jika pendapat dikeluarkan secara semberono seperti dalam contoh ini,
maka terbitlah hadis yang tiada asal (la ashlah) atau dikenali juga sebagai hadis
palsu.
Kecelaruan sedemikian rupa ini dapat dielakkan jika ulamak sentiasa
berusaha meningkatkan mutu ilmu. Ia dilakukan dengan menambah ilmu yang ada
dengan ilmu bermanfaat yang relevan agar pendapat atau fatwa yang disampaikan
mendapat kebenaran. Setiap golongan seperti ulama, imam, guru ugama, ketua parti
politik, ketua masyarakat, ibu bapa dan orang awam wajib mendalami ilmu agama
menurut bidang, keperluan dan tahap kemampuan masing-masing. Rasulullah SAW
sendiri dalam doanya meminta untuk ditambahkan ilmu. Maka, kita sebagai
umatNya juga harus meminta dari Allah SWT supaya ditambahkan ilmu.
Reaksi Imam Malik bin Anas RA apabila diajukan soalan yang jawapannya
beliau tidak tahu dengan menjawab, “ Saya tidak tahu.” Langkah terouji imam
mujtahid mutlak ini patut menjadi contoh kepada ulama selepas zaman beliau.
Menjawab soalan berdasarkan alasan dan prasangka tidaklah dipanggil ilmu, tapi ia
adalah perbuatan yang tidak bertanggungjawab dan membawa kerosakkan.3
4.3 SARANAN
Pendidikan yang berteraskan Al-Quran dan Al-Sunnah merupakan satu modal utama
untuk umat Islam melabur bagi meraih jumlah keuntungan yang dapat dituai untuk
menjadi bekalan dalam menempuh alam kehidupan di akhirat kelak. Dengan adanya
ilmu Pendidikan Islam, tiada istilah terlambat untuk mendalami ilmu dalam
kehidupan seseorang umat Islam dalam merentasi mehnah kehidupan yang penuh
berliku didunia ini. Walaupun Pendidikan Islam menjadi keutamaan, namun tidak
semestinya pendidikan selain dari Islam seperti pendidikan Sains, Matematik,
Kejuruteraan dan lain-lain diketepikan. Sebaliknya, ilmu-ilmu berikut boleh dituntut
selagi ianya tidak bertentangan dengan syarak.
Oleh yang demikian, pengkaji telah mengemukakan beberapa saranan yang boleh
diambil kira untuk menjadi manfaat dan panduan bersama. Antara saranannya ialah;
4.3.1 PERANAN MEDIA MASSA
Pada zaman ini, media massa merupakan salah satu sumber utama bagi masyarakat
dalam mendapatkan maklumat semasa samada melalui media cetak, media
elektronik dan media baru. Dengan itu, program dan rancangan yang disiarkan
hendaklah banyak melibatkan tentang pembelajaran dan pengajaran mengenai
pendidikan Islam khususnya. Dalam usaha memperkembangkan disiplin komunikasi
dalam media tradisional, media warisan dan media baru adalah menjadi
tanggungjawab kepada umat Islam bagi mempraktikkan fahaman dan gagasan
komunikasi mengikut kaca mata Islam. Disiplin komunikasi Islam boleh dijadikan
panduan kepada setiap negara Islam dan teori komunikasi Islam pula wajar diajar
dan dihayati khususnya oleh setiap umat Islam, pengamal media dan negara yang
ingin melahirkan sebuah negara aman, makmur dan bersatu padu. Bagi mencapai
matlamat ini, gagasan komunikasi Islam yang berdasarkan perintah dan larangan
Allah s.w.t. menjadi panduan utama dalam pelbagai sistem media di dunia.
Selain daripada media massa, masyarakat khususnya masyarakat Islam itu sendiri
hendaklah menitikberatkan pendidikan dan pengajian lebih-lebih lagi berkenaan
pendidikan Islam. Ini kerana pendidikan Islam merupakan tunjang kepada asas
kehidupan dalam menggapai redha Allah SWT. Masyarakat Islam perlu lebih sedar
akan kepentingan pendidikan Islam walaupun hanya sekadar asas supaya tidak
hanyut dalam meniti kehidupan dunia. Masyarakat Islam juga perlu lebih sensitif
dalam isu yang berkaitan dengan Pendidikan Islam itu sendiri. Dengan itu,
masyarakat Islam akan lebih dihormati dan disegani oleh masyarakat bukan Islam
diluar sana. Oleh itu, kesedaran dalam diri setiap individu perlu diambil kira bagi
memastikan pendidikan Islam sekaligus diiktiraf dimata dunia.
4.3.3 PERANAN INDIVIDU
Antara individu yang berperanan penting dalam menerapkan pendidikan selaras
dengan Pendidikan Islam menurut Al-Quran dan Al-Sunnah ialah ibu bapa dan guru.
Ibu bapa berperanan penting dalam mendidik anak-anak supaya menjadi lebih baik
dan berakhlak mulia. Ibu bapa juga berkewajipan dan bertanggungjawab dalam
mendidik anak-anak berbanding guru-guru di sekolah. Matlamat pendidikan Islam
bukan sekadar untuk meraih kejayaan akademik dan kebendaan sahaja malahan dari
aspek rohani juga perlu diambil kira. Pendidikan Islam adalah satu proses pendidikan
yang berterusan seumur hidup dan ianya sesuai dengan ajaran agama Islam yang
syumul. Ibu bapa yang baik ialah mereka yang mengharapkan anaknya memperolehi
mampu mempertahankan agama, bangsa dan tanahair. Ibu bapa hendaklah lebih peka
dalam mewujudkan persekitaran pembelajaran yang terbaik untuk anak-anaknya.
Guru juga merupakan individu penting dalam menyambung tanggungjawab
ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka dengan membekalkan ilmu-ilmu yang
berguna dan tidak didapati dari rumah. Ini bermakna, guru juga bertanggungjawab
untuk menyalurkan maklumat dan pendidikan yang benar dan bermanfaat selari
dengan tuntutan syariat Islam. Status dan kualiti Guru Pendidikan Islam masa kini
perlu dipertingkatkan daripada masa ke semasa. Penyeimbangan konsep ibadah
dalam pengajaran dan pembelajaran perlu dititikberatkan. Dalam hal ini, guru
mempunyai peranan yang besar untuk melahirkan pelajar yang kuat imannya dan
cemerlang akademiknya. Justeru itu, guru mesti melengkapkan dirinya dengan ilmu
pengetahuan dan ilmu keagamaan yang lebih mantap. Apabila guru mempunyai
hubungan yang kuat antara iman dan takwa terhadap Allah SWT, maka akan lahirlah
akhlak mahmudah seperti berkasih sayang sesama saudara, adil, berani, ikhlas, sabar,
amanah dan lain lain sifat mulia yang akan menjana ke arah perwatakan akhlak yang
