TERJEM
TERJEMAH KAH KITAB TAITAB TAUHIUHIDD
HIDAYATUL UMMAH
HIDAYATUL UMMAH
Manusia di ciptakan oleh Allah swt untuk menjalankan misi. Misi apa yang di berikan Manusia di ciptakan oleh Allah swt untuk menjalankan misi. Misi apa yang di berikan Allah kepad
Allah kepada manusa manusia, yaitu mia, yaitu misi untuk misi untuk mencari tuhanyencari tuhanya. Setiap ma. Setiap manusia di wanusia di wajibkanajibkan untuk mengetahui siapa tuhanya , siapa penciptanya. Setelah manusia mengetahui untuk mengetahui siapa tuhanya , siapa penciptanya. Setelah manusia mengetahui penciptanya hendaknya manusia di perintahkan untuk menyembahnya dan tidak boleh penciptanya hendaknya manusia di perintahkan untuk menyembahnya dan tidak boleh menyekutukanya dengan suatu
menyekutukanya dengan suatu apapun.Allah swt apapun.Allah swt sebenarnya sebenarnya sudah msudah mengambilengambil kesaksian kita sebeum kita di ciptakan sesuai dengan firman Allah di dalam Al qur'an kesaksian kita sebeum kita di ciptakan sesuai dengan firman Allah di dalam Al qur'an surat Al a'raf ayat 172 "
surat Al a'raf ayat 172 "
"" DaDan (ingatlah) ketika tuhanmu n (ingatlah) ketika tuhanmu mengeluarkamengeluarkan dari n dari sulbi sulbi (tulang belaka(tulang belakang)ang)anaknak cucu
cucu adam keadam keturunturun an merean mereka dan Allah mengambil kka dan Allah mengambil k esaesaksian terhadap rohksian terhadap roh mereka (
mereka (seraya beseraya berfirmrfirm an)"Bukankah aku inan)"Bukankah aku in i ti t uhan mu? uhan mu? MeMereka menjareka menjawab "wab " BetulBetul (e
(engkau tuhan kami),kami bersaksi"ngkau tuhan kami),kami bersaksi" (kami lakukan yang demikian itu(kami lakukan yang demikian itu ) a) agar di hgar di h ariari kiamat kamu ti
kiamat kamu ti dak mengatadak mengatakan,"sesungguhkan,"sesungguh nya ketika itu knya ketika itu k ami lengah terhadaami lengah terhadapp ini"
ini" (surat Al A'raf ayat 17(surat Al A'raf ayat 172)2)..
Dari firman Allah di atas bahwa pada hakikatnya semua manusia baik itu Dari firman Allah di atas bahwa pada hakikatnya semua manusia baik itu Nabi atau kita sebagai manusia biasa sudah pernah bertemu dan di ambil kesaksian Nabi atau kita sebagai manusia biasa sudah pernah bertemu dan di ambil kesaksian oleh Allah jauh sebelum roh kita di masukkan kepada jasad kita pada waktu dalam oleh Allah jauh sebelum roh kita di masukkan kepada jasad kita pada waktu dalam kandungan.Allah mengambil kesaksian seperti itu adalah unntuk mengingatan manusia kandungan.Allah mengambil kesaksian seperti itu adalah unntuk mengingatan manusia atas tuhaannya sehingga tidak ada lagi manusia yang mengatakan lalai dan tidak
atas tuhaannya sehingga tidak ada lagi manusia yang mengatakan lalai dan tidak mengetahui tuhanya kelak pada hari kiamat nanti. Oleh sebab itu di turunkan para mengetahui tuhanya kelak pada hari kiamat nanti. Oleh sebab itu di turunkan para utusan (nabi) untuk mengingatkan kembali kepada manusia agar manusia agar utusan (nabi) untuk mengingatkan kembali kepada manusia agar manusia agar
manusia mengingat lagi sipa tuhanya dan mau menyembahnya.dari keterangan di atas manusia mengingat lagi sipa tuhanya dan mau menyembahnya.dari keterangan di atas bisa kita tarik kesimpulan bahwa mengetahui atas tuhannya (Allah) adalah hal yang bisa kita tarik kesimpulan bahwa mengetahui atas tuhannya (Allah) adalah hal yang pertama bagi seorang muslim sebelum hal-hal yang lainya. Karena dengan kita pertama bagi seorang muslim sebelum hal-hal yang lainya. Karena dengan kita
mengetahui Allah dengan sebenar-benarnya dan seyakin-yakinya (Haqqul yakin) maka mengetahui Allah dengan sebenar-benarnya dan seyakin-yakinya (Haqqul yakin) maka mudah-mudahan Allah akan menerima semua Amal ibadah kita semua.
mudah-mudahan Allah akan menerima semua Amal ibadah kita semua. Setiap orang
Setiap orang Mukallaf Mukallaf di wajibkan mengetahui sifatdi wajibkan mengetahui sifat wajib wajibnyanya Allah yan Allah yangg banyaknya ada 20 dan sifat
banyaknya ada 20 dan sifat Muhalnya Muhalnya ada 20 dan sifatada 20 dan sifat Wenangnya Wenangnya 1 di uraikan1 di uraikan menjadi 10 jadi semuanya jumlahnya 50 itu semua di namakan
menjadi 10 jadi semuanya jumlahnya 50 itu semua di namakan Mu'taqod 50 Mu'taqod 50 (keyakinan) Maksutnya
(keyakinan) Maksutnya Petegotan 50.Petegotan 50. keterangan :
keterangan : 1.
1. Mukallaf Mukallaf adalah Orang yang baru beranjak dewasa (Baliq) adalah Orang yang baru beranjak dewasa (Baliq) 2.
2.Sifat Wajibnya AllahSifat Wajibnya Allah adalah sifat yang harus ada pada Allah adalah sifat yang harus ada pada Allah 3.
3. MuhalMuhal adalah sifat yang tidak ada pada Allahadalah sifat yang tidak ada pada Allah 4.
4. Wenang Wenang adalah Hak prerogratif Allah.(kekuasaan Allah)adalah Hak prerogratif Allah.(kekuasaan Allah) 5.
5. Mu'taod 50 Mu'taod 50 adalah Kita harus menyakini sifat-sifat Allah mulai sifatadalah Kita harus menyakini sifat-sifat Allah mulai sifat WAJIB,MUHAL WAJIB,MUHAL dan
dan WENANG WENANG
Sifat wajib Allah 20 di bagi 4 Sifat wajib Allah 20 di bagi 4 1.Sifat
2.Sifat
2.Sifat SalbiyaSalbiyahh 3.Sifat Ma'ani 3.Sifat Ma'ani 4.Sifat
4.Sifat Ma'nawMa'nawiyahiyah keterangan :
keterangan :
1.Nafsiyah adalah:
1.Nafsiyah adalah: Sifat yang tergolong diri sendiri bagi mahkluk. Nafsiyah bagi AllahSifat yang tergolong diri sendiri bagi mahkluk. Nafsiyah bagi Allah itu artinya sendiri, yaitu sifat Wujud. (Ada yang sebenarnya).
itu artinya sendiri, yaitu sifat Wujud. (Ada yang sebenarnya). 2.Salbiyah adalah :
2.Salbiyah adalah : Sifat yang untuk menyangkal atau menolak perkara yang tidakSifat yang untuk menyangkal atau menolak perkara yang tidak cocok bagi Allah, yaitu ada 5 Sifat 1.sifat Qidam 2. Sifat Baqo' 3.Mukholafatul lilhawadisi cocok bagi Allah, yaitu ada 5 Sifat 1.sifat Qidam 2. Sifat Baqo' 3.Mukholafatul lilhawadisi 4.Sifat Qiyamuhu Binafsihi. 5. Sifat Wahdaniyah.
4.Sifat Qiyamuhu Binafsihi. 5. Sifat Wahdaniyah. 3. Sifat Ma'ani adalah :
3. Sifat Ma'ani adalah : Sifat yang sudah ada pada Allah sebelum Allah menciptakanSifat yang sudah ada pada Allah sebelum Allah menciptakan Langit dan Bumi dan seisinya,maka Allah sudah mempunyai sifat Ma'ani maksudnya Langit dan Bumi dan seisinya,maka Allah sudah mempunyai sifat Ma'ani maksudnya Allah
Allah sudah sudah KUASKUASA, A, sudah sudah BERKEBERKEHENDAKHENDAK, , dan dan seterusnyseterusnya a sampai sampai sifat sifat 20. 20. SifatSifat Ma'ani ada 7 ialah : 1.Qudrot 2.Irodat 3. Ilmu 4. Hayat 5. Sama' 6. Bashor 7. Kalam. Ma'ani ada 7 ialah : 1.Qudrot 2.Irodat 3. Ilmu 4. Hayat 5. Sama' 6. Bashor 7. Kalam. 4. Sifat Ma'nawiyah adalah :
4. Sifat Ma'nawiyah adalah : Allah setelah menjadik Allah setelah menjadikan langit bumi an langit bumi seisinseisinya tetap ya tetap atauatau sudah mempunyai sifat Ma;nawiyah Maksudnya : yang berkuasa ,yang sudah mempunyai sifat Ma;nawiyah Maksudnya : yang berkuasa ,yang berkehendak
berkehendak dan seterusnya sampai dan seterusnya sampai 20. Sifat Ma'nawiyah ada 20. Sifat Ma'nawiyah ada 7 ialah 7 ialah : 1. Qodiron: 1. Qodiron 2.Muridan 3. Aliman 4.Haiyyan 5. Sami'an 6.Bashiron 7.Mutakalliman.
2.Muridan 3. Aliman 4.Haiyyan 5. Sami'an 6.Bashiron 7.Mutakalliman.
Setelah mengetahui Petegotan 50 (Keyakinan 50) yang di dalamnya Setelah mengetahui Petegotan 50 (Keyakinan 50) yang di dalamnya terdapat sifat-sifat Allah maka marilah kita mengkaji sifat-sifat 20 satu persatu. terdapat sifat-sifat Allah maka marilah kita mengkaji sifat-sifat 20 satu persatu. Yang pertama adalah
Yang pertama adalah 1.
1.
:: Maksudnya Mustahil bila Allah itu tidak adaMaksudnya Mustahil bila Allah itu tidak ada Dalilnya (Surat As Sajdah ayat
Dalilnya (Surat As Sajdah ayat 4)4) (sifat wujud) adalah :
(sifat wujud) adalah : Maksudnya Allah itu pasti AdaMaksudnya Allah itu pasti Ada (Muhal Adam)
(Muhal Adam)
yang
yang artinya:" Allah yang menciptakan langit danartinya:" Allah yang menciptakan langit dan bumi
bumi dan dan apa apa yang yang ada ada di di antaranya,..."antaranya,..."
Keberadaan Allah bisa kita buktikan dari firman Allah diatas juga dapat kita Keberadaan Allah bisa kita buktikan dari firman Allah diatas juga dapat kita saksikan sesuatu yang di ciptakan oleh Allah yaitu adanya langit dan bumi juga yang di saksikan sesuatu yang di ciptakan oleh Allah yaitu adanya langit dan bumi juga yang di antaranya. tidak lah mungkin ada suatu benda tanpa ada yang menciptakanya, ada antaranya. tidak lah mungkin ada suatu benda tanpa ada yang menciptakanya, ada benda sudah pasti ada pencipta benda yaitu (Allah)
benda sudah pasti ada pencipta benda yaitu (Allah) 2.
2.
ada yang mendahului .Akhirnya tidak ada yang mengakhiri (yang maha pertama dan ada yang mendahului .Akhirnya tidak ada yang mengakhiri (yang maha pertama dan yang maha terakhir).
yang maha terakhir).
(sifat Qidam) adalah :
(sifat Qidam) adalah : maksudnya Allah itu pasti Dahulu. Dahulunya tanpamaksudnya Allah itu pasti Dahulu. Dahulunya tanpa
(Muhal Hudus)
(Muhal Hudus) : Maksudnya mustahil kalau Allah itu sampai BARU: Maksudnya mustahil kalau Allah itu sampai BARU (mendahuluinya)
(mendahuluinya)
sesuwai dengan firman Allah (surat Al Hadiyat ayat 3) sesuwai dengan firman Allah (surat Al Hadiyat ayat 3)
artinya "Allah itu yang pertama dan yang terakhir".artinya "Allah itu yang pertama dan yang terakhir". SSetelah tadi kita udahetelah tadi kita udah tau apa itu wujud maka pada sifat Allah yang kedua ini adalah sifat yang menyifati sifat tau apa itu wujud maka pada sifat Allah yang kedua ini adalah sifat yang menyifati sifat Wujud(Ada)Wujud(Ada). . jadi wujud(ada)nya Allah jadi wujud(ada)nya Allah atau keberadaan atau keberadaan Allah itu yang Allah itu yang pertama danpertama dan tidak ada sesuat yang pertama selain Allah juga keberadaan Allah tidak bisa di hitung tidak ada sesuat yang pertama selain Allah juga keberadaan Allah tidak bisa di hitung dengan Waktu ,jika ada sesuatu yang mempunyai kapan waktu terjadinya maka dia dengan Waktu ,jika ada sesuatu yang mempunyai kapan waktu terjadinya maka dia bukan Allah jadi bila ada sesuatu yang adanya sesudah Allah maka itu bukan (Allah). bukan Allah jadi bila ada sesuatu yang adanya sesudah Allah maka itu bukan (Allah). dan Allah tidak ada batas waktunya sampai kapan dia ada,tidak seperti manusia yang dan Allah tidak ada batas waktunya sampai kapan dia ada,tidak seperti manusia yang ada batas umurnya.dia yang pertama dan dia yang terakhir. ada batas umurnya.dia yang pertama dan dia yang terakhir. 3.
dari bergerak,juga bukan dari Diam,sebab bergerak dan diam itu pekerjaan barang dari bergerak,juga bukan dari Diam,sebab bergerak dan diam itu pekerjaan barang baru.
baru.
(muhal fana') Maksudnya adalah :
(muhal fana') Maksudnya adalah : mustahil kalau Allah itu sampai bisamustahil kalau Allah itu sampai bisa Rusak/Sirna.
Rusak/Sirna.
Setelah sifat Wujudnya Allah itu di
Setelah sifat Wujudnya Allah itu di sifati dg sifat Qisifati dg sifat Qidam maka juga harus disifati dengandam maka juga harus disifati dengan sifat Baqo' (kekal/tetap) jadi Allah itu kekal/tetap. Apa tetap/kekal. sifat Baqo' (kekal/tetap) jadi Allah itu kekal/tetap. Apa tetap/kekal. 4.
4. ituitu
pasti berbeda dari semua barang/atau sesuatu yang baru,bedanya bukan pasti berbeda dari semua barang/atau sesuatu yang baru,bedanya bukan
(sifat Mukholafatu lilhawadisi) Maksudnya adalah :
(sifat Mukholafatu lilhawadisi) Maksudnya adalah : Allah Allah JIRIM,JISIM,JAUHAR,AROD,JUZ,
JIRIM,JISIM,JAUHAR,AROD,JUZ, dan dan bukanbukan KUL.KUL. Apa
Apa itu itu Jirim,JJirim,Jisim,Jauhar,Aisim,Jauhar,Arod,Juz,darod,Juz,dan n Kul.Kul. 1.
1. JirimJirim adalah : Allah tidak bertubuh Halus seperti hal nya jin. adalah : Allah tidak bertubuh Halus seperti hal nya jin. 2.
2. JisimJisim adalah : Allah tidak bertubuh kasar seperti halnya Manusia dan Hewan. adalah : Allah tidak bertubuh kasar seperti halnya Manusia dan Hewan. 3.
3. jauhar jauhar adalah : Allah tidak berkila / bersinar seperti halnya matahari dan adalah : Allah tidak berkila / bersinar seperti halnya matahari dan bintang.
bintang. 4.
4. Ar Arodod adalah : Allah tidak mempunyai Rupa seperti hanya Manusia yang punya adalah : Allah tidak mempunyai Rupa seperti hanya Manusia yang punya Rupa.
Rupa. 5.
5. J Juzuz adalah : Allah tidak terdiri sab-sab, jadi tidak seperti manusia ada kulit ada adalah : Allah tidak terdiri sab-sab, jadi tidak seperti manusia ada kulit ada daging
daging ada ada tulang tulang dll.dll. 6.
6. Kul Kul adalah : Allah tidak terdiri dari bagian -bagian, seperti halnya manusia yangadalah : Allah tidak terdiri dari bagian -bagian, seperti halnya manusia yang mempunyai
mempunyai tangan tangan , , kaki, kaki, kepala kepala dll.dll. (Muhal Mumasalatu Lilhawadisi) Maksudnya adalah : Mustahil kalai (Muhal Mumasalatu Lilhawadisi) Maksudnya adalah : Mustahil kalai Allah
Allah sampasampai i sama sama dengan dengan perkara/bperkara/barang/arang/sesuatu sesuatu yang yang baru. baru. dan dan sesuwsesuwai ai dengandengan firman Allah (surat Asy-syura' ayat 11)
firman Allah (surat Asy-syura' ayat 11)
(tidak ada sesua
(tidak ada sesuatupun tupun yang serupa dengan dia)yang serupa dengan dia) Al
Al lahlah .. 5.
5. Allah berdiri pada Zatnya Allah berdiri pada Zatnya sendiri.
sendiri.
adalah : Mustahil bila Allah sampai Butuh pada tempat lain. adalah : Mustahil bila Allah sampai Butuh pada tempat lain. Dalilnya adalah :
Dalilnya adalah : Ayat:6) artinya "" Allah mahaAyat:6) artinya Allah maha kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh Alam."
kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh Alam." 6.
6.
Dzatnya.Satu Sifatnya.Satu Pekerjaanya. Dzatnya.Satu Sifatnya.Satu Pekerjaanya. - Satu Dzatnya
- Satu Dzatnya kam kam Muttasil Bukan , Kam Muttasil Bukan , Kam Munfasil BukanMunfasil Bukan - Satu Sifatnya Kam Muttasil Bukan , Kam Munfasil Bukan - Satu Sifatnya Kam Muttasil Bukan , Kam Munfasil Bukan - Satu Pekerjaanya Kam Muttasil Wajib, Kam Munfasil Bukan - Satu Pekerjaanya Kam Muttasil Wajib, Kam Munfasil Bukan a).
a).SaSatu Dzatnya Kam Munttasitu Dzatnya Kam Munttasi l Bukl Buk an :an : Maksudnya Dzatnya Alllah itu pasti tidakMaksudnya Dzatnya Alllah itu pasti tidak (sifat Kiamuhu Binafsihi) Adalah :
(sifat Kiamuhu Binafsihi) Adalah :
(QS.Al
(QS.Al-Ankabut -Ankabut
(sifat Wahdaniyah) adalah :
(sifat Wahdaniyah) adalah : Allah itu pas Allah itu pasti satu yti satu yang Haqiqang Haqiqi .satui .satu
mengunakan bilangan yang bertemu, seperti : Bulu, Kulit, Otot, Daging, Gajih, Tulang , mengunakan bilangan yang bertemu, seperti : Bulu, Kulit, Otot, Daging, Gajih, Tulang , Sumsum itu semua Bukan.
Sumsum itu semua Bukan. Kam M
Kam Munfasil unfasil Bukan : MBukan : Maksudnya Dzatnya Allah tidak menggunakan bilangan yangaksudnya Dzatnya Allah tidak menggunakan bilangan yang pisah -pisah, Seperti : Jari tanggan, dan jari kaki itu juga Bukan.
pisah -pisah, Seperti : Jari tanggan, dan jari kaki itu juga Bukan. b).Satu Sifatnya Kam Muttasil Bukan :
b).Satu Sifatnya Kam Muttasil Bukan : Maksudnya sifatnya Allah itu pasti tidak Maksudnya sifatnya Allah itu pasti tidak menggunakan bilangan yang bertemu,Seperti : Merah, Hijau, Kuning , Putih , Hitam , menggunakan bilangan yang bertemu,Seperti : Merah, Hijau, Kuning , Putih , Hitam , Biru dan seterusnya itu semua Bukan.
Kam M
Kam Munfasil unfasil Bukan :Bukan : Maksudnya Sifat Allah tidak menggunakan bilangan yang Maksudnya Sifat Allah tidak menggunakan bilangan yang pisah-pisah , seperti : Tangan dan kaki , itu semuanya Bukan.
pisah-pisah , seperti : Tangan dan kaki , itu semuanya Bukan. c), Sa
c), Satu Pekerjaanya Kam Muttasil tu Pekerjaanya Kam Muttasil Wajib :Wajib : Maksudnya Pasti pekerjaan Allah itu pasti Maksudnya Pasti pekerjaan Allah itu pasti bertemu dengan ciptaanya.
bertemu dengan ciptaanya. Kam M
Kam Munfasil unfasil Bukan :Bukan : Maksudnya tidak masuk akal bila Allah sampai pisah dengan Maksudnya tidak masuk akal bila Allah sampai pisah dengan ciptaanya.
ciptaanya.
Maksudnya Mustahil bila Allah sampai berbilangan. Maksudnya Mustahil bila Allah sampai berbilangan. dalilnya adalah :
dalilnya adalah : (( Dialah AllahDialah Allah
yang maha esa" yang maha esa" 7.
7.
(Muhal Ta'addud) : (Muhal Ta'addud) :
(
(
artinya "Katakanlah (Muhammad) ,"artinya "Katakanlah (Muhammad) ,"(sifat Qudrot) adalah :
(sifat Qudrot) adalah : Maksudnya Allah itu pasti kuasa Maksudnya Allah itu pasti kuasa (Muhal Ajzun) adalah :
(Muhal Ajzun) adalah : Mustahil bila Allah sampai lemah Mustahil bila Allah sampai lemah Dalilnya Adalah :
Dalilnya Adalah : h Ayat h Ayat : 20): 20) artinya : "artinya : " Sungguh Allah maha kuasa atas segala sesuatu.
Sungguh Allah maha kuasa atas segala sesuatu. 8.
8.
(Muha
(Muhal Kl Karoha) adalah :aroha) adalah : maksudnya mustahil kalau Allah itu sampaimaksudnya mustahil kalau Allah itu sampai terpaksa.
terpaksa.
dalilnya adalah :
dalilnya adalah : Ayat : Ayat : 16)16) Artinya : Artinya :" Maha ku" Maha kuasa berbuasa berbuatat apa yang Dia kehendaki."
apa yang Dia kehendaki." 9.
9. : maksudnya Allah itu pasti Mengetahui,: maksudnya Allah itu pasti Mengetahui,
Maksudnya Mustahil bila Allah sampai Bodoh. Maksudnya Mustahil bila Allah sampai Bodoh. Dalilnya Adalah :
Dalilnya Adalah : (QS (QS. Ali-Imron . Ali-Imron Ayat : Ayat : 119119).).artinya :"artinya :"SungguhSungguh Allah maha m
Allah maha mengetahui engetahui isi hati"isi hati" 10
10..
tidak dengan nyawa,tidak dengan Sukma. tidak dengan nyawa,tidak dengan Sukma.
n) adalah :
n) adalah : Maksudnya Mustahil bila Allah itu sampai bisa Mati. Maksudnya Mustahil bila Allah itu sampai bisa Mati. Dalilnya adalah
Dalilnya adalah :: Pasrahlah Pasrahlah
(Muhammad) kepada Dzat yang Hidup yang tidak Mati" (Muhammad) kepada Dzat yang Hidup yang tidak Mati" 11.
11.
Mendengarnya tidak pakai telinga. Mendengarnya tidak pakai telinga.
adalah :
adalah : maksudnya Mustahil Allah itu sampai Tuli. maksudnya Mustahil Allah itu sampai Tuli. Dalilnya adalah :
Dalilnya adalah : -34-34) arti) arti nya :nya : "Allah itu Dzat"Allah itu Dzat yang Maha Mendengar"
yang Maha Mendengar" 12.
12.
tidak menggunakan Mata. tidak menggunakan Mata.
maksudnya mustahil bila Allah itu sampai Buta. maksudnya mustahil bila Allah itu sampai Buta. Dalilnya adalah :
Dalilnya adalah : -Hujurat Ayat : 18) yang Artinya-Hujurat Ayat : 18) yang Artinya :"
:" Dan Allah itu maha Melihat apa yang kamu kerjakan."Dan Allah itu maha Melihat apa yang kamu kerjakan." 13.
13. ::maksudnya Allah itu pasti Berfirman .Berfirmanyamaksudnya Allah itu pasti Berfirman .Berfirmanya tidak menggunakan suara dan tidak menggunakan lafal dan huruf .
tidak menggunakan suara dan tidak menggunakan lafal dan huruf .
(QS(QS.Al-Baqoro.Al-Baqoro(sifat irodat) adaah :
(sifat irodat) adaah : Maksudnya Allah itu pasti berkehendak .Maksudnya Allah itu pasti berkehendak .
(Q
(QS.S.Al BuAl Bu ruj ruj
(sifat Ilmu) adalah (sifat Ilmu) adalah (Muhal Jahlun) adalah : (Muhal Jahlun) adalah :
(sifat Hayat) adalah
(sifat Hayat) adalah : Maksudnya Allah itu pasti Hidup, hidupnya Allah : Maksudnya Allah itu pasti Hidup, hidupnya Allah ((Muhal MaMuhal Mautuutu
(QS.Al Furqon Ayat:58) artinya :" (QS.Al Furqon Ayat:58) artinya :"
(sifat sama') adalah :
(sifat sama') adalah : Maksudnya Allah itu pasti Mendengar,Maksudnya Allah itu pasti Mendengar, (Muhal Sumamu)
(Muhal Sumamu)
(QS. Al Imron Ayat (QS. Al Imron Ayat
(sifat Bashor) adalah :
(sifat Bashor) adalah : maksudnya Allah itu pasti Melihat, Melihatnyamaksudnya Allah itu pasti Melihat, Melihatnya (Muhal A'ma) adalah :
(Muhal A'ma) adalah :
(QS. Al (QS. Al
(sifat kalam) adalah (sifat kalam) adalah
maksudnya Mustahil bila Allah itu sampai bisu. maksudnya Mustahil bila Allah itu sampai bisu. Dalilnya adalah :
Dalilnya adalah :
Musa, Allah berfirman secara Langsung." Musa, Allah berfirman secara Langsung." 14.
14. (S(Sifat Kounuhu Qifat Kounuhu Qodiodi ron) aron) adalah dalah :: Maksudnya Allah itu adalahMaksudnya Allah itu adalah Dzat yang Kuasa.
Dzat yang Kuasa.
maksudnya mustahil adanya Allah itu maksudnya mustahil adanya Allah itu dzat yang lemah , Dalilnya sama dengan sifat Qudrot.
dzat yang lemah , Dalilnya sama dengan sifat Qudrot. 15.
15. maksudnya adanya Allah itu Dzatmaksudnya adanya Allah itu Dzat yang berkehendak .
yang berkehendak .
Maksudnya Mustahil adanya Allah Maksudnya Mustahil adanya Allah adalah dzat yang terpaksa. dalilnya sama dengan sifat Irodat.
adalah dzat yang terpaksa. dalilnya sama dengan sifat Irodat. 16.
16. maksudnya Adanya Allah itumaksudnya Adanya Allah itu adalah Dzat yang Maha Mengetahui.
adalah Dzat yang Maha Mengetahui.
Maksudnya mustahil adanya Allah itu Maksudnya mustahil adanya Allah itu dzat yang bodoh.Dalilnya sama dengan sifat Ilmu.
dzat yang bodoh.Dalilnya sama dengan sifat Ilmu. 17.
17.
yang hidup , hidupnya tanpa nyawa tanpa sukma. yang hidup , hidupnya tanpa nyawa tanpa sukma.
maksudnya mustahil Adanya maksudnya mustahil Adanya Allah itu Dzat
Allah itu Dzat yang myang mati. Dalilnya sati. Dalilnya sama denama dengan sifat Haygan sifat Hayyat.yat. 18.
18.
dzat yang maha mendengar, mendengarnya tidak dengan telinga. dzat yang maha mendengar, mendengarnya tidak dengan telinga.
Maksudnya Mustahil adanya Allah Maksudnya Mustahil adanya Allah dzat yang tuli,
dzat yang tuli,
Dalilnya sama dengan sifat Sama'. Dalilnya sama dengan sifat Sama'. 19.
19.
dzat yang Melihat. Melihatnya tidak dengan Mata. dzat yang Melihat. Melihatnya tidak dengan Mata.
Maksudnya Mustahil Adanya Allah itu Dzat yang Maksudnya Mustahil Adanya Allah itu Dzat yang Buta, Dalilnya sama dengan dalil sifat Bashor.
Buta, Dalilnya sama dengan dalil sifat Bashor. 20.
20. Maksudnya adanya AllahMaksudnya adanya Allah
adalah Dzat yang berbicara,Bicaranya tidak menggunakan Suara dan kata. adalah Dzat yang berbicara,Bicaranya tidak menggunakan Suara dan kata.
Maksudnya Mustahil Allah itu Dzat Maksudnya Mustahil Allah itu Dzat yang Bisu. Dalilnya sama dengan dalilnya sifat Kalam.
yang Bisu. Dalilnya sama dengan dalilnya sifat Kalam.
SI
SIFAT WENANGFAT WENANGE ALE ALLALAH 1(satu) H 1(satu) DI BAGI JADI 10 BESERTA MUDI BAGI JADI 10 BESERTA MUHALNYAHALNYA 1.
1. Allah Allah menjadikamenjadikan n langit langit bumi bumi dan dan seisinya, seisinya, itu itu sesuwai sesuwai dengan dengan kehendaknykehendaknyaa ,Mustahil jika wajib.
,Mustahil jika wajib. 2.
2. Allah menjadikan langit bumi seisinya tidak di ambil Allah menjadikan langit bumi seisinya tidak di ambil manfaatnya, Mustamanfaatnya, Mustahil bila dihil bila di ambil manfaatnya.
ambil manfaatnya.
(Muhal Bukmun) adalah : (Muhal Bukmun) adalah :
(QS. Annisa' Ayat :164)
(QS. Annisa' Ayat :164) artinya : " Dan Kepadaartinya : " Dan Kepada
(muhak Kounuhu Azijan) adalah : (muhak Kounuhu Azijan) adalah :
(kaunuhu Muridan ) adalah : (kaunuhu Muridan ) adalah : (muhal kaunuhu Karihan) adalah : (muhal kaunuhu Karihan) adalah :
(sifat kaunuhu Aliman) adalah : (sifat kaunuhu Aliman) adalah : (muhal Kaunuhu Jahilan) adalah : (muhal Kaunuhu Jahilan) adalah :
(sifat Kaunuhu Hanyyan) adalah :
(sifat Kaunuhu Hanyyan) adalah : maksudnya adanya Allah itu Dzat maksudnya adanya Allah itu Dzat (muhala kaunuhu Mayyitan) adalah :
(muhala kaunuhu Mayyitan) adalah :
(sifat kaunuhu Samian) adalah :
(sifat kaunuhu Samian) adalah : Maksudnya Adanya Allah itu Maksudnya Adanya Allah itu (muhal kaunuhu Ashoma) adalah :
(muhal kaunuhu Ashoma) adalah :
(sifat kaunuhu Bashiron) adalah :
(sifat kaunuhu Bashiron) adalah :Maksudnya adanya Allah ituMaksudnya adanya Allah itu (Muhal A'ma) adalah :
(Muhal A'ma) adalah :
(sifat kaunuhu Mutakalliman) adalah : (sifat kaunuhu Mutakalliman) adalah : ( Muhal kaunuhu Abkama) adalah :
3.
3. Allah Allah menjadikamenjadikan n langit langit bumi bumi dan dan seisiseisinya, nya, langit langit bumi bumi dan dan seisiseisinyatidaknyatidak mempunyai kekuatan,Mustahil jika mempunyai kekuatan.
mempunyai kekuatan,Mustahil jika mempunyai kekuatan. 4.
4. Allah Allah menjadikan menjadikan langit langit bumi bumi dan dan se se isinya, isinya, langit langit bumi bumi se se isinya isinya tidaktidak mempunyai sifat naluri. Mustahil bila punya Naluri.
mempunyai sifat naluri. Mustahil bila punya Naluri. 5.
5. Allah Allah menjadikamenjadikan n langit langit bumi bumi dan dan seisiseisinya, nya, langit langit bumi bumi dan dan se se isiisinya nya Baru,Baru, Mustahil bila Qidam.
Mustahil bila Qidam.
MU'TAQOD 50 DIBAGI 2: ( ISTIGHNA' DAN IFTIQOR ) MU'TAQOD 50 DIBAGI 2: ( ISTIGHNA' DAN IFTIQOR )
1. ISTIGHNA' AN KULLI MA SIWAHU : Maksudnya Allah itu kaya tidak butuh pada 1. ISTIGHNA' AN KULLI MA SIWAHU : Maksudnya Allah itu kaya tidak butuh pada perkara lainya. Terdiri dari 28 sifat, meliputi
perkara lainya. Terdiri dari 28 sifat, meliputi Wajib, Muhal, Wajib, Muhal, dan dan Wenang.Wenang. yaitu : Sifat yaitu : Sifat Wujud, Qidam,
Wujud, Qidam,,, Baqo', Mukholafatu lilhawadisi, Quyamuhu Binafsihi, Sama',Baqo', Mukholafatu lilhawadisi, Quyamuhu Binafsihi, Sama', Basor, Kalam, Sami' an, Bashiron, Mutakaliman
Basor, Kalam, Sami' an, Bashiron, Mutakaliman .. 11,22 dengan Muhalnya di tambah 11,22 dengan Muhalnya di tambah sifat Wenang 3.
sifat Wenang 3. 6 dengan muhalnya,6 dengan muhalnya, yaitu :
yaitu : 1.
1. Allah menjadikan langit Allah menjadikan langit bumi dan bumi dan seisinya wenang, seisinya wenang, mustahil bila mustahil bila WajibWajib..
2. Allah menjadikan langit bumi seisinya,langit bumi seisinya tidak di ambil 2. Allah menjadikan langit bumi seisinya,langit bumi seisinya tidak di ambil
faidah
faidah (Manfaat), (Manfaat), mustahil mustahil bila bila di di ambil ambil manfaat.manfaat.
3. Allah menjadi kan langit bumi dan seisinya, langit bumi dan seisinya tidak 3. Allah menjadi kan langit bumi dan seisinya, langit bumi dan seisinya tidak
mempunyai daya kekuatan. mempunyai daya kekuatan. 2. IFTIQOR KULLI
2. IFTIQOR KULLI MA'ADA HU ILAIHI : MA'ADA HU ILAIHI : Maksudnya adapun sesuatu Maksudnya adapun sesuatu selain Allah selain Allah ituitu pasti membutuhkan kepada Allah. Terdiri dari 22 Sifat, ada
pasti membutuhkan kepada Allah. Terdiri dari 22 Sifat, ada Wajib, Muhal, Wenang. Wajib, Muhal, Wenang. Berupa sifat :
Berupa sifat : Qudrot, Irodat, ILmu , Hayat, Qodiron, Muridan , Aliman, Hayyan,Qudrot, Irodat, ILmu , Hayat, Qodiron, Muridan , Aliman, Hayyan, Wahdaniyah.
Wahdaniyah. 9-10 beserta muhalnya , di tambah dengan sifat wenang 2, dan 4 beserta9-10 beserta muhalnya , di tambah dengan sifat wenang 2, dan 4 beserta Muhalnya berupa :
Muhalnya berupa :
1.
1. Allah menjadikan langit bumi dan seisinya, langit bumi dan seisinya tidak Allah menjadikan langit bumi dan seisinya, langit bumi dan seisinya tidak mempunyai sifat naluri/Insting.
mempunyai sifat naluri/Insting. 2.
2. Allah menjadikan langit Allah menjadikan langit bumi dan bumi dan seisinya, langit seisinya, langit bumi seisinya bumi seisinya itu baru, itu baru, mustahilmustahil jika Qidam.
jika Qidam. 18 dan 4 j18 dan 4 jumlahnya 22, umlahnya 22, itu rekanitu rekananan sifat Iftiqor sifat Iftiqor
I. Sifat ISTIGHNA' rekanya ada 28 di bagi 2 : I. Sifat ISTIGHNA' rekanya ada 28 di bagi 2 : a. Sifat Kamal
a. Sifat Kamal b. Sifat Jamal b. Sifat Jamal
a. Sifat Kamal Maksudnya : Sempurna, rekananya ada 12 : ada Wajibnya ,ada a. Sifat Kamal Maksudnya : Sempurna, rekananya ada 12 : ada Wajibnya ,ada Muhalnya, ada Wenangnya, yaitu (
Muhalnya, ada Wenangnya, yaitu ( Sifat Wujud, Qidam,Baqo', Mukholafatu Sifat Wujud, Qidam,Baqo', Mukholafatu lilhawadisi, Qiyamuhu binafsihi,
lilhawadisi, Qiyamuhu binafsihi, ) 5. 10 ) 5. 10 dengan Muhalnya di dengan Muhalnya di tambah sifat wenang nyatambah sifat wenang nya satu,dan dua dengan muhalnya Ya'ni : Allah menjadikan langit bumi dan seisinya
satu,dan dua dengan muhalnya Ya'ni : Allah menjadikan langit bumi dan seisinya Wenag, mustahil bila wajib. 10 dan 2 jumlahnya ada12 itu rekanya sifat Kamal. Wenag, mustahil bila wajib. 10 dan 2 jumlahnya ada12 itu rekanya sifat Kamal.
b. Sifat
b. Sifat JamalJamal Maksudnya : Bagus, rekanya ada 16, ada Wajibnya, ada Muhalnya, ada Maksudnya : Bagus, rekanya ada 16, ada Wajibnya, ada Muhalnya, ada Wenangnya. yaitu :
Wenangnya. yaitu : Sifat Sama', Bashor, Kalam, Samian, Bashiron,Mutakalliman Sifat Sama', Bashor, Kalam, Samian, Bashiron,Mutakalliman . . rekanya 6 dan 12
rekanya 6 dan 12 dengan muhalnya dengan muhalnya di tambah sifat wenang 2, 4 di tambah sifat wenang 2, 4 dengan muhalnyadengan muhalnya Ya'ni :
Ya'ni :
Allah menjadikan lan Allah menjadikan langit bumi git bumi dan seisidan seisinya,langinya,langit bumi dan st bumi dan seisinya eisinya tidak di tidak di ambilambil
manfaat. manfaat.
Allah menjadikan lan Allah menjadikan langit bumi git bumi dan seisidan seisinya ,langinya ,langit bumi dan st bumi dan seisinyeisinya tidaka tidak
mempunyai kekuatan. mustahil bila mempunyai kekuatan. mempunyai kekuatan. mustahil bila mempunyai kekuatan.
12 dan 4 jumlahnya 16 itu rekanya sifat
12 dan 4 jumlahnya 16 itu rekanya sifat Jamal Jamal II. Sifat
II. Sifat IFTIQORIFTIQOR rekanya ada 22 di bagi 2 :rekanya ada 22 di bagi 2 : 1.
1. Sifat Sifat Jalal Jalal ( ( Luhur)Luhur) 2.
2. Sifat Sifat Qohar Qohar ( ( Memaksa Memaksa ))
Keterangan : Keterangan :
1. Sifat Jalal : Maksudnya luhur , rekannya ada 10 ada wajibnya ada Muhalnya, ada Wenangnya. 1. Sifat Jalal : Maksudnya luhur , rekannya ada 10 ada wajibnya ada Muhalnya, ada Wenangnya. yaitu sifat Qudrot, Ilmu, Hayant, jumlahnya ada 4. 8 dengan Muhalnya di tambah sifat Wenang yaitu sifat Qudrot, Ilmu, Hayant, jumlahnya ada 4. 8 dengan Muhalnya di tambah sifat Wenang 1. 2 dengan Muhalnya yaitu :
1. 2 dengan Muhalnya yaitu :
- Allah menjadikan langit bumi dan seisinya,
- Allah menjadikan langit bumi dan seisinya, tidak punya sifat naluri/insting, mustahil jika punyatidak punya sifat naluri/insting, mustahil jika punya sifat naluri/insting. 8 dan 2 jumlahnya 10
sifat naluri/insting. 8 dan 2 jumlahnya 10 itulah rekannya sifat JALAL.itulah rekannya sifat JALAL. 2. Sifat Qohar :
2. Sifat Qohar : Maksudnya memaksMaksudnya memaksa, rekannya a, rekannya ada 12, ada wajibnya ada mada 12, ada wajibnya ada muhalnya adauhalnya ada wenangnya
wenangnya , y, yaitu aitu sifat sifat Qodiron, Qodiron, Muridan,Aliman,Hayan,Wahdaniyah Muridan,Aliman,Hayan,Wahdaniyah , , 5 5 . . 10 10 dengandengan muhalnya
muhalnya di tambah sidi tambah sifat wenang 1, 2 denfat wenang 1, 2 dengan muhalnya berarti jgan muhalnya berarti jumlahnya 12, yaiumlahnya 12, yaitu :tu : - QOHAR : dari Mu;taqod 50 rekannya ada 12 ada Wajib, Muhal, Wenang.
- QOHAR : dari Mu;taqod 50 rekannya ada 12 ada Wajib, Muhal, Wenang. - QOHAR
- QOHAR : dari Mu': dari Mu'taqod 40 rekannya ada 10 ada taqod 40 rekannya ada 10 ada Wajib, MWajib, Muhal.uhal. - QOHAR : dari Mu'taqod 2
- QOHAR : dari Mu'taqod 20 rekannya ada 5 ada Wajibnya saja 0 rekannya ada 5 ada Wajibnya saja yang keluar dari sifat 2 :yang keluar dari sifat 2 : 1. Dari sifat Ma'nawiyah 4 yaitu : Qodiron,Muridan,Aliman,Hayyan.
1. Dari sifat Ma'nawiyah 4 yaitu : Qodiron,Muridan,Aliman,Hayyan. 2. Dari
2. Dari sifat Salbiyah sifat Salbiyah 1 yaitu : W1 yaitu : Wahdaniyat.ahdaniyat. Jadi yang sudah di sebutkan
Jadi yang sudah di sebutkan di atas, itu di namakan MU'Tdi atas, itu di namakan MU'TAQOD 50. harus dimasukkan kedalamAQOD 50. harus dimasukkan kedalam kalimat Tauhid, Maksudnya Ucapan Tauhid maksudnya mengesakan Alloh .Bentuk ucapannya kalimat Tauhid, Maksudnya Ucapan Tauhid maksudnya mengesakan Alloh .Bentuk ucapannya yaitu :
yaitu : -
- LAA LAA : : mengakui mengakui sifat sifat Kamal Kamal 12.12. -
- ILAAHA ILAAHA : : mengakumengakui i sifat sifat Jamal Jamal 16.16. -
- ILLA ILLA : : mengakumengakui i sifat sifat Jalal Jalal 10.10. -
- ALLAHU ALLAHU : m: mengakui sifengakui sifat Qat Qohar ohar 12.12. Jumlahnya
Jumlahnya : : 5050
Jadi barang siapa yang bisa mengucapkan kalimat tauhid serta bisa memasukkan Mu'taqod 50 . Jadi barang siapa yang bisa mengucapkan kalimat tauhid serta bisa memasukkan Mu'taqod 50 . maka bisa melebur dosa besar sehari, sebab hurufnya kalimat Tauhid ada 12 dan sehari ada 12 maka bisa melebur dosa besar sehari, sebab hurufnya kalimat Tauhid ada 12 dan sehari ada 12 jam, atau bisa melebur dosa kecil setahun, sebab hurufnya kalimat tauhid ada 12 dan setahun ada jam, atau bisa melebur dosa kecil setahun, sebab hurufnya kalimat tauhid ada 12 dan setahun ada
12 bulan. 12 bulan.
Begitu tadi bagi orang yang nafasnya panjang harus megucapkan lafatz LAAILAAHA Begitu tadi bagi orang yang nafasnya panjang harus megucapkan lafatz LAAILAAHA
ILLALLAHU, bagi orang yang nafasnya pendek cukup mengucapkan lafat ALLAH. Sebab lafat ILLALLAHU, bagi orang yang nafasnya pendek cukup mengucapkan lafat ALLAH. Sebab lafat ALLAH itu lafatz JALALAH Maksudnya suara yang
HURUF LAFATZ ALLAH itu ada 4
HURUF LAFATZ ALLAH itu ada 4 yaiyaitu :Alif-lam-lam-ha' dan bisa mengeluarkan huruf tu :Alif-lam-lam-ha' dan bisa mengeluarkan huruf lafatzlafatz AKBAR yaitu :
AKBAR yaitu : Alif-KafAlif-Kaf-Ba'-Ro'.-Ba'-Ro'. 1.
1. ALIF ALIF nya lafat Alloh bisa nya lafat Alloh bisa mengeluamengeluarkan Alif nya lafatz AKBAR, rkan Alif nya lafatz AKBAR, Alif nya lafat Alif nya lafat AkbarAkbar bisa m
bisa mengeluarkan engeluarkan sifat sifat Kamal Kamal maksudnya maksudnya Sempurna. Menyempurnakan Sempurna. Menyempurnakan Lam Lam nyanya kalimat Tauhid LAA NAFI JINIS menyempurnakan 4 perkara :
kalimat Tauhid LAA NAFI JINIS menyempurnakan 4 perkara : Tidur , Bangun , Hidup ,Tidur , Bangun , Hidup , Mati.
Mati. 2.
2. LA LAMM Pertamanya lafatz ALLOH bisa mengeluarkan kaf nya lafat AKBAR, kaf nya Pertamanya lafatz ALLOH bisa mengeluarkan kaf nya lafat AKBAR, kaf nya lafatz Akbar bisa
lafatz Akbar bisa mengeluarkan Sifat Jamal 1mengeluarkan Sifat Jamal 16 6 jamal maksudnya Baik, mjamal maksudnya Baik, memperbaiemperbaikiki ILLAHA nya kalimat
ILLAHA nya kalimat tauhid, ILLAHA nya tauhid, ILLAHA nya Manfi Manfi memperbaiki terhadap 4 memperbaiki terhadap 4 perkara :perkara : Mudah, Tua, Baik, Buruk.
Mudah, Tua, Baik, Buruk. 3.
3. LAM LAM ke Dua nya lafatz ALLOH bisa mengeluarkan Ba' nya lafatz AKBAR . Ba' nyake Dua nya lafatz ALLOH bisa mengeluarkan Ba' nya lafatz AKBAR . Ba' nya lafatz AKBAR bisa mengeluarkan sifat JALAL 10 jalal maksudnya MULYA ,
lafatz AKBAR bisa mengeluarkan sifat JALAL 10 jalal maksudnya MULYA , memulyakan ILLA nya kalimat Tauhid
memulyakan ILLA nya kalimat Tauhid , ILLA , ILLA isbat memulyakan terhadap 4 isbat memulyakan terhadap 4 perkara :perkara : Pergi, Datang, Ada, Kosong.
Pergi, Datang, Ada, Kosong. 4
4. HA'. HA' nya lafat ALLOH bisa mengeluarkan RO" nya lafatz Akbar. RO' nya lafatz Akbar nya lafat ALLOH bisa mengeluarkan RO" nya lafatz Akbar. RO' nya lafatz Akbar bisa mengeluarkan sifat Qohar 12. Qohar maksudnya : Memaksa Memaksakan ALLOH bisa mengeluarkan sifat Qohar 12. Qohar maksudnya : Memaksa Memaksakan ALLOH nya kalimat Tauhid , ALLOH Musbat Memaksakan terhadap 4 perkara :
nya kalimat Tauhid , ALLOH Musbat Memaksakan terhadap 4 perkara : Kuat , L Kuat , L emah,emah, Gerak , Diam.
Gerak , Diam. Jadi ji
Jadi ji ka huruf nya lafatz ALLOH itu ada 4 ka huruf nya lafatz ALLOH itu ada 4 menunjukkan Ilmu menunjukkan Ilmu itu ada 4 :itu ada 4 : 1. Ilmu Syariat 1. Ilmu Syariat 2. Ilmu Hakikat 2. Ilmu Hakikat 3. Ilmu Thoriqot 3. Ilmu Thoriqot 4. Ilmu Ma'rifat 4. Ilmu Ma'rifat keterangan keterangan 1.
1. Ilmu SyariatIlmu Syariat maksudnya Aturan , tempatnya ada di lisan, syaratnya harus niat,maksudnya Aturan , tempatnya ada di lisan, syaratnya harus niat, ibadah Wudhunya pakai Air , Sholatnya berdiri, Ruku' , Sujud, duduk yang punya ibadah Wudhunya pakai Air , Sholatnya berdiri, Ruku' , Sujud, duduk yang punya anggota 7.
anggota 7. 2
2 Ilmu Thoriqot Ilmu Thoriqot maksudnya Jalan , (tindak laku) tempatnya di Hati syaratnya harusmaksudnya Jalan , (tindak laku) tempatnya di Hati syaratnya harus bertindak, ibadah Wudlu nya harus meninggalkan menghasut .Sholatnya harus Ahli bertindak, ibadah Wudlu nya harus meninggalkan menghasut .Sholatnya harus Ahli kasih sayang,yang mempunyai hati.
kasih sayang,yang mempunyai hati. 3.
3. Ilmu HakikatIlmu Hakikat maksudnya Nyata , tempatnya ada di RUH Syaratnya harusmaksudnya Nyata , tempatnya ada di RUH Syaratnya harus
meninggalkan "MERASA" ,Ibdah Wudlunya harus meninggalkan Takabur(Sombong) , meninggalkan "MERASA" ,Ibdah Wudlunya harus meninggalkan Takabur(Sombong) , Sholatnya harus Sabar yang punya Ruh (Nyawa).
Sholatnya harus Sabar yang punya Ruh (Nyawa). 4.
4. Ilmu Ma'rifat Ilmu Ma'rifat maksudnya Mengetahui, tempatnya di perasaan (Sirrul Qolbi),maksudnya Mengetahui, tempatnya di perasaan (Sirrul Qolbi), Syaratnya harus mengetahui,ibadah Wudlu nya harus Tenang, sholatnya harus Syaratnya harus mengetahui,ibadah Wudlu nya harus Tenang, sholatnya harus sungguh-sungguh, yang punya Perasaan (ROSO).
sungguh-sungguh, yang punya Perasaan (ROSO).
BAB
BAB HUKUHUKUMM Hukum itu ada 3 (tiga) yaitu :
Hukum itu ada 3 (tiga) yaitu : 1.
1. Hukum Hukum ADAT ADAT 2. 2. Hukum Hukum Syara' Syara' 3. Hukum 3. Hukum AkalAkal keterangan
keterangan HUKUM ADAT HUKUM ADAT
ketentuan hukum Adat itu ada 7 : (
ketentuan hukum Adat itu ada 7 : ( Perintah, Larangan, Di kaji berulang-ulang,Perintah, Larangan, Di kaji berulang-ulang, Sentuhan, Bekas tanda, tidak ada penghalang, di terima perbedaanya
1. Perintah seperti perintahnya negara, 1. Perintah seperti perintahnya negara, 2. larangan seperti larangannya negara. 2. larangan seperti larangannya negara.
3. Di Kaji berulang-ulang: setiap jam 12 siang pasti ada suara beduk berbunyi. 3. Di Kaji berulang-ulang: setiap jam 12 siang pasti ada suara beduk berbunyi. 4. Sentuhan : setiap ada kayu kering bila di taruh di Api.
4. Sentuhan : setiap ada kayu kering bila di taruh di Api. 5. bekas tanda : pasti terbakar
5. bekas tanda : pasti terbakar
6. Tidak ada penghalang : itu tadi bila tidak ada penghalang 6. Tidak ada penghalang : itu tadi bila tidak ada penghalang
7. Di Terima perbedaannya : peristiwa di atas di terima perbedaannya. 7. Di Terima perbedaannya : peristiwa di atas di terima perbedaannya. Ketentuan Hukum Adat 7 di bagi 4 adalah :
Ketentuan Hukum Adat 7 di bagi 4 adalah :
- Wujud bertemu Wujud maksudnya : Adanya belajar wujudnya pandai - Wujud bertemu Wujud maksudnya : Adanya belajar wujudnya pandai - Wujud bertemu Adam maksudnya : Adanya belajar tidak adanya Bodoh - Wujud bertemu Adam maksudnya : Adanya belajar tidak adanya Bodoh - Adam bertemu Wujud maksudnya : Tidak belajar Wujudnya Bodoh - Adam bertemu Wujud maksudnya : Tidak belajar Wujudnya Bodoh - Adam bertemu Adam maksudnya : Tidak belajar Tidak adanya Pandai - Adam bertemu Adam maksudnya : Tidak belajar Tidak adanya Pandai
HUKUM SYARA' HUKUM SYARA'
Ketentuan hukum Syara' itu ada 7 adalah : (
Ketentuan hukum Syara' itu ada 7 adalah : ( Perintah, Larangan, Sebab, Syarat,Ruku Perintah, Larangan, Sebab, Syarat,Rukun 17,n 17, Ketentuan, adam Mani' (tidak ada penghalang)
Ketentuan, adam Mani' (tidak ada penghalang) ). ). 1. Perintah seperti perintahnya syara'.
1. Perintah seperti perintahnya syara'. 2. Larangan seperti larangannya Syara'. 2. Larangan seperti larangannya Syara'.
3. Sebab, sebabnya orang di perintah Sholat,sebab sudah Akil baliq. 3. Sebab, sebabnya orang di perintah Sholat,sebab sudah Akil baliq.
4. Syarat : Syaratnya orang sholat harus suci tubuhnya dan pakaiannya juga tempatnya. 4. Syarat : Syaratnya orang sholat harus suci tubuhnya dan pakaiannya juga tempatnya. 5. Rukun 17 : Oarang yang sholat harus tau Rukunya sholat 17.
5. Rukun 17 : Oarang yang sholat harus tau Rukunya sholat 17.
6. Ketentuan :Orang sholat harus tau ketentuannya kalau subuh 2 rokaat, Dhuhur 4 rokaat , Asyar 6. Ketentuan :Orang sholat harus tau ketentuannya kalau subuh 2 rokaat, Dhuhur 4 rokaat , Asyar 4 rokaat, Magrib 3 rokaat, Isa'k 4 rokaat.
4 rokaat, Magrib 3 rokaat, Isa'k 4 rokaat.
7. Ketentuan Hukum Syara' 7 di bagi 8 adalah : Wajib, Sunnah, Haram, 7. Ketentuan Hukum Syara' 7 di bagi 8 adalah : Wajib, Sunnah, Haram, Afshah,batal,Wenang,Makruh.
Afshah,batal,Wenang,Makruh.
HUKUM AKAL HUKUM AKAL
Ketentuannya Hukum Akal itu ada 6 : Ketentuannya Hukum Akal itu ada 6 : 1. Menetapkan satu kepada satu
1. Menetapkan satu kepada satu 2. Meniadakan satu kepada satu 2. Meniadakan satu kepada satu 3. Dikaji berulang-ulang 3. Dikaji berulang-ulang 4. Meletakkan Sebab 4. Meletakkan Sebab 5. Meletakkan Syarat 5. Meletakkan Syarat 6. Penghalang 6. Penghalang Keterangan Keterangan
1. Menetapkan satu kepada satu :Wujud tetap kepada Alloh, Qidam (dahulu) tetap kepada Alloh. 1. Menetapkan satu kepada satu :Wujud tetap kepada Alloh, Qidam (dahulu) tetap kepada Alloh. Baqo' (Kekal) tetap kepada Allloh. seterusnya sampai 20.
Baqo' (Kekal) tetap kepada Allloh. seterusnya sampai 20.
2. Meniadakan satu kepada satu : maksudnya Adam tidak terjadi kepada Alloh, Huduts tidak 2. Meniadakan satu kepada satu : maksudnya Adam tidak terjadi kepada Alloh, Huduts tidak terjadi kepada Alloh,Fana' tidak terjadi pada Alloh. Seterusnya sampai 20.
terjadi kepada Alloh,Fana' tidak terjadi pada Alloh. Seterusnya sampai 20.
3. Di kaji berulang-ulang maksudnya : sifat wajibnya Alloh 20 di pelajari sejak zamannya nabi 3. Di kaji berulang-ulang maksudnya : sifat wajibnya Alloh 20 di pelajari sejak zamannya nabi Adam hingga sekarang masih tetap 20.
Adam hingga sekarang masih tetap 20.
4. Meletakkan SEBAB , maksudnya : sebabnya langit bumi dan se isinya wujud sebab di 4. Meletakkan SEBAB , maksudnya : sebabnya langit bumi dan se isinya wujud sebab di wujudkan oleh Alloh.
5. Meletakkan Syarat maksudnya : yang bisa menciptakan langit dan bumi seisinya harus 5. Meletakkan Syarat maksudnya : yang bisa menciptakan langit dan bumi seisinya harus mempunyai si
mempunyai sifat fat 20. y20. yang menjadikan ang menjadikan syaratnya sisyaratnya sifat fat 20, yang 20, yang di syaratkan di syaratkan langit blangit bumi danumi dan seisinya.
seisinya.
6. Penghalang Mani' dan Mamnu' (
6. Penghalang Mani' dan Mamnu' ( Mani' Mani' artinya artinya yang yang mencegah, mencegah, Mamnu' Mamnu' artinya artinya yang yang didi cegah.
cegah.).).
Alloh mencegah langit bumi dan seisinya untuk mengaku ada dengan sendirinya, sebab langit Alloh mencegah langit bumi dan seisinya untuk mengaku ada dengan sendirinya, sebab langit bumi dan seisinya mengaku ada dengan sendirinya karena ada mungkin wujud mungkin adam. bumi dan seisinya mengaku ada dengan sendirinya karena ada mungkin wujud mungkin adam.
Perdebatannya (POLEMIK) mungkin wujud bermaksud mewujudkan , Perdebatannya (POLEMIK) mungkin wujud bermaksud mewujudkan , Perdebatan : Mungkin adam bermaksud melenyapkan.
Perdebatan : Mungkin adam bermaksud melenyapkan. Wujud berkata kepada Adam "
Wujud berkata kepada Adam " Adam sekarang saya sudah Adam sekarang saya sudah tercapai keinginan ku, yaitutercapai keinginan ku, yaitu menciptakan langit bumi dan seisinya
menciptakan langit bumi dan seisinya"" Adam menjawab : "
Adam menjawab : "Wujud ...! bala kau sudah Wujud ...! bala kau sudah bisa bisa tercapai keinginanmu . kamu akan tercapai keinginanmu . kamu akan jadijadi orang apa..?
orang apa..?".".
Wujud menjawab : "
Wujud menjawab : " Aku jadi orang menang Aku jadi orang menang"" Adam menjawab : "
Adam menjawab : "Wujud....! jika kamu jadi orang Menang ,aku juga akan jadi orang MenangWujud....! jika kamu jadi orang Menang ,aku juga akan jadi orang Menang karena kamu dan aku adalah sama saja
karena kamu dan aku adalah sama saja"" Akhirnya Wujud mengalah :"
Akhirnya Wujud mengalah :" Adam...! sekarang kamu jadilah Adam...! sekarang kamu jadilah orang yang menang,biar sayaorang yang menang,biar saya yang jadi orang yang
yang jadi orang yang kalahkalah"" keudian jawaban Adam :"
keudian jawaban Adam :" Wujud....! jika kamu Wujud....! jika kamu jadi orang kalah jadi orang kalah aku akan iaku akan ikut jugakut juga menjadi orang kalah sebab kita sama-sama orang yang lemah"
menjadi orang kalah sebab kita sama-sama orang yang lemah"
Kelihatannya tidak ada perdebatan (polemix). perdebatannya Wujud tidak bisa Kelihatannya tidak ada perdebatan (polemix). perdebatannya Wujud tidak bisa mewujudkan perdebatannya sedangkan Adam(lenyap) tidak bisa melenyapkan. mewujudkan perdebatannya sedangkan Adam(lenyap) tidak bisa melenyapkan. Kemudian Alloh berfirman :
Kemudian Alloh berfirman : " " HaHai langit bui langit bu mi dan seisinya kamu jangan memi dan seisinya kamu jangan mengakungaku wujud
wujud (a(ada) sendiri ,tapi AKU yang da) sendiri ,tapi AKU yang mewujudkan"mewujudkan" Kemudian Langit
Kemudian Langit bumi bumi dan dan seisinya seisinya berkata:berkata: "" YaYaa Alloh ja Alloh j adi engkaadi engkau yangu yang menciptakan kau, kala
menciptakan kau, kalau begitu u begitu saya ikut terhadap apa yasaya ikut terhadap apa yang engkau kng engkau k eehendaki"hendaki" .. BAB
BAB. PEN. PENJELJELASANNYA MUNASANNYA MUNGKIN (MAKLUQ) ADA 4GKIN (MAKLUQ) ADA 4 1.
1. Mungkin wujud Mungkin wujud setelah tidak setelah tidak ada, ada, seperti wujseperti wujudnya kita udnya kita (makluk).(makluk). 2.
2. mungkin tidak mungkin tidak ada sada setelah wujud, etelah wujud, seperti mati seperti mati kitakita 3.
3. mungkin akan terjadi, seperti mungkin akan terjadi, seperti akan terjadinya datangnya akan terjadinya datangnya hari kiamat (mhari kiamat (mungkinungkin dkat mungkin jauh).
dkat mungkin jauh). 4.
4. mungkin Alloh mungkin Alloh lebih mlebih mengetahui sesungguhnya engetahui sesungguhnya tidak akan tidak akan terjadi.terjadi. maksudnya :
maksudnya :
Mungkin yg di ketahui Alloh ,sesungguhnya mungkin itu tidak akan terjadi/ di Mungkin yg di ketahui Alloh ,sesungguhnya mungkin itu tidak akan terjadi/ di wujudkan,seperti contohnya : Abu lahab kesurga, dan masuknya Abu bakar Assidiq ke wujudkan,seperti contohnya : Abu lahab kesurga, dan masuknya Abu bakar Assidiq ke neraka, itu tidak akan terjadi menurut akal.
