PEMBELAJARAN HADIS ARBA‘ῙN DALAM MEMBENTUK AKHLAK
ANAK ASUH DI PANTI ASUHAN YATIM (PAY) MUHAMMADIYAH ANDONG BOYOLALI TAHUN 2016
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I.)
Oleh: Suwanti NIM: G000120004 NIRM: 12/X/02.2.1/0239
FAKULTAS AGAMA ISLAM
i
PEMBELAJARAN HADIS ARBA‘ῙN DALAM MEMBENTUK AKHLAK
ANAK ASUH DI PANTI ASUHAN YATIM (PAY) MUHAMMADIYAH ANDONG BOYOLALI TAHUN 2016
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I.)
Oleh: Suwanti NIM: G000120004 NIRM: 12/X/02.2.1/0239
FAKULTAS AGAMA ISLAM
ii
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan Skripsi yang berjudul:
PEMBELAJARAN HADIS ARBA‘ῙN DALAM MEMBENTUK AKHLAK
ANAK ASUH DI PANTI ASUHAN YATIM (PAY) MUHAMMADIYAH ANDONG BOYOLALI TAHUN 2016
yang ditulis oleh:
Nama : Suwanti
NIM/NIRM : G000120004 / 12/X/02.2.1.1/0239
Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Saya berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam.
Wassalamu’alaikum wr. wb.
Pembimbing,
iv
PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Suwanti
NIM : G000120004
NIRM : 12/X/02.2.1.1/0239
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Menyatakan dengan sesungguhnya, bahwa skripsi yang saya serahkan ini benar-benar hasil karya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan ringkasan-ringkasanyang semuanya telah saya jelaskan sumbernya. Apabila dikemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan skripsi ini sepenuhnya hasil jiplakan orang lain, maka saya siap bertanggung jawab sepenuhnya.
Surkarta, 20 Juni 2016 Saya yang menyatakan,
v
MOTTO
ىهَللا ىلْوُسَر ىِ ْمُكَل َناَكْدَقَل
َناَك ْنَمِل ٌةََسَحٌةَوْسُأ
لاْاوُجْرَ ي
َهَل
َك َهَللاَرَكَذَوَرىخَأا َمْوَ يْلاَو
اْْىِ
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu
(yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat
dan dia banyak menyebut Allah” (QS. Al-Aḥzāb, ayat 21)1
1 Departemen Agama RI, Al-Qur’ān dan Terjemahnya. (Jakarta: Yayasan Penyelenggara
vi
PERSEMBAHAN
Segala puji milik Allah karena rahmat dan kenikmatan yang
dianugerahkan-Nya kepada penulis, hingga bisa menyelesaikan skripsi yang sederhana ini.
Skripsi ini penulis persembahkan kepada :
Bapak dan Ibuku tercinta, serta adik-adikku semua yang tidak henti-hentinya
berdoa kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, serta memberikan dukungan,
motivasi dan semangat, sehingga Alhamdulilah skripsi ini dapat berjalan
dengan baik.
Almamaterku Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Teman-teman yang tidak henti-hentinya memberikan dukungan, semangat,
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan
viii
2. Konsonan Rangkap Karena Syiddah Ditulis Rangkap
ّ ع Ditulis ‘iddah
3. Ta’ marbūṭoh
a. Bila dimatikan ditulis h
ه Ditulis hibah
ي ج Ditulis jizyah
(ketentuan ini tidak diberlakukan untuk kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang
“al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”.
ix
7. Huruf Sandang “ ا”
Kata sandang “ ا” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda penghubung “-”, baik ketika bertemu dengan huruf qomariyyah maupun huruf syamsiyyah; contoh:
م لا Ditulis al-qalamu
س لا Ditulis al-syamsu
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada pada nama diri tidak ditulis dengan huruf kapital; contoh:
x
ABSTRAK
Akhlak merupakan bagian yang penting dalam sebuah agama. Dalam keseluruhan ajaran Islam, akhlak menempati kedudukan yang sangat istimewa, sehingga Rasulullah dalam hadisnya pernah mendefinisikan agama itu dengan akhlak yang mulia. Orang tua mempunyai tugas penting dalam pembentukan akhlak anak dan bertanggung jawab untuk mengarahkan anak mencintai Rasulullah dan meneladani segala sifatnya. Namun bagaimanakah dengan anak yang sejak kecil sudah ditinggalkan orang tuanya sehingga menjadi yatim atau yatim piatu, sehingga tidak pernah memperoleh perhatian dan kasih sayang, pendidikan serta nilai-nilai yang selayaknya didapatkan secara utuh seperti halnya anak yang memiliki orang tua lengkap. Dalam hal ini Panti Asuhan Yatim (PAY) Muhammadiyah Andong Boyolali merupakan lembaga yang peduli terhadap kondisi akhlak anak yatim di daerah Boyolali dan sekitarnya, sehingga lembaga tersebut berusaha membina akhlak anak yatim dengan mengadakan pembelajaran hadis tentang akhlak.
Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka pokok permasalahan
dalam penelitian ini adalah: bagaimana pembelajaran hadis arba‘īn dalam
membentuk akhlak anak asuh di Panti Asuhan Yatim (PAY) Muhammadiyah Andong Boyolali. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pembelajaran
hadisarba‘īn dalam membentuk akhlak anak asuh di Panti Asuhan Yatim (PAY)
Muhammadiyah Andong Boyolali. Adapun manfaat dari penelitian ini adalah menambah khasanah keilmuan di bidang ilmu pendidikan, serta bermanfaat terhadapat Panti Asuhan Yatim Muhammadiyah Andong Boyolali yang nantinya dapat terus mengembangkan pendidikan terhadap anak yatim, serta dapat dijadikan rujukan bagi panti asuhan lain disekitarnya.
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research), pendekatan
yang digunakan adalah pendekatan kualitatif. Pengumpulan data menggunakan metode wawancara, observasi dan dokumentasi. Metode analisis data dalam
penelitian ini adalah analisis data deskriptif – kualitatif. Penarikan kesimpulan
dari analisis data menggunakan metode deduktif.
Berdasarkan analisis data dapat disimpulkan bahwa Panti Asuhan
Muhammdiyah Andong Boyoalali menggunakan kitab hadis Arba‘īn al
Nawawiyah sebagai buku materi pembelajaran hadis tentang akhlak. Adapun
metode yang digunakan adalah metode iwār, kisah, keteladanan dan pembiasaan.
Dimana metode iwār dan kisah digunakan langsung dalam kegiatan
pembelajaran hadis, sedangkan metode pembiasaan dan keteladanan digunakan oleh pengasuh dalam kehidupan sehari-hari, yaitu untuk merealisasikan ilmu yang telah anak asuh peroleh dalam kegiatan pembelajaran hadis.
xi never obtained the attention and affection, as well as education and values as does child owning complete parents. In this case Muhammadiyah Reformatory of Andong Boyolali represents the institute which cares to condition of orphan behavior in Boyolali area and it’s surroundings, so that the institute tries to improve the orphan behavior by performing a hadits study of behavior.
Based on the background of the problem, the fundamental problem of this research is whether any influence of hadith study in shaping the child akhlak (behavior) taken care in Muhammadiyah Motherless Reformatory of Andong Boyolali? This research purpose is to describe the influence of hadits learning to child akhlak/behavior taken in Muhammadiyah Motherless Reformatory of Andong Boyolali. The benefit of this research is to add the science in area of education, useful and also benefit to Muhammadiyah Motherless Reformatory of Andong Boyolali which later can be continued to develop the education at orphan, and also can be made reference to the surrounded reformatory.
This research type was field research with qualitative approach. Data collecting is using interview, observation and documentation method. The data analysis method in this research is descriptive qualitative. Conclusion withdrawal from data analysis has used the deductive method.
Based on data analysis, Muhammadiyah Motherless Reformatory of
Andong Boyolali uses the Arba‘īn Al-Nawawiyah hadith book of as a principle
book of hadith study in teaching behavior/akhlak. Meanwhile, the teaching
methode used are iwār, story telling, exemplary and habituation. iwār and story
telling are used directly in hadith teaching, while exemplary and habituation are used by to tutor in daily life to realize knowledges they obtain in the process of hadith teaching and learning.
xii
Alḥamdulillāhirabbil’ālamīn, puji serta syukur penulis panjatkan kepada
Allah SWT Yang Maha dari segala Maha, yang Maha Pengasih, Penyayang,
Maha Mengabulkan do’a, Maha Kuasa dan Maha Memudahkan Urusan hamba
-hamba-Nya yang kecil dan hina. Kalau bukan karena rahmat, izin dan ridho-Nya
serta kemudahan yang Allah berikan tidak mungkin penulis bisa menyelesaikan
dalam penyusunan skripsi ini, yang merupakan salah satu syarat guna memperoleh
gelar Sarjana Pendidikan Islam pada Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang berjudul: Pembelajaran hadis arba‘īn dalam
Membentuk Akhlak Anak Asuh di Panti Asuhan Yatim ( PAY) Muhammadiyah
Andong Boyolali Tahun 2016.
Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad
SAW beserta keluarga dan para sahabatnya yang telah membimbing manusia dari
zaman jāhiliyyah menuju zaman Islāmiyyah. Dan beribu-ribu untaian surat cinta
yang beliau tinggalkan untuk umatnya yang terkumpul dalam hadis adalah bukti
tanda peduli, cinta dan kasih Nabi Muhammad pada seluruh umatnya. Dengan ini
semua wajib bagi umatnya untuk mensyukuri nikmatnya Iman dan Islam. Dan
semoga apabila mengakui sebagai umatnya semaksimal mungkin bisa mengikuti
xiii
Pembahasan dalam skripsi yang berjudul pembelajaran hadis arba‘īn dalam
membentuk akhlak anak asuh di panti asuhan yatim Muhammadiyah Andong
Boyolali Tahun 2016, menggambarkan tentang salah satu upaya yang dilakukan
Panti Asuhan Muhammadiyag Andong dalam rangka membentuk akhlakul
karimah anak yatim, yaitu dengan mengadakan pembelajaran hadis arba‘īn .
Dengan adanya pembelajaran hadis arba‘īn tersebut diharapkan dapat membentuk
akhlak anak asuh sehingga menjadi generasi yang berakhlak mulia serta siap
untuk terjun ke masyarakat seperti halnya anak-anak normal lainnya.
Sangat disadari bahwa pada skripsi ini penulis banyak mendapatkan ilmu
yang baru yang belum diketahui sebelumnya dan memperoleh bimbingan demi
bimbingan dalam menghadapi kesulitan guna kesempurnaan skripsi ini, oleh
karena itu dengan iringan do’a, penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar
-besarnya kepada:
1. Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Drs. Zaenal Abidin, M.Pd. selaku Kaprodi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
3. Drs. Arif Wibowo, M.Ag selaku dosen pembimbing skripsi yang telah
meluangkan waktu, tenaga, dan pikiran untuk membimbing dan mengarahkan
hingga selesainya penyusunan skripsi ini.
4. Kedua orang tua saya, Bpk. Margo Mulyono dan Ibu Sugiyani. Terima kasih
banyak atas untain do’a yang tidak pernah putus dan lupa selalu dipanjatkan
xiv
para hamba yang meminta do’a hanya kepada-Nya. Terimakasih atas nasihat,
arahan, bimbingannya yang menjadi tanda kasih dan cinta orang tua pada
anaknya. Dan tak lupa terima kasih atas pengorbanan serta perjuangannya,
sehingga saya bisa ikut mencicipi sedikit dari ilmu Allah yang ditimba di
Universitas Muhammadiyah Surakarta. Semoga yang menjadi harapan dan
keingininan yang lahir dari niat yang tulus dan mulia bpk dan ibu bisa menjadi
kenyataan, dan semoga kami sekeluarga bisa berkumpul nanti di surga-Nya
kelak. Amin.
5. Kepada Bpk. Sigit Widiyatmoko serta ibu Nurul Fitriah. Terima kasih atas
segala bentuk doa yang senantiasa dipanjatkan sehingga Allah selalu
memudahkan segala urusan dalam penulisan skripsi ini, serta terima kasih atas
segala bentuk dukungan baik berupa materi maupun non materi yang dengan
izin Allah dapat mengantarkan saya meraih gelar sarjana.
6. Saudara dekat maupun jauh, adik-adikku tercinta yang sangat saya sayangi dan
banggakan yaitu Suwanto, Sri Wahyuningsih dan Isti Nur Cahyani serta
adik-adiku yaitu Mbak Tazkia dan mas Haidar. Semoga apa yang menjadi cita-cita
dan harapan kalian bisa tercapai, semoga kami bisa menjadi orang yang Allah
beri amanah untuk menjaga ayat-ayat-Nya baik ketika di dunia maupun di
akhirat dan selalu mensyi’arkan agama Allah dibumi mana saja kami berpijak.
Aminn.
7. Semua guru-guru saya baik di lembaga formal maupun non formal yang
mendidik saya mulai dari TK sampai Perguruan Tinggi, engkaulah pahlawan
xv
saya dapat bisa memberikan manfaat pada orang lain. Semoga Allah SWT
membalas amal mulia bpk ibu guru sekalian. Amin.
8. Sahabat-sahabat saya Suprihatin, Latifah, Fita, Ambar, Icha, Arifah, Hasna,
Muslimah dan lainya yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu terimakasih
atas support dan motivasinya serta saling mengingatkan dalam kebaikan dan
mencegah dalam kemunkaran. Dalam dekapan ukhuwah Islamiyah kita,
semoga kita bawa sampai ke akhirat nanti.
9. Orang-orang yang telah membantu, memotivasi dan mensupport saya, yang tak
bisa disebutkan satu persatu. Semoga Allah membalas amal baik kalian semua.
Semoga kebaikan yang diberikan ternilai ibadah dan terhitung sebagai amal
jariyah. Penulis menyadari akan keterbatasan dan jauh dari kesempurnaan dalam
penulisan skripsi ini, oleh karena itu penulis mengharap kritik dan saran. Semoga
skripsi ini bermanfaat bagi generasi penerus. Aamiin Ya Robbal’alamiin.
Surakarta, 28 Juni 2016 Penulis
xvi
DAFTAR ISI
Hlm
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ... iv
HALAMAN MOTTO ... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi
HALAMAN TRANSLITERASI ... vii
HALAMAN ABSTRAK ... x
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ... 17
B. Tempat dan Subjek Penelitian ... 17
C. Metode Pengumpulan Data ... 17
D. Metode Analisis Data ... 19
BAB IV DESKRIPSI DATA ... 20
A. Gambaran Umum Panti Asuhan Yatim (PAY) Muhammadiyah Andong ... 20
B. Pembelajaran Hadis Arbaʽīn Panti Asuhan Yatim (PAY) Muhammadiyah Andong Boyolali ... 23
C. Metode Pembentukan Akhlak Melalui Pembelajaran Hadis Arbaʽīn .. 28
BAB V ANALISIS DATA ... 33
A. Analisis Pembelajaran Hadis Arbaʽīn di Panti Asuhan Yatim (PAY) Muhammadiyah Andong Boyolali Tahun 2016 ... 33
B. Analisis Metode Pembentukan Akhlak Anak Asuh Melalui Pembelajaran Hadis Arbaʽīn di Panti Asuhan Yatim (PAY) Muhammadiyah Andong Boyolali 2016 ... 37
BAB VI PENUTUP ... 42
A. Kesimpulan ... 42
xvii
DAFTAR PUSTAKA ... 45 LAMPIRAN-LAMPIRAN
