i
PENDIDIKAN ISLAM NON FORMAL
(Studi Kasus tentang Peran Takmir Masjid Nurul Huda Putat, Keyongan, Nogosari, Boyolali 2014)
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam
(S.Pd.I.)
Disusun Oleh : LAILA NUR HIDAYATI
NIM:G000100106 NIRM:10\X\02.2.1\T\4423
FAKULTAS AGAMA ISLAM
iii
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
FAKULTAS AGAMA ISLAM
Jl. A. Yani Tromol Pos I – Pabelan, Kartasura Telp. (0271) 717417 Fax: 715448 Surakarta 57102
PENGESAHAN
Judul Skripsi : PENDIDIKAN ISLAM NON FORMAL
(Studi Kasus Tentang Peran Takmir Masjid Nurul Huda Putat, Keyongan, Nogosari, Boyolali 2014)
N I M : G000100106
NIRM : 10/X/02.2.1/T/4423
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Tanggal ujian : 8 Januari 2015
Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Surakarta, 8 Januari 2015 Dekan
(Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag)
Penguji I
Drs. Zaenal Abidin, M.Pd
Penguji II
Drs. Abdullah Mahmud, M.Ag.
Penguji III
iv
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Assalaamu’alaikum Wr.Wb.
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Laila Nur Hidayati
NIM : G000100106
NIRM : 10/X/02.2.1/T/4423
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/ karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah dirujuk sebelumnya.
Wassalaamu’alaikum Wr.Wb.
Surakarta,18Desember2014 Saya menyatakan,
Laila Nur Hidayati NIM: G000100106
v MOTTO
Artinya: “Janganlah kamu bersembahyang dalam mesjid itu selama-lamanya. Sesungguhnya mesjid yang didirikan atas dasar taqwa (masjid Quba), sejak hari pertama adalah lebih patut kamu sholat didalamnya. Di dalamnya mesjid itu ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. Dan sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bersih.(108)
Maka apakah orang-orang yang mendirikan masjidnya di atas dasar taqwa kepada Allah dan keridhaan-(Nya) itu yang baik, ataukah orang-orang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh, lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengan dia ke dalam neraka jahannam. Dan Allah tidak memberikan petunjuk kepada orang-orang yang zalim. (109).
vi
PERSEMBAHAN
Alhamdulillah atas rahmat Allah SWT, saya dapat menyelesaikan skripsi ini dengan lancar dan baik, karya saya yang sederhana ini saya persembahkan kepada:
1. Masjid Nurul Huda, Takmir Masjid, warga Putat, kedua orang tua, Drs. Yulianto, M. Ag yang telah memberi bantuan berupa semangat.
2. Drs. Nur Hasam, M.Pd, Dra. Musfirotun Muzi’ah, M. Pd. I, yang telah memberikan do’a, dukungan, sehingga saya dapat menyelesaikan skripsi. 3. Drs. H. Chusni, M. Ag, Dra.Hj. Siti Rohmani, M. Pd. I, yang telah
vii ABSTRAK
Pendidikan adalah kegiatan yang harus dilakukan manusia, karena dengan adanya pendidikan manusia mengetahui apa yang belum diketahui. Dengan adanya pendidikan manusia dapat berfikir cerdas. Karena pendidikan agama, sangat penting yang dimiliki manusia sebagai seorang muslimdengan ilmu inilah agama seseorang akan selamat hidupnya diakherat.
Pendidikan Islam Non Formal adalah dipakai untuk menyebutkan kegiatan Pendidikan organisasi sistematis, yang berlangsung diluar kerangka sistem Pendidikan Non Formal untuk menyediakan aneka ragam pembelajaran tertentu pada kelompok penduduk tertentu baik dari golongan desawa maupun remaja.
Ada permasalahan dalam penelitian adalah kegiatan apa yang dilaksanakan, Siapa yang akan melakukan, Kapan dilaksanakan, Dimana dilaksanakan. Dan Faktor Pendukung dan Penghambat dalam Pelaksanaan Pendidikan Non Formal Islam di Masjid Nurul Huda Putat Kenyongan Nogosari, Boyolali. Jenis penelitian lapangan ( khualitatif ).
Tujuan penelitian adalah Pendidikan Islam Non Formal di Masjid (Studi Kasus Tentang Peran Takmir Masjid Nurul Huda Putat, Keyongan, Nogosari, Boyolali 2014 ) Putat, Keyongan Nogosari, Boyolali.Metode pengumpulan data : a.Observasi atau Pengamatan Adalah kegiatan mengamati dan mencermati serta melakukan pencatatan data atau informasi yang sesuai dengan konteks penelitian. b.Wawancara adalah Tehnik pencarian data atau informasi mendalam yang diajukan kepada responden atau informan dalam bentuk pertanyaan susulan setelah tehnik angket dalam bentuk pertanyaan lisan. c.Dokumentasi yakni penelusuran dan perolehan data yang diperlukan melalui data yang telah tersedia.
Kesimpulandapat diambil dari Pendidikan Islam Non Formal di Masjid Nurul Huda adalah pertama Pelaksanaan Program yang diadakan Masjid Nurul Huda berjalan baik. Kedua Perencanaan Program, yang diadakan Masjid Nurul Huda berjalan baik, hal tersebut tidak terlepas dari pendidikan non formal. Ketiga Pendidik di Masjid Nurul Huda mempunyai pemimpin yang baik, dalam melakukan kegiatan atau pengajaran di dalam Pendidikan Islam Non Formal seperti : TPA ( Taman Pendidikan Al-Qur’ an ). Keempat Pendidikan di Masjid Nurul Huda Putat Kenyongan Nogosari, Boyolali. tidak memandang umur, tapi sebagian besar pendidikan yang dilakukan dari anak kelas 1 MI sampai kelas 6 MI, dan sebagian besar mereka sudah tidak mengikuti kegiatan seperti : kajian remaja Masjid, karang taruna dll.
viii
Segala puji bagi Allah SWT Tuhan atas segala berkat, rahmat, taufik, serta hidayah-Nya sehingga saya bisa dapat menyelesaikan skripsi baik. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Besar Muhammad SAW. Penyusunan skripsi merupakan salah satu syarat untuk melengkapi tugas akhir dan memenuhi syarat guna mencapai gelar sarjana pendidikan agama Islam di Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Surakarta. Skripsi ini membahas tentang “Pendidikan Islam Non Formal (Studi Kasus Teori Peran Takmir Masjid Nurul Huda Putat, Keyongan, Nogosari).
Penelitian menerangkan tentang Pendidikan di masjid dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan yang bersifat nonformal di masyarakat. Pendidikan nonformal yang dilaksanakan di masjid antara lain ialah merencanakan, melaksanakan kegiatan, membantu masyarakat dalam kegiatan sosial dalam memfasilitasi sumber daya manusia dan alat-alat, dan mengendalikan serta mengarahkan organisasi-organisasi yang ada di masjid, yang mana proses dari pendidikan di masjid Nurul Huda ini tidak terlepas dari kerjasama antara pengurus atau takmir masjid dengan masyarakat.
ix
1. Dr. M. Abdul Fatah Santoso, M.Ag, selaku dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Drs. Ma’arif Jamuin, M.Si, selaku biro skripsi yang telah memberikan pengarahan saat penentuan judul.
3. Drs. Zaenal Abidin, M.Pd, selaku dosen pembimbing I, yang telah meluangkan waktu, tenaga dan fikiran untuk membimbing, mengarahkan sampai selesai.
4. Drs. Abdullah Mahmud, M.Ag, selaku pembimbing II, yang telah meluangkan waktunya, tenaga dan fikiran. Untuk membimbing, mengarahkan, dengan penuh perhatian, kesabaran, dan keikhlasan sampai selesai.
5. Seluruh dosen FAI, staf karyawan, staf perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah dan menyediakan sarana untuk membantu kelancaran penyusunan skripsi.
6. Ketua Takmir Masjid Nurul Huda yang telah membantu dan berkenan memberi izin kepada penulis untuk melakukan penelitian.
Penulis bahwa dengan adanya kekurangan dan keterbatasan serta jauh dari kesempurnaan dalam penulisan skripsi, penulis mengharap kritik dan saran. Dan semoga skripsi bermanfaat.
Penulis, 8 Januari 2015
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
PERSETUJUAN PEMBIMBING ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ... iv
MOTTO... v
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian... 2
BAB II LANDASAN TEORI ... 4
A. Kajian pustaka ... 4
B. Kajian teori ... 6
BAB III METODE PENELITIAN ... 17
A. Jenis dan pendekatan penelitian ... 17
B. Tempat dan subjek penelitian ... 17
5. Struktur pengurus organisasi ... 22
6. Kegiatan di Masjid Nurul Huda ... 23
7. Sarana prasarana ... 23
B. Kegiatan Masjid Nurul Huda ... 24
1. Pengajian ... 25
2. Kegiatan Pengajian di Masjid Nurul Huda ... 27
3. Kajian remaja Masjid ... 28
4. Taman pendidikan Al-Qur’ an ... 29
BAB V ANALISIS DATA ... 33
A. Adanya perencanaan program ... 33
xi
C. Pendidik ... 35
D. Pendidikan di Masjid ... 37
BAB VI PENUTUP ... 39
A. Kesimpulan ... 39
B. Saran ... 40
DAFTAR PUSTAKA ... 41 LAMPIRAN-LAMPIRAN
