هذا البحث كل ة اآلداب جبامةة سونانكال ااكا اربسمام ة اكحووم ة ووكااكشاا يف يلم اللغة الةشا ة وأدهبا وضع أرين حسنة رقم الطالبة :

(1)

ةصق روحسلما ناطلسلا لمح اشابرا ة طي عمد ( ة ل لتح ةسارد لأا تك ا ة ن ) ثحبلا اذه لآا ة لك لىإ معقم باد بج ااشكااكوو ة مووحكا ة مامسبرا اك اا لاك نانوس ةةما مد لةلا بقللا ىلي لوصحلل طوششلا ضةا ماتمبر ابهدأو ة اشةلا ةغللا ملي في عضو ةنسح نيرأ ر بلاطلا مق ة : 01001101 . ابهدأو ة اشةلا ةغللا بة بادلآا ة لك بج ااشكااكوو ة مووحكا ة مامسبرا اكاا لاك نانوس ةةما 1102

(2)

(3)

(4)

‌ ج Abstraksi

Dongeng Sultan Mashur tercipta dari seorang yang tidak berkecimpung dalam dunia sastra, yaitu Muhammad Athiyah Al Ibrasyi yang dikenal sebagai pemikir pendidikan. Meskipun demikian beliau produktif dalam menulis karya sastra, tidak sedikit dongeng karya Muhammad Athiyah Al Ibrasyi. Salah satunya adalah dengan judul

Sultan Mashur yang menjadi objek penelitian penulis. Cerita ini mengisahkan seorang

Raja dan Perdana Mentri yang telah dijebak oleh seorang penyihir besar didasari oleh motif permusuhan diantara mereka. Dengan mengirimkan seorang pedagang perhiasan sebagai mata-mata ke Istana, Raja tersihir menjadi seekor angsa dengan kotak ajaib yang berisi mantra dari pedagang perhiasan yang diberikan kepadanya, lalu kekuasaanya di rebut oleh Penyihir dan anaknya bernama Yahya Mirza. Penulis disini menemukan dua permasalahan diantaranya : 1) bagaimana struktur narasi dilihat dari segi aktansialnya 2) jumlah aktan dalam kisah tersebut.

Peneliti menggunakan teori naratologi A.J Greimas dalam menganalisis dongeng ini, penekanan landasan teori A.J Greimas adalah struktural naratif yakni menerapkan konsep-konsep teori yang dikemukakan Greimas mengenai struktur skema aktan, Greimas membagi aktan dalam enam kategori yang disusun secara oposisi biner (berpasangan), meliputi: 1. Aktan subjek vs aktan objek, 2. Aktan pengirim vs aktan penerima, 3. Aktan pembantu vs aktan penentang. Setelah melakukan analisis dengan teori naratologi A.J, Greimas, dalam cerita dongeng Sultan Mashur karya Muhammad Athiyah Ibrasyi ditemukan 18 aktan dan 1 aktan minor. Dalam 18 aktan ini terdiri dari 3 aktan sempurna yaitu aktan yang tidak mengalami zeroisasi, meliputi aktan 5, 6 dan 13. Dan aktan 15 tidak sempurna yaitu aktan yang mengalami zeroisasi, diantaranya aktan 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17 dan 18. Dalam cerita Sultan Mashur juga membentuk 2 aktan utama yang berkaitan yaitu Sultan menduduki posisi aktan objek dari aktan subjek penjebakan Penyihir, aktan utama kedua yaitu Sultan menduduki posisi aktan subjek untuk aktan objek kebebasan diri dan mengambil kembali kekuasaannya yang direbut oleh Yahya Mirza.selain itu peneliti menemukan adanya kesesuaian antara isi dengan judul cerita yaitu seorang Raja yang tersihir.

(5)

‌أ

   

(6)

‌ د

(7)

‌ ه

(8)

‌ و

‌ ‌

(9)

‌ ز ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

(10)

1 لولأا بابلا ةمدقم أ. ثحبلا ةيفلخ ةصق روحسلما ناطلسلا اهبتك يه يشاربلإا ةيطع دملمح ةعبطلا تتح ةصق لافطلأل ءارضلخا ةبتكلما ةصق هذه .ةرشع ةنماثلا ، نمض لا ةعيبّطلا ةيلايلخا ةصق ، ةصق لأا ا ي لا ةصقلا يه فط ققحتت ضرغو ،عقاولا اه فطلأا ةصقلا وه ةيلسّتلا قدص ةروص و ، ثملأا هيف ا لأا ل خ لا ق .ةي 1 ا روحسلما ناطلسلا ةصقلا ت رشتن ايهافش امك تناك يمدق ةيلايلخا ةصقلا نامز ُّيوبرت يربخ وه يشاربلإا ةيطع دممح . نلا دبع ةموكلحا دهع في ا ص رصلما في ةيبترلا نف في يمدق وه .ر ك زكرم لا لع وم ملاسلإا ةي . 2

1_{James Danandjaja, Folklore Indonesia, Ilmu gossip, dongeng, dan lain-lain,}

cet. IV,Jakarta: Grafiti, 1994, hlm. 50.

2 Biografi Muhammad Athyah Al-Ibrasyi, di akses pada jumat 31 Januari 2014 dari www.goodreads.com.

(11)

2 نإ ةيبترلا نع يشاربلإا ةيطع دممح يركفت رثؤي في حلأا يا مداقلا ل ة و ا دح ةيبترلا باتك وه ةروهشلما هلامعأ لما و ةيملاسلإا ةيبّترلا باتك وه هلمع اروهش فسلف ة. ملعلا زكري لم وه لآا و بد نكلو ، يرثك بتك ا ، فطلأا ةصق نع تتح اهنمو ناونع كللما و روحسلما ناطلسلا اع دنس و لد هبتك روحسلما ناطلسلا ةصق .لر ا ةلهس ةغلب نكلو هيف يرثك ا نم ةصقلا في ةلكشلما ، بتاكلا دارأ ي لا ةصقلا يلحتل ة مح اهفلأ .يشاربلإا ةيطع دم يهو روحسلما ناطلسلا ةصق ي لا تدارا ينيبت ةصق نع دادغب في ناطلسلا ، يرثاو يمدق وه ام ك ىوهي باشوه ، وه رحاسلل ةسيرف عقو تعبج لىإ الهوحو ازرم ريزوو ان ، فسلالو ديعت يىتلا ةيرحسلا ةملكلا ايسن امنها الم اهم هيلع ناك ، ف .امله ثدحيس اذامف طبي تىح ريزولا و روحسلما ناطلسلا ركف و اهمرحس ي عجر نا دوعنو انك امك نا ةروص لىإ اهم .لىولأا ا مدختس ت نم ثحابلا ة اذه في سايمرج سويلوي ساديرلجلأ ةيدرس ةيوينب ةيرظن . يلحتلا ةثدالحا عباتت نم ايرثك تعقو ، أ رصانعلا يصفتلا هنكيم ن في فنصلما ةثدالحا ، و نياتكلأا بيكترلا في صالخاو ليلتح نم صق ءانب في ي ةيناتكأ ة في فنصلما ةياورلا أ ةصقلا نم تاثدالحا و ، ةياهنلا فيو أ ن نوكي عم رصنعلا نع افور .يدرسلا نلا ةيرظ سايمرج يه نم دصقلا يريمدلافل بورب (Paradigmatic) ، و يفيل ةيرظنب سوترس (Sintagmatik) نع ٌةدودمح ا سايمرج عوضولما ثحبلا ، أ ون ا ع ) genre ( نكل طقف ةروطسلأا لخا لىإ ديزي .ةفار 3 يه ناتكلأا بورب ةركفلا

3Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra dari

Strukturalisme hingga Postruktural Perspektif Wacana Naratif, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, cet xii, 2013, hlm 139.

(12)

3 ظولا ي .يف 4 بهذلما اذه عابتأ اب مهرشني ةيرظنلا لخ رغصلأا ماسقأ وأ عورف في صوص .ةصق نم أ نم ةيرظن عون ج ظولا و نياتكلأا يرظنلا زرطلاب ركذي سايمر ي .يف 5 في اهعم قلعتت وأ رصانع ناتكاا بيكرت سرم و عوضوم وأ لوعفم و عافلا نيعي ، .ضراعم ثم دعاسم و بقتسم و 6 ب . ثحبلا ديدحت ددح ،ركذ ام ىلع ادامتعإ ت ثحابلا ة طقف ةصقلل ةيدرسلا ةينبلا فى ثحبلا اذه ، : يليامك هدديح كلذل 1 . ؟روحسلما ناطلسلا ةصق في ناتكلأا ددع مك ءانب فيك لا ةيحان نم درسلا يلحت لأا ةيناتك في ؟روحسلما ناطلسلا ةصق ج . هدئاوفو ثحبلا ضارغأ ثحبلا اذله ةلئسلما ديدتح ىلع اقفاوم هلف دئاوفلاو فاده لأا :ةيتلأا امأو هف هضارغأ ي : 1 . ناتكلأا ددع نع فشكلا في .روحسلما ناطلسلا ةصق

4_{A.J. Greimas, Struktural Semantics, An Attempt at a Method, Translated}

Daniele McDowell, Ronald Scheleifer, Alan Velie, Lincoln and London: University of Nebraska Press, 1983, hlm,200.

5_{Dwi Susanto S.S., M.Hum., Pengantar Teori Sastra (DASAR DASAR}

MEMAHAMI FENOMENA KESUSASTRAAN: Psikologi sastra, Strukturalisme, Formalisme Rusia, Marxisme, Interpretasi dan Pembaca, dan Pascastrukturalisme), Yogyakarta: C A P S, 2011, hlm. 124.

(13)

4 2 . فيرعت ءانب لا ةيحان نم درسلا ةيناتكأ يلحت في روحسلما ناطلسلا ةصق . وهف يلمعلا امأ اا في ةصاخو ةفرعلما روطتو قيبطت د ب ،بيرعلا لافطلأا ةصق شإ يطعي ثم تر ترعإ و ا ا ةصلالخا قيرط وأ ةيفيك هيلإ ف ةجتن يلتح نم الأ ةيناتك ج لىا روحسلما ناطلسلا ةصق في سايمر لا ءاَّرق . د. يبتكملا قيقحتلا لم ةثحابلا دتج ةقيرط ىلع ةصقلا هذه فى ج ،كلذل .سايمر ترهظ ةصقلا نأ روحسلما ناطلسلا .دعب اثوحبم نكت لم ثحبلا نمو ين ةقيرط مدحتست ي لا ج يهف سايمر : يلي امك 1 . هبتك يذلا ثحبلا ينقتلما نيز 2002 اتكأ يلتح( ءانسلحا ةيرملأا ةصقلا في ، ني ،)سايمرغل مسقني ثحبلا اذه فيو إ اهلتيح اهنم ةعست ،تاناتكأ رشع نيثإ لى ناتكلأا نيعي دحاو ماكلا ناتكلأا و .ةكللمأ و تيوهونس ،يسيئرلا لاطبلا رشع دحأ وه صقانلا ناتكلأاو ،عساتلا .تاناتكأ 2 . هبتك يذلا ثحبلا أ ةنس يراهط ينم 2002 تتح ناونعلا " رمع كلالما ةياكح في ناكلما عوضو ركاس هدلوو أ سايمرج ةيوينب ةيليلتح ةسارد( ةليلو ةليل فل ") . و ةيبرعلا ةغللا بلاط وهو أ لأا ةيلكب ابهد جيلاك نانوس ةعمابج ةفاقثلاو باد اك لإا .اتركاجكوبج ةيموكلحا ةيملاس دجو ثحابلا نأ وه ثحبلا اذه ةجيتن لأا لأا ناتك و ةينيطنطسقلا و دادغبو مر ةكلمم ديحوت في ةياكح كلت نم يساس لأا لوعفلما حبصأ لأا لوعفلما نم عافلاو .يساس ةهزنو ناكم ناك وه يساس و دادغبو مر ةكلمم .نامعنلا رمعو ةزيرباو ةيفوص وه سرلماو .ازمرو نامزلا

(14)

5 ك ةينيطنطسقلا نوديفأو زوجعلا .دعاسلماك جنوكو ادنيد ريزوو ةناجرم .ملتسلما لاك بودرهو . 3 . تتح ثحبلا ناونعلا يلعل دازلما في ةيرطابرنا ةيحرسم" أ ب دحم كا ثير ةيليلتح ةسارد( )سايمرج ج.أ ل ةيوينب " ةنس تيوتساه يديو هبتك يذلا 2002 ةبلاط يهو و ةيبرعلا ةغللا أ لأا ةيلكب ابهد ةفاقثلاو باد جيلاك نانوس ةعمابج اك لإا ةيملاس نيب .اتركاجكوبج ةيموكلحا ت ثحابلا ة لأا ينب ةقلاعلا نأ تك ا في يفيظولا ءانبو تان لأا اله ةيحرسم كلت و ةميكلحاو ةلداعلا وه لحاصلا دئاقلا : نىعلما ةلوحم )أ .ةنام ا : نىعلما ةين )ب .ةيصخشلا ةحلصم قوف ةماعلا ةحلصم عضو ىلع رداق ملستست . ضفلأا نوكيل إ ب نىعي تايواسلما اهيدل ثوحبلا في بتاكلا ثبح لىإ ادانتس إ مادتختس اذه لوعفم وهو ثحبلا اذبه قرفلا انه .سايمرج ج.أ ل ةيدرس ةيوينب ةيرظن ثحبلا يشاربلإا ةيطع دلمح "روحسلما ناطلسلا" ةصق و يح لّل اه ةثحابلا ةيرظنب .سايمرج ج.أ ل ةيدرس ةيوينب ه . راطلإا يرظنلا أ. ساميرجل ناتكلأا ءانبلا دلو سايمرج ةنس ايناوتيل في 1212 . ةساردل ةرم لولأ اسنرف لىإ تيأي ىطسولا نورقلا ةفاقثل اقِرْغَ تْسُم ةنيدلما في ناك امدنع . بونورغ ةعماج في نوناقلا ةنس ايناوتيل لىإ داعو 1290 ةدهاشلم , invesi .طقف ةيسورلاو ةينالملأا اتهرجأ ةنس اسنرف لىإ هتدوع دعب 1299 ي لا هتحورطأ في غلبو ةروتكدلا همجانرب أدب ،

(15)

6

عوضولما ىلع ةرفشلا في ثحبت “le mode en 1830. Esai de

description du vocabulaire vestimentaire d’apres les journaux de mode de I’epoque” . ماع في 1221 رشن سايمرج مدختسي يذلاو ,يرسوس يد ننيدرف ةعئار في ثحبي يذلا مهلما و رثؤلما لاقلما دعبو .سواترش يفيل دولك و ي نوب ولرم سيروم يهو ،ىرخلأا نايصخشلا ةعئار ةنس لياوح تاونس رشع رورم 1211 تراب ناور عم سايمرج ماقأ و J.Dubois ةّللمجا ىرخلأا ةيصخشلاو Langanges رشنو لأا هتعئار لىو عوضولما تتح trukturale” S emantique S “ . 7 ةيرظنلا يه سايمرج ا بورب صفو ةلعافلا تاهج نم فئاظو ةيرظن مساب ةفورعلما بورب يريمدلافل 31 هباتك في

Morfology of the Folktale

ةلعافلا تاهلج افيظو . 8 ةدايز ثم س بورب اؤ ،ناتكلأا نع ا يه ناتكلأا بورب ةركفلا .يفظولا 9 روصت أ نأ هيأر ىلع .يرسوس يد ننيدرفل قرفلا روصت وه سايمرلج يساس وه قرفلا روصت إ لأا ىلعراهظ لإا لوعفم انثا ق ( حلاطص two object term ( امهنيب ةقلاعلا كيبستو )

the relatinship between the

terms .) ةقلاعلا لىإ يرشت ةلادلا .نىعلما نم ائيش ىطعي ا دحاولا عوضولما نأ .عوضولما ينب 10 ديحولا لوعفلما ىلع راثآ هل موهفلما اذه أ نىعلماو نىعلما يطعيا هن

7_{Kaelan, Filsafat Bahasa : semiotika dan hermeneutika, Yogyakarta : Paradigma,}

, hlm. 229-230.

8_{Dwi Susanto, Pengantar Teori Sastra ,ص,122} 9_{Greimas, Struktural Semantics,hlm.,200.}

10_{A. J. Greimas, translate by Daniele McDowell, Ronald Schleifer, and Alan}

Vetie, Struktural Semantics An Attemp at a Method, Lincoln and London: University of Nebraska Press, 1983, hal, 19.

(16)

7 أ راش إ .تاوعفلما ينب ةقلاعلا دوجو لى 11 رصانعلا ينب ةقلاع نأ دكؤي ةيوينبلا في نىعم ،لياتلابو .رصنعلا نم ةيقبسلأا عم عقاولما ديدتح قيرطب ايقيقح نوكي رصنعلا .طقف ىرخلأا رصانعلا 12 ب . ناتكأ ءانب ةتس سايمرج مساق أ تك ا مهو يئانثلا ةضراعلما في اهبتر ي لا تان أ عافلا ناتك و لوعفلماو أ لما ناتك او سر بقتسلم وأ لما ناتك لماو دعاس ضراع : لياتلا ةروصلاك . 1 . عافلا (object) Vs (subject) لوعفلما ش عفي نم وه عافلا ي لما امأو ،ءا لوعف نمف أ اصأام و ئشلا هب . 13 عافلا وأ رسعأ اهنيب ةقلاعلاو . عفلل فده وه لوعفلماو ،لوعفلما لىإ ةرشابم هجتي يذلا وه يرثكب ينيبتل .ةيدارلإا ةقلاعلا يه اهيلع ةلادلا في ةقيثولا ةقلاعلا نكلو .اقداص انايب ي لا يه ةيدارلإاو . تاق نع ثحبي ىذلا ىفشكلا طبلا ثم ةعيبطلا دلوت 14 علطي ج لوعفلما و عافلا ينب ةقلاع سايمر ةداراا رَوْحِبم ىمسي the axis of desire . 15

11_{Greimas, Structural Semantics, h. 19.}

12_{Winfried Noth, Handbook of Semiotics,Indiana University Press,1990, hlm.}

194.

13_{Greimas, Struktural Semantics,ص,121.}

14_{David Crystal, Structural and After, dalam The Cambridge Encyclopedia Of}

Languange, New York Press Syndicate of the university of Cambridge, 1987, hlm., 79.

(17)

8 :ىلي اميف ويروس و بورب و سايمرج ةيرظن ينب نراقلما لاودلجاو سايمرج ىدرسلا عافلا دض لوعفلما بورب طبلا " بولطلما sought of person ويروس ةقاط يأ دسلأا " ئيش يتم يأ شمشلا معلل ةيساسا ةدارم ةميق وا 2 سرلما . Vs (sender) سلما تق ب (receiver) مهفتلا رسع ببسي و .ةصقلا ةيفيكلا رمح و ةرومح ي لا ناتكلأا نيعي سرلما ةصيوع وه ينناتكلأا نيذه نم ويروسو بورب ديري الم .رصانعلا ينب قيفوتلا قتسلماو ب . عافلا هلان دعب لوعفلما ملتسي يذلا وه فى نرهظي دق انهأ مولعلما نم ةيمارغ ةصق في لاثم دحاو ماع love Story نودب ةأرماو جر هيف جوزت ي لا تسلما و سرلما ماقم موقي انه عافلاو .نيدلاولا خدت ق عوضولما و ،دحاو نآ فى ب لاسرم موقي .لابقتسم و 16 وه بقتسلما + عافلا = يه سرلما + عوضولما

(18)

9 اعلا اهعميج،داضتم و ثامتم كش في ةعبرلأا رصانعلاو .نلام 3 . دعاسلما vs (helper ) ضراعلما (opponent ) يمدقتتب وا يدارلإا لالمجا في رصني دعاسلما :ىليامك ارصنع سايمرغ ينبي وهف ضراعلما امأ .تلايهستلا وضولما و عافلا ينب لاصتاا قيقتح دض قرعي ع . 17 .نزلحاو ،ةلحرلماو ةلصافلا ةديعبلا ةفاسلماو ،يننتلاو ،رحاسلا هلثم لأا ءانب في ك ينبو ةداراا رَوْحِبم ىمسي لوعفلماو عافلا ينب رَوْحِلما انه نات دعاسلما ينبو ةرباخلما رَوْحِبم ىمسي ملستلماو لوعفلماو سرلما ضراعلماو عافلاو . ةوقلا روحبم ىمسي 18 :ىلي امكف ةيدرسلا ةيناتكلأا ةطلخا امأو

سرلما

لوعفلما وأ عوضولما

بقتسلما

عاسلما

د

عافلا

ضراعلما

17_{Greimas, Struktural Semantics, hlm. 205.}

18_{Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra dari}

Strukturalisme hingga Postrukturalisme perspektif Wacana Naratif, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, cet XII, 2013,hal. 139.

(19)

10 و. ثحبلا جهنم يبدلأا لامعلأا رسفي و ليح و عميج ثحبلا اذه ة ةقلعتلما صوصنلا ىلع ءانب .ثوحبلاب أ. ونأ ا ثحبلا ع ,بيتكم ثبح يه ثحبلا اذه في ةبتاكلا تمدختسا ي لا ثوحبلا عاونأ امأ يذلا ثحبلا وهو معدت تىلا ةيوناثلاو ةيساسلأا رداصلما ةعل اطبم ماق ال ثحب . ب . تانايبلا عجم يساسلأا تايطعلما ردصم نم نوكتت ثحبلا اذه في تايطعلما رداصم نإ .ةيوناثلا تايطعلما ردصم و 1 . يه ةساردلا هذه في ةيساسلأا تانايبلا ةصقلا " روحسلما ناطلسلا " دلمح شاربلإا ةيطع .ي 2 . ةيوناثلا تايطعلما ردصم ةيلمع في ةدعاسلما تايطعلما رداصم يه و ةيبدلأا بتكك رداصلما عاونأ نم نوكتلما تانايبلا هذه و .ثوحبلا .تلامج و تنترنلإا و ثحبلا تلامج

(20)

11 ت . تانايبلا يلحتلا .اراغيناياج تياجرانوس هتمدق اجهنم ةبتاكلا تمدختسا تانايبلا يلتح في اب مسرلا في ناتكلأا نايب مسق ثم ناتكأ ىلع ح مسق يهف لىولأا ةوطلخا ل رق ءا ةصق ءانب ة روحسلما ناطلسلا . .ز ثحبلا ماظن نع ةحضاولا ةروصلا مدقي ذإ ادج مهم ةيملعلا ثوحبلا فى ثحبلا ماظن نإ تاوطخ مشت ثحبلا اذه فى ثحبلا ماظنو .اهيف ةثوحبلما ئاسلما و ثحبلا : ىلي ام بابلا نم نوكتي ةمدقم ىلع يوتيح لولأا ثحبلا ةيفلخ ،ثحبلا ديدتحو ، ،هدئاوفو ثحبلا ضرغأو بيتكلما قيقحتلا ، راطلإا ،يرظنلا ثحبلا جهنم ، .ثحبلا ماظن بابلا نياثلا . ق راصتخا ،روحسلما ناطلسلا ةص ةجمرت ةيرس وأ فلألما ةايح يشاربلإا ةيطع دممح الهامعأ و . بابلا يلتح ىلع ىوتيح ثلاثلا ةصق " روحسلما ناطلسلا " يشاربلإا ةيطع دملمح ةيوينب ةيرظن مادختسإب ةيدرس .سايمرج .ج.أ ل عبارلا صفلا و ماتلخا ىلع ىوتيح ةصلالخا لإاو حاترق .ة

(21)

53 رلا بابلا ا عب

ةتمالخا

أ.

ةصلالخا

ةيرظنب روحسلما ناطلسلا ةصق في انثبح دق ج ةعارب يه ةصقلا ةصلاخ سايمر صلحتلا ةاجتن ةصق يلتح دعب ةجيتنلا امأو .رحس بلح نم هتايح في ناطلسلا لج ةيرطن ساسأ ىلع روحسلما ناطلسلا :يلي امكف سايمر 1 . وه روحسلما ناطلسلا ةصقلا في ناتكلأا ددع ةيناثم يصفتلاب ،تاناتكا رشع ثلاث لأا ماكلا ناتك ناتكا يهف 2 ، 1 ، 13 . وه صقانلا ناتكلأاو ةسخم رشع لأا تاناتك نيعي : 1،2،3 ، 9 ، 2 ، 1 ، 2 ، 10 ، 11 ، 12 ، 19 ، 12 ، 11 ، 11،12 . 2 . ءانب لا ةيحان نم درسلا يلحت لأا ةيناتك في ناطلسلا ةصق روحسلما ، نم جتن ينب ةقلاع لأا ناتك لوعفلما و في ةصقلا " روحسلما ناطلسلا " يشاربلإ ةيطع دملمح .ببسلماو ببسلا هيدل ةيببسلا ةقلاع ىمسي وأ ةرمتسم ةقلاع يه سيئر ناتكأ ناطلسلا تيح لولأا لوعفمك نم اءدب ماقتنلإا و رونشق( يربكلا رحاسلا ا اييح هنب ناطلسلا تحبصأ ثم ، )ازرم ك يهو لوعفم ىلع عاف خف في عقو مكامح و لىإ ازرم اييح و رونشق ثم ةيرملأا جوزت .

(22)

54 أ. لإا تق تاحر يلحتب ثحابلا ماق نأ دعب ةصق " روحسم ناطلسلا " يشاربلإا ةيطع دملمح لأ ةيجولوتارن ةيوينبلا ةيرظن مادختساب لوصلحا تح سايمرج سويلوج سادرجر ىلع لإا ضعب ثحابلا مدقتف ةقباسلا ةصلالخا : لياتلا وحنلا ىلع انه تاحاترق 1 . نكيم ي لا ميلاعتلا ىلع يوتيح يلحتلا اذه لوعفم نأ ابم أ دقف ءارقلا اهملعي ن ب ماق ه يلحتلا يذلا هذه تايوتحبم قلعتي ةصقلا اهيرغوأ ةيبدلأا ةسارد ىلع .ىرخلأا مولعلا عورف نم 2 . نأ ابم ي لا ةيجولوتارن ةيوينبلا ةيرظنلا برع طقف ةفارخ ىلع رصتقي ا سايمرج اه نكميف أ ،ةيرصقلا ةصقلا لاثلما يبس ىلع ىرخلأا لوعفلما يلحتل همدحتسي ن .امينيس وأ ةيحرسلما صن وأ 3 . ثحابلا مأ ة ي طتسي يلحتلا اذه نوك هتفرعم قيمعت ديري نلم ةمهلم نوكي نا ع .بيدلأا ملعلا ةصاخو حابلا مأ ثة نوكي يلحتلا اذه ءاهتناب إ ةدايز نوديري نيذلا سانلا دادز للها ىسع يرخلأا ملأاو .بيدلأا ملعلا في ةصاخو مهتفرعم أ نم انل عفنلا يطعي ن ثحابلل ةصاخو ،عيمجلل يلحتلا اذه ة هسفن ا . نأ للها ىسعو اركش انطعأ كرابمو ايرثك امولع ات .ينتلما يوقلا اي ينمأ .

(23)

Greimas, A. J,1983, Struktural Semantics an Attempt at a Method, Lincoln and London: University of Nebraska Press.

Danandjaja, James, 1994, Folklore Indonesia, Ilmu gossip, dongeng, dan lain lain, Jakarta : Pustaka Utama Grafiti.

Dr. Kaelan, 2009, Filsafat Bahasa : Semiotika dan Hermeneutika, Yogyakarta : Pardigma.

Jabrohim, 1996, Pasar Dalam Perspektif Greimas, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Jabrohim (editor), 2012, Teori Penelitian Sastra, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Hidayat, M Wahid, Jurnal Adabiyat, 2007, Jurnal Bahasa dan Sastra Arab, Memperkaya

Wacana Bahasa Dan Sastra Arab, Struktur Narasi Ahsan Al-Qasas (Analisa Aktansial A.J. Greimas terhadap Surah Yusuf), Yogyakarta: Fakultas Adab dan

Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga.

Kutha Ratna, Nyoman, 2013, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra dari

Strukturalisme hingga Postrukturalisme Perspektif Wacana Naratif, Yogyakarta :

Pustaka Pelajar.

Muzakki, Akhmad, 2006, KESUSASTRAAN ARAB Pengantar Teori dan Terapan, Yogyakarta: AR-RUZZ MEDIA.

Nurgiyantoro ,Burhan, 2005, Sastra Anak Pengantar Pemahaman Dunia Anak, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

(24)

Nurgiyantoro ,Burhan, 2010, Teori Pengkajian Fiksi, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Susanto Dwi S.S., M.Hum., 2012, Pengantar Teori Sastra (DASAR DASAR MEMAHAMI

FENOMENA KESUSASTRAAN: Psikologi Sastra, Strukturalisme Formalisme Rusia, Marxisme, Interpretasi dan Pembaca, dan Pascastrukturalisme),

(25)

Nama : Arini Chasanah

TTL : Banjarnegara, 13 Oktober 1991

Jenis Kelamin : Perempuan

Agama : Islam

Kewarganegaraan : Indonesia

Alamat Asal : Desa Karangtengah Rt, 2, Rw,2 Kec. Batur, Kab Banjarnegara.

Alamat di Yogyakarta : JL. Sunan Kalijaga Rt, 24, Rw, 7, Sapen, Demangan Yogyakarta

Nama Ayah : H. Ahmad Yaenudin

Agama : Islam

Pekerjaan : Petani

Nama Ibu : Hj. Salbiyah

Agama : Islam

Perkerjaan : Wiraswasta

Riwayat Pendidikan:

1. SDN Karangtengah (Lulus Th. 2004) 2. SMP Takhassus al-Qur’an Wonosobo (Lulus Th. 2007) 3. MAN 2 Banjarnegara (Lulus Th. 2010) 4. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (Lulus Th. 2014)